Осы аптадағы зерттеу Құдай Патшалығының ережелері кітап ұйымның «мүмкіндігінше көп аудиторияға жету үшін түрлі уағыздау әдістерін» қолдануын атап өтеді. Зерттеу 1-тараудың 9-7-тармақтарынан алынды.

Алғашқы екі абзац Исаның көл жағалауындағы адамдармен сөйлесу кезінде акустиканы қолдануы мен ұйымның «Патшалық туралы ізгі хабарды көпшілікке тарату үшін жаңа әдістерді» қолдануы арасындағы параллельді келтіреді. Тағайындалған материалдың қалған бөлігі 20-шы жылдардың басында қолданылған екі нақты әдісті қарастырадыth ғасыр: Газеттер және Жаратылыс фотодрамасы.

4-абзац 1914 жылдың соңына қарай «төрт тілде 2,000-нан астам газет Расселдің уағыздары мен мақалаларын жариялап жатқанын» көрсетеді. 7-параграфта газеттерді пайдалану практикасы қалай тоқтатылғандығы туралы айтылады. Бірақ, біз мынандай сұрақ қоюымыз мүмкін: мұндай кең экспозицияға әкелетін практиканы неге тоқтату керек? Екі себеп келтірілген: Ұлыбританиядағы қағаздардың жоғары бағасы және Расселдің 1916 жылы қайтыс болуы. Бірақ бұл себептердің мәні бар ма?

Бұл сұраққа қағаз бағаларының қандай қатысы бар екенін білу қиын. Немесе газеттер Расселдің уағыздарын басып шығарудан пайда көрді немесе олай болмады. Қалай болғанда да, бұл тек Ұлыбританиямен шектелетін аймақтық мәселе болды және соғыс жүріп жатқан кезде ғана өзекті болды. Екінші жағынан, Рассел өзінің соңғы уағызын жазғаны жоспарға әжім енгізді. Бірақ 15 желтоқсандағы мақалаth, 1916 Күзет мұнарасы, абзац цитата келтірілген, осы факторлардың ешқайсысы ескерілмеген. Керісінше, бұл тағы бір себеп береді: «Кіші тиражды қағаздардың тізімінен түсуіміздің салдарынан [газет жұмысы] едәуір қысқарды, ал одан әрі - біздің өндірушілердің шарттарымен қажет болған қысқарту [шығындарды азайту] саясатына байланысты. соғыс. (w1916 12 / 15 б. 388, 389.) Шығындарды азайту керек пе? Бір блог Рассел барлық нәрсеге арналған «қоғам телеграф шығындарын өз мойнына алды, бірақ газет кеңістігі тегін берілді» дейді. Бірақ Эдмонд С. Грусс өзінің кітабында Бас тарту елшілері, 30, 31 бет, «Қоғам» кеңістікті жарнамалық мөлшерлемемен төлегендігінің дәлелі ретінде екі ірі газетті келтіре отырып, бос кеңістік туралы түсінікке қарсы. Бұл өте маңызды мәселе емес, бірақ мен сұрақ қоя алмаймын, егер «газет жұмысы» қаржылық мағынаны жоғалтса, неге олар мұны жай айтпайды?

8 және 9-параграфтар сол кездегі ең озық суреттермен таныстырады Фотодрамасы Құру. Әрине, бұл ескертудің жетістігі болды. Қолмен түсірілген слайдтар мен уақыттың алдында дыбыспен қозғалатын суреттерге таңданбау қиын. Неліктен бұл ұйым электронды құрылғылар мен интернетті қолдануда өз уақытынан озық болған жоқ, бұл әрине ойға оралатын сұрақ, бірақ бұл басқа мәселе.

