[Бастамас бұрын, мен сізден бір нәрсе жасауыңызды сұраймын: өзіңізге қалам мен қағаз алыңыз және «ғибадат» дегенді қалай түсінетініңізді жазыңыз. Сөздікке жүгінбеңіз. Алдымен ойға не келсе, соны жазып қойыңыз. Осы мақаланы оқығаннан кейін мұны күтпеңіз. Бұл нәтижені бұрмалап, жаттығудың мақсатын бұзуы мүмкін.]
Жақында маған жақсы түсінікті, бірақ доктрина бауырымнан бірнеше қиын хаттар келді. Олар мені «сен қайда ғибадат етесің?» Деп сұрай бастады.
Жақында ғана мен: “Әрине, Патшалық сарайында”, - деп жауап берер едім. Алайда мен үшін жағдай өзгерді. Енді сұрақ мені таң қалдырды. Неліктен ол: «Сіз кімге ғибадат етесіз?» Немесе «Сендер қалай ғибадат етесіздер?» Деп сұрамады? Неге менің ғибадат ету орным ол үшін маңызды болды?
Бірқатар электрондық пошталармен алмасу болды, бірақ олар сәтсіз аяқталды. Соңғы электронды хатында ол мені «жолдан таюшы» және «жойылу ұлы» деп атады. Шамасы, ол Матай 5: 22-те Иса айтқан ескерту туралы білмейді.
Кездейсоқтық болсын, кездейсоқтық болсын, мен сол кезде Римдік 12-ті оқып отырдым, Пауылдың бұл сөздері маған қатты әсер етті:
“Қудалағандарға бата беріңдер; бата бер және қарғыс айтпа! ”(Ro 12: 14 NTW)
Мәсіхші сынақтан өткен кезде есіне сақтау керек сөздер ағайынды не апалы-сіңліні шақырады.
Қалай болғанда да, менде реніш жоқ. Шын мәнінде, мен алмасу үшін ризамын, өйткені бұл маған тағы да ғибадат ету туралы ойлады. Бұл менің ескі миымнан интробацияның тырнақтарын тазарту процесінің бөлігі ретінде қосымша зерттеу қажет деп санайтын тақырып.
«Ғибадат ету» - бұл мен түсіндім деп ойлаған сөздердің бірі, бірақ ол дұрыс болмады. Мен шынымен көпшілігіміздің қателесетінімізді көрдім. Мысалы, сіз төрт грек сөзі бар екенін білдіңіз бе, олар ағылшын тіліндегі «ғибадат» деген сөзге аударылған. Осы төрт грек сөзінен алынған барлық нюанстарды бір ағылшын сөзі қалай дұрыс жеткізе алады? Осы маңызды тақырыпты зерделеудің көп пайдасы бар екені анық.
Алайда, ол жерге бармас бұрын, сұрақты бастайық:
Біз ғибадат ететін жерде маңызды ма?
Қайда ғибадат ету керек
Барлық ұйымдастырылған дін үшін ғибадат етудің маңызды географиялық құрамдас бөлігі бар екенімен келісетін шығармыз. Католиктер шіркеуде не істейді? Олар Құдайға табынады. Яһудилер мәжілісханада не істейді? Олар Құдайға табынады. Мешітте мұсылмандар не істейді? Үндістер ғибадатханада не істейді? Патшалық сарайында Ехоба куәгерлері не істейді? Олардың барлығы Құдайға немесе индустарға тәңірлерге табынады. Мәселе мынада, әр ғимараттың пайдаланылуы бізді оларды «ғибадат үйлері» деп атауға мәжбүр етеді.
Енді құдайға арналған ғибадатқа арналған құрылымның идеясында ештеңе жоқ. Алайда бұл Құдайға дұрыс ғибадат ету үшін біз белгілі бір жерде болуымыз керек дегенді білдіре ме? Ғибадат етудегі географиялық орналасу Жаратушыға ұнамды бола ма?
