Ғасырлық ескерту!

Мұны маған ағайындылардың бірі бүгін 1889 тамызынан бастап жіберді Сионның Күзет мұнарасы. 1134 бетінде «Протестанттар, оян!» Атты мақала бар. Ұлы реформаның рухы өледі. Діни қызметкерлер қазір қалай әрекет етуде

Бұл үлкен мақала, сондықтан мен Рассел бауырымыздың бір ғасырдан астам уақыт бұрын жазғанының бүгінгі күнге дейін өзектілігін дәлелдеу үшін тиісті бөліктерді бөліп алдым. Тек «протестанттарды» немесе «Римді» мәтіннің қай жерінде болса да, оны «Ехоба куәгерлерімен» ауыстыру керек (оқығаныңызда сізге кеңес беремін), екі уақыт кезеңі арасындағы ұқсастыққа куә болу керек. Ештеңе өзгерген жоқ! Ұйымдастырылған дін сол бір заңдылықты Құдайдың есеп айырысу күнін қалдырғанға дейін қайта-қайта қайталауға мәжбүр сияқты. (Re 17: 1)

Расселдің заманында Ехоба куәгерлері болмағанын есте ұстаған жөн. Жазылғандар Сионның Күзет мұнарасы негізінен протестанттық діндерден шыққан - көбінесе сол кездегі негізгі діндерден бөлініп, өз діндеріне айналған топтар. Бұл ертедегі Киелі кітапты Зерттеушілер.

(Мен осы мақаланың үзінділеріне ерекше назар аудардым).

[spacer height = «20px»] Барлық протестанттар артына мақтанышпен қарайтын Ұлы Реформацияның негізгі принципі, Жазбаларды түсіндіруде жеке пікірге құқығы, папалық догмаларға қарсы, діни басшылыққа және түсіндіруге бағыну құқығы болды.. Дәл осы сәтте ұлы қозғалыстың барлық мәселесі болды. Бұл ар-ождан бостандығы үшін, ашық Киелі кітап үшін және өзінің ілтипатына ие болған діни қызметкерлердің жалған дәстүрлеріне қарамастан, оның басшылығына сену және оған бағыну құқығына жасалған үлкен бата болды. Рим. Егер бұл қағидатты алғашқы реформаторлар ұстанбаса, олар ешқашан өзгеріс енгізе алмас еді, және прогресс дөңгелектері папалық дәстүрлер мен бұрмаланған түсіндірулердің сазына жабысып отыра бермек.

[spacer height = ”5px”] Үлкен Апостатизмнің (папалықтың) негізі «дінбасылар» деп аталатын тапты жалпы діндарлар шіркеуінен бөлу кезінде қаланды, олар қарама-қайшылықпен белгілі болды [R1135: 3 бет] “ақымақтық”. Бұл бір күнде емес, біртіндеп жасалды. Болғандар оларға қызмет ету немесе оларға қызмет ету үшін әр түрлі қауымдар өздерінің санынан таңдады, біртіндеп өздерін оларды сайлаған бауырластарынан жоғары тәртіп немесе тап санай бастады. Олар бірте-бірте өздерінің лауазымдарын қызмет емес, кеңсе ретінде қарастыра бастады және бір-бірімен кеңестерде серіктестік қарым-қатынасты «діни қызметкерлер» ретінде іздеді және олардың арасында тәртіп немесе дәреже болды.

Одан кейін олар қауымның сайлануы өздерінің қадір-қасиеттерінің астында екенін сезінді олар қызмет етіп, оны қызметшісі етіп орнатуы керек еді; және кеңсе идеясын жүзеге асыру және «діни қызметкердің» қадір-қасиетін қолдау, қабілеті бар кез-келген сенушінің оқыту еркіндігіне ие болатын алғашқы әдістен бас тартуды олар жақсы саясат деп санады және қауымға «дінбасылардан» басқа ешкім қызмет ете алмайтындығын және дін қызметкерлерінен басқа ешкім дін қызметкері бола алмайтындығын шешті. діни қызметкерлер осылай шешіп, оны кеңсеге отырғызды.

