[15, 2014 желтоқсандағы шолулар Күзет мұнарасы 11 парағындағы мақала]
«Ол Жазбалардың мәнін түсіну үшін олардың ойларын толық ашты.«- Люк 24: 45
Өткен аптадағы зерттеудің осы жалғасында біз тағы үш астарлы әңгіменің мағынасын зерттейміз:
- Ұйқыдағы диқан
- Тор
- Адасқан ұл
Зерттеудің алғашқы абзацтары Исаның қайта тірілгеннен кейін шәкірттеріне қалай көрінгенін және болған оқиғалардың мәнін толық түсіну үшін олардың ойларын ашқанын көрсетеді. Әрине, бізде бұдан былай Исамен сөйлесуге тура келмейді. Алайда оның сөздері Киелі кітапта бар. Оның үстіне, ол болмаған кезде көмекшіні жіберіп, Құдай Сөзіндегі барлық шындықты ашады.
«Мен бұны жаныңызда жүргенде айттым. 26 Әкем менің атымнан жіберетін көмекші, киелі рух, ол сізге бәрін үйретеді және мен айтқанның бәрін есіңізге салады. «(Джох 14: 25, 26 NWT)
Сіз оның 12 елшілері сияқты кішкентай адамдар тобымен киелі рухтың әрекеті туралы ештеңе айтпағанын байқайсыз. Киелі рухта шындықты жалғыз өзі басқаратын элиталық басқарушы орган қабылдайды деген пікірді қолдайтын Жазбада ештеңе жоқ. Шын мәнінде, христиан жазушылары рух туралы айтқан кезде, олар б.з.д. 33 елуінші күн мейрамында басталғанындай, оны барлығының иелігі ретінде бейнелейді.
Осы шындықты ескере отырып, екі апталық зерттеу барысында осы үш астарлы әңгіменің түсіндірмесін қарастырайық.
Сақтану сөзі
Мен жоғарыда келтірілген цитаталарға «түсіндіруді» қойдым, өйткені бұл сөзді әр түрлі конфессиялардың Киелі кітап мұғалімдері жиі-жиі қолданғандықтан, дұрыс қолданылмайды. Ақиқатты іздейтін адамдар ретінде біз тек Жүсіптің оны қолданғанына қызығушылық танытуымыз керек.
“Олар оған:“ Біздің әрқайсымыз түс көрдік, бірақ бізде аудармашы жоқ ”, - деді. Түсініктер Құдайға тиесілі? Маған айтып беріңізші. «» (40: 8)
Жүсіп патшаның түсінің мағынасын «түсінбеді», өйткені ол оны Құдай оған ашқандықтан білді. Демек, біз түсінуге тырысатын түсінулер - Құдайдан келген аян - тіпті кейбіреулер бұған сенсе де, біз ойланбауымыз керек. Мүмкін неғұрлым нақты термин теориялық түсіндірме болар. Бұл астарлы әңгімелердің әрқайсысында шындық бар. Мақала жариялаушылары интерпретацияның қандай болуы мүмкін екендігі туралы теорияларды жетілдіруде. Жақсы теория барлық белгілі фактілерді түсіндіреді және ішкі сәйкес келеді. Әйтпесе, қабылданбайды.
Осы уақыт талабына сай келетін өлшемдерге қалай шыдайтынымызды көрейік.
Ұйқыдағы диқан
“Исаның ұйықтап жатқан диқан туралы астарлы әңгімесінің мәні неде? Бұл мысалдағы адам Патшалықтың жариялаушыларын бейнелейді ”. 4
Теория көбінесе бекітуден басталады. Әділ. Бұл фактілерге сәйкес келе ме?
Бұл астарлы әңгіме жазған қосымшасы оқырманға пайдалы болып көрінуі мүмкін, әсіресе уағыздау қызметіндегі барлық қажырлы еңбегінің нәтижесі аз болып көрінетіндер бұл мысалдың барлық фактілеріне сәйкес келмейді. Жазушы 29 өлеңі оның түсіндірмесіне қалай сәйкес келетінін түсіндіруге тырыспайды.
