Киелі кітапты зерттеу - 2 тарау. 13-22

Зерттеу осы тұжырымға негізделген.

“Мынаны қарастыр: егер адамдар Исаны Әкесі Ехобадан ажырата алмаса, олар Мәсіхтің қатысуының басталуына дайын бола алар ма еді?” - абзац 1

Сіз кемшілікті көріп отырсыз ба? Егер біз бірінші кезекте Мәсіхтің қатысуы 1914 жылы басталды деген болжамды қабылдамасақ, бұл логика жұмыс істей алмайды. Бұл зерттеуде әлі дәлелденбеген, бірақ бұл кітаптың барлық оқырмандары мұны тарихи факт ретінде қабылдайды деп болжануда. Әділ. Олардың пікірлерінде қаншалықты салақ екендіктерін көрсету үшін осымен барайық.

Сәйкес Жазбаларды зерттеу II, «Біздің Иеміздің екінші рет келген күні және қалпына келтіру уақыты басталғанда, біз 1874 ж. Демек, олар алғашқыда Құдай халқын дайындап жатқан болу 1874 жылы басталды. Осылайша дайындық осы күнге дейін болуы керек еді, әйтпесе олар дайындық болмас еді.  Сионның Күзет мұнарасы және Мәсіхтің қатысуының хабаршысы бірінші рет 1879-де жарияланды, бес жыл кейін Мәсіхтің болжамды «екінші келуі». Сонымен, дәл «адамдар дайындалды басы Мәсіхтің қатысуыменИса мен оның Әкесінің қарым-қатынасы туралы осы керемет шындықты беттерінде ашып көрсету керек болған кезде «Күзет мұнарасы»? Бізге «күмәнсіз, 'хабаршы' Мәсіхтің Патшасына жол дайындады! ”

Оки-докей!

14 абзацы бізге осы ескерту береді:

«Ал біз туралы не деуге болады? Ғасырдан астам уақыт бұрын өмір сүрген бауырластардан біз не нәрсеге үйрене аламыз? Біз де Құдай Сөзін мұқият оқып, үйренуге тиіспіз. (Джон 17: 3) Осы материалистік дүние құлдырап бара жатқанда, рухани тұрғыдан айтқанда, рухани тағамға деген тәбетіміз одан сайын күшейе берсін!« - абзац 14

Ия, иә, өтінемін! Апта сайын өтетін CLAM-ға қатысқандардың барлығы тек құмар оқырмандар ғана емес, Құдай Сөзінің нағыз оқушылары болса екен деймін. Жақсы оқушы мұғалімді тыңдайды, бірақ ерекше оқушы мұғалімге сұрақ қояды, сонда оның түсінігі тек ер адамдарға сену емес, шындыққа және нақты білімге негізделуі мүмкін.

“Менің халқым, одан кет!”

15 тармағынан бізде бұл сабақ бар:

“Киелі кітап зерттеушілері дүниежүзілік шіркеулерден шығу керек деп үйретті ...The  Біртіндеп Киелі кітап зерттеушілері мұны түсінді барлық христиан әлемінің шіркеулері қазіргі 'Вавилонға' қосылды. Неліктен? Себебі олардың барлығы сабақ берді доктриналық өтіріктер сияқты жоғарыда айтылған мәселелер ». - абзац 15

«Бабылдан» кету себептері туралы әңгімелескендіктен, Еремияда бір қызықты жазба бар:

«. . .Мен Вавилондағы Белге назар аударамын және Мен оның аузынан оның жұтқанын шығарамын. Енді оған халықтар енді ағым бермейді. Бабылдың қабырғасы да құлап түседі ”. (Jer 51: 44)

Куәгерлер ретінде біз христиан әлемінің шіркеулерінен шығу керек деген ілімді жоққа шығардық, өйткені олар «доктриналық өтіріктер». Ал, қазір «уақыт» келдіаузымыздан біз жұтып қойған нәрсені шығарыңыз. '

Мұнда дініміз үйрететін доктриналық өтіріктердің ішінара тізімі келтірілген.

1914 бұл Мәсіхтің көрінбейтін басы қатысу.

1919 Мәсіх Басқарушы кеңесті тағайындалған адал да ақылды құл деп атаған кез.

Сонда болды адал да ақылды құл жоқ 33 б.з.д. 1919 үшін.

The басқа қойлар of Джон 10: 16 олар Құдайдың рухымен майланған перзенттері емес.

Біреуі болуы керек арнайы біреуі шомылдыру рәсімінен өтпес бұрын.

The соңғы күндер 1914-тен басталды.