Осы аптаның зерттеуіндегі ақпарат өте зиянсыз болғанымен, бірнеше қарама-қайшылықтар бар. Біріншіден, кітапта 1919 жылға дейінгі Киелі кітап зерттеушілерін «Құдайдың халқы» деп атаудан сақтанып, 1919 жылға дейінгі уағыздау іс-әрекеттерін Исаның басқарғаны туралы ашық айтудан аулақ болғанымызбен, жанама түрде, мысалы, «Патшаның басшылығымен Құдай халқы жағдай өзгеріп, жаңа технологиялар пайда болған сайын жаңашылдық пен бейімделуді жалғастыруда.« Егер 1919 жылға дейінгі Киелі кітап зерттеушілері жаңашыл адамдар болса және “Құдайдың халқы” болса жалғастыру 1919 жылға дейінгі Киелі кітап зерттеушілері де «Құдайдың халқы» болған деген болжам жасалды. Олар бізге қажет болған кезде Құдайдың халқы болған сияқты.

6 тармағы осы тұжырыммен басталады: «Сол газеттерде жарияланған Патшалық туралы шындықтар адамдардың өмірін өзгертті ”. Содан бері қаншалықты өзгергенін ескерсек - Расселдің діни ұйым тұжырымдамасынан бас тартуы сияқты - өмірді «шындық» болып саналатын нәрселер өзгертті ме деп айту қиын.

Сонымен, 5 абзацтағы тұжырымның үлкен ироны бар: «Бүгінгі таңда Құдайдың ұйымында белгілі бір дәрежеге ие адамдар Расселдің кішіпейілділігіне еліктеулері керек. Қалай? Маңызды шешімдер қабылдағанда, басқалардың кеңесін ескеріңіз ». Содан кейін оқырман оқуға бағыттайды Нақыл сөздер 15: 22:

Кеңес берудің жоспарлары болмай қалады, бірақ көптеген кеңесшілердің көмегімен олар сәтті болады.

Басқарушы кеңестің мүшелері бұл кеңесті қалай қолданады? Жеке JW-ге ұсыныстар берудің қарапайым тәсілі бар ма? Немесе, егер бұл тым көп хат алмасуға есік ашқандай болса, ақсақалдар ше? Мыңдаған және мыңдаған ақсақалдардың jw.org сайтына кіруіне байланысты, олар қандай да бір доктриналық немесе процедуралық өзгерістер туралы пікірін сұрау қарапайым нәрсе болар еді. Бірақ бұл орындалды ма? Жоқ. Билікке деген талаптарына сенімсіз ер адамдар сирек кеңес сұрайды. Сонымен қатар, егер сіз Құдай тағайындаған арна болсаңыз, сізге қарапайым адамдардан қандай кеңес қажет?

Жоғарыда айтылған сәйкессіздіктерден басқа, Ізгі хабардың қалай уағыздалатындығы да маңызды. Христиан жазбаларында әр жағдайда жеке мәсіхшілер жеке уағыздайды. Рас, олар кейде үлкен топтармен сөйлеседі, бірақ олар жеке сөйлеседі. Олардың ешқашан қалалардың кіре берісіне баннерлер ілулі тұрғанын немесе белгілі бір қаланы өздері үшін сөйлейтін жазбалармен басып алғанын көрмейміз. Мүмкін, мәсіхшілер өз хабарларын бұқаралық трансляцияның сенімхаты арқылы таратудың орнына, жеке уағыздауы керек шығар?

Бұл сұрақтың жауабы қандай болмасын, Інжілді уағыздауда креативті және жаңашыл болуға болатын кеңестер өте жақсы. Алайда белсенді уағыздау мәсіхшілердің маңызды ісі екенін естен шығармайық,Құдайдың алдында таза әрі кіршіксіз дін », ең алдымен, бір-бірімізге, әсіресе арамыздағы аз бақытсыз адамдарға деген сүйіспеншілікті білдіреді. Құдайдың халқы бүгінде ең маңызды бұйрықтарға мойынсұнып “жүре бергені” абзал. Бұл шынымен де мерекелейтін нәрсе болар еді.

32
0
Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x