Қолостықтарда 2: 16, 17 фестивальдер болашақ жай көлеңкелер деп аталады. Басқаша айтқанда, Пауыл атап өткен мерекелер үлкенірек орындалды. Бізде бір-бірін соттамау Осы мерекелер туралы және олардың мағынасы туралы білу өте маңызды. Бұл мақалада мерекелердің мағынасы қарастырылады.
Көктем мерекелері
Бірінші айдың он төртінші күні, Ниссан, Иеміздің Құтқарылу мейрамы. Оқырмандардың көпшілігі бұл туралы айтуды біледі Құтқарылу мейрамы Тоқты - Құдайдың Тоқтысы - Яхушаның жай көлеңкесі еді. Құтқарылу мейрамы күні ол денесі мен қанын жаңа келісім үшін ұсынып, ізбасарларына: «Мұны мені еске алу үшін жаса!» - деп бұйырды. (Лука 22: 19)
The Ашытқысыз нан мейрамы сонымен қатар күнәсыз «өмір наны» болған Исаның (Яхушаның) бейнесі болған. (Джон 6: 6: 35, 48, 51) Содан кейін алғашқы жеміс-жидектің алғашқы кесілген қабығы (толқын қабығы) ұсынылады. (Левит 23: 10)
Заң Мұсаға Мт-да берілді. Синай қосулы Бірінші жемістер мейрамы, және бұл олардың Мысырда құлдықта болғандығы туралы еске салу болды. Бұл күні 17th нисан айында олар егіннің алғашқы жемісін - Мәсіхтің қайта тірілуінің бейнесін атап өтті.
Алғашқы жемістер мейрамынан елу күн өткен соң ашытқы қосылған екі нан ұсынылады (Leviticus 23: 17), және бұл белгілі Апта немесе Елуінші күн мейрамы. (Левит 23: 15) Біз мұны уәде етілгендей Киелі Рухтың төгілген күні деп білеміз.
Апталар мейрамын раввиндік ғалымдар Құдай Мұсаға алғашқы өсиет ретінде Таурат немесе заң берген күн деп санайды. Демек, апта мейрамы үлкен Құтқарылу мейрамы Тоқтының қанымен бекітілген жаңа келісімнің бейнесі деп түсінуге болады. Көктегі Әкеміз Жаңа Келісімнің Заңын енгізу үшін апта мерекесін (Шавуот) таңдады. Тас тақталарында емес, ақыл мен жүректе; сиямен емес, тірі Құдайдың Рухымен. (2 Коринттер 3: 3)
“Міне, сол уақыттан кейін мен Исраил халқымен жасасатын келісімім осы, - дейді Жаратқан Ие. «Мен өз заңдарымды олардың саналарына салып, жүректеріне жазамын. Мен олардың Құдайы боламын, олар менің халқым болады ”. (Еремия 31:33)
«Осы арқылы ол кейінірек өзіне сенгендер алатын рухты білдірді. Сол уақытқа дейін Рух берілмеген еді, өйткені Иса әлі даңқталмаған еді »(Жохан 7: 39)
«Әкем Менің атымнан жіберетін Киелі Рух саған бәрін үйретеді және мен саған айтқанды еске түсіреді» (Жохан 14: 26)
«Мен Әкемнен жіберетін адвокат келгенде, ол Әкемнен шыққан шындық рухы мен туралы куәлік етеді» (Джон 15: 26)
Рух әр сенушіге шындықты үйрететіндіктен, біз бір-бірімізді соттамауымыз керек, өйткені біз ол үшін Рухтың ашылуын білмейміз. Әрине, біз Құдайымыздың ақиқат екенін білеміз және ол біреуді жазбаша сөзін бұзуға нұсқамайды. Біз Құдайдың тұлғасын оның жемісі арқылы ғана тани аламыз.
Күзгі фестивальдер
Мерекелер көп, бірақ олар еврейлердің күзгі егін жинау кезеңінде өтеді. Осы фестивальдердің алғашқысы - бұл атымен белгілі Йом Теруах Кернейлер мерекесі. Мен бүкіл мақала жаздым Жетінші керней және бұл мерекенің мәні, өйткені ол Мессияның қайтып оралуын және қасиетті адамдардың жиналуын болжайды, мұны бәріміз білуге тиіспіз.