Армагеддон екі адамның өміріне енеді бірін-бірі қайталайтын буындар майланған мәсіхшілердің.

Ехоба Куәгерлері Вавилоннан шығу үшін үлкен өлшемдер қоятындықтан, жалған ілімді оқытатын кез-келген діннен қашу керек, демек, біз өз ұйымымыздан қашуымыз керек емес пе? Басылымдарда да, Інжілде де кез келген діни топқа «доктриналық өтірік» мәселесі бойынша ақысыз рұқсат беру туралы ереже жоқ сияқты.

Әрине, егер біз өз дінімізді доктриналық өтіріктің оқытушысы ретінде анықтайтын болсақ, оның кез-келген тақырыпқа, әсіресе Ұлы Вавилоннан кету кезіндегідей сезімтал кеңестерге құлақ асу ақылға қонымсыз болар еді. Шешімімізді Құдай Сөзіне негіздеу әлдеқайда дұрыс болар еді, солай емес пе? Келіңіздер, көрейік.

Қашудың мақсаты - саяси жанкүйерлері үлкен жезөкшеге қарсы жазаға ұшырамау. (Re 17: 15-18; Re 18: 4-5Сонымен, біз қашуға мәжбүр болатын кез келеді. Бұл дегеніміз, біз сол қиыншылық пен жойқын уақытқа дейін қашуымыз керек дегенді білдіре ме? Бидай мен арамшөптер туралы астарлы әңгіме екеуінің бірге өсетінін және оларды орақ кезінде періштелер бөлетінін көрсетеді. (MN 13: 24-30; MN 13: 36-43) Сонымен, қатаң әрі тез ереже жасаудан гөрі, біз әрқайсымыздың жеке ар-ұжданымызға құрметпен қарауымыз керек, ол жеке жағдайларға байланысты ең жақсы әрекетті анықтайды.

Біз өзімізді айыптаймыз

18 параграфында айтылған айыптау күлкілі болып табылады.

“Егер Ұлы Бабылдан шығу туралы мұндай ескертулер үнемі айтылмаса, онда жаңа тағайындалған Патша ретінде Мәсіх жер бетінде дайындалған және майланған қызметшілерінен тұратын еді ме? Әрине, жоқ Бабылдың құрсауынан босатылған мәсіхшілер ғана Иеһоваға 'рухпен және шындықпен' ғибадат ете алады. (Джон 4: 24Біз де сол сияқты жалған діннен аулақ болуға бел будық па? «Одан кет, халқым» деген бұйрықты орындай берейік!оқу Аян 18: 4. « - абзац 18

Неліктен Ұйым христиан әлемінің шіркеулерін Вавилонның құрсауында деп санайды? Вавилонның христиандыққа қандай қатысы бар? Ежелгі Вавилон Құдайдың халқы Исраилді басып алғандай, Бабыл діни ұстанымдары бүгінде христиан дінін басып озуда деген сенім бар. Үштік, Тозақ оты және өлмейтін жан туралы ілімдер жалған ғибадаттың көрінісін береді. Бабыл Вавилон жалған ғибадатқа арналған алғашқы қала орнында тұрғызылып жатыр (Нимродтың қол астында), Құдай халқына, яғни исраилдіктерге және Мәсіхтен кейін, Құдайдың Исраиліне пұтқа табынушылық әсер етеді. (Ge 10: 9-10; Ga 6: 16)

Сондықтан 18-параграф жұмысқа қатысты деген ойға байланысты, Рассел мен оның серіктері жалған діннің, пұтқа табынушылықтың, Вавилондық ықпалдың құрсауынан құтылу керек еді. Мұны олар ішінара жоғарыда аталған негізгі доктриналардан бас тарту арқылы жасады. Алайда, бұл жеткілікті болды ма? Киелі кітапта кішкене ашытқы бүкіл массаны ашытады делінген. (1Co 5: 6) Біз Рассел мен оның серіктестері Рождество мерекесін атап өткенін білеміз, бұл Куәгерлер қазір пұтқа табынушылыққа байланған деп жариялайды. Біз өткен аптада көрдік шолу Расселдің Мысыр пирамидологиясына деген қызығушылығы Киелі кітап зерттеушілеріне қатты әсер етті. Оның кейбір басылымдарының мұқабасында жалған пұтқа табынушылық белгіні ашық түрде насихаттағаны жоғары емес екенін де көрдік. (Мысырдың Күн құдайының Horus-тің қанатты символы) Бұл ықпал оны қабірге дейін жеткізді. Оның қабір маркерінің пішіні және тәжі мен крест белгісі масоннан шыққан.

