Кейде Бероэ пикеттерінің түсініктеме беру ерекшелігін пайдаланып, біз көпшіліктің көзқарасын ұстануымыз керек және Ехоба Куәгерлері Ұйымымен байланысымыздан бас тартуымыз керек деген ойды алға тартты. Олар Аян 18: 4 сияқты Ұлы Вавилоннан шығуға бұйырған аяттарды келтіреді.
Елші Жохан арқылы бізге берілген өсиеттен біздің өміріміз одан шығуға тәуелді болатын кез келетіні анық. Бірақ біз оның жазасы уақыты келгенше одан шығуымыз керек пе? Осы мерзімге дейін қауымдастықты сақтаудың дәлелді себептері болуы мүмкін бе?
Бізді дұрыс деп санайтын әрекет жолымен жүруді қалайтындар Матай 10: 32, 33: Исаның сөздерін келтіреді:

«Маған адамдардың алдында мойындайтын әркім, мен онымен бірге көктегі Әкемнің алдында да мойындаймын; Ал кім адамдар алдында Менен бас тартса, Мен де оны көктегі Әкемнің алдында танымын »(MN 10: 32, 33).

Исаның кезінде оған сенетін, бірақ оны ашық мойындамайтындар болған.

“Көптеген басшылар да оған сенді, бірақ парызшылдар үшін мәжілісханадан шығарылмау үшін олар оны мойындамады; өйткені олар адамдардан гөрі Құдайдың ұлылығынан гөрі көбірек сүйді »(Жохан 12: 42, 43)

Біз сондайларға ұқсаймыз ба? Егер біз Ұйымның бағытын және жалған ілімдерін көпшілік алдында айыптамасақ, өзімізді бөліп алсақ, біз Исаға сенген басшыларға ұқсаймыз, бірақ адамдардың даңқын сүю үшін ол туралы үнсіз қалды ма?
Ер адамдардың пікірін тыңдайтын кез болды. Олардың Жазбаларды түсіндіруі біздің өмір жолымызға қатты әсер етті. Медициналық шешімдер, білім алу мен жұмысқа орналасу, көңіл көтеру, демалу - өмірдің барлық элементтеріне ер адамдардың осы ілімдері әсер етті. Басқа жоқ. Біз еркінбіз. Енді біз Мәсіхтің осындай мәселелерге құлақ асатынын білеміз. Сондықтан жаңадан біреу келіп, Жазбаны алып, өзінің кішкентай бөлігін бергенде, мен: «Бір минуттай ұстаңыз, Бакару. Осында болғаннан кейін, футболкаға толы шкаф алды. Маған сіздің айтқаныңыздан гөрі көп нәрсе керек болады.
Сонымен, Исаның шынымен не айту керектігін қарастырып, өз шешімімізді табайық.

Мәсіхтің басшылығымен

Иса Құдай алдында, онымен алғаш мойындаған адаммен бірлесе отырып, мойындауға болатындығын айтты. Екінші жағынан, Мәсіхтен бас тарту Иса бізден бас тартқан болар еді. Жағдай жақсы емес.
Исаның күндерінде билеушілері яһудилер болатын. Христиандықты қабылдаған еврейлер ғана Мәсіхті мойындады, ал қалғандары мойындамады. Алайда Иегова куәгерлері - бәрі де христиандар. Олардың барлығы Мәсіхтің Иеміз екенін мойындайды. Рас, олар Ехобаға тым көп, ал Мәсіхке тым аз көңіл бөледі, бірақ бұл дәреже туралы мәселе. Жалған ілімді жоққа шығаруды Мәсіхпен келіскенді мойындау талабы деп теңеуге асықпайық. Бұл екі түрлі нәрсе.
Күзет мұнарасын зерттеудемін деп ойлайық және пікіріңіздің бір бөлігі ретінде сіз Мәсіхке сенесіз; немесе сіз Мәсіхтің рөлін мадақтайтын мақаладан Жазбаларға тыңдаушылардың назарын аудартасыз. Сіз бұл үшін қауымнан шығарыласыз ба? Әрең. Мүмкін не болуы мүмкін, не жиі айтылады - бұл кездесуден кейін бауырластар сіздердің пікірлеріңізге ризашылықтарын білдіру үшін келеді. Барлығы бірдей ескі, баяғы ескі болса, нәзіктік ерекше байқалады және бағаланады.
Сондықтан сіз Мәсіхті қауымда мойындай аласыз және мойындауыңыз керек. Осы арқылы сіз бәріне куәлік етесіз.

