Киелі кітапты зерттеу - 3 тарау. 13-22

 

Жұмбақ: Келесі кезек дұрыс қойылған ба?

O, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9

Жауап: Жоқ. Сіз сандардың тиісті сандық дәйектілікпен екендігімен келісе алмайсыз, бірақ бағалаудағы мәселе олардың барлығы сандар емес. Сіздің ойыңызша, нөл дегеніміз - бұл «O» әрпі, ол тізбектің соңында жүруі керек - әріптер алдындағы сандар.

Бұл жаттығудың мәні - бұл жиынтыққа тиесілі нәрсені, егер ол жоқ болса, оны көрсетуге болатындығын көрсету. Біз осы аптадағы Киелі кітапты зерттеу кезінде қарап шығуды сұраған кестеге қатысты осындай жағдайға тап болдық. Кесте «Ехоба өзінің мақсатын біртіндеп ашады» деп аталады.

Тиісті емес элемент соңғы болып табылады:

1914 б.з.б.
Ақырзаман уақыты
Патшалық туралы білім мол бола бастайды

Тізімде көрсетілген күндердің дәлдігін білмей-ақ, бұл тізімдегі Киелі кітапта қандай да бір жолмен табылмаған жалғыз нәрсе. Бұны қосу арқылы баспагерлер оқырмандарды олардың 1914 жылға қатысты түсіндірмелері Құдайдың рухының жетелеуімен жазылған сөзінің заңдылығына ие деп ойлауға алдандырады деп үміттенеді.

15 параграф

Сондай-ақ Иса өзімен бірге билік ететіндердің “кішкентай отардың” құрамына кірмейтін “басқа қойлардың” болатынын айтқан (Мат. 28:19, 20). (Джон 10: 16; Лұқа 12: 32)

Дәлел келтірілмеген нәрсені факт ретінде қабылдауға мәжбүрлеудің тағы бір әрекеті. Тізімде келтірілген екі Жазба сілтемесі дәл солай деп болжауға болады. Егер солай болса, біреу дұрыс болмас еді. Байқаңыз:

«Менің басқа отарларым да бар, олар осы отардан емес; Мен оларды да кіргізуім керек, сонда олар менің дауысыма құлақ асады, сонда олар бір отар, бір қойшы болады ». (Джох 10: 16)

“Қорықпа, кішкентай отар, өйткені Әкең саған Патшалық беруді мақұлдады” (Lu 12: 32)

Екі мәтінде де мәсіхшілерді Исаның екі түрлі үміт пен сыйақымен ерекшеленетін екі түрлі христиан тобы туралы айтады деген тұжырымға жетелейтін ақпарат жоқ. Ол басқа қойларды анықтамайды. Бірақ ол олардың кейінірек пайда болып, қазіргі отардың құрамына енетінін айтады.

So Джон 10: 16 үміті бір және бірдей сыйақы алатын екі топ бар деген идеяны қолдайтын сияқты. Иса бұл терминді қолданған кезде кішкентай отар болды. Сондықтан оларды оның еврей шәкірттері деп қорытындылай аламыз. Иса көкке оралғаннан кейін тағы бір отар пайда болды. Бұлар басқа ұлттан шыққан христиандар еді. Бірінші ғасырда яһуди шәкірттері Исаның айтқан сөздеріне ой жүгірткеніне күмәндануға бола ма? Джон 10: 16, олар өздерінің орындалуын христиан қауымына басқа ұлттардың келуінен көрді ме? Мұны Пауылдың ойына алғаны анық Римдіктерге 1: 16 және Римдіктерге 2: 9-11. Ол сонымен қатар екі отардың бір-біріне бірігуі туралы айтады Ғалаттықтарға 3: 26-29. Жазбада бұл пайғамбарлықтың орындалуы туралы ешқандай негіз жоқ Джон 10: 16 2,000 жыл ішінде өзінің сыртқы түрін жасамайтын топқа сілтеме жасауды көздеді.