«Бірақ егін оруға рұқсат берген кезде ол ораққа орады, өйткені егін ору уақыты келді» (Марк 4: 29)
Киелі кітапта “Патшалықтың жеке жариялаушылары” ешқашан ораушы ретінде айтылмайды. Жұмысшылар, иә. Құдайдың егін егіп жатқан жұмысшылары. (1 Co 3: 9) Біз отырғызамыз; біз суарамыз; Құдай оны өсіреді; бірақ егінді періштелер жасайды. (1 Co 3: 6; MN 13: 39; Re 14: 15)
Тор
“Иса Патшалық туралы хабарды уағыздауды бүкіл адамзатқа теңіздің түбіне үлкен тор түсуге теңеген. Осындай тор көптеген «балықтардың» санына ие болғандай, біз де уағыздау ісіне миллиондаған адамдарды тартамыз ». - абзац 9
Бұл өзімізді Иеһова Куәгерлері деп санайтындығымыздың куәсі, бұл мәлімдемені миллиондаған адамдар наразылықпен жылап жіберуі мүмкін. Рас, Иса бұл сөздерді Иеһова Куәгерлерінің жұмысын ескере отырып айтқанын қабылдауымыз керек. Ол өз сөздерін 2000 жыл бойы біз оларды орындау үшін келмеске дейін жат деп ойлады. Сансыз мәсіхшілердің ғасырлар бойғы атқарған жұмыстары осы тордың құйылуына ешқандай әсер етпейді. Тек қазір, соңғы жүз жылда немесе одан да көп уақытта, бізді және жалғыз өзімізді патшалыққа миллиондаған түрді тарту үшін торды тастадық.
Қайта, суды ұстау үшін кез-келген теория барлық фактілерге сәйкес келуі керек. Бұл астарлы әңгіме періштелер бөліп-бөліп істейтінін айтады. Онда зұлымдардың отқа тасталуы туралы айтылады. Онда олар тістерін қыжылдап, сол жерде жылап жатқандары туралы айтылады. Мұның бәрі Матай 13: 24-30,36-43-де кездесетін бидай мен арамшөп туралы астарлы әңгіменің негізгі элементтеріне тығыз сәйкес келеді. Бұл астарлы әңгіме осы дүниенің соңы келгенде орындалады. Бірақ мұнда біз 10 тармақта «балықты символдық түрде бөлу ұлы алапат кезінде болатын соңғы үкімге қатысты емес» деп нық сеніммен айтамыз.
Бұл мысалдың қырларын тағы бір қараңыз. 1) Балықтардың барлығын бірден алып келеді. 2) Қажетсіздер өздігінен кетпейді; олар адасып кетпейді, бірақ егінді жинағандар тастап кетеді. 3) Періштелер аулауды жинайды. 4) Періштелер балықты екі топқа бөледі. 5) Бұл «заманның аяқталуында» болады; немесе басқа Киелі кітаптарда дәлірек айтсақ, «заманның ақыры». 6) Шығарылған балық зұлым. 7) Зұлымдарды отқа тастайды. 8) Зұлымдар жылап, тістерін қышады.