қабір-кт-руссель

Ч. Расселлдің көрнекті маркері, Пенсильвания Аллегени, қайтыс болған 31, 1916 қазан

Біз Расселді ақысыз масон деп айыптамаймыз; Біз оның Гиза пирамидасын өзінің «Тасқа жазылған Інжілі» ретінде қолданғанда, пұтқа табынушылықты біле тұра насихаттады деп болжамаймыз. Бұл жерде оның мінезіне күмән келтірмейді. Иса - адамның төресі. Біздің соттауға құқығымыз - Рассел Исаның ғибадатханаға қайта оралуына жол ашты деген Киелі кітапты зерттеуге арналған көмекші мәлімдеме. (Мал 3: 1) Егер ол әлі де «Вавилонның құрсауынан босатылмаған» болса, ол бұл рөлді қалай орындай алды?

Дәлелдемелерді ескере отырып, бұл екіталай болып көрінеді.

Бірге жиналады

Зерттеуде кездесулерге қатысты жақсы кеңестер бар.

“Киелі кітап зерттеушілері бауырластар мүмкін болған жерде ғибадат ету үшін жиналсын деп үйреткен. Шынайы мәсіхшілер үшін жалған діннен шығу жеткіліксіз. Таза ғибадатқа қатысу да өте маңызды. Оның алғашқы мәселелерінен бастап Күзет мұнарасы оқырмандарды ғибадат етуге жиналуға шақырды ”. 19

«1882-де« Бірге жинау »атты мақала жарық көрді Күзет мұнарасы. Бұл мақала мәсіхшілерді “өзара жігерлендіру, жігерлендіру және нығайту” үшін кездесулер өткізуге шақырды. Онда былай делінген: “Араларыңызда білімді немесе талантты болғаны маңызды емес. Әрқайсысы өзінің жеке Киелі кітабын, қағазын және қарындашын алып келсін Келісім жолындағы көптеген көмектерден пайда табыңыз,. . . мүмкіндігінше. Тақырыпты таңдаңыз; оны түсіну үшін Рухтан басшылық сұраңыз; содан кейін оқыңыз, ойлау, Жазбаны Жазбамен салыстыр, сонда сен шындыққа жетесің ”. 20

Мұның бәрі өзгерді, әрине. Егер бүгінде кейбір қауым мүшелері Басқарушы кеңес белгілеген қатаң бақылаудан тыс, келісімді және Киелі кітапты зерттеуге арналған басқа құралдарды қолданатын кездесулер өткізетін болса, олар діннен шықты деп күдіктеніп, әрі қарай жүруден бас тартқан болар еді.

Көбінесе, бұрынғы куәгер достарына немесе отбасыларына Ұйымда оқытылатын кейбір доктриналармен келіспейтіндігін мойындаған кезде, олар: «Бірақ сіз қайда барасыз? Үштікті немесе тозақ отын үйретпейтін тағы қандай дін бар? »Деп сұрады. Сұрақтың проблемасы оның дұрыс емес алғышартқа негізделгендігінде. Куәгер үшін Ұйымнан тыс жерде құтқарылу болмайды. Алайда Құдайдың сөзін адамдардың әсерінен ауыртпалықсыз зерттеген адамға Құдайға ұнамды болу үшін ұйымдасқан дінге кірудің қажеті жоқ. Шын мәнінде, керісінше шындық дәлелденеді, өйткені анықтама бойынша барлық ұйымдасқан дін белгілі бір дәрежеде адамдардың ілімдеріне негізделген.

Бірақ Інжілде бізбен бірге кездесу керек делінген жоқ па? (Ол 10: 24-25) Шынында солай. Бірақ бұл бізге ұйымға кіру туралы айтпайды. Ертедегі Киелі кітапты зерттеушілерді “Күзет мұнарасы” орталық үкіметінің қолшатырына сүйрегенге дейінгі жағдай сияқты, біз де пікірлес бауырластармен өз қалауымыз бойынша кездесе аламыз. Екі-үш адам жиналған жерде Иса сол жерде. (Mt 18: 20Мысалы, осы сайтта біздің бірқатарымыз жексенбіде үнемі онлайн режимінде кездесу өткіземіз. Бұл қарапайым формат. Біз Киелі кітаптың бір тарауын оқимыз, әр абзацты кідіртеміз және кез келген адамды өз ойларын айтуға шақырамыз. Ондаған жылдар бойы қайталанатын, жалықтыратын кездесулерден кейін әр апта сайын жаңа нәрсе үйрену, сотталудан қорықпай сұрақтар қоя білу және Исаға деген сенімін еркін білдіру қандай қуанышты.