Жалғандықты жоққа шығару

Алайда кейбіреулер: «Егер біз шынайы нанымдарымызды жасыратын болсақ, онда біз Исаны мойындамаймыз ба?» - деп сұрауы мүмкін.
Бұл сұрақ ақ-қара жағдай ретінде қарастырылуы мүмкін деп болжайды. Жалпы айтқанда, менің Иегова Куәгерлері бауырлар сұр түстері ұнамайды, ережелердің ақ пен қарасын жақсы көреді. Сұрлар ойлау қабілетін, байқағыштықты және Иемізге деген сенімділікті қажет етеді. Басқарушы кеңес сұр түстің белгісіздігін жоятын ережелер беріп, біздің құлағымызды міндетті түрде қытықтады, содан кейін біз осы ережелерді ұстанатын болсақ, біз Армагеддоннан айрыламыз, тіпті аман қаламыз деп көптеген сендірді. (2Ти 4: 3)
Алайда, бұл жағдай ақ-қара емес. Інжілде айтылғандай, сөйлейтін уақыт бар және үндемейтін уақыт бар. (Эк. 3: 7) Кез-келген сәтте қайсысы қолданылатынын әрқайсысы шешеді.
Біз әрқашан жалғандықты айыптауға мәжбүр емеспіз. Мысалы, сіз католиктің қасында тұрсаңыз, бірінші мүмкіндікте ол жаққа жүгіріп барып, оған Троица, тозақ оты жоқ екенін және Рим Папасы Мәсіхтің Викары емес екенін айту керек деп ойлайсыз ба? Мүмкін, бұл сізді жақсы сезінеді. Мүмкін сіз өз міндетіңізді орындадым деп сезінесіз; сен Мәсіхті мойындап отырсың. Бірақ бұл сіздің көршіңізге қалай әсер етеді? Бұл оған жақсылық әкеле ме?

Көбінесе біз мұны істемейміз, бірақ неге біз мұны істейміз.

Сүйіспеншілік бізді шындықты айтуға жағдай іздеуге талпындырады, бірақ сонымен қатар бұл біздің жеке сезімдеріміз бен ең жақсы мүдделерімізді емес, көршіміздің сезімдерін ескеруге мәжбүр етеді.
Егер сіз Иеһова Куәгерлерінің қауымымен байланыста болсаңыз, бұл Жазба сіздің жағдайыңызға қалай қатысты болуы керек?

«Ешқандай тартыс пен өзімшілдікке жол бермеңіз, басқаларды кішіпейілділікпен өзіңізден жоғары санаңыз, 4 өйткені сіз өз мүдделеріңізді ғана емес, басқалардың мүдделерін де ойлайсыз »(PhP 2: 3, 4)

Мұнда анықтайтын фактор қандай? Біз біреулердің пікірталастарынан немесе өзімшілдікпен айналысамыз ба, әлде басқаларға кішіпейілділік пен құрметпен қараймыз ба?
Билеушілердің Исаны мойындамауына не себеп болды? Оларда Мәсіхке деген сүйіспеншілік емес, даңққа деген өзімшілдік аңсары болған. Жаман уәж.
Көбінесе күнә біздің істейтіндігімізде емес, бірақ біз неге жасайтынымызда болады.
Егер сіз Ехоба Куәгерлері Ұйымымен байланыстан бас тартқыңыз келсе, онда сізге ешкімнің кедергі келтіруге құқығы жоқ. Есіңізде болсын, Иса жүректі көреді. Сіз мұны дауласу үшін жасап отырсыз ба? Бұл сіздің эгоңызды ұрады ма? Өмірлік алдау болған соң, оны шынымен де оларға жабыстырғыңыз келе ме? Бұл түрткі қалайша Мәсіхпен одақтасқандығын мойындауға тең келуі мүмкін?
Егер бір жағынан таза үзіліс отбасыңыздың мүшелеріне пайдалы болса немесе көптеген адамдарға дұрыс нәрсені қорғауға батылдық беру үшін хабарлама жіберетін болсаңыз, онда бұл Исаға ұнамды болу түрін береді. .
Мен бір жағдайды білемін, онда ата-аналар сабаққа қатысуды жалғастыра алды, бірақ олардың балалары екі қайшылықты мазхаб мазалайды. Ата-аналар қайшылықты ілімдерді қолдана білді, жалғанның не екенін біліп, оны жоққа шығарды, бірақ баласы үшін олар қауымнан шықты. Соған қарамастан, олар өздерінің ояну процестерін жаңа бастаған отбасы мүшелерімен қарым-қатынасты жалғастыра алу үшін соншалықты тыныштық жасады - ресми түрде емес.
Бір мәселеде айқын болайық: Бұл шешімді әркім өзі шешеді.
Мұнда біз қарап отырған нәрсе - қатысты қағидалар. Мен нақты бір іс-әрекет туралы ешкімге кеңес беремін деп ойламаймын. Әрқайсысы өз ісіне қатысты Киелі кітап принциптерін қалай қолдануға болатынын анықтауы керек. Жеке күн тәртібімен басқа біреудің көрпе ережесін қабылдау мәсіхшілердің жолы емес.