[бос орын биіктігі = «5px»]Олардың кеңестеріалдымен зиянсыз, пайдалы болмаса, біртіндеп әр адамға нені сену керектігін ұсына бастады және келді ақырында православие деп саналатын және несептік деп саналатынды шешуге дейіннемесе басқаша айтқанда, әр адам не нәрсеге сенуі керек екенін шешеді. Онда жеке мәсіхшілердің жеке сот шешімі құқығы тапталды, Құдай Сөзінің жалғыз және ресми аудармашылары ретінде билікке «діни қызметкерлер» отырды, және «діндарлардың» ар-ұждандары зұлымдық, өршілдік, арамза және ілім қателіктерін тұтқындауға әкелді. дін қызметкерлерінің арасында өздігінен алданған ер адамдар көбіне ақиқат, жалған белгіні орната алды. Осылайша, біртіндеп және айлакерлікпен шіркеудің ар-ұжданын бақылауды қамтамасыз етіп, елшілер алдын-ала айтқандай, олар “жеккөрінішті бидғаттарды жеке-жеке кіргізіп”, оларды ар-ұжданға негізделген ақиқатты шындық ретінде бағалады. –2 Пет. 2: 1 [аралықтың биіктігі = «1px»]Бірақ діни қызметкерлер тобына келетін болсақ, Құдай оны өзінің таңдаулы ұстаздары ретінде танымайды; ол өзінің көптеген мұғалімдерін өз қатарынан таңдамаған. Кез-келген ер адамның ұстаз болуға деген талпынысы оның Құдай тағайындаған адам екендігінің дәлелі емес. Шіркеуде шындықты бұрмалайтын жалған ұстаздар пайда болады деп алдын ала айтылды. Сондықтан шіркеу кез-келген мұғалім алға тартқан нәрсені соқыр түрде қабылдау емес, олар Құдайдың хабаршысы деп санауға негіз бар адамдардың ілімін бір қатесіз стандарт - Құдай Сөзі бойынша дәлелдеуі керек. «Егер олар осы сөзге сәйкес сөйлемесе, онда оларда жарық жоқ». (Бұл. 8: 20.) Осылайша, шіркеу мұғалімдерге мұқтаж болғанымен, оларсыз Құдай Сөзін түсіне алмайды, дегенмен жеке-жеке шіркеу және өзі үшін, және өзі үшін - міндетті Құдайдың Сөзін қатесіз стандартқа сәйкес шешіп, маңызды судьялық кеңсені толтырыңыз, тәлім болсын шын немесе жалған, және мәлімделген мұғалім Құдай тағайындауы бойынша шынайы оқытушы ма, жоқ па.

 

[spacer height = «5px»] Байқаңыз, өзін-өзі құрған діни қызметкерлер мұғалімдер емес және мұғалімдерді тағайындай алмайды және тағайындай алмайды; оларды қандай-да бір дәрежеде талап ете алмайды. Біздің Иеміз Иса бұл бөлікті өз күшінде ұстайды, ал діни қызметкерлер деп аталатындардың оған еш қатысы жоқ, бақытқа орай, әйтпесе ешқашан мұғалімдер болмас еді; Папа үшін де, протестант үшін де «діни қызметкерлер» үшін, әр секта орныққан ойлау мен сенімсіздік жағдайларының өзгеруіне жол бермеуге үнемі тырысыңыз төмен. Олар өздерінің іс-әрекеттері арқылы: «Бізге шындықтың жаңа ашылуын әкелмеңдер, әдемі; және біз өзіміздің дініміз деп атайтын қоқыстар мен адами дәстүрлерді мазаламаңыз, олар арқылы қазып, әкелу арқылы Иеміз бен елшілердің ескі теологиясы бізге қайшы келеді және біздің схемаларымыз бен жоспарларымыз бен әдістерімізді бұзады. Бізді жалғыз қалдыр! Егер сіз біздің халқымыз соншалықты құрметтемейтін және білместен құрметтейтін және құрметтейтін біздің ескі қыша ағымдарымызға кіріп кетсеңіз, сіз тіпті біз шыдай алмайтын сұмдықты қоздырасыз; содан кейін ол бізді кішкентай да ақымақ етіп көрсетеді, жалақымыздың жартысын таппайтын және біз ұнататын құрметті жартылай құрметтемейтін болады. Бізді жайына қалдырыңыз! бұл тұтастай алғанда діни қызметкерлердің айқайы, тіпті егер олардың кейбіреулері онымен келіспейтін болса да, ақиқатты іздеп, сөйлейтін болса да. «Дінбасылардың» бұл айқайына үлкен сектанттар қосылды.

Осыдан бастап Расселдің мақаласы өзін-өзі білдіреді. Мен төртбұрышты жақшаға бірнеше жазбалар қосу үшін еркіндік алдым.

Ол өз заманындағы протестанттарға не деп кеңес берсе, біздің күндердегі Иеһова Куәгерлеріне де солай қолданылады.

