[Ws8 / 16 б. 13 қазанға арналған 3-9]
«Әрқайсыңыз әйеліңізді өзіңіз сияқты сүйіңіз; . . .
Әйелі күйеуін терең құрметтеуі керек ”.Эф. 5: 33
Тақырып мәтіні Ефестіктерге 5: 33 Құдай сөзінен табуға болатын жасырын даналықтың бірі. Мен жасырын деп айтамын, өйткені бұл бірінші көзқараста еркектерге басымдық беретін, ментальді әйелдің еркегін құрметтеуді талап ететін, оның орнына сол талапты талап етпейтін қоғам менталитетінің мысалы ретінде қарастырылуы мүмкін.
Алайда еркек те, әйел де Құдайдың бейнесінде жаратылған, ал Ехоба өзінен кейінгілерді қоймайды. Ол оларды жақсы көреді. Біздің кемістігімізде, күнәкар күйімізде де, Ол бізді жақсы көреді және бізге жақсылық тілейді. Соған қарамастан, әр жыныс Құдайдың бейнесі бойынша жасалғанымен, әрқайсысы әр түрлі, және осы айырмашылыққа назар аударылады Ефестіктерге 5: 33.
Онда еркекке әйелін өзі сияқты сүюге кеңес беріледі. Бұл әйелдерге мұндай кеңес бермейді, сондықтан да көрінуі мүмкін. Керісінше, бұл оның терең құрметін талап етеді. Бір-біріне ұқсамайтын сияқты болғанымен, Құдай әр жынысқа бірдей кеңес беріп отырғанын көреміз.
Біріншіден, ер адам неге бұл кеңесті алады?
Ер адамның «Менің әйелім енді мені сүйемін деп айтпайды» дегенін қаншалықты жиі естідіңіз? Бұл шағымның ер адамнан күтілетін түрі емес. Екінші жағынан, әйелдер үнемі күйеуінің оларға деген сүйіспеншілігін көрсететін ризашылықтарын жоғары бағалайды. Осылайша, біз ер адамның әйеліне романтикалы гүл шоқтарын ұсынуы туралы ойды білгенімізбен, керісінше бізге таңғажайып болып көрінеді. Ер адам әйелін жақсы көруі мүмкін, бірақ ол оны үнемі өзінің ойында екенін, оның қажеттіліктері мен қажеттіліктерін ескеретінін білдіретін сөздерімен және істерімен көрсетуі керек.
Мен жалпылама сөйлеймін, білемін, бірақ олар өмір бойғы тәжірибе мен байқаудан жинақталады. Жалпы айтқанда, әйелдер керісінше емес, өз еркектерінің қажеттіліктерін ескереді. Сондықтан, егер сұрақ қойылса, көпшілігі күйеуін өздері сияқты жақсы көретіндігін айтады. А, бірақ олар оған бұл сүйіспеншілікті ол түсінетін етіп жеткізіп жатыр ма?
Мұның ерлердің тек әйелден ғана емес, кез-келген адамнан сүйіспеншілікті қабылдауына қатысы бар. Көптеген қоғамдарда бір адамның екіншісін сыйламауынан асқан қорлық болмайды. Әйел күйеуіне оны жақсы көретінін айта алады, бірақ егер ол оған қандай-да бір түрде құрмет көрсетсе, бұл әрекет ер адамның құлағына оншақты адалдық сөзінен гөрі қатты сөйлейді.
Мысалы, әйелі үйге ас үйге арналған раковинаның астында жұмыс істейтін жұбайын табу үшін келеді делік. Ол не айтуы керек: «Менің ойымша, сіз бұл ағынды түзетіп жатырсыз. Сіз өте ыңғайлысыз. Көп рақмет сізге.» Дауысы дірілдеп, ол айтпағаны: «Аға, жаным, біз сантехникті шақыруымыз керек шығар?».
Сонымен, кеңес Ефестіктерге 5: 33 біркелкі. Бұл екі жыныста да бірдей нәрсені айтады, бірақ олардың әрқайсысының айырмашылықтары мен қажеттіліктерін ескереді. Бұл - Құдайдың даналығы.
13 абзацы жалпыға ортақ екенін көрсетеді Күзет мұнарасы пікірді доктринаға айналдыру әдісі. Абзацта «кейбірі қарады”« Бөліп-жаруға қолдау көрсетпеу, қатты физикалық зорлық-зомбылық көрсету және адамның рухани өміріне мүлдем қауіп төндіру »сияқты нәрселер бөлуге себеп болатын« ерекше жағдайлар ». Дегенмен, сұрақ: «Бұл не? заңды бөлінудің себептері? »деген сұрақтар қойылды. «Кейбіреулер қарады» теңдеуден алынып тасталады және аудитория мүшелері бөлуге «дәлелді себептер» келтіреді деп күтілуде. Демек, баспагерлер тек өз пікірін білдіріп жатқан сияқты, олар міндетті түрде тіпті өздері де емес, сонымен бірге заң шығарады.