Кернейлер мерекесінен кейін Yom Kippur немесе бар Кешіру күні. Бұл күні Бас діни қызметкер жылына бір рет тазару құралын ұсыну үшін Қасиетті Әулиелерге кірді. (Мысырдан шығу 30: 10) Бұл күні Бас діни қызметкер салтанатты түрде жуынып, екі ешкі арқылы барлық адамдардың күнәсін тазартады. (Лебилер 16: 7) Бұл туралы алдын ала айтылғанда, біз киелі шатырды күнәдан тазарту үшін қайтыс болған Мәсіхті бейнелейтін алғашқы ешкіні түсінеміз. (Левит 16: 15-19)
Бас діни қызметкер қасиетті орынды, кездесу шатыры мен құрбандық үстелін тазартып болғаннан кейін, дұшпан Исраилдің барлық күнәларын мойнына алып, оларды қайтадан көрінбеу үшін айдалада алып кетті. (Левит 16: 20-22)
Қаскөйлер күнәні еске түсіріп, оны алып тастамады. Екінші ешкі күнәдан арылуға нұсқайды. Бұл - Мәсіхтің бейнесі, ол біздің 'күнәларымызды өз мойнына алды'. (1 Петр 2: 24) Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия: “Міне, Құдайдың құрбандыққа жіберілген Тоқтысы!” - деп айқайлады (Матай 8: 17)
Мен мұны қалай түсінемін, бұл алғашқы ешкі Исаның қанын, оның Келін үшін келісімшарт тұрғысында бейнелейді. Аяндағы 7-дағы Үлкен тобырдың суреті барлық ұлттардан, тайпалардан және тілдерден шыққан, киімдері Тоқтының қанымен ақ жуып, Киелі жерде [Наос] күн-түн демей қызмет ететін адамдарды суреттейді. (Аян 7: 9-17) Бірінші ешкі қауымның шектеулі түрде тазартылуын білдіреді. (Джон 17: 9; Елшілердің істері 20: 28; Эфестиктер 5: 25-27)
Оның үстіне, мен жер бетінде қалған адамдардың күнәлары кешірілуінің алдын-ала бейнелейтін екінші ешкіні түсінемін. (2 Коринттер 5: 15; Джон 1: 29; Джон 3: 16; Джон 4: 42; 1 Джон 2: 2; 1 Джон 4: 14) Екінші ешкі әлемнің кең атониясын білдіреді. Байқасаңыз, екінші ешкі күнәлары үшін өлмеген, ол күнәларын өз мойнына алған. Мәсіх шәкірттері үшін «айрықша» қайтыс болған кезде, ол сонымен бірге бүкіл әлемнің Құтқарушысы болып табылады және күнәкарлардың күнәлары үшін шапағат етеді. (1 Тиметей 4: 10; Ишая 53: 12)
Мен Мәсіхтің Шіркеу үшін өмірін қиған кезде, ол бүкіл адамзаттың құтқарушысы болып қала беретініне және керемет түрде шапағат ететініне сенемін. Кешіру күні. Бір жылдан астам уақыт бұрын мен «Ұлттарға мейірімділікАян 15: 4 бұл туралы айтады:
«Барлық халықтар келіп, саған тағзым етеді, өйткені сенің әділ істерің ашылды».
Қандай әділ істер бар? «Жеңімпаздарды» әйнек теңізіне жинап алғаннан кейін, Армагеддонның уақыты келді. (Аян 16: 16) Жер бетінде қалған адамдар Иеһованың әділ үкімін көруге жақын.
