Ехобаның ниеті орындалады!

[ws2 / 17 p3 бастап сәуір 3 - сәуір 9]

«Мен айттым және оны іске асырамын. Мен оны мақсат етіп қойдым, мен оны да орындаймын «Ишая 46: 11

Бұл мақаланың мақсаты - келесі аптадағы төлемге арналған мақаланың негізін қалау. Онда Ехобаның жер мен адамзатқа арналған қандай ой-ниеті туралы айтылады. Нені бұзды және Ехоба оның ниеті орындалмас үшін оны орнатты. Осылайша, осы аптада ерекше назар аударылған Інжілдің шындықтары бар және оларды жеке қолдану үшін де, сонымен қатар келесі аптадағы зерттеудегі 'түзетілген көзқарас' бізді адастырмауы керек.

Біздің алғашқы түйінді ойларымыз 1 тармағында “Жер Құдайға ұқсас етіп жаратылған ерлер мен әйелдер үшін тамаша үй болуы керек еді. Олар оның балалары, ал Иеһова олардың Әкелері болар еді ”.

Байқадыңыз ба? Бірінші маңызды мәселе “Жер тамаша үй болу керек еді”.

Жаратылыс 1: 26, Жаратылыс 2: 19, Забур 37: 29, Забур 115: 16 сияқты сілтемелер осы тармақтың барлығын растайды. Забур 115: 16-дің сөзі осыған саяды «Аспан болса, олар Иеһоваға тиесілі, ал жерді ол адамдарға берді». Келесі аптаға қарай келе, келесі сұрақтардың жазба тәсілімен шешілетінін білуіміз керек. Иеһова кез-келген адамның тағдырын өзгертті ме? (Ишая 46: 10,11, 55: 11) Олай болса, Ұлы Иса Иса мұны нақты қай жерде жариялады? Немесе 1-да еврейлер жасады^st ғасырда Исаны тыңдағанда, оның жердегі мәңгілік өмір туралы айтқанын түсінесіз бе?

Біздің екінші түйінді ойымыз:Олар оның балалары, ал Иеһова олардың Әкелері болар еді ”.

Лука 3: 38 Адамды 'Құдайдың ұлы' деп санайды. Иса рухани “Құдайдың ұлы” болғандықтан, ол кемелді адам “Құдайдың ұлы” болған. Жаратылыс 2 және 3 Құдайдың Адаммен қалай жеке қарым-қатынаста болғанын көрсетеді, ал Адам оның дауысын «күннің шуақты бөлігінде» естиді. Адам мен Хауа күнә жасап, әкесінен бас тартты. Өзі орнатқан бірнеше ережелерге мойынсұнбастан, Иеһова оларды өздері және болашақ балалары үшін жасаған жұмақ үйінен шығарып тастаудың басқа амалы қалмады.

Иса Матайдағы Таудағы уағызында 5: 9 дейді “Татуластырушылар бақытты, өйткені оларды“ Құдайдың ұлдары ”деп атайды. Пауыл мұны Ғалаттықтарда 3: 26-28 жазған кезде растады: «Шынында да, сендер Мәсіх Исаға деген сенімдерің арқылы Құдайдың балаларысыңдар». Ол әрі қарай былай деді:яһуди де, грек те жоқ, құл да, еркін адам да жоқ ». Бұл Иоаннның 10: 16-дегі яһудилерге айтқан сөздерін еске түсіреді «Менің отардан басқа басқа қойларым да бар, мен оларды да алып келуім керек, олар даусыма құлақ салып, бір отар, бір бақташы болады.«Алайда, Даниел 9: 27 орындалғанға дейін, Мәсіх кесілгеннен жарты апта өткенде (Иса қайтыс болғаннан кейін 3.5 жыл өткен соң), бұл мүмкіндікті яһудилерге болмайды.

Елшілердің істері 10 кітабында Исаның Петірді осы пайғамбарлықты орындау үшін қалай қолданғаны туралы білеміз. Бұл орындалу Киелі Рух Корнелдің, басқа ұлттан шыққан немесе грекше, «Құдайдың батасына ие болғанын» білдірді. Елшілердің істері 20: 28, 1 Петр 5: 2-4 сияқты жазбалар ертедегі мәсіхшілер қауымы Құдайдың отары ретінде қарастырылғанын көрсетеді. Әрине, грек немесе басқа ұлттан шыққан мәсіхшілер яһуди мәсіхшілерімен бірге Иса мен Иеһованың басшылығымен жүрді. Елшілердің істері 10: 28,29 Петрдің айтқанын жазады «Яһудилердің басқа нәсілді адамға қосылуы немесе оған жақындауы қаншалықты заңсыз екенін білесіз; Бірақ Құдай маған ешкімді арам немесе арам деп айтпау керектігін айтты ». Бастапқыда кейбір яһудилер наразы болды, бірақ Петір оларға түскен Киелі Рухтың қазір басқа ұлттарға шомылдыру рәсімінен бұрын да берілгенін айтқан кезде «Олар ашуланып, Құдайды мадақтап: «Олай болса, Құдай басқа ұлт адамдарына да өмір сүру үшін тәубе етті», - деді.«(11: 1-18 елшілері)

Медитацияға арналған сұрақ. Мүмкін майланған және басқа қойлардың екі тобы 'ашылған кезде' 1935-те Киелі Рухтың осындай эквивалентті көрінісі болды ма?