Тайтроппен жүру

Едемнен бері жыландарға жаман рэп берілді. Жаратылыс Киелі кітапта негативті заттарды бейнелеу үшін жиі қолданылады. Шайтан - бастапқы жылан. Парызшылдар «жылан өсірушілер» деп аталды. Алайда бірде, Иса бұл жаратылысты жағымды жағынан қолданып, 'көгершіндердей жазықсыз, бірақ жыландар сияқты абай болыңыз' деп кеңес берді. Бұл әсіресе жыртқыш қасқыр болған қауым жағдайында болды. (Re 12: 9; Mt 23: 33; 10: 16)
Аян 18: 4 туралы түсінігімізге негізделген қауымнан шығудың соңғы мерзімі бар, бірақ бұл құмдағы сызық пайда болғанға дейін біз қауымдастықты сақтап, одан да көп нәрсе жасай аламыз ба? Бұл біздің Mt 10: 16-ді өз жағдайымызда қолдануды талап етеді. Бұл жүру үшін жақсы сызық бола алады, өйткені егер біз жалғандықты уағыздайтын болсақ, Мәсіхпен одақтасқанды мойындауға болмайды. Мәсіх - шындықтың қайнар көзі. (Джон 1: 17) Шынайы мәсіхшілер рух пен шындықта ғибадат етеді. (Джон 4: 24)
Жоғарыда айтқанымыздай, бұл әрдайым шындықты айту керек дегенді білдірмейді. Кейде байқамай қалатын абайлап жылан сияқты үндемеген дұрыс. Біз жасай алмайтын нәрсе - өтірік айту арқылы ымыраға келу.

Жаман әсерден аулақ болу

Куәгерлерге олармен толық келіспейтін кез келген адамнан бас тартуды үйретеді. Олар барлық деңгейлердегі ойдың біркелкілігін Құдайдың ықыласына ие болу үшін қажет деп санайды. Шындықты оятып алғаннан кейін, ескі тағылымды жою қиын екенін түсінеміз. Біз түсінбестен не істей аламыз: ескі интрузияны алып, оны құлаққа айналдырып, кері бағытта қолдану, қауымнан шығу, біз қазір оларды жолдан тастаушылар ретінде қарастырамыз; адамдардан аулақ болу керек.
Тағы да, біз өз шешімімізді қабылдауға мәжбүрміз, бірақ Исаның өміріндегі ескерілген принцип мынада:

«Жақия оған:» Ұстаз, біз бір кісіні есіміңмен жындарды қуып шығарып жатқанын көрдік және біз оған еріп жүрмегендіктен, оның алдын алуға тырыстық «, - деді. 39 Бірақ Иса былай деді: “Оған кедергі жасамаңыз, өйткені менің атымнан керемет күш салатын ешкім мені тез арада жамандай алады. 40 өйткені кім бізге қарсы шықпаса, ол - бізге. 41 Кімде-кім сендерге Мәсіхке тиесілі жерге бір кесе су ішетін болса, мен саған шын айтамын, ол ешқашан өз сыйлығын жоғалтпайды »(9 мырза: 38-41)

