Ехобаның нұсқауларынан толықтай пайда ал

[Ws5 / 16 б. 23 шілдедегі 25-31]

“Мен, Ехоба, сені өзіңе пайда әкелуді үйрететін Құдайыңмын”.Иса 48: 17

Мақалада Ишаяның Иегованың Иеһова Куәгерлеріне өзінің Сөзі Киелі кітап арқылы ғана емес, сонымен қатар ұйымның басылымдары, бейнематериалдары мен платформалық оқулары арқылы білім беріп жатқанын дәлелдеу үшін Исатайдың мәтіні келтірілген. Бұл рас па?

Тақырып мәтіні Еврей жазбаларынан алынған. Иеһованың исраилдіктерге үйрету әдісі Ехоба Куәгерлерін оқыту әдісімен сәйкес келе ме? Исраилдіктерге Заң кітабынан және пайғамбарлар шабытпен сөйлеп, жаза отырып үйреткен. Мәсіхшілерге қалай оқытылды? Иса Мәсіх сабақ беруге келгенде бір нәрсе өзгерді ме? Немесе израильдіктердің үлгісімен жүру қауіпсіз бе?

Адамдар сөзін Құдай Сөзімен теңестіру

1 тармағында былай делінген: “Ехоба куәгерлері Киелі кітапты жақсы көреді”.

3 тармағында былай делінген: “Біз Киелі кітапты сүйетіндіктен, біз де оған негізделген әдебиеттерімізді жақсы көреміз”.  Жеңілдетілген басылым былай дейді: «Біз алатын барлық кітаптар, брошюралар, журналдар және басқа әдебиеттер - бұл Иеһованың берген шаралары ”.

Осы сияқты мәлімдемелер басылымдарды Інжілге теңестіруге арналған. Осы сезімді тереңдету үшін көрермендерден жарияланымдарға өз ризашылықтарын білдіру ұсынылады. 3-параграфқа сұрақ: «Біздің басылымдарға деген көзқарасымыз қандай?»  Әрине, бұл бүкіл әлемдегі 110,000-тен астам қауымдарда мәртебе мен файлды Иеһованың беріп отырған сыйы деп қарастыратыны үшін керемет мақтау тудырады.

Мұны орнатып, 4 абзацтары Еврей жазбаларынан оларға тағы бір тармақты қолдана отырып, жарияланымдар мен веб-сайт материалдарын Құдай Сөзімен параллель орналастыруды жалғастыруда.

“Мұндай рухани ас-судың көптігі бізге Ехобаның“ барлық халықтарға бай ас ішетін болады ”деген уәдесін орындайтынын есімізге салады.Бұл. 25: 6»(4 абзац)

Біз Басқарушы кеңес жариялаған сөздер Иеһованың “бай дастархан жайып” беруіне қатысты пайғамбарлықтың орындалуы екенін түсінуіміз керек. Алайда, осындай тұжырым жасамас бұрын, контексті оқып көрейік.

Ишая 25: 6-12 Ехоба Куәгерлерінің ұйымы туралы емес, Мәсіхтің басқаруымен Құдай Патшалығын бейнелейтін Иеһованың тауы туралы айтады. Соңғы бір жарым ғасырдың ішінде басылымдарда Киелі кітаптағы көптеген «шындықтар» оқытылды, содан кейін олар қате деп танылды деп есептесек; көптеген пайғамбарлық түсініктерді алға тартты, олардың барлығы жалған болып шықты; және медициналық сипаттағы зиянды, тіпті өлімге әкеп соқтыратын нәрселерді үйретті.[a] Мұндай мұраны Құдайдың дастарханынан бай тағамдар тойының дәлелі ретінде қарау өте қиын.

Біздің жарияланымдарымыздың құндылығына баса назар аудару 5 және 6 тармақтарында жалғасады:

Біздің көпшілігіміз Киелі кітап пен оған негізделген әдебиеттерді оқуға көбірек уақыт бөлгенімізді қалаймыз. - абзац 5

Шындығында, біз қол жетімді барлық рухани ас-суды әрқашан бірдей бағалай алмайтын шығармыз. –Пар. 5

Мысалы, Киелі кітаптың бір бөлігі біздің жағдайымызға сәйкес келмейтін болса ше? Немесе белгілі бір басылымның негізгі аудиториясының құрамына кірмесек ше? - абзац 6

Ең бастысы, әрқайсысымыз рухани қажеттіліктеріміздің қайнар көзі Құдай екенін есте ұстауымыз керек. - абзац 6

Киелі кітаптың барлық бөліктері мен біз үшін қол жетімді түрлі рухани ас-судың пайдасын көретін үш кеңесті қарастырған пайдалы. - абзац 6