16 және 17-тармақтар

Мүмкін: “Иса неге тыңдаушыларына бұл туралы жай айтпайды? Джон 10: 16 (Оның шәкірті емес яһудилер) басқа ұлттардың оның ізбасарларының қатарына қосылғысы келе ме? ” Зерттеудің келесі абзацы білместіктен жауап береді:

Иса жерде болған кезінде шәкірттеріне көп нәрсені айта алар еді, бірақ ол олардың көтере алмайтынын білді. (Джон 16: 12) - абзац 16

Егер Иса яһуди шәкірттеріне, сондай-ақ оны тыңдайтын көпшілікке басқа ұлт өкілдерімен бауырлас ретінде араласу керек екенін айтса, оларға шыдау тым көп болар еді. Еврейлер тіпті басқа ұлт өкілдерінің үйіне кірмейтін. Мұндай жағдайға мәжбүр болған кезде олар өздерін таза емес деп санады. (10 Елшілердің істері: 28; Джон 18: 28)

16 абзацтың соңында және 17-те тағы бір қате бар.

Бірінші ғасырда Патшалық туралы көп нәрсе ашылды. Алайда, бұл әлі де көп нәрсені білетін уақыт емес еді. - абзац 16

Иеһова Даниелге 'соңғы дәуірде' көп адамдар «ізденіп, Құдайдың ниеті туралы шынайы білім» көбейетінін уәде етті. (Дан. 12: 4) - абзац 17

«Сөзсіз» - оқырман шындықты қабылдаған кезде Ұйым қолданатын терминдердің бірі, бұған ешқандай жазба дәлелдері жоқ. Осыған ұқсас басқа терминдер «анық», «сөзсіз» және «күмәнсіз» болып табылады.

Бұл жағдайда олар біздің Дэнге сенгенімізді қалайды. 12: 4 бірінші ғасырда орындалмады. Олар Петірдің айтқанына қарамастан, бұл мәсіхшілер Даниял айтқан соңғы күндерде емес деп сенгенімізді қалайды 2 әрекеттері: 14-21. Олар Киелі кітаптың сол кезде қасиетті құпия ашылғандығы туралы дәлелдемелерді елемеуімізді қалайды; содан кейін көпшілік ізгі хабарды қабылдады; Құдай Сөзіндегі шынайы білім содан кейін ғана Джонның жазбаларымен толықтырылды. (Da 12: 4; 1 бағаны: 23) Керісінше, олар біздің 1914 жылдан бастап және тек Ехоба Куәгерлері арасында шынайы білім молаяды деп сенгіміз келеді. Бұл білім Киелі жазбаларда көп жүретін, содан кейін отарға мол білім беретін кішкентай адамдар тобы (қазіргі уақытта - 7 адам, көпшілігі) арқылы ашылды. (w12 8. 15-бет, 3-абз.)

Біздің заманымызда шынайы білімнің кеңеюіне - елшілер мен бірінші ғасырдағы мәсіхшілердің білімінен бас тартқанының дәлелі қайда? Көптеген куәгерлер үшін дәлелдер Басқарушы кеңестің айғақтарынан тұрады. Олардың сөзі JW-дің бәріне қажет. Бірақ Иса бізге өздері туралы куәлік ететіндер туралы ескертті. (Джон 5: 311914 жылдан бастап шынайы білім біртіндеп ашыла бастады ма?

Екі апта бұрын зерттеу бізге былай деді:

1914 жылдан бастап Құдайдың жердегі халқы бірнеше ауыр сынақтар мен қиындықтарға кезікті. Бірінші дүниежүзілік соғыс жүріп жатқан кезде, көптеген Киелі кітап зерттеушілері қуғынға ұшырап, түрмеге жабылды. - тарау. 2, пар. 31

Сілтеме сол мәлімдемеге келесі сөздермен қосылды:

1920 жылдың қыркүйегінде Алтын ғасыр (қазіргі Оян!) Арнайы нөмірін шығарды соғыс кезіндегі қудалаудың көптеген жағдайлары туралыКанада, Англия, Германия және Америка Құрама Штаттарында - кейбірі таңқаларлық қатыгез. Керісінше, бірінші дүниежүзілік соғыстан оншақты жылдар бұрын мұндай қудалау аз болған. - абзацқа сілтеме 31

Мұндағы тұжырым бүкіл соғыс уақытында («1914 ж. Басы») Киелі кітапты зерттеушілердің қудаланғанын айтады. Керісінше, бізге онжылдықтар өткен деп айтады 1914 үшін бейбіт болды. Бұл 29 жылғы 1920 қыркүйектегі арнайы санында егжей-тегжейлі баяндалған Алтын ғасыр.  Біз барлық соғыс уақытындағы қудалаудың барлығы ХНУМХ-да Исаға өзінің адал және ақылды құлын (Иеһова Куәгерлерінің Басқарушы кеңесін) таңдауға мүмкіндік берген тазарту процесінің бөлігі болғанына сенуіміз керек.