Осыны ескеріп, осы астарлы әңгіменің орындалуын қалай қолданатынымызды қарастырайық:
«Балықтарды символикалық түрде бөлу ұлы азап кезінде соңғы сотқа қатысты емес. Керісінше, бұл зұлым дүниенің соңғы күндері не болатынын көрсетеді. Иса шындыққа тартылғандардың бәрі бірдей Ехобаны қолдайтынын көрсетпеді. Көптеген адамдар біздің кездесулерде бізбен байланысады. Басқалары бізбен Киелі кітапты зерттеуге дайын, бірақ міндеттеме қабылдағысы келмейді. (Пат. 1-ж. 18:21). Тағы біреулері енді мәсіхшілер қауымымен араласпайды. Кейбір жастардың мәсіхші ата-аналарының тәрбиесінде болғанымен, Ехобаның нормаларына деген сүйіспеншілігі дамымаған ”. - абзац 10
Бұған періштелердің қатысы бар ма? Періштелердің қатысуымен байланысты дәлелдер бар ма? Соңғы жүз жыл зұлым дүниенің соңы деп сенеміз бе? Періштелер “міндеттеме қабылдағысы келмейтін” және “енді араласпайтындарды” қалайша отқа тастайды? Мәсіхші ата-аналардың жастары 'Иеһованың нормаларына деген сүйіспеншілікті дамытпаған' жастардың жылап, тістерін қайнататындықтарын көреміз бе?
Кез-келген теорияның барлық фактілерді сәйкестендіруі қиын, бірақ кейбіреулері дұрыс, кейбіреулері дұрыс болу үшін олардың көбіне қисынды түрде сәйкес келеді деп күтуге болады.
12 параграфы астарында табылмаған оқиғаға жаңа элемент қосады.
«Бұл шындықты тастаған адамдарға ешқашан қауымға қайта оралуға жол берілмейді дегенді білдіре ме? Немесе біреу өз өмірін Ехобаға бағыштай алмаса, ол мәңгілікке «жарамсыз» адам санатына кіре ме? Жоқ. Үлкен алапат басталмас бұрын мұндай адамдарға мүмкіндіктер терезесі бар ”. - абзац 12
Біз “балықты бөлу” зор алапаттағы соңғы сот туралы емес ”деп нақты айтқан болатынбыз. Бұл астарлы әңгімеде балықтарды періштелер отқа тастайтыны айтылған. Сондықтан, бұл айтылғандай, «осы зұлым дүниенің соңғы күндері» орын алуы керек. Бұл кем дегенде 100 жыл бойы біздің есептеулеріміз бойынша орын алды. Соңғы 100 жылдар ішінде жүздеген мың адамдар, егер миллиондаған болмаса, Иегова куәгерлері салған тұзаққа түсіп, табиғи себептерден қайтыс болды, осылайша олар контейнерлерде немесе отты пеште құлап, тістерін жұлып, жылады.
Бірақ, міне, біз бұған қайта ораламыз. Енді лақтырылған балықтардың бір бөлігі торға кезігіп кетуі мүмкін. Біз бұған дейін бас тартқанымызға қарамастан, «ұлы азаптың басталуына» дейінгі соттың қатысы бар сияқты.
Адам теориялары барлық фактілерге сәйкес келмейді, бірақ сенімділік пен қабылдау деңгейін сақтау үшін олар ішкі үйлесімді болуы керек. Өзінің ішкі пайымдауына қайшы келетін теория тек теоретикті ақымақ ретінде бейнелеуге қызмет етеді.
Адасқан ұлы
Адасқан ұл туралы астарлы әңгіме көктегі әкеміз Иеһованың мейірімділік пен кешірімділіктің қаншалықты керемет үлгісін көрсетеді. Бір ұлы үйден кетіп, мұрасын құмар ойыны, мас күйінде ішіп, жезөкшелермен сөйлесу арқылы ысырап етеді. Тек тау түбіне соққы жасаған кезде, ол не істегенін түсінеді. Қайтып оралғанда, оның әкесі, Иеһованың, оны алыстан көріп, оны құшақтап жүгіруге жүгіріп, жас жігіттің өзін білдірмес бұрын кешіреді. Ол мұны үлкен ұлы, адал ұлының қалай ойлайтынына қарамайды. Содан кейін ол тәубесіне келген ұлын әдемі шапан киіп, үлкен мерекеге киініп, бәрін алыстан шақырады; музыканттар ойнайды, мерекелік шу шығады. Алайда үлкен ұлы әкесінің кешіріміне ренжіп, ауызашардан бас тартады. Ол кіші ұлын жазалау керек деп санайды; күнәлары үшін азап шегуге мәжбүр етті. Ол үшін кешірім тек ақылы болады және төлем күнәкардан алынуы керек.