Бұл сонымен қатар 21-тің кеңінен таралған фарисейизмінің тағы бір мысалыst Иегова куәгерлерінің ғасырлық ұйымы. Киелі кітапта ажырасудың “дәлелді себептері” келтірілмеген. Бірінші Қорынттықтарға 7: 10-17 некеде ажырасуы мүмкін екенін мойындайды, бірақ кімнің ажырасуы немесе бөлінбеуі туралы ережелер бермейді. Мұны Жазбалардың басқа жерлерінде айтылған принциптерге сүйене отырып, әрқайсысының ар-ұжданына қалдырады. Еркектердің «әйел зор физикалық зорлық-зомбылық» болған кезде ғана ажырай алады деп айтуының қажеті жоқ. Кез-келген жағдайда шектен тыс физикалық зорлық-зомбылық дегеніміз не және кез-келген жағдайда сызықтың орташа деңгейден ауыр деңгейге дейін қашан кесілгенін кім анықтайды? Егер күйеуі айына бір рет әйелін ұрып жатса, бұл «қатты зорлық-зомбылық» деп санала ма? Біз қарындасымызға күйеуін аурухана палатасына салмаса тастай алмайтынын айтып жатырмыз ба?
Ереже жасай бастаған сәтте, заттар зиянды және зиянды болады.
17 параграфтың артындағы хабарлама туралы түпкілікті ой.
“Біз“ соңғы күндері ”өмір сүріп жатқандықтан,“ қиын-қыстау күндерді ”бастан өткеріп жатырмыз (2 Тим. 3: 1-5Рухани мықты болу осы дүниенің жағымсыз әсерлерін өтеу үшін көп нәрсе жасайды. “Уақыт азаяды”, - деп жазды Пауыл. «Бұдан былай әйелі барлар өздерін жоқтай сезінсін. . . және әлемді толық пайдаланбайтындар сияқты пайдаланатындар ». (1 Кор. 7: 29-31Пауыл ерлі-зайыптыларға некелік міндеттерін орындамауға шақырған жоқ. Уақыттың қысқарғанына байланысты олар рухани істерге бірінші кезекте көңіл аударулары керек еді.Мэтт. 6: 33.»- 17 парағы
Осы абзацпен бірге келтірілген графика нені білдіреді «Күзет мұнарасы» бұл ерлі-зайыптылардың “рухани мәселелерге басымдық беруі” керек дегенді білдіреді. Бұл дегеніміз олар Иеһова Куәгерлері Ұйымы үйреткендей ізгі хабарды уағыздауға кірісу керек дегенді білдіреді. Қазіргі уақытта бұл JW.org сайтындағы түрлі-түсті басылымдар мен онлайн бейнелерді ұсынуды білдіреді. Сонымен қатар, Ұйымның өзін қолдайтын кез-келген жұмыс бірінші кезекте Патшалыққа ұмтылатын болып көрінеді.
Ізгі хабарды уағыздау - Киелі кітапта айтылған нақты ізгі хабар - біздің Патшалық жұмысымыздың бір бөлігі, бірақ оның барлығы және соңы болуы екіталай. Шын мәнінде, «патшалық іс-шараларға» шамадан тыс назар аудару нәтижесінде бір ерлі-зайыптылар JW.org сайты Құдайға ұнамды болуға және оның ықыласына ие болуға көмектесетін іс-шараларды қолдауға көп уақыт бөлсе, некені бұзады. Иса бізге кеңестер бергенде нені білдірді? Матай 6: 33?
17 параграфында дамыған логиканы бұзайық.
