[Ws9 / 16 б. 17 қараша 7-13]

“Бәрін Құдайды мадақтау үшін жаса!”1Co 10: 31

Бұл жаз мезгілі. Сіз көшеде рюкзактарын көтеріп, қара шалбар мен ақ жеңді ақ көйлек киген, қалталарына кішкентай қара тақтайшалармен жүрген екі жігітті көресіз. Сіз олардың кім екенін тіпті алыстан және жай көзбен білесіз.

Олар LDS шіркеуінің басшылығымен жіберілгендіктен олар осылай киінеді.

Қазір қыс мезгілі. Сенбі күні таңертең, сіз костюмде және галстукта киінген, жақсы киінген әйелдің қасында тізеден төмен кесілген көйлек немесе юбка киіп жүрген адамды көресіз. Сырттағы температура 10 болып табыладыМұздату температурасынан төмен Сіз олардың кім екенін білесіз және неге аязды аяздан қорғау үшін шалбар киюге болмайды?

Олар JW.org шіркеуінің басшылығына жүгінгендіктен олар осылай киінеді.

Жыл сайын бізде, қалай кию керектігі туралы бір мақаладан тұратын сияқты. Бұл дегеніміз, біз оқуға қажет барлық мақалалардың шамамен 2% құрайды «Күзет мұнарасы» киіммен және сыртқы күтіммен айналысу. Бұл тіпті осы тақырыппен айналысатын көптеген қызметтік кездесу, жиналыс және конгресс бөліктерін ескермейді. Бұл өте маңызды тақырып болуы керек деп ойлауға болады. Бұл Құдай Тағала біздің ерекше назар аударғанымызды қалайтын нәрсе болуы керек. Егер сіз мұны ойласаңыз, қателесесіз.

Христиан Жазбаларында көйлек пен сыртқы түрге қатысты екі тармақ бар. Бұлар мына жерден табылған 1 Тимоти 2: 9-10. Христиандық Жазбаларда 8,000-ға жуық өлең бар, олардың тек екеуі ғана киім мен сыртқы түрге қатысты. Демек, егер Басқарушы кеңес “Күзет мұнарасын” зерттеуді бүкіл киім киюге және киім киюге арнағысы келсе, бірақ оған Ехоба беретін маңыздылықтың пайызын бергісі келсе, біз 77 жыл сайын осындай мақалалар алатын едік!

Неліктен олар Куәгерлердің өздері киінетінін және киінетінін бақылауға соншалықты ынталы? Егер Ехоба Куәгерлері есіктерінде ашық галстуктары жоқ галстуктарды киіп жүрсе, адамдар Құдайдың сөзін қабылдамай ма? Егер апаларымыз шалбар костюмдерін немесе блузкаларын және Батыс жарты шардағы кез келген іскери кеңседен көретін шалбар киген болса, адамдар ашуланар ма еді? Бұл хабарлама үшін масқара болар ма еді?

Әрине жоқ. Бұл туралы ойлау ақымақтық болар еді. Бұған дейін, әр мақала сияқты, осы мақалаға қол жетімді.

Бұл ұйым Куәгерлердің сатып алуын қалайды. Олар осылай және осы жолмен киіну Алла Тағаланы бақытты етеді деп ойлағысы келеді. Басқа жолмен киіну оны ашуландырады. Бұл ақсақалдар орындауға бағытталған. Егер бауырлас уағыздау тобына шалбармен келсе, олар қаншалықты талғампаз әрі талғампаз болса да, оған үйме-үй жұмысына қатысуға болмайтындығы айтылады. Егер бауырлас галстук тақпай үйді-үйге жүруге тырысса, оны екі ақсақал сөйлеседі. Егер мәсіхші ерлі-зайыптылар кездесуге келсе, оны галстуксыз көйлек киген, ол шалбар киген, оларды сыртқа шығарып, олардың киімдерінің орынсыз екенін және Құдайдың атына кір келтіретінін айтады.

Сондықтан Киелі кітаптағы хабар қарапайым болғанымен, Ұйымның мақсаты - сәйкестік.

Бір қызығы, мұндай стандарттарды қолдану кезінде ол ережелер туралы айтылмайды.

Иеһова бізге киіміміз бен сыртқы түрімізге қатысты ережелердің егжей-тегжейлі тізімін жүктемейтініне қаншалықты ризамыз! - абзац 18

Ехоба бізге ауыртпалық салмаса да, Ұйым міндетті түрде жүктейді. Мысалға алайық осы кітапша ол алғашқы шыққан кезде Патшалық сарайларындағы хабарландыру тақтасына ілінді. Жеке киімге қатысты мұндай бақылау Құдай сөзінде жазылғаннан да асып түседі.

6 абзацты оқығаннан кейін, Ұйым өз ортасындағы крест киімдерге алаңдайды деген қорытынды жасауға болады.