Бұл үгіт-насихаттың біздің қоғамның барлық деңгейіндегі Иегова Куәгерлерінің қабылдауына әсері терең. Егер Киелі кітапта бір нәрсе, ал басылымдарда басқасы айтылған болса, онда кез-келген мәселеде соңғы сөз болып табылатын басылымдар болады. Ұзын мұрындарымызды басқа діндерге қарағанды ​​жақсы көреміз, бірақ біз одан жақсымыз ба? Католиктер катехизмді Інжілдің үстінен қабылдайды. Мормондар Киелі кітапты қабылдайды, бірақ егер ол мен Мормон кітабының арасында қайшылық болса, соңғысы әрқашан жеңіске жетеді. Бұл екі топ та өз кітаптарын адамдардың емес, Құдайдың шығармалары ретінде қабылдайды. Жарияланымдарды Құдай Сөзінен гөрі жоғары бағалайтын деңгейге көтеру арқылы олар Құдай Сөзін жарамсыз етті. Қазір біз де солай істеп жатырмыз. Біз бұрыннан жек көріп, сынаған нәрсеге айналдық.

Критерийлерді қолдану

Кейбіреулер Ехоба Куәгерлерінің басылымдары Құдай Сөзін жақсырақ түсінуге көмектеседі және оларды осылай сынау зиянды деп санайды.

Бұл рас па, әлде басылымдар бізді Құдайдың жолымен жүруге мәжбүр ету үшін қолданылып жатыр ма? Алдымыздағы дәлелдемелерді қарастырайық. Біз дәл осы зерттеу мақаласынан бастауға болады.

«Киелі кітапты тиімді оқуға арналған кеңестер» деген субтитр бойынша бізге бірнеше жақсы көрсеткіштер берілген:

1. Ақылмен оқы.
2. сұрақтар қойыңыз.
3. Зерттеу жасаңыз

Оларды тәжірибеге енгізейік.

“Мысал ретінде мәсіхші ақсақалдарға Жазбаларға сай келетін талаптарды қарастырайық. (Оқыңыз 1 Тимоти 3: 2-7) « - абзац 8

№ 2 тармақты қолдана отырып, сіз өзіңізге келесі сұрақ қоя аласыз: «Бұл үзіндіде ақсақалдың, оның әйелі немесе балаларының талаптарға сай болу үшін қызметке қанша уақыт жұмсау керек екендігі туралы не айтылған?»

Інжіл бізге нақты басшылық береді, бірақ біз оған түпнұсқадан гөрі үлкен маңыз береміз. Кез-келген ақсақал сізге бақылаушы қызметіне адам таңдау кезінде ең алдымен адамның қызметтік есебін қарайтынын айтады. Себебі, кезекші бақылаушыға бірінші кезекте ер адамның, сосын оның әйелі мен балаларының сағаттары үйретіледі. Ер адам Мәсіхтің талаптарына сай бола алады 1 Тимоти 3: 2-7, бірақ егер оның әйелі сағаты қауымның орташа деңгейінен төмен болса, ол оны қабылдамайтынына сенімді.

“Ол [Иеһова] олардан (ақсақалдардан) жақсы үлгі көрсетеді деп күтеді және қауымға“ Өзінің Ұлының қанымен сатып алған ”қауымға қалай қарағаны үшін жауап береді.” (20 Елшілердің істері: 28) « - абзац 9

Ехоба оларды жауапқа тартады, бұл жақсы, өйткені Ұйым бұған жауап бермейді. Егер ақсақал басшылық құрамындағы жоғары тұрған адамдардың іс-әрекетіне дауыстап қарсылық білдірсе, ол өзін бақылауға алуы мүмкін. Енді аудандық бақылаушылар ақсақалдарды өздігінен алып тастайтын дискрециялық күшке ие. Айтуынша, отарға мейірімділікпен қарамайтын ақсақалдармен қарым-қатынас жасау кезінде олардың осы күшін қолданғанын қаншалықты жиі көрдік? Мен үш елде ақсақал болып қызмет еткен қырық жыл ішінде мұндай жағдай болғанын көрген емеспін. Мұндайларды алып тастайтын сирек жағдайларда, ол жоғарыдан емес, шөптің тамырынан шыққан, өйткені олардың жүріс-тұрысы сондай қатал мөлшерге жеткендіктен, төменнен шыққан айқай жетекшілердің қолын мәжбүр етті.