[бос орын биіктігі = «20px»]Объектісі Рим [Басқарушы кеңес] Діншілдік класын құруда, ол лаит деген сөзден бөлек, халықты толықтай бақылауға алу керек еді. Римдік [ГБ] діни қызметкерлеріне қабылданғандардың әрқайсысы сол жүйенің басшысына доктринальды және барлық жолмен жанама түрде бағынуға ант беруге міндетті. Мұндай ілімді оның ілімдеріне берік ұстап, оның антының берік тізбегі кедергі келтіріп қана қоймай, сонымен қатар сансыз кішігірім -оның өмір сүруі, оның мәртебесі, атағы және сол бағытта алға жылжу үміті; достарының пікірлері, олар үшін мақтаныш сезімі және егер ол үлкен жарыққа мойынсұнып, өз позициясынан бас тартуы керек болса, ол адал ойшылдың құрметіне ие болудың орнына, оны ашуландырады, жек көреді және бұрмалайды.. Бір сөзбен айтқанда, оған Жазбаларды зерттеп, өзі туралы ойлануға және Мәсіх барлық ізбасарларын бостандыққа шығарған бостандықты пайдалануға кешірілмейтін күнә сияқты қарайды. Осылайша ол Мәсіхтің шіркеуінен шығарылған, шығарылған (қауымнан шығарылған) адам ретінде қарастырылады және қазір де, мәңгілікке де.

 

[spacer height = ”1px”] Римнің [Басқарушы кеңестің] әдісі билік пен билікті оның діни қызметкерлерінің немесе діни қызметкерлердің қолына шоғырландыру болды.  Олар әр нәрестені шомылдыру рәсімінен өту керек деп үйретеді, [қазір біз жас балаларды шомылдыру рәсімінен өткізудеміз] әр некеге және жерлеу рәсіміне діни қызметкер [және Патшалық сарайында] қатысады; Діни қызметкерден басқа кез-келген адам үшін Иеміздің еске алу кешінің қарапайым элементтерін басқаруы құрбандыққа жат әрі ұятсыз болады. Мұның бәрі халықты басқа христиандардан гөрі осы ерекше құқықтарға ие екендіктері туралы пікірлеріне байланысты діни қызметкерлерге бағынуға және бағынуға мәжбүр ететін көптеген байламдар. Құдайдың бағалауы бойынша ерекше класс. [Жаңа әлемде ақсақалдар ханзада болады деп үйретеміз]

 

[spacer height = ”1px”] Шындық, керісінше, Киелі жазбаларда мұндай діни кеңсе немесе құқықтар белгіленбейді. Бұл қарапайым кеңселер - кез-келген Мәсіхтің басқа бауырлас жасай алатын қызметтері.

[бос орын биіктігі = «1px»] Біз кез-келген адамнан Мәсіхтің Шіркеуінің бір мүшесіне екіншісіне қарағанда көбірек еркіндік немесе билік беретін Жазбаның жалғыз үзіндісін шығаруды талап етеміз. осы жағынан.

 

[spacer height = ”1px”] Баптисттер, қауымдар мен шәкірттер шынайы идеяға жақындағанын, бүкіл шіркеу патшалық діни қызметкерлер екенін және әрбір қауым басқалардың юрисдикциясы мен билігіне тәуелсіз екенін мойындағанымызға қуаныштымыз, бірақ біз оларға жалбарынамыз олардың теориясы толық жүзеге асырылмаған деп санау; және одан да сорақысы, олардың арасындағы тенденция орталықтандыруға, клерицизмге, деноминализмге деген кері бағыт; және одан да жаманы, адамдар «мұны жақсы көреді» (Жер. 5: 31), және олардың өсіп келе жатқан атаулы күшімен мақтаныш етіңіз, бұл олардың жеке бас бостандығын жоғалтуын білдіреді.