“Бір адам” барлық Жазбаларды жетік білді ме? Оның тәлімдері егжей-тегжейлі болған ба? Біз білмейміз. Біз білетін жайт, шәкірттер бұл жағдайға риза болмады, өйткені ол оларға «еріп жүрмеді». Басқаша айтқанда, ол олардың бірі емес еді. Иеһова Куәгерлерінің жағдайы осындай. Сақталу үшін сіз «біздің біреуіміз» болуыңыз керек. Бізге ұйымнан тыс жерде Құдайдың ықыласын таба алмайсыз деп үйретеді.
Исаның шәкірттерінің көзқарасы көрсеткендей, бұл адамның көзқарасы. Бұл Исаның көзқарасы емес. Ол сіздің сыйлығыңызды кіммен араласқаныңыз емес, кімнің жағында екеніңізді - кімді қолдайтыныңызды көрсетіп, оларды түзеді. Тіпті шәкіртті Мәсіхтің шәкірті болғандықтан болмашы мейірімділікпен (су ішуімен) қолдау оның сыйлығын қамтамасыз етеді. Бұл біздің есте ұстауымыз керек қағида.
Бәріміз бірдей нәрсеге сенеміз бе, жоқ па, маңызды нәрсе - Иемізбен бірлестік. Бұл бір минутқа шындық маңызды емес деп айтуға болмайды. Шынайы мәсіхшілер рухта және шындықта ғибадат етеді. Егер мен шындықты біліп, жалғандықты үйретсем, маған шындықты ашатын рухқа қарсы әрекет етемін. Бұл қауіпті жағдай. Алайда, егер мен шындықты жақтап, жалғанға сенетін адаммен араласатын болсам, дәл солай ма? Егер ол болса, адамдарға уағыз айту, оларды жеңу мүмкін емес еді. Мұны істеу үшін олар сізге сенім мен сенімге ие болуы керек және мұндай сенім бір сәтте емес, уақыт өте келе және әсер ету арқылы қалыптасады.
Сол себепті көп адамдар қауыммен байланысын жалғастыруға шешім қабылдады, бірақ олар жиналыстардың санын көбіне өздерінің ақыл-есі дұрыс болғандықтан шектейді. Ұйыммен ресми үзіліс жасамай, олар уағыздауды жалғастыра алады, ақиқаттың тұқымын сеуіп, жақсы жүрегі бар, сонымен бірге ұйқыдан оянатын, бірақ қараңғыда сүрініп, қолдау іздеп, сырттан басшылық іздейді.

Қасқырлармен жұмыс

Егер сіз оның ықыласына ие болғыңыз келсе, сіз Исаға сенім білдіріп, оның ережелеріне бағынуыңыз керек, бірақ бұл сізді қауымнан шығармайды. Алайда Исаға Иеһовадан гөрі көп көңіл бөлетін болсаңыз, сіз оны байқайсыз. Олар улы элемент ретінде көрінуі мүмкін нәрсені алып тастауға дәлел болмаған кезде, ақсақалдар көбінесе өсек айтуға тырысады. Осы сайтпен байланысты көптеген адамдар осы тактиканы кездестірді, мен санауды жоғалтып алдым. Мен бұған бірнеше рет кірдім және тәжірибе арқылы оны қалай жеңуге болатындығын білдім. Мәсіх бізге үлгі көрсетті. Оның парызшылдармен, дін мұғалімдерімен және яһуди билеушілерімен кездестірген көптеген оқиғаларын зерттеп, одан үйрену керек.
Біздің уақытымызда ақсақалдарға сеніп сөйлескілері келетінін олар көп нәрсені естігендіктен айтады. Олар сізге тек сіздің жағыңызды тыңдағыңыз келетіндігіне сендіреді. Алайда олар сізге тағылған айыптардың нақты сипатын және олардың қайда болғанын айтып бере алмайды. Сізді айыптаушылардың атын ешқашан біле алмайсыз және Жазбаларға сәйкес оларды тексеріп өтуге рұқсат етілмейді.

«Оның ісін бірінші айтқан дұрыс,
Екінші жақ келіп, оны тексеріп шыққанша ».
(Pr 18: 17)

Мұндай жағдайда сіз сенімді жердесіз. Тек сіз өсек айтуға негізделген және айыптаушыға қарсы тұра алмайтын кез-келген сұраққа жауап беруден бас тартыңыз. Егер олар кетпесе, олар өсек айтады және бұл олардың біліктіліктеріне күмән тудырады, бірақ жауап бермейді.
Тағы бір кең таралған әдіс - сынақ сұрақтарын пайдалану, адалдық сынақтары. Сізден Басқарушы кеңеске деген көзқарасыңыз сұралуы мүмкін; егер сіз оларды Иса тағайындаған деп ойласаңыз. Егер сіз қаламасаңыз, жауап бермеуіңіз керек. Олар дәлелсіз жалғаса алмайды. Немесе сіз осындай жағдайда жауап бере отырып, өзіңіздің Раббыңызды мойындауыңызға болады:

«Мен Иса Мәсіхтің қауымның басшысы екеніне сенемін. Мен ол адал да ақылды құлды тағайындады деп сенемін. Бұл құл үйдегі басқа құлдарды шындықпен тамақтандырады. Басқарушы кеңестің кез келген ақиқаты - мен оны қабыл аламын ”.