Мейірімге ие болмайтындардың қатарына хайуанның белгісі бар және оның бейнесіне табынатындар, Ұлы Бабылға жабысып, оның күнәсіне қатысқандар 'шығу туралы' ескертуге құлақ аспағандар кіреді. Құдайдың есіміне тіл тигізгендер және оның үстінде отырғандар (Аян 18: 4) таң бірақ ол өкінбеді. (Аян 16)
Осы жайттарға халықтар куә болғаннан кейін, кім Құдайға жақындап, оған жамылғы тағып, күлмен және қатты қайғырып мінажат ете алмайды? (Матай 24: 22; Иеремия 6: 26)
Келесі мереке - бұл Алаңдар мерекесі, және Сегізінші күн. Шатырлар мерекесі - жинау мейрамы (Мысырдан шығу 23: 16; 34: 22) және күнәдан тазарғаннан бес күн өткенде басталды. Алақан салуға алақан бұтақтарын жинап алған кезде, олар қатты қуанды. (Заңды қайталау 16: 14; Нехемия 8: 13-18) Аяндағы 21: 3-тегі Құдайдың шатыры бізбен бірге болатыны туралы уәде бере алмаймын.
Шатырлар мейрамындағы мозайкадан кейінгі маңызды рәсімдердің бірі - Силоам бассейнінен алынған судың төгілуі [1] - бұл бассейннен Иса соқыр адамды сауықтырған бассейн. Сол сияқты, Ол біздің көзіміздегі кез-келген жасты сүртеді (Аян 21: 4) және өмір суының көктеміндегі суды ағызады. (Аян 21: 6) Алаңдар мейрамының соңғы күні Иса айқайлады:
«Енді соңғы күні, ұлы күн, Иса тұрып: «Егер кім шөлдеп тұрса, Маған келіп, ішсін», - деп дауыстады. Маған сенетін адам, Жазбада айтылғандай, 'оның ішкі болмысынан өмір суының өзендері ағатын болады' '(Джон 7: 37-38)
Жаз туралы не деуге болады?
Көктем мен күз - егін жинау маусымы. Олар қуануға себеп болады. Жаз мейрамның алдын-ала көрінбейді, өйткені бұл еңбек пен жеміс өсіру маусымы. Мәсіхтің көптеген астарлы әңгімелерінде Ұстаздың кетуі мен қайтып келуі арасындағы уақыт кезеңі айтылған. Бұл мысалдарға адал қызметші, он қыз туралы астарлы әңгімелер және Тараз туралы астарлы әңгімедегі вегетациялық кезең кіреді.
Мәсіхтің хабары? Сергек болыңдар, өйткені біз күнді де, сағатты да білмейміз, бірақ Қожайын міндетті түрде оралады! Сондықтан жемістерде өсуді жалғастырыңыз. Алдағы күз мерекелерін білу біздің болашаққа деген уәделерімізге назар аударады. Бірде-бір хат орындалмайды.
«Мен саған шындықты айтамын, аспан мен жер жоғалып кеткенше, Құдай заңының ең ұсақ бөлшектері де оның мақсаты орындалғанға дейін жойылмайды». (Матай 5:18)
[1] Эллисоттың Джон 7: 37-тегі түсіндірмесін қараңыз
Рахмет Алекс! Маған WT қателіктерін түзету туралы оқығанды ұнататын болсам, оның қарқынын өзгерту сияқты.
Бейбітшілік,
Хумилиор
Рахмет сізге көп рахмет
Маған бұны оқыған өте ұнады, және сіз әр түрлі фестивальдар мен келушілер арасындағы ұқсастық пен қарым-қатынасты бағалай аласыз.
Ағын мен шешендік сөзбен оқыған тыныштықта болады.
Сүйіспеншілік пен құрмет - рахмет.
Алекс Ровер өте жақсы мақала.
Бұл оған жаңа әсер әкеледі, бұл Құдайға бейбіт түрде ұсынылады.
Дебора
Бұл қызықты тақырып, Алекс, бұл туралы жиі айтылмайды. Мен сіздің жазғаныңызбен келісетін болар едім, тек бірнеше пікірлерді қоспағанда. Мен өтеу күніндегі екі ешкіге қатысты мына үзіндіге назар аударар едім: «Мен мұны қалай түсінемін, бірінші ешкі Исаның қанын Келіншегі үшін келісім-шарт аясында алдын-ала көрсетеді. Аян 7-дегі Ұлы тобырдың суреті барлық ұлттардан, тайпалардан және тілдерден шыққан адамдар, киімдері Тоқты қанына ақ жуып, қызмет ету күнін сипаттайды... Ары қарай оқу »
Сәлем шын аноним,
Пікіріңіз бен жылы сөздеріңіз үшін рақмет.