13-тен 16-ке дейінгі абзацтардағы көптеген сөздер біздің Иеһова Куәгерлері ретінде осы астарлы әңгімеде көрсетілгендей Құдайымыздың мейірімділігі мен кешірімділігіне еліктей отырып, Мәсіхтің басшылығына толықтай сай екенімізді көрсетеді. Алайда еркектер сөздері бойынша емес, істері бойынша бағаланады. Біздің істеріміз, жемістеріміз біз туралы нені көрсетеді? (7: 15-20)
JW.org сайтында аталған видео бар Адасқан қайтып келеді. Видеода бейнеленген кейіпкер Исаның астарлы әңгімесіндегі ұлдың қолынан келген азғындықтың түбіне жетпесе де, оны қауымнан шығаруға себеп болатын күнәлар жасайды. Ата-анасына үйіне қайтып, өкініп, көмек сұрағаннан кейін олар кешірім сұрайды. Олар жергілікті ақсақалдар кеңесінің шешімін күтуі керек. Оның ата-анасы сот отырысының қорытындысын күтіп, алаңдаушылық білдіретін сөздермен отырады, оның қауымнан шығарылуы мүмкін екенін жақсы біледі, сондықтан олар оған өте қажет көмекті қабылдамауға мәжбүр болады. Егер қауымға осыған ұқсас жағдайлар туындаған кездегі нәтиже көп жағдайда шынайы өмірде болса, өкінген адамның жалғыз үміті - шыдамдылықпен және мойынсұнушылықпен кездесулерге жүйелі түрде бару, ешнәрсе жібермеу және уақытты күту. ол 6-тен 12 айға дейін өзгереді, оны кешіруге және қауымның сүйіспеншілік құшағына қайта қосуға болады. Егер ол әлсіреген рухани күйінде мұны жасай алса, қауым оны абайлап қарсы алады. Олар бұл хабарландыруды басқаларды ренжітуден қорқады деп қолдамайды. Бұл астарлы әңгіменің әкесінен айырмашылығы, ешқандай мереке болмайды, өйткені бұл қарапайым емес болып саналады. (Қараңыз Қайта бастауға қол шапалақтауымыз керек пе?)
Қауымнан шығарылған оралған адам үшін мәселе одан да ауыр. Исаның астарлы әңгімесіндегі адасқан ұлдан айырмашылығы, оны бірден қарсы алуға болмайды, бірақ ол барлық кездесулерге адал қатысады деп күтілетін сынақ кезеңінен өтуі керек, ал оны қауымның бірде-біреуі елемей, сөйлеспейді. Ол соңғы минутта келіп, артқы жағында отыруы керек және кездесу аяқталғаннан кейін бірден кетуі керек. Оның осы сынаққа төзімділігі шынайы тәубенің дәлелі ретінде көрінеді. Сонда ғана ақсақалдар оның қауымға оралуына рұқсат беру туралы шешім қабылдай алады. Олар оған біраз уақытқа шектеулер қояды. Тағы да, егер достарыңыз бен отбасыңыз оның қайтып оралуына үлкен үлес қосатын болса, мерекелік кеш өткізіп, музыкалық топқа шақырып, би мен мерекеден ләззат алады - бір сөзбен айтқанда, бұзылған ұлдың әкесі мысалдағы барлық нәрсені жасады - олар қатты болар еді. кеңес берді.
Бұл кез келген Иеһова Куәгері куәландыратын шындық. Сіз қарап отырғанда, Киелі Рухтың басшылығымен сізді барлық ақиқатқа жетелейді, бұл астарлы әңгімеде біз Иеһова Куәгерлері ретінде қандай ерекшеліктерді көрсетеміз?