Мұның бәрі проблема - Ұйымның өзінің басылымдары бұл талаптарға қайшы келеді. Мысалы, жоғарыда аталған арнайы шығарылымда мынандай мәлімдеме бар:

«ХНУМХ-да және Германияда 1917-те Германия мен Австрияда Киелі кітапты Зерттеушілерге қарсы қудалауларды және мұхиттың екі жағындағы дінбасылардың қалай құрғанын және қатысқанын еске түсіру ...» - га қыркүйек 29, 1920, б. 705

Егер сізде осы арнайы шығарылымның көшірмесі болса, 712 бетіне өтіп, мынаны оқыңыз: «1918 көктемі мен жазы Америка мен Еуропада Киелі кітап зерттеушілерінің кеңінен қудалануының куәсі болды ...»

1914 жылы қудалаудың басталғаны туралы ештеңе айтылмаған. Бұл тек қадағалау ма. Мұнда арнайы айтылмағаны қуғын-сүргін соғыс басталғаннан басталмай, жалғасады дегенді білдірмейді. Болжамнан гөрі, сол кезде болған адамдарды тыңдайық.

«Мұнда 1874-тен басталғанын атап өту керек 1918 үшін аз болды, егер болса, Сионды қудалау; 1918 еврей жылынан бастап, біздің заманымыздың 1917 соңғы бөлігі, майланғандарға, Сионға үлкен азап келді. (Наурыз 1, 1925 шығарылымы, 68 пар. 19 абз.)

Сондықтан Ұйымның жоғарғы жағындағылар - бірнеше жылдар бойы өмір сүрген ер адамдар - болғанын айтады 1914-тен 1917-ке дейін қудалау жоқбірақ 100 жылдан кейін қазір шыңда жүргендер және 'ақиқат біртіндеп ашылған' адамдар бізге керісінше айтады. Бұл дәлел нені көрсетеді?

Бұл қарапайым қателік, қадағалау болуы мүмкін. Бұл кемелсіз ер адамдар. Олар өз зерттеулерінде осы бір ғана фактіні жіберіп алуы мүмкін еді. Өйткені олар ескі басылымдардың барлығын оқи алмайды. Мүмкін, бірақ бір қызығы, бұл кішкентай факт жасырылмайды. Бұл 18-параграфқа сілтеме жасаған «Ұлттың тууы» мақаласының екінші бетінде. Егер мен оны таба алсам, менің қонақ бөлмемде кішкентай ноутбугымда жұмыс істесем, олар барлық ресурстарымен жақсы жұмыс істей алар еді.

'Сонымен не?', Деп айтуы мүмкін кейбіреулер. Қуғын-сүргін 1914 жылы басталды ма, әлде 1918 жылы болды ма, бәрібір соғыс кезінде басталды. Рас, бірақ ол неге 1914 жылы басталмады. 1918 жылдың ерекшелігі неде?

Мүмкін бұл жарнама 1, 1920 қыркүйектегі шығарылымында шығар Алтын ғасыр бұл мәселеге біршама жарық түсіреді.

Егер сіздің құрылғыңызда мәтінді жазу мүмкін болмаса, онда тиісті тармақта:

«Осы кітапты соғыс жылдарында басып шығарғаны және тарағаны үшін [1917] көптеген мәсіхшілер қатты қуғын-сүргінге ұшырады: ұрып-соғып, қауырсынға ұшырап, түрмеге жабылды және өлтірілді.Mark 13: 9

Бізде бар нәрсе - ревизионистік тарих. 1918 жылы қудалаудың себебі «Аяқталған құпияда» жарияланған қажетсіз қабыну тілі болды. Бұл қудалау Исаның мүддесі үшін болған жоқ Mark 13: 9.