Егер олар тереңірек зерттелсе, сіз: «Мен сіздің сұрағыңызға жауап бердім. Мұнда не істегіңіз келеді, бауырлар? ”
Мен сізбен жеке шешімімді бөлісемін, бірақ мұндай жағдайда сіз өз ойыңызды айтуыңыз керек. Егер мен қайта қоңырау шалсам, iPhone-ны үстелге қойып, оларға: «Ағайындылар, мен бұл әңгімені жазып жатырмын», - деймін. Бұл оларды ашуландыруы мүмкін, бірақ бұл туралы не айтуға болады? Тыңдаулардың көпшілік алдында болуын қалағаны үшін оны қауымнан шығаруға болмайды. Егер олар сот ісі құпия деп айтса, сіз құпия тыңдау құқығыңыздан бас тарта аласыз. Олар 25: 9 нақыл сөздерін шығаруы мүмкін:

«Өз ісіңді жақыныңнан сұра, басқасының құпия әңгімесін ашпа. . . ” (Пр 25: 9)

Сіз оған жауап бере аласыз: «О, кешіріңіз. Өзіңіз туралы немесе басқалар туралы құпия мәселелерді ашқыңыз келетінін түсінбедім. Әңгіме осыған байланысты болған кезде оны өшіремін, бірақ ол маған қатысты болса, мен оны қабылдауға әбден дайынмын. Өйткені, Израильдегі билер қала қақпасында отырды және барлық істер көпшілік алдында қаралды ».
Мен олар жарықты жақсы көрмейтіндіктен пікірталастың жалғасатынына күмәнім бар. Бұл өте кең таралған жағдайды елші Жохан керемет түрде қорытындылады.

«Өзін жарықта жүр дейтін, бірақ бауырыныңды жек көретін адам қазірге дейін қараңғылықта. 10 Бауырын жақсы көрген адам нұрда қалады, ал оның ісінде сүрінуге себеп болмайды. 11 Ал өз бауырын жек көретін адам қараңғылықта жүреді және қараңғылықта жүреді, және ол қайда бара жатқанын білмейді, өйткені қараңғылық оның көзін соқыр етті. «(1Jo 2: 9-11)

Қосымша

Мен бұл қосымшаны жариялағаннан кейін қосып отырмын, өйткені мақала шыққаннан бері менде «Күзет мұнарасы» рөлін басқаларға жүктеу арқылы әрекет етіп жатырмын деп шағымданған бірнеше электрондық хаттар мен пікірлер болды. Менің ойымша, мен өзімді қаншалықты анық білдіремін деп ойласам да, менің ниетімді қате оқитындар әрдайым бар сияқты. Бұған өзіңіз ара-тұра кезіккеніңізге сенімдімін.
Сондықтан мен мұнда өте анық болуға тырысамын.
мен саған сенбеймін керек үнемі басылымдарда және Патшалық сарайларында оқылатын жалған нәрселерді білгеннен кейін, Ехоба Куәгерлерінің ұйымынан шығыңыз, бірақ…БІРАҚ… Мен де сенбеймін керек қалу. Егер бұл қарама-қайшы болып көрінсе, тағы бір тәсілді айтайын:
Мен үшін де, басқа біреу үшін де кету туралы айтудың қажеті жоқ; мен үшін де, басқа біреу де сізге қалу туралы айту керек емес. 
Бұл сіздің ар-ұжданыңызға қатысты мәселе.
Re 18: 4-де көрсетілгендей, бұл ар-ождан мәселесі емес уақыт келеді. Алайда, бұл уақыт келгенше, мақалада жазылған Жазбалардағы принциптер сізге, туыстарыңызға, достарыңызға және достарыңызға не жақсы екенін анықтауға көмектеседі.
Мен бұл хабардың көпшілігін алғанын білемін, бірақ қатты зардап шеккен және күшті, ақталған, эмоционалды жарақатпен күресіп жүргендер үшін, мен ешкімге не істеу керектігін айтпағанымды түсінуіңізді өтінемін.
Түсінгеніңізге рахмет.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    212
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x