Мұндай ойлаудың қауіптілігі бұл формальды ғибадат идеясы - біз Құдайға тек қасиетті рәсімдерді орындау арқылы, немесе, ең болмағанда, қандай да бір ұжымдық, белгіленген қызметпен айналысу арқылы ғана сиынуға болатындығын айтады. Олай болса, Ехоба куәгерлері үшін біз ғибадат ететін жер - Патшалық сарайы және ғибадат ету әдісі - бірге дұға ету және ән айту, содан кейін онда жазылған мәліметтерге сәйкес жауап беріп, Ұйымның басылымдарын зерттеу. Рас, қазір бізде «Отбасылық ғибадат түні» деп аталатын нәрсе бар. Бұл ғибадат отбасылық деңгейде және оны Ұйым көтермелейді. Алайда екі немесе одан да көп отбасы “Отбасылық ғибадат түніне” жиналуда. Егер екі немесе үш отбасы қауымға кітап оқуды ұйымдастырған кезде біз әдеттегідей бір үйде ғибадат ету үшін жиі жиналса, оларға кеңес беріліп, мұндай істі жалғастыра бермейді. Мұндай әрекет жолдан таюдың белгісі ретінде қарастырылады.
Бүгінде көптеген адамдар ұйымдасқан дінге сенімсіздікпен қарайды және олар Құдайға өздері ғибадат ете алады деп санайды. Мен баяғыда көрген фильмнен бірнеше жылдар бойы менімен бірге болған бір үзінді бар. Марқұм Ллойд Бриджес ойнаған атадан немересі шіркеудегі жерлеу рәсіміне неге қатыспағанын сұрайды. Ол: «Сіз оны үйге кіргізгенде, Құдай мені мазалайды», - деп жауап береді.
Біздің ғибадатымызды шіркеулерге / мешіттерге / синагогаларға / патшалық сарайларымен байланыстырудың проблемасы - бұл құрылымға ие діни ұйым қандай формальды әдіснаманы ұсынуы керек.
Бұл міндетті түрде жаман нәрсе ме?
Күткендей, Киелі кітап бұған жауап беруге көмектеседі.
Ғибадат ету: Трескея
Біз қарастыратын алғашқы грек сөзі трескея / θρησκεία /. Стронгтың келісімі бұл терминге «салттық ғибадат, дін» деген қысқаша анықтама берілген. Толығырақ анықтама береді: «(мағынасы: құдайларға құрмет немесе ғибадат ету), ғибадат актілерінде көрсетілгендей ғибадат ету, дін.» NAS Толық келісім жай оны «дін» деп анықтайды. Бұл тек төрт тармақта кездеседі. НАСБ аудармасы оны тек бір рет «ғибадат», ал қалған үш рет «дін» ретінде көрсетеді. Алайда, NWT оны әр жағдайда «ғибадат» етеді. Мұнда NWT-де кездесетін мәтіндер келтірілген:
«Менімен бұрыннан таныс болған адамдар, егер олар біздің қатаң секталарға сәйкес куәлік еткілері келсе ғибадат нысаны [трескея], Мен парызшыл ретінде өмір сүрдім »(Ac 26: 5)
«Сізді жалған кішіпейілділік пен ләззат алатын сыйлықтан ешкім айырмасын ғибадат нысаны [трескеяПеріштелер, ол көрген нәрселерімен 'күреседі'. Ол іс жүзінде еш себепсіз кінәрат болды »(Кол 2: 18)
«Егер кімде-кім өзін Құдайға табынамын деп ойласа[i] бірақ оның тілін мықтап ұстамайды, ол өзінің жүрегін және өз жүрегін алдайды табыну [трескея] пайдасыз. 27 The нысаны табыну [трескеяБұл біздің Құдайымыз бен Әкеміздің көзқарасы бойынша таза және таза емес: бұл олардың азап шеккенінде жетім-жесірлерге қарау және өздерін осы дүниеден таза ұстау. «(Джас 1: 26, 27)
Көрсету арқылы трескея «ғибадат нысаны» ретінде ҰҚТ формальды немесе ритуалистік ғибадат идеясын береді; яғни ережелер мен / немесе дәстүрлер жиынтығымен бекітілген ғибадат. Бұл ғибадат үйлерінде қолданылатын құлшылық түрі. Бір қызығы, бұл сөз Киелі кітапта әр қолданылған кезде, теріс мағынаны білдіреді.
Жақып ибадат етудің қолайлы түрі немесе қабылданатын дін туралы айтқан соңғы жағдайда да, ол Құдайға сиыну рәсімделуі керек деген ұғымды мазақ етеді.
Жаңа американдық стандартты Библияда Джеймс 1: 26, 27 осылай берілген:
26 Егер кімде-кім өзін кім деп санаса дінижәне әлі де оның тілін тежемейді, бірақ оны алдайды өз жүрек, мына кісі дін пайдасыз. 27 Таза және тазартылмаған дін назарында Біздің Құдай мен Әке мынау: жетімдер мен жесірлерді басынан кешіру және өзін осы дүниеден сақтамау үшін.
