Биылғы облыстық конгрестің тақырыбы: “Исаға еліктеңдер!”
Бұл алдағы уақыттың ізашары ма? Біз Исаның христиан дініндегі маңызды орнына қайта ораламыз ба? JW жаңғыруы мүмкін деген үміт күттіретін эйфорияға бой алдырмас бұрын, тоқтап, Нақыл сөздер 14: 15-тегі сөздерді мұқият қарастырайық:

«Ақымақ адам әр сөзге сенеді, ал ақылды адам әр қадамына мән береді».

Пауыл біздің есімдерімізді, Бероялықтарды осылай суреттегенде, осыны ескерген шығар:

«Өйткені олар бұл сөздерді зор ықыласпен қабылдады, осылардың бар-жоқтығын күнделікті Жазбаларды мұқият зерттеді» (Елшілердің істері 17: 11)

Сондықтан Жазбаларды тексеру үшін мұқият зерттеп отырып, айтылған сөзді ықыласпен қабыл алайық. Әр қадамды ойластырайық.

Конвенция тақырыбы

Біз конгресс тақырыбының өзінен бастаймыз. Бәлкім, сандармен бастаудың жақсы орны болар. Ұйым өзінің статистикасын жақсы көреді. Қанша рет санап көрейік:

  • “Иса” кездеседі «Күзет мұнарасы» 1950-тен 2014-ке дейін: 93,391
  • “Ехоба” Күзет мұнарасында 1950-тен 2014-қа дейін кездеседі: 169,490
  • «Иса» СШҰ-да, христиан жазбаларында кездеседі: 2457
  • «Иеһова» СШҰ-да, христиан жазбаларында кездеседі: 237
  • “Иеһова” христиан жазбаларының қолжазбаларында кездеседі: 0

Мұнда тенденция бары анық. Тіпті Басқарушы кеңес христиандық жазбаларға Құдайдың есімін енгізеді деген болжамды мойындаса да, Исаның есімінің пайда болуы Құдайдың 10-нан 1-ге қарағанда көп. Дене шабыттанған христиан жазушыларына еліктеп, басылымдарда Исаға көбірек көңіл бөледі ме?
Сандар конгресс тақырыбын таңдау туралы не айтады?

  • Христиан Жазбаларында «еліктеу» сөзі бірнеше рет кездеседі: 12
  • Христиан Жазбаларында «ілесу» сөзі бірнеше рет кездеседі: 145

Бұл NWT-ді дереккөз ретінде қолданатын шикі сандар. Екі санның арақатынасы адамды ойландырады: 12-ден 1-ге дейінгі қатынас. Неге біздің конгрестің тақырыбы «Исаның соңынан ер!» Емес? Неліктен біз еліктеуге емес, еліктеуге көңіл бөлеміз?
Мәсіхтік Жазбаларда “ілесу” мен “еліктеудің” қалай қолданылатынын көргенде, жұмбақ тереңдей түседі. Бірінші ғасырдағы мәсіхшілерге Исаға еліктеу туралы ешқашан айтылған емес - тек екі рет, тіпті сол арқылы ғана. Оларға:

  • Пауылға еліктеңдер. (1Co 4: 16; фил. 3: 17)
  • Исаға еліктегенде, Пауылға еліктеңдер. (1Co 11: 1)
  • Құдайға еліктеңдер. (Эф. 5: 1)
  • Пауылға, Сильванусқа, Тімотеге және Иемізге еліктеңдер. (1Th 1: 6; 2Th 3: 7, 9)
  • Құдайдың қауымдарына еліктеңдер. (1Th 1: 8)
  • адал адамдарға еліктеңдер. (Ол 6: 12)
  • Жетекшілік ететіндердің сеніміне елікте. (Ол 13: 7)
  • жақсылыққа елікте. (3 Джон 11)

Керісінше, Исаның соңынан еруді бізге тікелей нұсқайтын Жазба орындарының саны мұнда тізбектелмеген. Мұны түсінуге бірнеше мысал көмектеседі:

Осыдан кейін ол сыртқа шығып, салық кеңесінде отырған Леви есімді салық жинаушыны көріп, оған: «Менің ізбасарым бол» 28 Осының бәрін қалдырып, ол орнынан тұрып, оның соңынан ерді.