Заңда Иеһованың киімдерге деген қатты сезімдері, ерлер мен әйелдердің арасындағы айырмашылықты анық көрсетпейтіні айтылған. (Оқыңыз Заңды қайталау 22: 5.) Құдайдың киімге қатысты нұсқауынан біз Құдайдың ерлерді әйелдік киетін, әйелдерді еркектерге ұқсайтын немесе ерлер мен әйелдердің арасындағы айырмашылықты көруге мәжбүр ететін киім үлгісіне ұнамайтынын анық көреміз. - абзац 3

Алайда, бұл шынымен де алаңдаушылық туғызбайды. Бұл тармақтар әпкелерге үйде костюмді қалдыр деп айтуға бағытталған ақсақалдарға Киелі кітаптан қолдау көрсету үшін қолданылады. Басқарушы кеңес шынымен де блузка мен шалбар киген әйелді ер адам үшін шатастырып аламыз ба деп алаңдай ма? Әрине жоқ. Онда неге олар отар мүшелерінің жеке шешімдерін соншалықты тар реттегісі келеді? Бақылау.

Сонау елуінші жылдары қоғамның бүлікшіл элементі ғана сақал қойған уақыт болды. Ол күндер өте ұзақ өтті. Батыс қоғамында сақал туралы қарапайым да қарапайым емес нәрсе жоқ. Дегенмен, Солтүстік Америкадағы қауымдарда ақсақалдар сақалды қатты қабылдамайды және қатты ренжітеді. Сақалды бауырлас қауымда «артықшылықтарға» ие болмауы мүмкін. Ол әлсіз немесе бүлікшіл болып саналады. Неліктен? Себебі ол Басқарушы кеңес тағайындаған әдет-ғұрыпқа сай емес. Осы аптадағы зерттеудің нұсқауын оқығанда, жоғарыда айтылғандар бұрмаланған деп ойлауға болады.

Кейбір мәдениеттерде ұқыпты қырқылған сақал ұнамды және құрметті болуы мүмкін және бұл Патшалық туралы хабарды мүлдем түсірмейді. Шындығында, кейбір тағайындалған ағайындардың сақалы бар. Соған қарамастан, кейбір бауырластар сақал қоймауға шешім қабылдауы мүмкін. (Қор. 1-х. 8: 9, 13; 10:32). Басқа мәдениеттерде немесе жерлерде сақал қою әдетке айналмаған және христиан қызметшілері үшін қолайлы болып саналмайды. Шын мәнінде, біреу бауырластың киімі мен сыртқы келбетімен және оны жөнге келтіруге болмайтындығымен Құдайды дәріптеуіне кедергі келтіруі мүмкін (Рим. 15: 1). 3: 1-3; 2 Тим. 7: XNUMX, XNUMX. - абзац 17

Кездейсоқ оқырман үшін бұл үзінді ақылға қонымды және теңдестірілген болып көрінеді. Алайда, іс жүзінде бұл ақсақалдарға бет-әлпетіндегі хируттарға өздерінің «қауымдастықтың кейбіреулерін ренжітетіндіктерін» және «жаман үлгі көрсетіп жатқандықтарын» түсіндіруге мүмкіндік береді. Олардың бетіндегі шаштар Құдайдың хабарына масқара етеді, - дейді олар. Кодтық фраза «басқа мәдениеттерде немесе жерлерде». Іс жүзінде бұл шын мәнінде дүниежүзілік мәдениеттер мен елді мекендерге емес, жергілікті қауымда қабылданған әдет-ғұрыпқа қатысты.

Киелі кітапта көйлек пен сыртқы келбетке қатысты нақты айтылған:

«Сол сияқты, әйелдер шаштарын өру және алтын, інжу-маржандармен немесе өте қымбат киімдермен емес, тиісті киіммен, сыпайылық пен парасаттылықпен безендіруі керек, 10 бірақ әйелдерге Құдайға деген адалдықты, яғни игі істер арқылы қабылдауға лайықты түрде ». (1Ti 2: 9, 10)

Бұған басқалардың мүдделерін ойлайтын христиандық махаббат принципін қосыңыз және сіз оны қысқаша түсінесіз. Зерттеуге арналған бүкіл мақаланың, сондай-ақ көптеген жиындар мен конгресстердің қажеті жоқ. Құдайға ұнамды болу үшін сізге қажет нәрсе бар. Сонымен, өзіңіздің жеке ар-ұжданыңызды қолданып, батыл қадам жасаңыз. Еркектерге сіздің өміріңізді басқаруға мүмкіндік бермеңіз. Иса сенің Раббың және сенің Патшаң. Ол сіздің “Басқарушы кеңесіңіз”. Ешқандай еркек жоқ. Осыны қоя тұрайық, осының бәрін ұмытып кетейік.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    44
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x