 

[spacer height = ”1px”] Тек кештерде оларды секталар немесе конфессиялар деп атауға болады. Бұрын әр қауым апостолдардың заманындағы шіркеулер сияқты дербес тұрды және басқа қауымдар тарапынан ережелер мен сенімдерді бұйыруға тырысқанына ренжіп, қандай-да бір мағынада сектаға немесе конфессияға байланған деп танылған болар еді. . Бірақ біреулердің үлгісі және үлкен атақты шіркеулердің мүшелері немесе мүшелері болу мақтанышы, олар бір атпен белгілі және бәрі бір дінге сенеді және басқа жиналыстар мен конференциялар мен кеңестерге ұқсайтын министрлер кеңесі басқарады. деноминациялар оларды жалпы ұқсас құлдыққа алып келді. Алайда оларды құлдыққа кері итермелейтін барлық басқа факторлар - дінбасылардың беделіне қатысты жалған түсінік. Бұл тақырыпта Киелі кітапта айтылмаған адамдар өзгелердің әдет-ғұрыптары мен формаларына қатты тәуелді. Олардың оқымаған «дінбасылары» [JW ақсақалдары] олардың неғұрлым білімді діни ағалары ұсынған барлық формалар мен рәсімдер мен бөлшектерді мұқият және мұқият қадағалаңыз, өйткені олар «дұрыс емес» деп ойламас үшін. Және олардың көбірек білімді дінбасылар [JW ақсақалдары] басқалардың білместігін пайдаланып, біртіндеп олар бас шамдар ретінде жарқырай алатын күшті құра алатындығын көре алады..

 

[spacer height = ”1px”] Дінбасылары бұл жеке бас бостандығы мен теңдіктің төмендеуін қалаған қажеттілік деп санайды, өйткені олардың қауымдарында іштей «ерекше адамдар» бар, олар ішінара. өз құқықтары мен бостандықтарын бағалайды, және олар діндарлардан тыс рақымымен де, білімімен де өсіп келеді. Бұл діни сенімге байланысты қиындықтар тудырады ұзақ уақыт бойы анықталмаған ілімдерге сұрақ қою және олар үшін себептер мен Жазбаларға негізделген дәлелдер талап ету. Оларға Жазбаша түрде немесе ақылға қонымды жауап беру мүмкін емес, өйткені олармен кездесудің және оларды шешудің жалғыз жолы - бұл тек қана діни қызметкерлер мен доктриналық мәселелерде есеп беруге міндеттелген діни қызметкерлердің билігі мен үстемдігінің көрінісі мен талаптары. қабаттарға емес.

 

[бос орын биіктігі = «1px»]«Апостолдық мирасқорлық» доктринасы - епископтың қолын қою деген пікір [аудандық бақылаушы ақсақал тағайындау] адамға Жазбаларды үйрету және түсіндіру қабілетін береді - әлі күнге дейін сақталған Романистер мен эпископалистер [және Ехоба Куәгерлері], олар осылайша оқытуға қабілетті деп айтылған адамдардың қабілеті төмен адамдар екенін көрмейді; олардың ешқайсысы Жазбаларды түсінуге де, үйретуге де, бұған рұқсат етілмегенге қарағанда, қабілетті емес сияқты; Көбісі тәкаппарлықтан, өзімшілдіктен және бауырластарға үстемдік ету билігінен жарақат алуы мүмкін, бұл олардың «қасиетті қолдарынан» алатын жалғыз нәрсе сияқты. Алайда, католиктер мен эпископальдықтар бұл папалық қателіктерді барынша тиімді пайдаланып, басқаларға қарағанда тергеу рухын жеңілдетеді. [JWs сұрау рухын тітіркендіруде осы жетістіктерінен асып түсті.]

 

[spacer height = ”1px”] Осы фактілер мен тенденцияларды ескере отырып, біз реформация туралы бастапқы доктринаны ұстанатындардың барлығына дабыл қағамыз - жеке сот шешімі. Сіз бен біз ағымға тосқауыл қойып, келер нәрсені болдырмауға үміттене алмаймыз, бірақ біз Құдайдың рақымы арқылы оның ақиқаты арқылы жеңе аламыз және осы қателіктерден жеңіске жетеміз (Аян 20: 4,6) және өйткені жеңімпаздарға кіріп келе жатқан Мыңжылдық ғасырдың даңқты діни қызметкерлерінен орын беріледі. (Қараңыз: Аян 1: 6; 5: 10.) Апостолдың сөздері (2 Елшілердің істері: 40) осы еврей дәуірінің егін жинау кезеңінде немесе евангелдік дәуірдің соңында болған кездегідей, қазіргі кезде де, Ізгі хабар дәуірінің соңында да қолданылады: «Өздеріңізді бұзық ұрпақтан құтқарыңыздар!». Протестанттардың барлығына нәсіп етсін діни қызметкерлерден қашу, діни қызметкерлерден қашу, оның қателіктері, сандырақтары мен жалған ілімдері. Құдай Сөзін ұстанып, сенімдерің ретінде қабылдағандарың үшін “Иеміз осылай дейді” деп талап етіңдер.