2017, ақпан 27-наурыз 5 - біздің христиандық өміріміз және қызметіміз

Құдай Сөзіндегі қазыналар

Ишая 65:18, 19 - үлкен қуаныш болады (ip-2 384 25-тармақ)

Анықтама Ишаяның пайғамбарлығы 2 бөлім мынаны айтады:

“Бүгінде де Ехоба Иерусалимді“ қуанышқа бөлейді ”. Қалай? Жоғарыда айтқанымыздай, 1914-те пайда болған жаңа аспанға, ақырында, көктегі үкіметте үлесі бар 144,000 тең билеушілер кіреді. »

Сонымен, «жоғарыда айтқанымыздай, 1914-те пайда болған жаңа аспан, сайып келгенде, 144,000 тең билеушілерін қосатындығын» дәлелдейтін қандай дәлелдер бар?

Сол 21 тарауындағы 26 тармағына назар аударсақ, біз осы 'дәлелді' табамыз:

Еске сала кетейік, Петір Ишаяның пайғамбарлығымен келісіп, оның болашақта орындалатынын көрсетті. Елші былай деп жазды: “Біз оның уәдесі бойынша жаңа аспан мен жаңа жерді күтудеміз, әрі сол әділдікте өмір сүреміз”.2 Петір 3:13) 1914-те көптен күткен жаңа аспан пайда болды. Сол жылы Мәсіхтің Патшалығы көктен келді және Иеһова оған бүкіл жер бетіне билік берді. (Забур 2: 6-8Мәсіхтің және оның 144,000 тең басқарушыларының басқаруындағы бұл Патшалық үкіметі - жаңа аспан.Аян 14: 1.

Дәлелді көрдіңіз бе? Рас, Ишая да, Петір де болашақта орындалатынына нұсқайды, бірақ 1914 жылдың дәлелі қайда? Уақыт белгіленбеген. Егер дәлел болса, неге біз оны өзімізге дәлелдей алатындай етіп Жазбаларға сілтемелер берілмейді? Бұл ілім карточкалар үйіне ұқсайды. Сіз оны жалғыз қалдырған кезде, ол тұра алады және әсерлі көрінеді, бірақ онымен аздап ойнаңыз, ал бүкіл құрылым құлап түседі.

Өзіңізді өріс министрлігіне тапсырыңыз

Осы бөлімдегі әңгіме «Бірге кездесу - біздің ғибадатымыздың тұрақты ерекшелігі». Уағыздау қызметіне жүгінудің қандай қатысы бар екені түсініксіз, бірақ жіктеу мәселесінде қиналмайық.

Ишая 66: 23: «жаңа айдан жаңа айға дейін (ай сайын немесе 29 немесе 30 күн сайын) және сенбіден бастап сенбіге дейін (әр сенбіде) барлық адамдар Менің алдымда тағзым етуге келеді» дейді.

Ұйым Ехоба Куәгерлерін екі апта сайынғы кездесулеріне жинауды талап ету үшін Киелі кітаптан негіздеме іздеуде. Яһудилер сенбі күнін ұстанды, бірақ демалыс күні ғибадатхананың жанында тұратындар ғана саяхаттай алады, өйткені саяхаттауға тыйым салынған. (Елшілердің істері 1:12) Ежелгі заманнан бері олар сол күні үйде болған. Бұл ғибадат емес, демалу күні болды.

«Алты күн жұмыс істеуге болады, бірақ жетінші күн - сенбі толық демалу. «(Мысалы, 31: 15)

Тағы да, адамдардың кейбір өсиеттерін қолдау үшін Жазба қызметке енгізілуде. Контекст Ишаяның еврейлермен кездесу дәстүрлері туралы емес, жаңа аспан мен жаңа жер болатын болашақ уақыт туралы айтқанын көрсетеді.