Біріншіден, бізге соңғы күндердің тереңінде екенімізді және қиын кезеңдер болатынын айтады. (Ескерту, «қиын» емес, «сыни») Қолдау үшін, 2 Тимоти 3: 1-5 келтірілген. Алайда журналда соңғы күндердің ерекшеліктері мәсіхшілер қауымында пайда болғанын көрсететін 6-дан 9-ға дейінгі тармақтар жоқ. Шынында да, олар бірінші ғасырдан бастап пайда болды. (Салыстырыңыз Римдіктерге 1: 28-32.) Куәгерлер 2 Тімотенің 1914 жылдан бастап орындалғанына сенеді, бірақ олай емес. Осылайша біз ойлауымызды өзгертуіміз керек. Келтірілген екінші аятта айтылған жеделдік -1 Co 7: 29-31- 2,000 жылдық христиан тарихын қамтитын шеңберге сәйкес келуі керек. Пауылдың Қорынттықтарға және Тімотеге айтқан сөздері христиан дінінің алғашқы жылдарында-ақ орындалып, бүгінгі күнге дейін орындалып келеді. Демек, асығыстықтың ақыры біздің қолымызда дегенді білдірмейді, өйткені біз оның соңы қашан келетінін біле алмаймыз. Керісінше, асығыстық біздің өміріміздің қысқалығына және жеке қалдырған уақытымызды пайдалануымызға байланысты.
NWT дәлірек айтқанда «қиын кезеңдерден» гөрі «сыни кезеңдер» деген тіркесті қолданғанды ұнатады, өйткені ол стресс деңгейін жоғарылатады. Егер отбасы мүшесі ауруханада болса және дәрігер оның жағдайы «қиын» десе, сіз бұл жай «қиын» емес, әлдеқайда ауыр екенін білесіз. Сонымен, егер соңғы күндердегі жағдай жай қиын емес, сыни болса, сыннан кейін не болатынын білгіңіз келеді. Өлімдік пе?
Иса шәкірттеріне Құдай Патшалығы мен оның әділдігін іздеп, күндізгі қажеттіліктен тыс байлық жинауға алаңдамаңыздар деген кезде Иса шынымен не айтты? Ол шәкірттерін патша және діни қызметкер болуға, Құдай патшалығымен жер бетінде тірілуге болатын миллиондаған адамдарды басқаруға, емдеуге, соттауға және татуластыруға дайындады. Ол үшін Құдай оларды әділ деп жариялауы керек еді. Бірақ бұл декларация автоматты түрде келмейді. Біз Исаның есіміне деген сенімімізді сақтап, оның ізімен жүруіміз керек, бәрінен бас тартуға дайын екенімізді білдіретін метафоралық крест немесе қазық ұстап, оның есімі үшін ұятқа қалуымыз керек. (Ол 12: 1-3; Lu 9: 23)
Өкінішке орай, ізгі хабарды аудару арқылы ақсақалдарға жақсы жағдай жасауды қалау үшін, Куәгерлер жиі қиындықтарда әлсіздер мен мұқтаждарға қамқорлық жасау сияқты маңызды нәрселерді ұмытып кетеді. Азап шеккен адамның жанында болу уақытты уағыздау ісінен алшақтатып, уақытты жұмсамауды білдіруі мүмкін. Сондықтан әлсіз, мұқтаж, депрессияға ұшыраған және азап шеккендер уағыздау ісінің пайдасына қабылданбайды. Ережеге ерекше болу үшін мен мұндай жағдайды жиі кездестірдім. Мұндай көзқарас Құдайға берілгендіктің бір түрін көрсетуі мүмкін, бірақ бұл шын мәнінде Құдайдың әділдігін іздемейді және Құдай Патшалығының шынайы мүдделерін алға тартпайды. (2Ti 3: 5Бұл көпшіліктің көз алдында Құдай Патшалығымен синонимі болатын Ұйымның мүдделерін алға жылжытуы мүмкін, бірақ Иеһова соншалықты қиын тапсырушы, сондықтан ол жолда жүргендерге аз қамқорлық жасайды, сондықтан статистикалық есеп жақсырақ көрінеді. жылды?
Пауыл ерлі-зайыптыларға керемет кеңес бергенде, ол: “Бір-біріңе бағыныңдар!” - деп бастады. (EF 5: 21) Бұл дегеніміз, біз жұбайымыздың және қауымдағы бауырластардың мүдделерін өз мүддемізден жоғары қоямыз. Алайда өзімізді сағаттық квоталар сияқты жасанды талаптарға бағындыру ... соншалықты емес пе? Іс жүзінде сіз Жазбадан идеяны қолдайтын ештеңе таба алмайсыз. Бұл ерлерден.