Мен Ехоба куәгері болғандықтан, уағыздау уақытын көбейтіп, барлық жиналыстарға барсам, күнә жасаудан аулақ болсам, дұға етіп, Киелі кітапты зерттеген болсам, Құдаймен жақсы екенімді ойладым. Менің дінім туралы болды дұрыс нәрсені жасау.
Осы ойдың нәтижесінде біз уағыздау қызметінде және физикалық немесе рухани жағынан онша жақсы емес апа-сіңлінің немесе бауырластың үйінде болуымыз мүмкін, бірақ біз сирек кездесулерге баруды тоқтатар едік. Көрдіңіз бе, біздің жұмыс уақытымыз болды. Бұл біздің “қасиетті қызметіміздің”, яғни ғибадатымыздың бөлігі болатын. Ақсақал ретінде мен уақытымды бағып, отарлауым керек еді. Алайда мен де уағыздауға арналған сағаттарымды қауымдағы орташадан жоғары ұстауым керек еді. Киелі кітапты жеке зерттеу және отбасымен уақыт сияқты жиі қой бағу азап шеккен. Ақсақалдар қой баққан және басқа жұмыстармен айналысқан уақыт туралы есеп бермейді. Тек қана уағыздау қызметі саналуға лайық. Оның маңыздылығы Circuit Overseer-дің әр жартыжылдық сапарында баса айтылды; және сағатының төмендеуіне жол берген ақсақалдың қасіреті. Оған оларды қалпына келтіруге бір-екі мүмкіндік берілетін еді, бірақ егер олар кейіннен CO-ға барған кезде қауымдағы орташадан қалып кете берсе (денсаулығына байланысты болмаса), ол оны алып тастауы мүмкін.
Сүлейменнің ғибадатханасы туралы не айтуға болады?
Мұсылман тек мешітте ғибадат ете алады деген пікірмен келіспеуі мүмкін. Ол қай жерде болмасын, күніне бес рет ғибадат ететіндігін көрсетеді. Ол алдымен салтанатты тазарумен айналысады, содан кейін намаз оқитын кілемде тізе бүгіп, дұға етеді.
Бұл рас, бірақ оның осының бәрін Меккедегі Қағбаның бағыты болып табылатын «құбылаға» қарсы тұрып істейтіні назар аудартады.
Неліктен ол Құдайға ұнамды ғибадат ету үшін белгілі бір географиялық орынға бет бұруы керек?
Сүлейменнің заманында, ғибадатхана алғаш рет салынған кезде, оның дұғасы осындай пікірдің кең тарағанын көрсетті.
«» Аспан жабылып, жаңбыр жауған кезде олар саған қарсы күнә жасады, және олар осы жерге сиынып дұға етіп, сенің есеңгіреткенің үшін сенің атыңды мадақтап, күнәларынан бас тартады «(1Ki 8: 35 NWT)
«(Олар сіздің ұлы есіміңіз, құдіретті қолыңыз және созылған қолыңыз туралы естиді) және ол келіп, осы үйге сиынып дұға етеді» (1Ki 8: 42 NWT)
Нағыз ғибадатхананың маңыздылығын Сүлеймен патша қайтыс болғаннан кейінгі оқиғалар көрсетеді. Иеробоам Құдайдан бөлініп, 10 тайпалы патшалық құрды. Алайда Ехобаға деген сенімін жоғалтып, Иерусалимдегі ғибадатханаға ғибадат ету үшін жылына үш рет барған исраилдіктер ақырында қарсыласы Яһуда патшасы Рехабамға оралады деп қорықты. Сондықтан ол халықты Ехоба орнатқан шынайы ғибадатқа біртұтас болмас үшін, оның екеуі Бетелде және бірінде Данда екі алтын бұзау қойды.
Сондықтан ғибадат орны адамдарды біріктіруге және оларды анықтауға қызмет ете алады. Яһуди синагогаға, мұсылман мешітке, католик шіркеуге, Патшалық сарайындағы Иегова куәгеріне барады. Алайда ол мұнымен тоқтап қалмайды. Әрбір діни ғимарат әр дінге тән ғибадат ету рәсімдері мен рәсімдерін қолдауға арналған. Бұл ғимараттар діни ғибадат ету рәсімдерімен бірге дін мүшелерін біріктіруге және оларды өз дінінен тыс адамдардан бөлуге қызмет етеді.