Жабпас бұрын ескеру керек тағы бір элемент бар. Үлкен ұлын сүйіспеншілікке толы әкесі өкінген інісіне деген дұрыс емес қарым-қатынасы үшін сөгіп, кеңес берді. Алайда астарлы әңгімеде бұл аға қалай жауап бергені туралы ештеңе айтылмаған.
Егер біз шақырылған кезде мейірімділік таныта алмағанымыз болса, онда біз қиямет күні сотталмаймыз.
«Кім мейірімділік танытпаса, үкімін мейірімсіз қабылдайды. Мейірімділік сот арқылы жеңіске жетеді «(Джас 2: 13)
[…] Және үш ай бұрын ғана оқыды. Мелети сол кезде түсініктеме мақаласын жазды, оны сіз осында оқи аласыз. Мен мазмұнды көбейтпеймін, бірақ біздің түсіндіруіміз [...]
Егін жинау әлі аяқталған жоқ, оның тұжырымы барлық 144,000 мөрленген кезде және 3 1 / 2 жыл ішінде немесе 1260 күн ішінде және Даниел мен Аяндар арқылы айтылған және менің досым үйлену туралы шешім қабылдаған кезде толығымен жүзеге асырылады. Қой, содан кейін есік толығымен жабылған болар еді, басқаша айтқанда, егін бес бес ақылды қыз үйлену тойына кіргенде және бес ақымақ періште тістерін қытырлайтындарды бейнелеген кезде аяқталды.
Мен ашқан нәрсені толық түсіну үшін бұл оқиғалардың болашақ екенін есте ұстау керек.
Бұл оқиғалар бір уақытта шайтан шайтан көктен қуылған кезде пайда болады, содан кейін Шайтан өзінің қысқа уақыты бар екенін біледі, бұл қысқа уақыт кезеңі SATAN да 3 1/2 жыл немесе 1260 күнде болады, сонымен қатар сіз көресіз Матай 24-тарауда сипаттаған барлық оқиғалар сол 3 1/2 жыл немесе 1260 күнде болады.
Анонимнің түсініктемесінен кейін: WT дәйексөзі: “Мысалдағы адам жеке Патшалықтың жариялаушыларын бейнелейді”.
'Адамның құтқарылуы' кітабында (1975 ж.) 208 бетте «адам» - Шайтан! Фигураға өтіңіз.
Мелети, маған бірнеше жыл бұрын осы астарлы әңгімелерді зерттегенде ГБ олардың әрқайсысын христиан әлеміне қолданғаны қызықты. Бұл сезімтал емес интерпретация туралы ешқашан ештеңе айтылмаған. Қыша ағашында қоныстанған «аспан құстары» христиан әлемінің дінбасылары ретінде анықталды. Енді олардың барлығы Құдайдың жердегі ұйымына қатысты деген ойдан арыламыз! Мен жексенбіде түсініктеме бермеймін және оқудың қажеті жоқ деп үміттенемін.
Осы мақалаларды жазатын бауырлардың қаншалықты менмендігі. Біз ғасырдың аяғына дейін торды тартып, кімді жақсы немесе жаман деп санайтынымызды анықтай бастадық. Егер біз жалғыз христиандық ұйым болсақ, онда Иса неге қойларды ешкілерден бөліп алу керек? Пауыл талаптанып, бәріміз Құдайға есеп береміз деп айтқан жоқ па?
Адасқан ұл Люк 15 v20 туралы әңгіме, ол көтеріліп, әкесіне барды .Ол әлі алыс еді. Ағасы оны көріп қалып, жүгіріп барып мойнына жығылды ………. Таспен ұрып тастады. Кев.
Адасқан Ұлдың өкінгеніне қандай дәлел бар?