Мұның қолда бар зерттеуге қандай қатысы бар? Бұл жай: қазір Құдай Сөзімен пара-пар қойылған басылымдарда ауызша шығарылатын материалдар болуы керек, мысалы, ақсақалдар Басқарушы кеңестен өздерінің саяхатшыларынан алатын нұсқаулар сияқты. Ақсақалдар білетін, ақсақалдар мектептері мен ассамблеяларында, сондай-ақ аудандық бақылаушының жарты жылдық сапары кезінде ауызша заң әрқашан болған. Осы нұсқаулықтардың көшірмелері ешқашан басылып шығарылмайды. Ақсақалдарға жеке ескертулер жасау және ақсақалдарға арналған нұсқаулықтың кең шекараларында жазбаша аннотация жасау тапсырылған.[b]  Бұл ауызша заң көбінесе басылымдарда жазылғанның бәрін ауыстырады, біз білетіндей, Жазбада жазылғанды ​​алмастырады.

Өзімізді ойлай алмау

Басылымдарды Құдай Сөзінің деңгейіне немесе жоғары қоюға қатысты тағы бір мәселе бар. Бұл бізді жалқау етеді. Егер бізде Ехоба ұсынған болса, неге терең қазу керек? Сонымен, мақалада «ойыңызды ашық ұстаңыз», «сұрақтар қойыңыз» және «зерттеңіз» деп шақырылғанымен, қарапайым оқырман өзінің қасықпен тамақтанған тамақтануын алаңдамай тұтынуы мүмкін.

Баспагерлер Күзет мұнарасы зерттеуді қалауымыз керек, бірақ егер біз басылымдарды авторитет ретінде қолдансақ. Олар біздің Киелі кітапты оқығанымызды қалайды, бірақ егер біз шынымен сұрақ қоймасақ ғана. Мысалы, бұл мәлімдеме сырттай шындық болып көрінеді.

“Шындығында, әрбір мәсіхші осы тармақтардағы қасиеттерден сабақ ала алады, өйткені олардың көбісі Иеһованың барлық мәсіхшілерден талап ететін нәрселерге қатысты. Мысалы, бәріміз ақылға қонымды және саналы болуымыз керек. (Фил 4: 5; 1 үй жануарлары 4: 7) « - абзац 10

“Ехоба барлық мәсіхшілерден сұрайды” ма? Ехоба бұл сұрақты орындай ма? Филдің контекстін іздеңіз. 4.

“Әрдайым Иемізге қуаныңдар. Мен тағы да айтамын, қуан! ⁵ Сіздің парасаттылығыңыз барлық адамдарға белгілі болсын. Иеміз жақын! ”(Php 4: 4, 5)

Сұрақ: Неліктен мақалада Исаның бізден ақылға қонымды екендігі сұралмайды? » Исаның қауымның басшысы және құлға тамақ беретін адам екенін ескерсек (MN 25: 45-47), неге бұл мақала «Исаның ережелерінен толық пайда алу» деп аталмайды. Неге бұл мақалада Иса туралы айтылмайды? Оның есімі бір рет те кездеспейді, ал “Иеһова” 24 рет кездеседі!

Енді біз өзімізді ашық оймен қоюымыз керек сұрақ бар. Егер 10-абзацтағы басқа Жазба орындарының мәтінін (төрт аяттан) қарасақ, бұған қосымша қолдау табамыз.

«. . .Егер кімде-кім сөйлесе, оны Құдайдың айтқандарын айтатындай етіп жасасын; егер кімде-кім қызмет етсе, оны Құдай беретін күшке байланысты жасасын; Құдай барлық жағынан Иса Мәсіх арқылы мадақталсын. Даңқы мен құдіреті оның мәңгі және мәңгілік. Аумин »(1Pe 4: 11)

Егер Иеһованы тек Иса арқылы мадақтау мүмкін болмаса, неге осы мақалада Исаның рөлі толығымен өтті?

Бұл біздің алғашқы сұрақтарымыздың біріне оралады. Мәсіхшілерге қалай оқытылды? Иса Мәсіх сабақ беруге келгенде бір нәрсе өзгерді ме? Жауап: Иә! Бірдеңе өзгерді.

Мүмкін неғұрлым қолайлы тақырып мәтіні осы болар еді:

«Иса жақындап келіп, оларға былай деді:«Маған көкте де, жерде де барлық билік берілді. 19 Сондықтан барып, барлық ұлттардың шәкірттерін дайындаңдар, оларды Әкенің, Ұлыңның және киелі рухтың атынан шомылдыру рәсімінен өткізіңдер, 20 Менің саған бұйырғандарымның бәрін орындауға үйрет. Міне, қараңыз! Заманның ақырына дейін мен әрдайым сендермен біргемін «(MN 28: 18-20)

Біздің басылымдарда Исаның осылай шеттетілуі ең басты басылымымызға, яғни Киелі жазбалардың Жаңа Дүние Аудармасына әсер етеді. Ия, біз мұнда да Раббымыздың назарын аударудың жолын таптық. Көптеген мысалдар бар, бірақ әзірге екеуі жеткілікті.