Демек, ғибадат үйінде ғибадат ету Құдай тағайындаған прецедентке негізделген деп айтуға болады. Рас. Алайда бұл мәселе, ғибадатхана мен ғибадатқа арналған құрбандықтар мен мерекелерді реттейтін барлық заңдар «бізді Мәсіхке апаратын тәрбиеші» болғандығы да шындық. (Ғал. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Егер біз Киелі кітап заманында тәрбиешінің міндеті қандай болғанын зерттесек, қазіргі заманғы бала күтімі туралы ойлануымыз мүмкін. Бұл балаларды мектепке апаратын күтуші. Заң бізді Ұстазға апаратын әжеміз болатын. Сонымен, Ұстаздың ғибадат үйлері туралы не айтуы керек?
Бұл сұрақ ол жалғыз өзі суаратын жерде болған кезде туындады. Бұл шәкірттер азық-түлік алу үшін жолға шықты, ал құдыққа самариялық бір әйел келді. Яһудилердің Құдайға сиынатын географиялық орны, Иерусалимдегі керемет ғибадатханасы болды. Алайда самариялықтар Еробоғамның он рулы ыдырауынан шыққан. Ғасырлар бұрын бұзылған ғибадатханасы тұрған Ғариза тауында олар ғибадат етті.
Дәл осы әйелге Иса ғибадат етудің жаңа әдісін ұсынды. Ол оған:
«Маған сеніңіз, әйел, осы тауда да, Иерусалимде де Әкеге тағзым етпейтін уақыт келеді ... Әйтсе де, шынайы табынушылар Әкеге рух пен шындықпен сиынатын уақыт келеді, ал қазір, Шынында да, Әкелер осындай ғибадат етушілерді іздейді. 24 Құдай - бұл Рух, сондықтан оған сиынатындар рух пен шындықпен ғибадат етулері керек. «(Джох 4: 21, 23, 24)
Самариялықтар да, яһудилер де өздерінің салт-жоралары мен ғибадат орындары болған. Олардың әрқайсысында Құдайға ғибадат етудің қай жерде және қалай рұқсат етілетінін басқаратын діни иерархия болды. Сондай-ақ, пұтқа табынушы халықтардың ғұрыптары мен ғибадат орындары болған. Бұл адамдарға Құдайға қол жеткізуді бақылау үшін басқа адамдардың үстінен басқарудың құралы болды және солай болады. Діни қызметкерлер адал болған кезде, исраилдіктердің жағдайында бұл жақсы болды, бірақ олар шынайы ғибадаттан бас тарта бастаған кезде, олар Құдайдың отарын адастыру үшін өз қызметтері мен ғибадатхананы басқарды.
Самариялық әйелге біз Исаның Құдайға сиынудың жаңа әдісін ұсынғанын көреміз. Географиялық орналасу енді маңызды болмады. Бірінші ғасырдағы мәсіхшілер ғибадат үйлерін салмаған көрінеді. Оның орнына олар жай қауым мүшелерінің үйлерінде кездесті. (Ro 16: 5; 1Co 16:19; Қол. 4:15; Phm 2) Тек осы ғибадат ету орындарында діннен шығу маңызды бола бастады.
Мәсіхшілердің келісімімен ғибадат етілетін орын бұрынғыдай ғибадатхана болды, бірақ ғибадатхана енді физикалық құрылым болып табылмады.
«Сіздер өздеріңіздің Құдайдың ғибадатханасы екендеріңді және сендерде Құдай рухы тұратынын білмейсіңдер ме? 17 Біреу Құдайдың ғибадатханасын қиратса, Құдай оны қиратады; өйткені Құдайдың ғибадатханасы қасиетті, ал сендер сол ғибадатханасың »(1Co 3: 16, 17 NWT)
Алғашқы электрондық пошта корреспондентіне жауап ретінде мен қазір: «Мен Құдайдың ғибадатханасында табынамын» деп жауап берер едім.
Келесі қайда?
Ғибадат туралы «қайда» деген сұраққа жауап бере отырып, біз әлі де «не және қалай» ғибадат етеміз. Ғибадат деген не? Ол қалай орындалады?
Шынайы ғибадат етушілердің “рух пен шындыққа” құлшылық ететінін айту жақсы әрі жақсы, бірақ бұл нені білдіреді? Ал мұны қалай жасауға болады? Осы екі сұрақтың біріншісін келесі мақалада қарастырамыз. Үшінші және соңғы мақаланың тақырыбы - ғибадаттың «қалай» - даулы мәселе.
«Ғибадат» туралы жеке жазбаша анықтамаңызды сақтаңыз, өйткені біз оны қолданамыз келесі аптадағы мақала.