Маған Исаны Бас діни қызметкер ретінде қабылдау туралы қарапайым түсініктеме ұнайды. Мен бұны қолдай аламын.
Үлкен тобыр туралы айтатын болсақ, олар менің түсінігімде құдайдың келісімдері бар адамдар. Олардың шапандарын Исаның қанына жууы - бұған дәлел. Сондықтан мен оларды христиандар ретінде көремін.
Олар қай жерде .. жерде немесе көкте, басқа мақалаға немесе біздің форумға арналған тақырып. Қазіргі уақытта бізде басқаша түсінік бар сияқты, және бұл жақсы fine
Мен әлі де номиналды JW болып отырмын, бірақ жақында «ұлы жамағат жер бетінде патшалар ретінде билік ететін адамдармен қатар жұмыс істеп, ғибадатханада [Наосқа] ғибадат етуде» бейнеленгенін түсіндім. және діни қызметкерлер »- бұл жай өтірік. Бұл адам жасаған ілім. Библияның кез-келген жерінде біз бұл жалған ілімді таба алмаймыз (тіпті Мбайт 25 емес, оны ГБ жиі бұрмалайды). Көптеген ақпарат көздері түсіндіргендей, Наос - бұл үлкен тобыр Құдайға қуанышпен қызмет ететін аспанның өзі.
Мен бұл тақырыптың даулы екенін білемін және оған толық жауап беру үшін тым көп орын қажет болады. Бір мағынада, мен WT-да Наостың, аспанның, ғибадатхананың, қасиетті орынның, үлкен тобырдың және басқалардың бейнесі дұрыс емес деп келісемін. Мен келіспейтін бөлім - бұл көкте деген сенім. Мен ешкімнің жәннатқа баратынына сенбеймін. Құдай адамды жер үшін жаратты және бұл өте жақсы деді. Оның жерді қазір немесе болашақта тастап кетуіне ешқандай себеп жоқ. Патшалар мен діни қызметкерлер болуы керек... Ары қарай оқу »
Мен жақында дерлік бірдей қорытындыға келдім. Мен осы пікірлердің барлық оқырмандарына «таңдаулылар» және «қасиеттілер» тіркесін қамтитын барлық аяттарды (және олардың мәтіндерін) оқуға кеңес беремін. Олардың ешқайсысы дәл осылар Ехоба құдаймен және Исамен бірге көкте болады деп нақты айтпайды. Мысалы, 1 Салониқалықтарға 4:17 олар Исаны көкте емес, ауада кездестіреді. Аспан үміті туралы айта алатындардың аз бөлігі тек контекстке байланысты басқаруды (жаңа аспан мен жаңа жерді түсінетініміздей) немесе жердің атмосферасын білдіретін «Аспан» туралы айтады. Мен... Ары қарай оқу »
Мен осындай қорытындыға келемін, Тадуа.
Өткеннің соңғы бөлігінде мен шынымен де айтқым келеді: «Көптеген ақпарат көздері түсіндіргендей, Наос - бұл ұлы азаптан кейін Құдайға қуанышпен қызмет ететін аспанның өзі».
Осы мақала үшін көп рахмет. Мен оны басып шығарып, анықтама алу үшін дәптерімде сақтағым келеді. Сіз маған мейрамдар мен олардың мағынасын түсінуді оңай жасадыңыз және олардың Исаға (Исаға) қалай сілтеме жасайтынына тағы да шүкір, бауырым. Шалом!
Бұл менің сізден оқыған ең әдемі, мәнерлі мақалаларының бірі болуы керек Бауырым. Мен оны басып шығарып, дәптерімде сақтай аламын, мен оңай сілтеме жасай аламын. Соңында, мерекелер мен оларды толықтай түсінетін етіп түсіндірілді және сіздерге мың алғыс! Шалом!
Рахмет қарындас. Әрине, бұл рахат! 🙂