«Ал кім істемесе оның азап бағанасын қабылдаңыз және менің соңымнан ер Маған лайық емес »(10: 38)

“Иса оларға былай деді:“ Сендерге өте маңызды шындықты айтамын, Адам Ұлы өзінің салтанатты тағында отырғанда, қайта жаратылуда. Маған ергендер де өздеріңе он екі тақта отырасыңдар. Исраилдің он екі руын соттау «(19: 28)

Бірде-бір рет Иса біреуге «Менің еліктегішім бол.Әрине, біз Исаға еліктегіміз келеді, бірақ біреудің соңынан ерместен еліктеуге болады. Сіз біреуге еліктей аласыз, оларға бағынбайсыз. Шынында да, сіз өз жолыңызбен жүргенде біреуге еліктей аласыз.
Иегова Куәгерлеріне Исаға еліктеңіз, оған еліктеңіз дейді. Алайда оларға Басқарушы кеңеске мойынсұнып, оларды ұстану керек делінген.
Иса адамдарға ергендерге шыдамайды. Біздің көктегі сыйымыз тікелей Иемізге еруге дайын болуымызға байланысты. Біз оның азап шегу бағанасын алып, ол сияқты өмір сүріп, өлуіміз керек. (Фил. 3: 10)
Неліктен бүкіл конгресс Иеһова Куәгерлерін Исаға еліктеп емес, оған еліктеуге итермелейді?
Негізгі драма бұл туралы түсінік береді. Бұл сахналық қойылым ретінде қабылданған және екі бөлікке бөлінген бейне презентация. Сіз жұма күнгі көрсетілімді көре аласыз Мұнда 1: 53: 19 минуттық белгіде, ал екінші жексенбіде Мұнда 32: 04 минуттық белгіде. Драма «Құдай оны әрдайым Иеміз және Мәсіх еткен» деп аталады және Месепер есімді қиял кейіпкері әңгімелейді, ол періштелер Исаның туылғанын ашқан кезде қойшы болған. Ол кейінірек ол Исаның ізбасарларының бірі және Иерусалимдегі мәсіхшілер қауымында бақылаушы болғанын түсіндіреді. Оның келесі сөздері бүкіл драманың негізін құрады:

«Сіз Исаның дүниеге келгенін көптеген періштелерді өз көзіммен көргеннен кейін менің сенімім қатты болады деп ойлауыңыз мүмкін. Шынды? Соңғы 40 жыл ішінде мен өзімнің сенуімнің себептерін еске түсіріп, үнемі сенімімді нығайтуға тура келді. Исаның Мәсіх екенін мен қайдан білемін? Мәсіхшілердің шындық бар екенін мен қайдан білемін? Иеһова соқыр сенімге немесе сенімге негізделген ғибадатты қаламайды.

Өзіңнен: “Мен Ехоба куәгерлерінің шындықты білетінін қайдан білемін?” - деп сұрағаныңның пайдасын көре аласың ».

Диктордың Исаның Мәсіх екеніне күмәндану мен Иеһова Куәгерлерінің шындыққа күмәндануын қалай теңейтініне назар аударыңыз? Бұл біз Исаның Құдайдың Ұлы екендігіне тағы да көз жеткізе алсақ, Ехоба Куәгерлерінің шындыққа ие екеніне сенуіміз керек деген логикалық тұжырым жасайды.
Бір мысқыл, Месепер осы сілтемені жасамас бұрын, тыңдаушыларына: “Иеһова соқыр сенімге немесе сенімге негізделген ғибадатты қаламайды”, - деп ескертеді.
Осыны ескере отырып, Месепердің қисындылығын елші Петір Исаның Құдайдың Ұлы Мәсіх екеніне қалай сенгенін түсіндіргенде қарастырайық. Драманың соңында Месепер: «Бұл Петрдің руханилығы, оның Иеһовамен достық Бұл оның Исаның Мәсіх екенін көрсетті ”.
Егер мен аудиторияда отырсам, орнымнан тұруға, қолымды жайып, «НЕ БОЛДЫ!» Деп айқайлауға тура келетін сәттердің бірі осы болар еді. СЕН ҚАЛЖЫҢДАП ТҰРСЫҢ БА?»
Киелі кітапта Петірдің Құдаймен достығы туралы қай жерде айтылған? Құдайдың досы деп кез-келген мәсіхші қайда аталады? Иса Петір мен оның шәкірттерінің бәрін Құдайдың ұлдары ретінде қабылдауды үйреткен. Бұл Елуінші күн мейрамында басталды. Ол ешқашан Құдіреті шексіз Құдаймен дос болу туралы айтқан емес.
Петр Мәсіхті тауында кезде. 16: 17, Иса оған мұны неге білетінін айтты. Ол: «Сендерге ет пен қанды ашқан жоқ, көктегі Әкем ашты», - деді. Біз Исаның аузына сөздерді енгізіп жатырмыз. Иса ешқашан: «Мұны сенің руханилығың ашты, Петір. Сондай-ақ Әкемен достығыңыз ».
Неліктен мұндай бұрыс сөйлемдерді қолданып, Киелі кітапта айтылғандарды елемеу керек? Мақсатты аудитория 100 жылдан кейін орындалмаған пайғамбарлықтардан кейін күмәндана бастайтын көптеген дәрежелер мен файлдар болуы мүмкін бе? Бұлар Құдайдың балалары емес, тек ұлдары деп айтылады достар. Міне, солармен жұмыс істеу керектігін айтады руханилық барлық кездесулерге дайындалу және қатысу, үйме-үй және арба қызметінде және отбасылық зерттеу барысында JW.ORG басылымдарын зерттеу арқылы.
Ехоба куәгерлері бұл ұйымды өздерінің аналары ретінде қарастырады.