_________________________________________________
[i] Адж. трескос; Интерфейс: «Егер кімде-кім діндар болып көрінсе ...»
Тамаша мақала. Мен бір жылдан бері Патшалық сарайына бармайтындықтан, белгілі бір бос орын бар екені рас. Менің ойымша, біздің көпшілігіміз осы сәтті бастан кешірдік. Маған ғибадат ететін орынға байланбау қиынға соғады, өйткені менде мұндай әдет жас кезімнен болған. Мен Исаның Құдайға ғибадат ету үшін ең маңызды орын емес, жүрегімізде не бар екенін бағалайтынымызды түсінгісі келген осы түсіндірмелерден жақсы түсінемін. Мен медитация жасаймын... Ары қарай оқу »
Түсініктеме беруге болатын көптеген нүктелер. Мен тіпті барлығының есімдерін есте сақтауға тырыспаймын. Қалай болғанда да, мына мақала: «Дұрыс!» (Оп! Мен өзіммен танысамын, білемін), бірақ мен әрқашан шынайы христиандықтың орналасқан жері немесе ғимараты емес, ӨМІР ЖОЛЫ болғанын және солай екенін сезіп келдім. Әдемі жазылған мақала. JW тез арада біреуді діннен шығарушы деп атайды, олар менің күйеуіме осылай жасады, өйткені ол “Күзет мұнарасы” доктринасы туралы көптеген сұрақтар қойды және бауырластар оны кішіпейілділікпен мойынсұнып, ГБ-ның айтқанын орындау керек деп көндірмеді. . Мен... Ары қарай оқу »
Қош келдіңіз, LaRhonda. Сізге және сіздің күйеуіңізге қалай қаралғанын естігеніміз біз үшін өте қайғылы, бірақ Пауыл Тімөтеге айтқанындай, «Мәсіх Исаға бағышталып өмір сүргісі келетіндердің бәрі де қуғынға ұшырайды». (2Ti 3:12)
Бұл бізді тазартады және бізді Раббымызға ұнамды етеді. Бізді таңғалдыратыны - біз дұрыс әрекет етіп, шындықты сүйгені үшін қудалау Ұйымның өзінен болады деп ешқашан ойлаған емеспіз.
Бұл өрескел ояту болды, бірақ бұл тек Исаның пайғамбарлық сөздерінің қаншалықты шындық және дәл болғанын көрсету үшін қызмет етеді.
Мен 2000 жылдардың басында 30 жасымда шомылдыру рәсімінен өттім. Итинк сергек болды (алғашқыда) ол інжу-маржанды тауып қана қоймай, діни қызметкерлер немесе иерархия емес еді. Барлығы 2 жылдай жақсы болды. Содан кейін қорқыту басталды. «Көшбасшылықты қолына алғандар» өз салмақтарын өздеріне жүктелгенін маған білдіру үшін өте нәзік тәсілдермен лақтыра бастады. Осы уақытқа дейін олар мені өз билігіне қауіп төндіретін нәрсе ретінде қабылдағанын білмеймін. Маған «өз орнымды білуім керек» деп айтты... Ары қарай оқу »
Қош келдіңіз, Аноним. Маған әсіресе Герберт Спенсердің дәйексөздері ұнайды.
Теократиялық мектептің нұсқауларына сәйкес түсініктеме беру уақыты 30 секунд деп санаймын. Менің жақсылығым, алғашқы 5 секундта мен тыныс алып жатырмын. хаха. Қалай болғанда да, уақытты бөліп алған кезде менің түсініктеме алуға көңіл бөлу шын жүректен шыққан түсініктеме беруі қиын ... және мен секундомерді әрдайым ұмытып кетемін. :-).
LaRhonda сіздің пікірлеріңіз үшін рахмет.
Сіз жалғыз емессіз.
Сіздің электрондық пошта алмасуыңыз мені алаңдатады, себебі бұл патшалық сарайында кең таралған көзқарасты көрсетеді. Қатысушыларға құтқарылудың жалғыз жолы - сонда болу керек дейді. Жүрегінде қандай ауру болса да, бауырларына, немесе Ехобаның өзіне немесе Исаға деген қаншалықты сүйіспеншілік болса да, ол жерде болмағандар ешқашан құтқарыла алмайды. Шын мәнінде, олар бұл туралы айтса да, жиналыстарға қатысу және уағыздау қызметтерінің жанында маңыздылығын төмендетеді. Далалық қызмет - бұдан былай айтпастан, Патшалық туралы жариялау. (Иса, немесе ол уағыздаған кез-келген нәрсе немесе... Ары қарай оқу »
AMEN!