“Мен жасап жатқан жаңа аспан мен жаңа жер менің алдымда болады, - дейді Ехоба, - осылайша сенің ұрпағың да, сенің атың да қалады” (Иса 66: 22)

Еврейлердің жазушысы бізді кездесуге шақырады. Еврейлерге 10:24, 25-тен w06 11 б. 1-30 сілтемесінде келтірілген, бірақ бәрі тек 'жиналуымызды қалдырмай, керісінше бір-бірімізді жігерлендіру'. Сіз өзіңіздің билігіңізді Құдай беріп отырмыз деген шағын топ ұсынған алдын-ала жасалған жоспар негізінде платформадан сөйлесулерді тыңдау, аптаның ортасында және жексенбіде кездесуді Киелі кітапқа жүктедіңіз бе? Осындай шектеулі және бақыланатын ортада қалай біз бір-бірімізді 'сүйіспеншілікке және жақсы істерге шақыра' аламыз?

WT сілтемесінің 15-тармағында келтірілген талап - біздің Ехобаға ғибадат етуіміз, басқалармен қатар, мәсіхшілер кездесулеріне қатысу (аптасына екі рет, кейбіреулерін тыңдау) және көпшілікке қызмет ету (аптасына бір рет, ұсынылатын минимум айына 10 сағат). Бұл, біз жоғарыда сипаттаған Жазбалық принциптермен қалай үйлеседі, әсіресе Исаның Жохан 13:35-те: «Егер сіздер бір-бірлеріңізді сүйетін болсаңыздар, сіздер менің шәкірттерім екеніңізді білетін боласыздар», - дегенін ескергенде? Егер сүйіспеншілік шынайы шәкірттерді анықтайтын белгі болса, онда кездесулерде қызметіміз бен ұйымымыздан гөрі Еврейлерге 10:24, 25-тегідей бір-бірімізге сүйіспеншілік танытуға көмектесу керек емес пе?

Сіз CLAM кездесуі сізді «сүйіспеншілікке және жақсы істерге» шақырады деп таптыңыз ба? Немесе бұл сізді апта сайын апта сайын теократиялық сатылымға қалай қоңырау шалу керектігін көрсету арқылы жалықтырды ма? Кездесу аяқталғанға дейін сіз өзіңіздің басқа қатысушыларды жігерлендіруге қанша уақыт пен күш жұмсауыңыз керек? CLAM жиналысынан кейін Патшалық сарайларының қаншалықты тез босап жатқанына қарап, өте аз. Сіз қаншалықты жігерлендіресіз?

Қауымның Киелі кітапты зерттеуі

Алынған Құдай Патшалығы билік етеді, пар. 87-89 пар. 1-9.

9-тарау, «Уағыздаудың нәтижелері -« егістік ... жинауға ақ »»

1-4а-тармақтарда Исаның және оның шәкірттерінің оқиғалары туралы нақты мәліметтер келтірілген^st Ғасыр.

Исаның тақырыптың дәйексөзін айтпас бұрын екі нәрсе жасағанын қысқаша атап өту қызықты: 1) Ол куәгер болды немесе бейресми түрде уағыздады. Иса құдық басында демалып жатқан еді және самариялық әйел су алуға келген кезде сөйлесті. (Жохан 4: 6-7). Ол сол кезде үйден үйге уағыз айтпайтын; және 2) ол рухани қызығушылықты байқап, оны жалғастырды. Ол өзінің шиыршықтарының жанында біреудің онымен сөйлесетінін күтіп тұрған жоқ.

Осы көріністі орнатып, заманауи қосымшаны қолдануға тырысуда. Біріншіден, 4-абзацта Исаның егін жинауды бірінші ғасырда бастағанын дәл айту арқылы негіз қаланады. Дегенмен, біз егін жинау уақыттың аяқталуымен аяқталды деп ойлауға тиіспіз, өйткені ғасырлар бойы егін біздің уақытқа дейін тыныштықта болды. Біздің күніміз емес, өйткені 1914 ж. Айналасындағылардың бәрі қайтыс болды, бірақ ең болмағанда ата-бабаларымыздың күнінде.