«. . .Содан кейін болған оқиғаны көрген прокурор, Ехобаның тәліміне таңғалып, сенді ». (Ac 13: 12)

«. . .Дегенмен, Пауыл мен Барнаба Антиохияда уақыт өткізіп, тәлім беріп, басқалармен бірге Ехобаның сөзі туралы ізгі хабарды жариялады ”. (Ac 15: 35)

Осы екі жерде де “Иеміздің” орнына “Иеһова” енгізілген. Иса - Иеміз. (EF 4: 4; 1Th 3: 12) Иеміз Исадан алшақтап, біздің Құдайымыз Ехобаға назар аудару зиянсыз болып көрінуі мүмкін, бірақ оның мақсаты бар.

Исаның Иеһованың ниетін жүзеге асырудағы толық рөлі өзін рухани Анамыз деп атағанды ​​ұнататын Ұйым үшін біраз ыңғайсыздық тудырады.[c]  Бұл мақаланың мәні - рухани ас-су бізге Ехобадан Иса арқылы емес, оның Ұйымы арқылы келеді. Иса кетіп, “Адал және ақылды құлды” (басқаша айтқанда, Басқарушы кеңес) басқаруға қалдырды. Рас, ол: «Мен әрдайым сенімен біргемін ...», - деп айтқан, бірақ біз оны елемей, оны айналып өтіп, осы мақалада айтылғандай Ехобаға ғана назар аударамыз. (Mt 28: 20)

Неліктен назардың өзгеруі бізге рухани зиянды? Бұл бізді Иеһова белгілеген құтқару жолынан алып тастайды. Құтқарылуға тек Құдайдың Ұлы арқылы қол жеткізіледі, бірақ “Аналар Ұйымы” бізден құтқарылуды іздеуін өтінеді.

w89 9 /1 б. 19 абзац 7 мыңжылдыққа аман қалу үшін ұйымдастырылған 
Тек Иеһова Куәгерлері, майланған тамтық пен “өте үлкен тобыр”, Жоғарғы Ұйымдастырушының қорғанысындағы біріккен ұйым ретінде, Шайтан Ібіліс билеп-төстеп жатқан осы зұлым дүниенің жойылатын кезеңінде аман қалуға үміттенеді.

Басқарушы кеңестің адамдары құрметке ие. Олар асыл адамдар ретінде қарастырылады. Дворяндарға сенім арту және олар арқылы құтқарылуға үміттену көңілсіздікке және одан да жаман жағдайларға әкеледі. (Ps 146: 3)

Олай болса, бұл адамдар өздерінің құл ретінде тағайындалуына негіз бола алмайды!

Сәйкес Матай 24: 45-47Бұл құлға Мәсіхтің үй тұрғындарын тамақтандыру тапсырылды, себебі ол патшалық билікті қамтамасыз ету үшін кетті. (Лұқа 19: 12) Ол болмаған кезде, құл өзінің басқа құлдарын тамақтандырады.

Ол болмаған кезде!

Бұл құл Басқарушы кеңеске сәйкес бізді 1919-та тамақтандыра бастады[d]және осы мақалаға сәйкес бізді әлі күнге дейін баспа материалдарымен және интернет-басылымдармен және бейнелермен тамақтандырады. Иса б.з. 33 жылы кетіп, дәл осы құлдың ілімі бойынша, 1914 жылы қайтып оралды. Демек, ол болмаған кезде құл болған жоқ, бірақ енді ол қайтып келген соң, құл керек болды ??

Біздің ойымыз ашық, сұрақтар қойып, зерттеу жүргізуіміз керек. Айтылмаған ереже - біз Ұйым басылымдарының шеңберінде боламыз. Алайда, бұның өзі біз жаңа көргендей, адал Киелі кітапты зерттеушіге қиындықтар тудырады.

Қысқаша

Католиктер көптеген доктриналық қарама-қайшылықтарға тап болады, өйткені олар өздерінің басшыларының декларацияларын Құдайдың рухынан шыққан Сөзден жоғары қойды. Олар жалғыз емес. Шындығында, барлық ұйымдасқан христиандық діндер адамдардың ілімдерін Құдай Сөзінен жоғары немесе жоғары деңгейге қою арқылы адасқан. (Mt 15: 9)

Біз мұны өзгерте алмаймыз, бірақ оған өзіміз беріле алмайтынымызға сенімдіміз. Құдай Сөзінің мәсіхшілер қауымындағы орнына қайта оралғанын көретін кез келді. Бастаудың ең жақсы орны - өзімізде.

___________________________________

[b] көру Иегова куәгерлері және қан серия

[b] көру Құдайдың отарын бағыңдар.

[c] “Мен Иеһованы Әкем және оның ұйымы менің Анам ретінде қарастыруды үйрендім” (w95 11 /1 б. 25)

[d] Дэвид Х. Сплейнді қараңыз: Құл 1900 жаста емес.