Осы үзінділер туралы ой жүгірту және олардың біздің өмірімізде қалай қолданылатынын көру үшін бәріміз жақсы:
«. . .Мен дәл осылай дұға ете беремін: сенің сүйіспеншілігің нақты біліммен және байқағыштықпен одан сайын арта берсін; 10 Маңызды нәрселер туралы біліп, Мәсіхтің күніне дейін мінсіз болып, басқаларды сүріндірмеу үшін. 11 Құдайдың даңқы мен мадақтауына Иса Мәсіх арқылы берілген әділ жемістерге толы болсын! ”(Php 1: 9-11)
«. . .Біздің Құдай Әкеміз тұрғысынан таза әрі кіршіксіз ғибадат түрі: жетімдер мен жесірлерге олардың қайғы-қасіретіне қарау және әлемнен өздерін таза ұстау ». (Jas 1: 27)
«. . .ұлар, маған рақым болғанын білгенде, Жақып пен Кефа мен Жохан, тіректер болып көрінгендер, маған және Барнабамен бірге басқа ұлттарға баруымыз үшін бірге болуға оң қолын берді. , бірақ олар сүндеттелгендерге. Тек біз кедейлерді есте ұстауымыз керек. Мен де осы нәрсені жасауға тырыстым ». (Ga 2: 9, 10)
Сәлем Мелети, тағы бір керемет мақала, рахмет! Соңғы күндер туралы пікірлер өте қызықты, сондықтан оларды тереңірек қарауым керек. Маған ерекше әсер еткен бір нәрсе: «Ол үшін Құдай оларды әділ деп жариялауы керек еді. Бірақ бұл декларация автоматты түрде келмейді ». Жеке өзім, басқалармен қатар, Римдіктерге 5: 9-да (бұдан да көп, сондықтан біз оның қаны арқылы әділ деп жарияланғандықтан) оның Исаның төлем құрбандығын қабылдау арқылы автоматты түрде келетіндігін көрсетеді деп санаймын. Мен сізге қажет емес деп айтпағанымды түсініп алыңыз... Ары қарай оқу »
Amoreomeara-ға рахмет, осыны тәрбиелегеніңіз үшін рахмет. Біз тереңдетуге мәжбүр болған кезде мен оны жақсы көремін. Мен «автоматты» (өзін-өзі әрекет ету) пайдаланып, әділдікті жариялау арқылы біздің құтқарылуымыздың іске асуы мүмкін емес екеніне назар аудардым. Бірақ мен сіздің ойыңызды ескеремін. Біз одан да көп нәрсе қажет екеніне келісеміз. Мен әділдікті жариялау тек бір рет келеді және бұл өлмейтін өмірге әкеледі деп сенемін. Осылайша, Құдай жасағандықтан, оны жоққа шығаруға болмайды. Сондықтан біз Иса сияқты сынақты аяқтамайынша, біз әділ деп жарияланамыз деп сенбеймін. Пауылдың Римдіктерге айтқан сөзі - бұл... Ары қарай оқу »
Менің пікірім сіздің мақалаңыздың тақырыбына емес, Тімотеге 2-хат, 3-тің «соңғы күндері» туралы пікіріңізге негізделген. Мен үшін қызық, мен бұрыннан ДС-ға 2-3 әріптермен Жазба туралы айтқанмын. WT Елшілердің істері 2: 17-дегі «соңғы күндер» ІІ ғасырға көмек кітабында және Инсайт кітабында сілтеме жасағанын мойындады. WT басылымдары Елшілердің істері 1: 2-де бірінші ғасырға сілтеме жасалғанын алғаш рет қашан мойындағанын білесіз бе? Бет Данилден шығарылғаны туралы Эд Данлаптың таспасы (менің ойымша, ол әлі Youtube-те)... Ары қарай оқу »
Сәлем Уильям,
Шынымды айтсам, Елшілердің істері 2: 17-дің көмек кітабы шыққанға дейін қандай болғанын білмеймін. Мүмкін басқа біреу бізді анықтамалыққа бағыттауы мүмкін.