Мен Иеһованы Әкем және оның ұйымы менің Анам ретінде қарастыруды үйрендім. (w95 11 / 1 б. 25 бет)

“Өте үлкен тобыр” өздерінің “аналарына” көмек сұрап жүгінгенде, бұл бірден және жақсы көлемде беріледі. (w86 12 / 15 б. 23 б. 11 абзац)

Ұл ата-анасына бағынады. Иса - ұлы. Ехоба - Әке. Егер біз Ұйымды ана етсек, онда…? Көрдіңіз бе, бұл бізді қайда апарады? Иса аналық ұйымның, көктегі және оның жердегі кеңістігінің баласы болады. Ұйымның бізден сөзсіз мойынсұнуды қалай талап ететіні және конгресстің неге Исаны еліктеп, оған ермеу туралы екендігі түсінікті болды. Иса ата-анасына адал және мойынсұнғыш болған. Оған еліктей отырып, біз ата-анамыз JW.ORG-ге адал болуымыз керек.
Иса Әкенің соңынан ерді.

«Мен өз бастамаммен ештеңе істемеймін; Мен Әкем үйреткендей, мен осыларды айтамын »(Джон 8: 28)

Сол сияқты, анам біздің өз бастамамызбен ештеңе жасамағанымызды қалайды, бірақ ол бізге үйреткендей, біздің де осы сөздерді айтуымызды қалайды.
Әр сөзге сенетін аңғал адамдар болмайық, бірақ парасатты, Иемізге адал, әр қадамды ойлайтын адамдар емеспіз. (14 пр.: 15)

Тангенциалды ой

Елазардың қайта тірілуі - бүкіл Жазбадағы ең әсерлі және сенімге толы оқиғалардың бірі. Оның театрландырылған көрінісі біздің барлық күш-жігерімізді талап етеді.
Сол жерде Елазардың қайта тірілгенін тексеріңіз 52 минуттық белгі драманың екінші жартысы Енді оны мормондармен салыстырыңыз[i] жабу кезінде жасадыңыз сол оқиға.
Енді өзіңізден сұраңыз, қайсысы шынымен не болғанын сенімді түрде бейнелейді? Рухтың жетелеуімен жазылған Құдай Сөзіне қайсысы жақын келеді? Қайсысы көбірек шабыттандырады, неғұрлым қозғалмалы? Қайсысы Құдайдың Ұлы ретінде Исаға ең көп сенеді?
Кейбіреулер мені талғампаз деп айыптауы мүмкін, мормондарда жоғары өндірістік құндылықтарға жұмсауға ақша бар, ал біз кедей Куәгерлер қолымыздан келгеннің бәрін істеп жатырмыз. Бәлкім, бір кездері бұл дәлел дұрыс болар еді, бірақ жоқ. Біздің драма мормондардың жасағанына сәйкес келетін деңгейде бір-екі жүз мыңға тұруы мүмкін болғанымен, бұл біздің жылжымайтын мүлікке жұмсайтын ақшамызбен салыстырғанда ештеңе емес. Біз Уорвиктегі курортқа ұқсас штаб-пәтерімізді салып жатқан құрылысшыларға үй болу үшін 57 миллион долларлық тұрғын үйді сатып алдық. Мұның Мәсіх туралы ізгі хабарды уағыздауға қандай қатысы бар?
Біз уағыздау ісінің маңыздылығы туралы көп көлемде сөйлейміз. Біздің ақшамызды ізгі хабардың үмітін бейнелейтін бейнені шығаратын аузымызға салатын мүмкіндігіміз болған кезде, біз жасай алатын ең жақсы нәрсе.
_________________________________________
[i] Мен христиандардың мормондық түсіндірмесіне жазылмасам да, олар шығарған және оларда қол жетімді болған видеоларды адалдықпен мойындауым керек. веб-сайт өте керемет жасалынған және мен көрген нәрселерден гөрі рухтың жетелеуімен жазылған жазбаларға адал. Бұған қоса, әр бейнеге көрермен Жазбалардағы шынайы жазбаларға қарсы суреттелген оқиғаларды тексере алатындай етіп жазылған мәтінді қоса алады.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    30
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x