Рақмет сізге. Сіздің қауымдардағы климатқа деген көзқарасыңыз ерекше. Менің есімде, 50-60-жылдары өсе келе, олай емес еді. Біз әр нәрсені талқылайтын едік, тіпті кейбір түсінушіліктермен келіспей, әр бағытқа жүгірмей, «жолдан таюшы!» Деп айқайлауға болады. Ерлерге табыну қазіргі кездегідей болған жоқ. Әрине, мұның бәрі Басқарушы кеңес құрылғанға дейін болған, бірақ олар қазіргі жағдайға жету үшін уақытты қажет етті.
Егер сол кездегідей болса ғой.
Матай 9: 13… ..Мен мейірімділікті қалаймын, құрбандыққа бармаймын ....... Нақыл сөздер 21:13 (кедейдің шағымынан құлағын тықпалаған және т.б.) біздің арамызда өте аз екіжүзділер бар ма? Соған қарамастан, мәсіхшілердің бас қосып, бір-біріне қандай-да бір мадақ беруі керек емес пе?
Өте дұрыс. Біз бензин бағасының өсуіне және қазіргі өмірдің ауыртпалығына байланысты, Кітапты зерттеу шарасынан бас тартқан кезде, біз кездескен ең жақсы (түпнұсқа) әдісті жоққа шығардық. (Ешқандай жеңіл емес сылтаулар.) Мен есімде, ол кезде мен оянғанға дейін - неге біз мұны істедік, өйткені біз әрдайым Кітапты зерттеуді біз қуғын-сүргін кезінде қолданатын едік деп едік. осы және келесі аптадағы WT зерттеуі жақында болады. Мен қазір оның нақты себебі ГБ-тің Кітаптарды зерттеу жиналысын қарағандығына қатты күмәнданамын... Ары қарай оқу »
Мелети, біздің уағыздау тобымыз жеке үйде кездеседі, біз үнемі бірге тұрамыз, спикер қатысады ма, жоқ па, қонақжайлылық үшін кездесеміз және Патшалық министрлігі бір-бірімізді отбасылық ғибадатқа немесе кешкі асқа шақыруымыз керек деп кеңес береді. Мен ешқашан Кітап оқуды брондауды алып тастайтын жер деп сезінбедім. 😉
Құрметпен,
Лаура
Лаура сәлем! Мұның бәрі шындыққа сәйкес келуі мүмкін. Мен сенің қайдан келе жатқаныңды түсінемін. Бірақ сол орталардың қайсысында адамдармен сұрақ туындауы мүмкін адамдармен шынымен рухани сұхбат бар? Біз де бәрін бірдей жасаймыз, бірақ жалпы форматтар: 1) уағызға арналған жиналыстар - өткізу тәсілі белгіленді және жігерлену (мысалы, жақында өткен КМ-дан) - кейін ілінбеу, бірақ алу жұмысқа шығу. Сіз өзіңіздің автокөлік топтарыңызда сөйлесе алатындығыңызға сенімді болыңыз, бірақ егер ол біздікіндей болса, онда бұл жай ғана болуы мүмкін... Ары қарай оқу »
Аполлос, мен ешқашан кітап оқыған жерде болған емеспін, онда Киелі кітаптағы келіспеушіліктердің тұқымдары тыңдалды. Бірақ мен кешкі аста ағайынның үйінде болдым, онда әңгімелесу кезінде Ұйыммен келіспеушіліктер шақырылған таңдаулы адамдар үшін тексерілді.
Сондықтан менің тәжірибем басқаша болды деп ойлаймын. Жауап бергеніңіз үшін рахмет.
Құрметпен,
Лаура
Лаура,
Әділеттілік үшін сіз дұрыс айтасыз. Кешкі астың үлкен жиынға қарағанда көп мүмкіндігі бар. Мен оларды бірге жинамауым керек еді.
Бірақ ұйым жеке кешкі астарды реттей алмайды (дегенмен сіз бұрышта не болатынын білмейсіз).
Аполлос
Шын мәнінде, олар жеке ас ішуді реттей алады.
Рэй Франц есіңізде ме және ол неге қауымнан шығарылды?
Артқа қарасам, сенікі дұрыс екен.
Бензинге шығындар мен біздің құнды уақытымыз қиын болды.