Өзіміздің жеке тарихымызды анықтамалық материал ретінде өз басылымдарымыз арқылы пайдалана алмайтындығымызды ескере отырып, бұл тұжырымнан не істеуіміз керек?

Иеһова Патшалық туралы шындықтарды кезең-кезеңімен ашып отырды 1914 үшін, ол мұны ақырғы уақытта да жалғастыруда. Ретінде 4 тараулар және 5 осы кітаптың соңғы 100 жыл ішінде Құдай халқы бірнеше рет өздерінің түсініктерін өзгертуіне тура келгенін көрсетеді. Бұл олардың Иеһованың қолдамайтынын білдіре ме? - абзац 18

«Дәл сол сияқты» «дәл осылай» дегенді білдіреді. Пайғамбарлардан шындықты ашатын жазбаны таба аламыз ба, дәл солай біз олар бүгін анықталды деп мәлімдейді? Киелі кітапта шындықтың біртіндеп ашылуы әрқашан «білмеу» мен «білуге» дейін болды. Бұл ешқашан «білуден» бастап «ой, біз қателескенбіз, енді бізде бұл дұрыс». Шынында да, тарихта Иеһова Куәгерлерінің арасында ақиқаттың біртіндеп ашылуы деп аталатын жағдайлар бар, олар «шындықты» бірнеше рет артқа және артқа айналдырды. Егер біз кітапты қабылдайтын болсақ, Құдай Патшалығы билік етеді, Бізде Ехобаның содомдықтардың қайта тірілетінін, содан кейін олардың қайта тірілмейтінін біртіндеп көрсететін сценарийі бар, содан кейін оларды біртіндеп қайта тірілту керек болатынын айтады, содан кейін жоқ ... жақсы, сіз суретті аласыз. Бұл нақты флип-флоп қазірде сегізінші итерация, бірақ біз оны әлі де «біртіндеп ашылған шындық» деп санаймыз.

18-параграф барлық өзгерістерге қарамастан, біздің сеніміміз бен кішіпейілдігіміздің арқасында біз әлі де Ехобаның қолдауына ие екенімізді айтады. Алайда бұл кішіпейілділік қатардағы адамдар қатарына жатады. Басқарушы кеңес ілімді өзгерткенде, ол ешқашан бұрынғы қателік үшін толық жауапкершілікті мойнына алмайды және қандай да бір азап пен азап үшін кешірім сұрамайды. Алайда ол қатардағы адамдардан оның өзгеруін сөзсіз қабылдау үшін кішіпейілділікті талап етеді.

Міне, қазір өзгертілген, бірақ қолданыста болған кезде зиян келтіретін бірнеше саясат. Бір кездері органдарды ауыстыру күнә болды; қан фракциялары. 1970 жылдары Басқарушы кеңес қарындастың гомосексуализммен немесе хайуанаттармен айналысқан күйеуімен ажырасуына жол бермеген кез болды. Бұл өзгертілген саясаттың үш мысалы ғана, олар күшінде болғанымен адамдардың өміріне зиян тигізді. Кішіпейіл адам қандай да бір азап пен іс-әрекетке душар болғанына өкінетінін айтады. Ол тікелей жауапты болған кез келген зиянның орнын толтыру үшін қолдан келгеннің бәрін жасайтын.

Кітаптағы кішіпейілділік Ехобаға біздің ілімдік қателіктерімізді ескермеуге мүмкіндік береді, бұл жалған ілімдер түзетілгенде ешқашан айқын болмады. Басқарушы кеңестің жеке критерийлеріне сүйене отырып, Ехобадан мұндай зиянды ілімдерді елемейді деп күтуге бола ма?

19 параграф

Құдайдың уәделерінің орындалғанын көруге құлшыныспен кейде қате тұжырымдар жасаймыз. - абзац 19

Не дейді!? «Кейде»? Біз дұрыс деп тапқан пайғамбарлық түсіндірмелерді тізімдеу дұрыс емес тізімді жасаудан гөрі оңайырақ болар еді. Шындығында, Ехоба Куәгерлеріне ғана тән бір ғана пайғамбарлық түсіндірме бар ма, мысалы, 1874 жылы Мәсіхтің көзге көрінбейтін қатысуы, біз мұны дұрыс деп таптық?