Мұны 19-ге қарағанда әлдеқайда оңайth ғасыр. Егер біз физикалық түрде кездесе алмасақ, оны интернеттегі кез-келген тегін құралдарды қолдана отырып жасай аламыз. Сондай-ақ біз іздеу құралдары мен ресурстардың көмегімен он-лайн режимінде Інжіл мәтінін дереу зерттей аламыз. Егер мен жоғарыда аталған 1882 жылғы кеңестерді өзгертуге батыл бола алсам Күзет мұнарасы мақалада, «тек басқа отбасымен немесе жеке адаммен, тіпті онлайн режимінде болса да, үнемі кездесулер өткізіп, Интернетте қол жетімді көптеген көмекке жүгініңіз. Өз тақырыбыңды таңдаңыз немесе Киелі кітаптан тікелей оқыңыз, аятты аятпен салыстырыңыз және Киелі кітаптың өзі сөйлесін ».

Егер сіз оны жеткілікті түрде жиі айтсаңыз, ол рас болуы керек

Ехоба куәгерлері ұйымында дінбасылар мен діндарлар арасындағы айырмашылық жоқ деп мақтанышпен айта аламын дегенді қанша естідіңіз? Осы сенім осы аптадағы зерттеуде тағы да нығайтылды.

“Киелі кітап зерттеушілерінің штаб-пәтері Аллегени, Пенсильвания, АҚШ-та болды. Онда олар киелі рухтың жетелеуімен жазылған кеңеске құлақ асып, керемет үлгі көрсетті. Еврейлерге 10: 24, 25. (Оқыңыз.) Көп ұзамай Чарльз Капен есімді егде жастағы бауырлас сол кездесулерге бала кезінде барғанын есіне алды. Ол былай деп жазды: 'Қоғамның акт залының қабырғасында жазылған бір мәтін мәтіні әлі есімде. «Біреуі - сенің Қожайының, тіпті Мәсіх; және сіздер бәріңіз де бауырлассыздар ». Бұл мәтін әрдайым менің ойымда болды -Иеһованың қызметшілерінде дінді ұстанатын адамдар арасында ешқандай айырмашылық жоқ. '« - абзац 21

Расселдің күндерінде және Резерфордтың алғашқы жылдарында бұл белгілі бір дәрежеде шындыққа айналған болуы мүмкін. Алайда Резерфорд мұны 1934 жылы «басқа қойлар» деп аталатын христиандардың кіші сыныбын құрып тастады.

«Міндеттеме жүктелгенін атап өтіңіз діни қызметкерлер класы [майланған] жетекшілік жасау немесе халыққа нұсқаулық заңын оқу. Сондықтан Иеһованың куәгерлері көп жерде ...зерттеу жетекшісі майланғандар арасынан таңдалуы керекжәне қызмет комитеті де майланғандардан алынуы керек .... Джонадаб [басқа қойлардың өкілі болған исраилдік емес] тәлім беретін емес, үйренетін адам болған .... Жердегі Ехобаның ресми ұйымы. оның майланған тамтығынан тұрады, және Jonadabs [басқа қойлар] Майланғандармен бірге жүретін адамдарға тәлім берілуі керек, бірақ жетекші болмауы керек. Бұл Құдайдың шарасы сияқты, бәрі осыған қуана келісуі керек ». (w34 8 / 15 б. 250 б. 32 абзац)

Ақырзаман тез келмей, майланғандар саны азайып, «өсіп келе жатқан« басқа қойларды »бақылауға мүмкіндік бермейтін деңгейге жеткенде, бұл келісім жойылып кетсе де, бізде діни қызметкерлер / діндарлар арасындағы айырмашылық әлі де жалғасуда, Билік Басқарушы кеңестен филиал комитеттеріне, аралаушы бақылаушыларға жергілікті ақсақалдарға ауысатын шіркеу иерархиясында айқын көрінеді. Егер сіз дінбасылардың / дін өкілдерінің арасындағы айырмашылықтың бар екеніне күмәндансаңыз, Басқарушы кеңес үйрететін нәрсеге қайшы келетін түсініктеме беріп көріңіз. Кездесу аяқталғаннан кейін сізді Патшалық сарайының кітапханасына «сұхбаттасуға» шақыратын орташа қауымдағы жариялаушы болмайды.

Бірі сынақтар біреудің табынатындығын немесе болмайтынын анықтау - бұл олардың тарихын қайта жазуы. Исаның яһуди басшыларын айыптаған бір нәрсе - олардың екіжүзділігі. Осы кітаптың объективі арқылы JW тарихын зерттеуді жалғастыра отырып, біз осы нәрселер туралы ойланғанымыз жөн.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    26
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x