Егер Джахтың рухын алу үшін K залдарына, жиналыс өтетін орындарға бару өте маңызды болса. Қалай олар жиналатын орындарды ауыстыра отырып, оларды сата береді Іс жүзінде олар көптеген жиналыстарды қысқартты, сондықтан мен енді бұл дінді әрең танимын. Сонда олар халықаралық конвенцияларға кімнің бара алатынын немесе бара алмайтынын бақылайды. Халықаралық ассамблеяға қатысу үшін сізге «жақсы куә» деп аталатын барлық критерийлер сәйкес келуі керек. Бұл маған патшалығын құлыптау сияқты. Осы ойға қатты толқып тұрғаным есімде... Ары қарай оқу »
Ия жақсы куәгерлердің бірі, мен ақсақалдар жиналысында естіген ең жақсы бауырлар .Мен оны ренжідім.
Им. Осындай керемет мақаладан кейін бұл туралы айтуға кешіріңіз, бірақ. Сізге қарсы жасалған жолдан таюшылықтың бұл мелети менде қазір бұл адамдар мен жолдан таюшы деген түсінікке ие болды. Олар судьялар хатында жақсы түсінілген, бірақ олар оны түсінбеді. Жолдан таюшылар. Әрқашан бұрыш бар. Олар өзгелердің пайдасына өз сөздерімен және іс-әрекеттерімен басқаларды айла-шарғы жасауды қалайды. Мұны қамтуы мүмкін. Ақша үшін. Балам сияқты. Бұл құлаған періштелер сияқты немесе жыныстық қатынасқа түскен адамдар сияқты азғын жыныстық қатынасқа қатысты болуы мүмкін. Басқалар өзгелердің атақ-даңқы мен билігін жақсы көреді. Сонымен,... Ары қарай оқу »
Жолдан таюшылардың тағы бір ерекшелігі - олар мәсіхшілерді қудалайды. Жолдан тайғандарды қудалайтын қауым емес.
Өте жоғары құрылыс мақаласы! Маған ұнады. Уақыт пен күш үшін рахмет. Келесіге күтеміз!
Жақсы мақала Meleti, рахмет. Мен осы параграфта көрсетілген теңгерімді бағаладым. «Қазір Құдайға құлшылық етуге арналған құрылым туралы ойдың еш қателігі жоқ. Алайда бұл Құдайға дұрыс ғибадат ету үшін белгілі бір жерде болуымыз керек дегенді білдіре ме? Географиялық орналасу Жаратушыға ұнайтын ғибадаттың маңызды құрамдас бөлігі ме? »Деп сұрады. «Енді Құдайға ғибадат етуге арналған құрылым туралы ештеңе жаман емес». Мен келісемін. «Алайда, бұл Құдайға лайықты түрде ғибадат ету үшін белгілі бір жерде болу керек дегенді білдіре ме?» Жоқ. «Географиялық орналасу өте маңызды ма... Ары қарай оқу »
Жақсы мақала, бірге жұмыс істеу - сүйіспеншілікке және игі істерге талпындыру, куәлікке бірнеше сағат бойы есеп берудің қажеті жоқ, демек, егер олар өз б / ларына сүйіспеншілік танытпаса, ештеңе болмайды. Күннің соңында біз бәріміз Құдаймен қарым-қатынасымызда жалғыз боламыз, ешбір ғимарат ешкімді құтқара алмайды, бұл ғимараттың сыртында бір-бірімізге қалай қарайтынымыз.
Жарайсың Мелети, К және Бетел үйлерінің барлық тұжырымдамасы Саломо заманында жатыр. Иса пайғамбардан бастап бұл ұғым жойылды (жойылуға жақын). Жоғарыда айтылғандай, христиан болу - бұл өмір салты. Бұл тыңдау үшін отырған жерінен емес, істеген сөзінен көрінеді. Ғибадат ету үшін адамдар жиналатын орындарды пайдаланудың еш айыбы жоқ, бірақ сол жерлерді тек ғибадат ету үшін қолайлы орын ретінде тағайындау дұрыс емес.
Сонымен, тағы да керемет мақала.
Жолдан таюшылықтың екінші жағына келетін болсақ, мен адамдар джудия сияқты хаттарды мұқият оқып, жолдан таюшыларды қалай анықтауға болатындығын білгілері келеді .Бірақ олар бұл айыптауларды айналасына жапсырмас бұрын .. клубқа қош келдіңіздер. Кев
Бұл маған ұнайтын мақалалар. Бұл ғибадатқа арналған әр түрлі грек сөздер мен үшін жаңа болды. Көп рақмет. Кев.