Сонда ұлы оған: “Әке, мен көкке де, саған да қарсы күнә жасадым. Енді мен сіздің ұлыңыз деп аталуға лайық емеспін, - деді. (Люк 15: 21 NWT)
Бұл астарлы әңгіме несімен қызықты: әкесі оған өз таңдауын жасауға және өз қателіктерінен сабақ алуға мүмкіндік берді .Оның іс-әрекеттері әкеге қымбатқа түседі, бірақ эмоционалды және қаржылық жағынан да күмәнданбаңыз. Мен басқаларға таңдау жасай алатындығыма сенбеймін, және эмоционалдық бопсалау арқылы ешкімге қысым жасау керек деп ойламаймын. Күзет мұнарасының тактикасы дұрыс емес. Олар біздің көктегі әкеміздің жолдары емес. Кев
NET аудармасы бұл астарлы мейірімді әкенің астарлы әңгімесін атайды. Менің ойымша, бұл хабарды жақсы сипаттайды. Бұл біздің көктегі Әкеміздің бізге қалай қарайтынын, әсіресе біз оған қайта оралғанда.
Мұны қайтадан жариялады Еврей және Христиан жаңалықтары.
Иса Лұқа 7-де; 47 «Кешірілген адам аз МІНДЕТТІ». Мен қауымнан шығарылған бұрынғы адамдарға кінәсіз «шопандарға» қарағанда жаңадан басталған адамдарға жанашырлық танытқандардың куәсі болдым. Қайта тірілгеннен кейін, Иса Петірдің шын жүректен өкінгенін толық мойындады. Шындығында, ол оған қойларын бағуды тапсырды. Біздің күндерімізде істегені үшін қауымнан шығарылған адам үшін жаман емес. Иса одан 3 рет сұрады (мүмкін, Петір оны 3 рет мойындамады), егер ол оны жақсы көретін болса. Петір: «Мен сені сүйетінімді білесің», - деді. Иса: “Қойларымды бағыңдар”, - деді.... Ары қарай оқу »
Сізге рахмет! Шолу, өйткені мен олардың Жазбалардың иллюзиялық идеяларын оқымадым! Мұқият зерделеп, бірнеше Киелі кітап аудармаларын оқығаннан кейін барлық шіркеулер өтірік пен алдауға негізделген! Көп рахмет!
Адасқан ұлға келер болсақ. Сіз дәл осылай дұрыс емес іс-әрекет жасағанда Жазбаларға қайшы келетін рәсімдердің қаншалықты екенін көрсетті. Мен бұған бірінші кезекте куә болдым. . Өмірін ретке келтірген жас өкінішті адам. Ақсақалдар деп аталатындарды жазалайды және мысал келтірді. Біздің әпкеміз бұл жерде махаббаттың қай жерде екенін айтты. Рәсімдер христиандық рухты білдірмейді. Мен бұны бір рет айттым. Бұл астарлы әңгімелерді түсіну үшін көп нәрсе. Кев
Жақсы шолу үшін рахмет .Сіз мағынасын түсінесіз бе? Дәйексөз. Балықтардың бөлінуі үлкен алапаттағы соңғы үкімге нұсқамайды. Олар жер бетінде не туралы сөйлеседі. Бұл бидай мен арамшөптермен қатар адам мен оның тағына отырған кездегі қойлар мен ешкілерге арналған сабақ. Адамдарды соттайды. Неліктен олар айқын тұжырымды елемеуге және астарлы әңгімені өз дінінде болып жатқанды тексеруге және негіздеуге мәжбүр етеді? Оның анық тұжырымы дұрыс емес.... Ары қарай оқу »
Тәубеге келген адам Ехобадан кешірім сұрады деп ойлауға болады. Үш адамның біреудің өкінгенін анықтауы ЕМЕС, сондай-ақ рухани әлсіз күйде біреуді назардан тыс қалдырмай, оларға қамқорлықпен қарау керек. Мұнда христиандық махаббат қайда?
Жақсы сұрақ, сильвертоп. «Бұл жерде христиандардың сүйіспеншілігі қайда?» Жохан 13: 35-ке назар аударады