*** w63 3/1 146-147 абз. 16 Қазіргі кездегі жалпы діни қызмет *** 16 Алғашқы өнім мейрамы күні Петір киелі рухтың алғашқы түсуі туралы түсіндіргенде, ол Жоел пайғамбардан цитата келтірді: ““ Соңғы күндері, - дейді Құдай, - Әр түрлі тәндерге рухымның бір бөлігін жіберіңіз, сонда ұлдарыңыз бен қыздарыңыз пайғамбарлық етеді, ал жігіттеріңіз аян алады, қарттарыңыз түс көреді; Ол күндері тіпті менің ерлеріме де, әйелдеріме де құлдарымнан өз рухымды жіберемін... Ары қарай оқу »
Зерттеулеріңіз үшін AndereStimme рахмет. Менің WT басылымдарын зерттеуге уақытым да, мүмкіндігім де жоқ. Сіздің зерттеулеріңіз мен үшін маңызды болды. Сіз тапқан '52 және 63 'күзет мұнаралары Грант Сюитердің және басқалардың Эд Данлапта жаңа жарық үйретеді деп ойлаған кездегі таңқаларлығын түсіндіруге көмектеседі. Олар көмек кітабының мақаласын жіберіп алды, бұл шынымен өзгеріс болды. Сіз тапқан '63 WT' соңғы күндерді 2000 жылдық кезең ретінде қарастыратын сияқты. WT шын мәнінде бірінші ғасырда рухтың аз ғана бөлігі төгілген деп айтады, «уақытша және... Ары қарай оқу »
Сәлем Уильям, 2 Тим 3-ке қатысты Рим 1: 28-32-дегі параллельді байқаңыз: олар Құдайды мойындауды дұрыс деп таппағаны сияқты, Құдай оларды дұрыс емес нәрсені істеуге мәжбүр етті. 29 Олар барлық әділетсіздікке, зұлымдыққа, ашкөздікке және жамандыққа толы болды, қызғаныш, кісі өлтіру, араздық, алдау, зұлымдыққа толы болды, сыбырлаушылар, 30 арбауыштар, Құдайды жек көретіндер, өрескел, тәкаппар, мақтаншақ, не нәрсеге алаяқтық жасады. зиянды, ата-анаға бағынбайтын, 31 түсінбестен, келісімге жалған, табиғи мейірімі жоқ, аяусыз. 32 Олар Құдайдың әділ үкімін - осылай істейтіндерді жақсы біледі... Ары қарай оқу »
AndereStimme, жауаптарыңыз үшін рақмет. Мен 2 Тим деп сендім. 3 тек 1976 жылдан бастап және одан бұрын да бірінші ғасырға жатады. Осы веб-бетте менің пікірлерім ұзақ болды, мен әдеттегідей тақырыптан тыс болдым, сондықтан мен өзімнің 2 Тим туралы ойымды нақты айтпадым. 3. Төменде мен Бруклиндегі Жазу комитетіне жолдаған 19 сәуір 1990 жылғы хаттың бір бөлігі келтірілген: «« Соңғы күндер »деген тіркес грек жазбаларында (Септуагинтаны қосқанда) он шақты рет кездеседі. сұрақтың жауабын жазған ұят... Ары қарай оқу »
Ой, мен сенің ойыңды жақсы түсіндім. Егер сіз оны әлі көрмеген болсаңыз, сізге басқа қолдауды қажет етуі мүмкін деп ойладым. Римдіктер корреляциясы - мен ондаған жыл бұрын байқаған және бірнеше жыл бұрын оны қадағаламаған нәрселердің бірі.
Сіздің «экстремалды» көзқарасыңыз өте мағыналы, және бұл менің зерттейтін заттар тізімімде. Менде көп уақыт бар сияқты сезінемін ...
Рахмет. Мен римдіктердегі үзінді ұмытыппын.
Түсініктеме беру кезінде мен ешқашан жадыма сенбеуім керек. Мен Эд Данлаптың таспасы туралы жоғарыда айтқандарымды қатты шатастырдым, бірақ түсініктемелерді өңдей алмадым. Мен таспадағы бірнеше оқиғаны және басқа дереккөздің ақпаратын жасырдым. Таспада «соңғы күндер» туралы мәселе кем дегенде екі рет айтылады, бірақ мен жазған жолмен емес. Фактілерге қызығушылық танытатындардың бәрі Youtube-тен таспаны тыңдап, менің жазғандарымды елемеуі керек. 2 ж. Тазартумен байланысты Елшілердің істері 17: 1980-ге қызығушылық танытқан әр адам оны «Ар-ұждан дағдарысы немесе апокалипсистің кешіктірілуі» кітабынан іздей алады.... Ары қарай оқу »
Елшілердің істері 2-дегі «соңғы күндердің» WT түсіндірмесі көмек кітабында пайда болған жаңа немесе жақында пайда болған ілім деп ойлаған кезде қателескеніме сенімдімін. Мен WT-дің соңғы екі күндік теориясы бар екенін түсінбедім, сондықтан 2-ші ғасырда Елшілердің істері 17: 1-ді қолдануға қарсы болмадым. Мен 1 жылғы 1980 қазандағы WT-ны AndereStimme берген 1952 және 1963 жылдардағы WT үзінділерімен салыстырдым. 1980 WT ұқсас болды, Джоел 2: 28,29 киелі рухтың екі рет төгілуі арқылы орындалды деп үйретеді, соңғы күндері.... Ары қарай оқу »