Исаның біздің күнімізден бастап біздің күнімізге дейін қолданылған сөздерін кітап қалай қолдануға тырысады? Шамасы, «егін жинау» сөзіне сөздік іздеу жүргізілген. Аянда сөздің тағы бір кездесуін тапқан Ұйым контекстке мән бермейді және Аян 14: 14-16-ны өзінің «соңғы күндері» теологиясын қолдауға тырысады.

⁵ Елші Жоханға аянында Иеһова Исаның дүниежүзілік егін жинау ісіне жетекшілік етуін тапсырғанын ашады. (Оқыңыз Аян 14: 14-16.) Бұл көріністе Исаның орақ пен орақ бар екені суреттелген. “Исаның басындағы алтын тәж” оның басқарушы Патша ретіндегі ұстанымын растайды. - абзац 5

Иә, осы орақ кезінде Иса патша болып отыр, бірақ ол 1914 жылы басталды ма? Бұл жинау тек тақырыптық мәтінде Иса айтқан «жинауға арналған ақ» бидай ғана емес. Жоқ, бұл жүзім жүзім және олар Құдайдың қоймасында емес, аяқ астында ұсақталады. Бұл егін жинау қантөгіске әкеледі.

Құрбандық ошағынан тағы бір періште шықты, оның отты басқаруы болды. Ол өткір орақ ұстаған адамға қатты дауыстап былай деді: «Орақ орныңды ішке кіргізіп, жүзім сабақтарының шоғырын жинап ал, өйткені оның жүзімдері пісіп жетілді». 19 періште орағын салды жер бетіне жүзім бұтақтарын жинады да, оны Құдайдың қаһарына толы жүзім сығындысына лақтырды. 20 шарап қала сыртында табан астында болды, ал шараптан қан 1,600 стадияға дейінгі қашықтықтағы жылқылардың қалыңдығы сияқты көтерілді. »(Re 14: 18-20)

Егер бұл егін 1914 жылы басталған болса, онда сол кезде жиналғандардың барлығы туралы не айта аламыз? Барлығы—БАРЛЫҚ- сол дәуірден бастап жақсы да, жаман да өлді! Аян 14-те айтылған егіннің 1914 жылғы және одан кейінгі жылдардағы тарихи оқиғаларға сәйкес келуі мүмкін емес.

Кітаптың авторы бұған мән бермейді және ұйым іздейтін жауапты алдын-ала жүктеу үшін алдын-ала жүктелген 5 параграфына сұрақ қояды: «Бұл аян осы дүниежүзілік егіннің қашан басталатынын анықтауға көмектеседі ме? Иә! »

Байқайық, орнына «басталды» және «иә» орнына «басталды» сөздерінің орнына «бастайық» сөзін қолданамыз.

6 параграфының талаптары, «Аян 14-тегі Жоханның аянында Иса Орақшыға тәж кигенін көрсеткендіктен, оның 1914 жылы Патша болып тағайындалуы бұрыннан болған еді». Сонда ол Даниял 7: 13,14-ті дәлел ретінде ұсынады, бірақ Даниел пайғамбардың Исаның Иеһова Құдай патша тағайындайтын болашақ туралы пайымының болғандығын растайды. Ешқандай уақыт аралығы берілмейді, сондай-ақ бұл кездесудің қашан болатынын есептеу үшін ешқандай құрал берілмейді.

Абзац «Осыдан біраз уақыт өткен соң, Исаға егін жинауды бастау бұйырылды (15-аят)». 15-тармаққа назар аударыңыз: “Орағыңды салып, орып ал, өйткені оратын уақыт келді, өйткені жердің егіні толығымен пісіп жетілді”. Кез-келген фермерден астық жинауға қанша уақыт кететінін сұраңыз «Әбден піскен» бұзылмай тұрып. Бұл егін жүзімнің жойылуын қамтитынын ескерсек, бұл мүмкін емес еді.