20 параграф

Иеһова шындықты түсінуімізді нақтылағанда, жүрегіміз тексеріледі. Сенім мен кішіпейілділік бізді өзгерістерді қабылдауға итермелей ме? - абзац 20

Осы абзацта оқырман Пауыл арқылы Құдайдан келген мәсіхшілерден заң кодексіне бағынуға міндетті емес екендігі туралы аянды Басқарушы кеңес үнемі өзгеріп отыратын «шындықтарға» теңейді деп күтілуде. Бұл ұқсастыққа қатысты мәселе - Пауылдың Жазбаларды түсіндірмеуі. Ол шабытпен жазып отырды.

Ехоба біздің түсінігімізді жетілдіргенде, оны Сөзі арқылы жасайды. Мысалы, көпшілігіміз эмблемалардан ауыз тиюге болмайды деп ұзақ жылдар бойы сеніп келген, өйткені “Күзет мұнарасы” Киелі кітап пен трактаттар қоғамының басылымдары бұған тыйым салады. Адамдардың идеяларының бізге әсер етуіне жол бермей, Құдай Сөзін зерттей бастағанда, Раббымыздың айтылған бұйрығына бағынбауға себеп таба алмадық. Сол сияқты біз өзімізді тек Құдайдың досымыз деп санауға негіз таба алмадық, бірақ оның балалары емеспіз. (Джон 1: 12; 1Co 11: 23-26)

20-абзацта қойылған сұраққа жауап ретінде біздің сеніміміз бен кішіпейілділігіміз Құдай сөзін зерттегенде Құдай рухы көрсеткен өзгерістерді қабылдауға талпындырды. Бұл өзгерістер оңай болған жоқ. Олардың нәтижесі қорлау, жала өсек және қудалау болды. Бұл жағынан біз Пауылға еліктедік. (1Co 11: 1)

«Оның үстіне, мен бәрін жоғалттым деп санаймын, өйткені менің Ием Иса Мәсіхті білудің артықтығы - мен ол үшін бәрінен айрылдым. Мен оларды қоқыс деп санаймын, сондықтан мен Мәсіхке жетуім керек ». (Phil 3: 8 NIV)

21 параграф

Біз бәріміз осы тармақты мұқият оқып, оны қолдануымыз керек.

Кішіпейіл мәсіхшілер Пауылдың киелі рухтың жетелеуімен жазылған түсінігін қабылдады және Ехоба оларға батасын берді. (13 Елшілердің істері: 48) Басқалары нақтыландыруға ренжіді және өз түсініктеріне жабысқысы келді. (Ғал. 5: 7-12). Егер олар көзқарастарын өзгертпейтін болса, онда олар Мәсіхпен бірге билік ету мүмкіндігінен айырылады (Пет. 2-х.). 2: 1. - абзац 20

Осы кеңесті қолдану барысында “олардың түсінігі” мен “көзқарасы” ұжымға да қатысты болатынын ескеріңіз. Сіз өзіңіздің JW бауырларыңызбен бөлісетін түсінік пен көзқарастан Құдайдың сөзінде айтылғандарға қайшы келетін болса, бас тартуға дайынсыз ба? Егер олай болмаса, онда сіз Мәсіхпен бірге басқарушы болу мүмкіндігінен айрылып қалуыңыз мүмкін.

22 параграф

Бұл абзац барлық ашылған шындықты Ехобаға берудің ежелгі дәстүріне негізделген. Біздің түсінігіміздегі бірқатар өзгерістерді келтіре отырып, бұл оларды Құдайдың нақтылауы ретінде сипаттайды. Алайда бұл тармақтардың бұрынғы түсініктері Құдайдың нақтылауы деп аталды, ал олар өзгерген кезде, мүмкін, олар Құдайдың нақтылауы деп аталады. Сонымен, шындық деп ойлаған нәрсе жалған болып шыққан кезде, бұл қалайша барлық шындықтың Құдайының нақтылауы бола алады?