Мен өте жақсы жазылған және теңдестірілген мақала, мен мұнда жазғандарыңызбен келісемін.
Адамның ғибадаты - бұл адамның өз өмірін қалай өткізетіндігі. Ол соған дейін қайнайды.
Біз қандай жерде ғибадат етеміз, қай уақытта болмақ, қай жерде болмақ.
Иса дін үйретпеген. Иса өмір жолын үйреткен. Неліктен? Себебі біз қалай өмір сүреміз, бұл біздің ғибадатымыз.
Аумин, Марвин! Күні кеше бір ақсақалға дінім жоқ екенін айттым. Ол менен неліктен осылай айтарымды сұрады. Мен оған христиан екенімді айттым. Ол христиан діні деді. Мен бұл келіспейтінімді айттым, өйткені бұл өмір салты. Ол Иегова куәгерлерінің дін екенін айтты. Мен қазір дәл солай болғанымен, бұрын Куәгерлер дін емес деп айттым. Кім осылай мылқау бірдеңе сұрайды? “Адал құл” деп жауап бердім. Маған көрсетші, деді ол. “Иегова куәгерлері дін емес”.... Ары қарай оқу »
Қандай керемет пікір. Бөліскеніңіз үшін рахмет, Эндрю.
Эндрю, ол сізге де өте ақылды болды. Айла жоқ адам өліп, айлакер адам оны жерлейді. Шынында да сен жылан сияқты ақылды едің.
Сіздің «айлакер адам» туралы нақылыңыз белгілі бір адамдар сияқты көрінеді, Нигерия? Егер иә болса, маған қол жеткізіңіз omionmen@gmail.com.
Мен сіздің мақалаларыңызды жақсы көремін ....... олар өте түсінікті және түсінікті. Сіздің кейінгі мақалаңызды күте алмаймын! Бұл үшін рахмет. Ақсақалдардың ақтаулары таусылған соң, «Тағы қайда барасың?» Деп жүгінетін болды. сұрақ.
Сіз мұнда маңызды сәтті атап өттіңіз.
JWs көтерген «біз қайда барамыз?» Деген сұрақ. JW-ді тастап кеткендер Петірдің «біз кімге барамыз?» деген сөзін қате сілтеме ретінде жиі атап көрсетті. (Жохан 6:68).
Алайда, нәзік айырмашылық ешқашан күшті болып көрінбеді, өйткені бұл мақаланы оқығаннан кейін.
Аполлос
Джонның айтқысы келгеніне күмән болмас үшін, біз толық мәтінді есте ұстауымыз керек:
Шимон Петір оған: “Ием, кімге барамыз? Сізде мәңгілік өмір туралы сөздер бар; Біз сендік және сенің Құдайдың Қасиетті Киелі екендігіңді білдік ».
СІЗде - Иса Мәсіх - мәңгілік өмір туралы сөздер бар. Қаншалықты жақсы ниет болса да, ерлер ұйымы емес.
Біреу жер бетіндегі кез келген дін неге мұны түсінбеді?
Елшілердің істері 17: 24-24 «Әлемді және ондағы барлық нәрсені жаратқан Құдай аспан мен жердің Иесі және ол адамның қолымен салынған ғибадатханаларда өмір сүрмейді».
Иә, қазіргі кездегі “Құдай ғибадатханасы” Исаның рухани шәкірті.
Бұл Мелети туралы күшті хабарлама.
Сен менің күнімді жасадың!
Бұл Meleti мақаласы. Рақмет сізге. Мен бұл туралы сіздің ойыңызды қозғаған джентльменнің жауабын көргім келеді, бірақ бұл өте жағымды немесе мағыналы болатынына күмәнданамын. Адам тұжырымдамаға адал болғаннан кейін, оған басқа көзқараспен қарауға көмектесу өте қиын. Мен сіздің осыған байланысты болған анықтығыңызды өте жоғары бағалаймын. Сырттай қарағанда, бізде ғибадат ету орындары болар еді, өйткені олар белгілі бір уақыттарда салынған және ол сияқты айыпталмаған. Дегенмен, есеп... Ары қарай оқу »
Бұл пост маған қатты ұнады. Сіз Иса мен самариялық әйелдің әңгімесін бөліскенде, орынға қатысты айтылған ойлар маған жаңа бір нәрсені көруге көмектесті. Рақмет сізге!
Shannon
Керемет пост. Мен 1Co 3:16, 17-ді ақыл-ой қазынамның қорына қосып, ғибадат туралы келесі мақалаңызды асыға күтемін!