Абзац егін жинауды Матай 13:30, 39-дағы бидай мен арамшөптер жиналғанға дейін, арамшөптер жойылып, содан кейін бидай жиналғанға дейін, астарлы әңгімемен байланыстырады. Бұл астарлы әңгімені Аянның 14-тарауында сипатталған оқиғалармен байланыстырған орынды. Алайда, егер біз осы екі оқиғаны 1914 жылға қатысты JW интерпретациясымен байланыстыруға тырыссақ, бәрі ойдағыдай болмай қалады. Бұл тек бір күн де, бір жыл да айтылмаған. Байқаңыз, арамшөптер алдымен жиналып, өртеледі. Егер бұл 1914 жылы басталған болса, онда өртенген арамшөптердің тарихи дәлелдерін қайдан көреміз? Құдайдың қоймасына жиналған бидайдың дәлелдері қай жерде бар? Патшалықтың ұлдарының күндей жарқырап тұрғанының дәлелі қайда? (Мт 13:43)

Бұдан кейін оның майланған ізбасарлары егін жинау науқаны басталуы үшін 1914-тен 1919-ке дейін тазартылды және ол бауырластарға уағыздау ісінің қаншалықты маңызды екенін түсінуге көмектесу үшін адал құлды тағайындады деген тұжырым жасалады.

1919 оларды қалай тазартты? Келесі нанымдар тазарту жұмысының басталғанын көрсете ме?

(1986-2015 индексіндегі «Сенімдер түсіндірілді» тақырыбын, «Жыл бойынша тізім» астындағы қараңыз.)

Рождество, 1928 жылы түсіп кетті. Рождество (Saturnalia) 1928 жылға дейін тойланып келді. - w95 5 б. Қараңыз. 15 абз. 19

Гиза пирамидасы 1928 жылы құлдырады. Гиза пирамидасы үлкен азаптың басталу уақытына w28 11 және w15 28/12 сенімнен бас тартқанға дейін қол қояды деп сенген - w1 00/1 б. Қараңыз. 1, 9

Пасха, 1928 ж. Құлдырады. «Көрнекті ұлттардың Пасха мейрамы әкелініп, христиан шіркеуі деп аталады». -Алтын ғасыр, 12 жылғы 1928 желтоқсан, 168 бет.

Крест, 1934 жылы түсіп қалған. «Крест пұтқа табынушылық болып табылады.» -Алтын ғасыр, 28 жылы 1934 ақпанда, 336 бет

1946 жылы түсіп қалған Жаңа жыл күні. «Жаңа жыл мерекесі өзінің жоғары сықақтары мен маскүнемдіктерімен болған күніне қарамастан, христиан емес. Ертедегі христиандар мұны байқамаған ».Оян! 22 жылғы 1946 желтоқсан, 24 бет.

Сонымен, 1914-1919 жылдар аралығында Иса Киелі кітапты зерттеушілерден нені тазартты? Өте аз сияқты. Сол «сенімдер нақтыланған» 1914-1919 жылдар аралығында жүргізілген жаппай тазарту жұмыстары үшін келесілерді береді.

1915: w15 9/1, мәсіхшілердің бейтараптығына қатысты. Онда: «Әскерге кіру және әскери киім кию солдаттың мойындалған және қабылданған міндеттері мен міндеттерін білдіреді. . . . Мұндай жағдайда христиан өз орнында болмай ма? »

Дұрыс бағыттағы қадам, бірақ Мәсіхтің тазаруы? Тек 1939 жылы ғана мәсіхшілердің соғысқа мүлдем қатыспайтындығы белгілі болды. (w39 11/1)

1917: w95 5 / 15 б. 21 парағы 1. «ХНУМХ-та Иеһованың халқы кітапта Аян туралы түсіндірме жариялады Дайын жұмбақ. Ол христиан әлемінің діни және саяси жетекшілерін батыл әшкереледі, бірақ оның көптеген түсіндірмелері әр түрлі көздерден алынған. Дегенмен, Дайын жұмбақ Киелі кітап зерттеушілерінің Иеһованың қолданатын көрінетін арнасына деген адалдығын сынау үшін қызмет етті ”.