Кемелді адамдар Құдайдың балалары болатынын нақты анықтап, дәлелдегеннен кейін, сіз 13 тармағында баса назар аударудың өзгергенін байқадыңыз ба, онда: «Құдай адамдарға онымен достық қарым-қатынасты қалпына келтіруге мүмкіндік берді ”. Достық - бұл әке мен балаларға мүлдем басқаша қарым-қатынас. Әке мен балаларда өзара сүйіспеншілік, сонымен бірге балалар тарапынан да құрмет бар, ал достық көбінесе өзара ұнату мен ұнатпауға негізделеді және бірге жұмыс істеуді тең етеді.

14 абзацы Джон 3: 16. Әрине, біз бұл тармақты бірнеше рет оқыдық, бірақ контекстті қанша рет оқимыз. Алдыңғы екі тармақта біз Исадан құтқарылуды іздеуіміз керек екендігі анық көрсетілген. Исаға сенбей мәңгілік өмірді жіберіп аламыз. 15 тармағында былай делінген: «Оған сенетіндердің бәрі мәңгілік өмірге ие бола алады ”. «Сену» деп аударылған грек сөзі - «пистеуон», ол пистис (сенім) сөзінен шыққан, сондықтан «сеніммен сенемін», «мен сенемін», «мен сенемін» дегенді білдіреді. 16 тармағында сонымен қатар «Құдай әлемді қатты жақсы көргендіктен, өзінің жалғыз Ұлын берді Әр адам оған сену арқылы жойылу мүмкін емес, бірақ болуы мүмкін мәңгілік өмір. «

Сондықтан, егер сіз 1st ғасырдағы еврей немесе яһуди шәкірті болсаңыз, Исаның бұл сөзін қалай түсінер едіңіз? Марта Исаға Елазар туралы: «Мен оның соңғы күні қайта тірілетінін білемін», - дегеніндей, көрермендер мәңгі өмір мен жер бетіне қайта тірілу туралы білді. Олар өздерінің түсініктерін Забур 37 Забур және Исаның Таудағы уағызы сияқты тармақтарға негіздеді. Иса бәріне (бір отарға) және мәңгілік өмірге баса назар аударды.

Келесі абзац Джон 1-ке сілтеме жасайды: 14, онда Джон былай деп жазды: “Осылайша Сөз адам болып, арамызда өмір сүрді (грек тілінен аударғанда 'тентелген') ». Бұл бізге Аян 21: 3 еске салады, онда тақтан аспаннан шыққан дауыс:Қарашы! Құдайдың шатыры адамдармен бірге, ол олармен бірге (шатырда) тұрады, ал олар оның халқы болады, ал Құдайдың өзі олармен бірге болады ».. Аян 21: 7 айтқандай, жаңа жердегі адамдар оның ұлдары болғанға дейін бұл мүмкін болмас еді.Жеңген әркім бұларды мұра етеді, ал мен оның Құдайы боламын, ал ол менің ұлым болады.«Бұл« дос »деп айтылмайды, керісінше«менің ұлым'. Римдіктер 5: 17-19 осы тармақта келтірілген суретті Пауыл былай деп жазғанда суретті аяқтайды:бір адамның [Иса Мәсіхтің] мойынсұнғыштығы арқылы көптеген адамдар әділ болады ». Және 18 өлеңі сөйлейді «Бір ақтау актісі арқылы әр түрлі адамдар өмір бойы әділ деп жарияланады». Не біз бәріміз осы бір ақтау актісіне [төлем құрбандығына] ие боламыз және өмір сүру үшін әділ деп жарияланамыз немесе ол мүмкін емес. Бұл жерде екі бағыт немесе екі сынып немесе екі сыйақы туралы айтылмайды.

Римдіктер 8: 21 айтқандай (17 тармағы келтірілген) «жаратылыс құлдықтан [құлдықтан] сыбайлас жемқорлыққа [ыдырауға], Құдай балаларының даңқының бостандығына жеткізіледі». Иә, шынымен де күнәнің кесірінен белгілі бір өлімнен және Құдайдың балалары ретінде мәңгі өмір сүру бостандығынан босатылды.

Киелі кітаптағы хаттарды Жақия 6: 40 (18 абзац) қорытындылай келе, бұл мәселеге Иеһованың көзқарасы айқын көрінеді. «Әкемнің қалауы бойынша, Ұлды танып, оған сенетін әркім мәңгілік өмірге ие болады, мен оны ақырында тірілтемін. [Грек - эсхаталар, дұрыс аяқталған (ең алыс, ең шеткі) күні.«

Демек, Жазбалар бәріміз үшін - еврей үшін де, яһуди еместер үшін де керемет үміт береді, мұның бәрі біздің алдымызда анық көрсетілген. Исаға сеніңіз, сонда ол береді барлық осы зұлым дүниенің соңғы күнінде Құдайдың кемелді балалары ретінде қайта тірілгеннен кейін, уәде етілген мәңгілік өмір. Жеке үміттер жоқ, жеке бағыттар жоқ, жетілуге ​​ұмтылу жоқ. Құдайдың әділ адамзат балалары мекендейтін жердегі алғашқы мақсаты орындалады. Оның сүйікті Ұлының төлемінің арқасында оның балалары көктегі Әкелерімен бірге шатырлар тігіп жатқандықтан, олармен бірге шатыр орнатады.

Адамдардың ілімдеріне емес, Киелі кітаптағы шындыққа сүйене отырып, төлемнің шынайы екендігі және оның қолымыздан не келетіні туралы бөлісейік.

Тадуа

Тадуа мақалалары.