Киелі кітапты Зерттеушілер Иеһованың қандай көрінетін арнаны қолданатынын қайдан білді? Өйткені, оның көптеген түсіндірмелері әртүрлі (басқа) көздерден алынды.

10 парағындағы 'Жазбаларды зерттеу' Vol.7 (1917) 'Аяқталған жұмбақтың' түсіндірмесі бойынша Чарльз Тейз Расселл:

Барнс - «Аян».
Табыттың «Азаттық тарихы».
Аспазшылар «Аян»; Аян туралы барлық тілдерде және шіркеудің барлық жастағы жетпіс екі жетекші комментаторларының презентацияларының жиынтығы.
Эдгардың «Пирамида өткелдері». Көлемі II.
Смиттің «Даниел мен Аян туралы ойлары».

Шын мәнінде, жалғыз «тазарту» Дж.Рутерфордтың президент болуын қолдамаған Чарльз Рассел тағайындаған директорларды қызметінен босату болып табылады. Алайда, тарих фактілері мұның артында Исаның тұрғаны туралы пікірді қолдамайды. (Қараңыз Қарашы! Мен сіздермен әрдайым біргемін)

7-9 параграфтары 1920-те уағыздау қажеттілігін және жұмысшылардың қалай болғанын түсіну туралы айтады қуанышты осында шұғыл жұмыс (екпін оларға). Қуанышты сақтау, бос үйдің есігін қағу немесе троллейбустың жанында мылқау тұру сізге қаншалықты оңай? Достарыңызбен (егер сізде куәгер емес достарыңыз болса) және қызметтес әріптестеріңізбен жеке Киелі кітапты зерттеу нәтижелерімен бөлісу әлдеқайда қуанышты емес пе? Алайда біз CLAM жиналысында есік қағуға қарағанда бейресми куәлік беруге дайындықты қаншалықты жиі аламыз?

9-параграфта 1934-1953 жылдар аралығында 41,000-нан 500,000-ға дейін үлкен өсім көрсетілген. Сол уақытта, 750,000 жылдары 1,250,000-ға жуық болған соңғы әулиелер (мормондар) 60,000 1860-нан 500,000 1953 8,340,847-ға дейін өсті. Иегова Куәгерлері 1,250,000 жылы 15,634,199-нан қазір 19-ге дейін өсті. Сол кезеңде LDS XNUMX-ден XNUMX-ға дейін өсті, бұл Ехоба Куәгерлерінің көрсеткішінен екі есе көп. Жетінші күн адвентистері XNUMX миллионға дейін өсті.

Осы уақыт аралығында әлем халқының саны 2 миллиардтан 7.4 миллиардқа дейін өсті. Статистикадан кез-келген ұнаған қорытынды жасауға болады дейді. Мен Ехоба Куәгерлерінің саны артқанымен, бұл таңқаларлық немесе таңқаларлық емес. Ағымдағы жылдың өсуі, пайыздық қатынасы бойынша 1.8% - адвентистер (1.5%) және LDS (1.7%) сияқты. Егер уағыздау ісі Ехобаның қолдауына ие болса, өсім одан да зор болар еді. (Түсіндіру үшін біз басқа сенім емеспіз, бірақ статистикалық өсуді Құдайдың батасының өлшемі ретінде қарастыруға болмайтынын ғана көрсетеміз).

Жоғарыда айтылғандардың бәрі бізді ойландыратын сұрақ қояды: біз шынымен егін жинау кезеңіндеміз бе? Немесе бұл Армагеддонға келді ме? Келесі аптада жалғасады….