2017, 8-14 мамыр - Біздің христиан өміріміз бен қызметіміз

Құдай Сөзіндегі қазыналар: Эбед-мелех - батылдық пен мейірімділіктің үлгісі

Еремия 38: 4-6 - Седекия адам алдындағы қорқынышқа бой алдырды

Седекия Еремияға әділетсіздікті тоқтату оның құзырында болғанда, оған жол беруде адамнан қорқуға жол бере алмады. Ситекияның жаман үлгісінен біз қандай пайда көреміз? Забур 111: 10-да «Ехобадан қорқу - даналықтың бастауы» делінген. Сонымен, бастысы, біз кімге көбірек ұнағымыз келеді?

Бұл басқалардың ойлауы мүмкін нәрседен қорқуға бейімділігі. Нәтижесінде кейде басқаларға өз шешімімізді қабылдау жауапкершілігінен бас тартуға мәжбүр боламыз, өйткені егер біз өзіміз шешім қабылдаған кезде олар не айтуы немесе не істеуі мүмкін деп қорқамыз. Ертедегі мәсіхшілер қауымында бірінші ғасырда кейбір белгілі яһудилер барлық мәсіхшілер сүндеттелу керек деген өз көзқарасын білдіруге тырысқан кезде (Жазбада жазылмаған) проблемалар болды. Алайда біз көп талқылағаннан кейін ертедегі қауымның жауабын байқауымыз керек. Елшілердің істері 15: 28,29 ережелері бауырластарға ауыртпалық түсірмеу үшін олар тек маңызды нәрселерді қайталағанын көрсетеді. Мәсіхшілердің ар-ұждандарына қатысты басқа нәрсе болды.

Бүгінгі күні бізде маңызды нәрселерге қатысты нақты жазба өсиеттері мен принциптері бар, бірақ көптеген жерлер біздің мәсіхшілік ар-ұжданымызда қалды. Қосымша білім алу керек пе, қандай түрге жатады, не үйленемін, не балалы боламын, не мансап түрімен айналысамын. Алайда адам алдындағы қорқыныш бізді басқарушы кеңес және / немесе ақсақалдар және басқалар сияқты тыңдайтын адамдарға ұнайтындығына негізделген Жазбаларға негізделмеген пікірлерді ұстануға әкелуі мүмкін. Алайда Құдайға деген сүйіспеншілік бізді осы жазбаларды түсінуімізге негізделген шешім қабылдауға итермелейді, өйткені біз Құдай алдында жеке жауаптымыз. Бүгінде көптеген қарт куәгерлер Армагеддонның жақын болғандықтан емес, өйткені айтылғандықтан, балалары болмағаны үшін өкінеді (бұл Жазбалардың талабы емес, ар-ұждан мәселесі). Армагеддон өте жақын болғандықтан, көптеген адамдар өздері жасаған ең төменгі заң талабынан (бұл жазба талабы емес) қайтадан білім алмау туралы ережеге бағынғандықтан, өз отбасыларын жеткілікті түрде қамтамасыз ете алмайды (бұл Жазбалардың талабы).

Иеремия 38: 7-10 - Эбед-Мелех Еремияға көмектесу үшін батыл және батыл әрекет етті

Эбмелех батылдықпен патшаға барып, батыл цистернада Еремияны баяу өлімге кескен адамдардың зұлымдықтарын батыл түрде көрсетті. Бұл өзіне қауіп төндірмеді. Сол сияқты, бүгінде Басқарушы кеңестің көптеген ілімдерінде қателіктер жібергендігі туралы басқаларға ескерту батылдықты талап етеді, әсіресе олар бауырластарға ескертулердің бәрін елемеуге кеңес беретін мақалаларын жариялағанда. Мысалы, шілде, 2017 Күзет мұнарасы, б. 30-да, «Сіздің ойыңыздағы шайқаста жеңіске жету» бөлімінде:

«Сіздің қорғанысыңыз? Ехобаның ұйымына берік болып, оның басшылығына адал болуға бел буқандай кемшіліктер болмасын. [батыл біздікі] (Салониқалықтарға 1-хат 5:12, 13). Діншілдерден немесе басқа да осындай ақыл-ойдан алданушылардан келетін зиянды шабуылдармен бетпе-бет келгенде “ойларыңнан тез шайқалма”. олардың айыптаулары мүмкін болып көрінуі мүмкін. [біздікі батыл, олардың айыптары қаншалықты шындыққа сәйкес келсе де »деген қорытынды жасау] (2 Салониқалықтарға 2: 2; Титке 1:10)«.

Олар біздің бауырластарымызға бастарын құмға көмуге кеңес береді. Бұл көзқарас әлемдегі «Менің елім дұрыс немесе бұрыс» деген пікірлерге ұқсайды. Жазбаларда бірнеше рет айқын көрсетілгендей, бізде кім болса да, билік басындағылар осылай айтқандықтан, теріс жолға түсуге міндетті емеспіз. (Абигаил мен Дэвид сияқты Киелі кітаптағы мысалдар еске түседі).

Еремия 38: 10-13 - Эбед-мелек мейірімділік танытты

Эбмелех шүберектер мен шүберектерді пайдалануда мейірімділік танытып, кез-келген сүртуді азайтады және арқанның қаттылығын азайтады, өйткені Еремия лайланған цистернадан сорылып шығарылған. Сол сияқты, бүгін біз жарақат алғандарға және зардап шеккендерге мейірімділік пен қамқорлық көрсетуіміз керек, мүмкін, сот қауымдастығының мүшелері жыныстық зорлық-зомбылық жасағаны үшін енді қауымдастықтың мүшесі болғысы келмейтін кәмелетке толмағандарға жасаған әділетсіз қарым-қатынасы үшін. жазасыз педофил. «Екі куәгердің ережесі» бойынша көмектесе алмаймыз деген ақсақалдар өздерінің сөздерімен Құдайдың сөзін жарамсыз етеді, осылайша Ехобаның есімін абыройсыз етеді. Құдайдың сөзінен гөрі мәселені олардың жеке түсіндірмесі жасайды. Барлық шынайы мәсіхшілер барлығына Мәсіх сияқты мейірімділік көрсетуге тырысуы керек.

Рухани асыл тастарды қазу (Еремия 35 - 38)

Иеремия 35: 19 - Рехабиттер неліктен бата алды? (бұл-2 759)

Иса Лұқа 16: 11-те: “Кішкене істе сенімді адам көп нәрсені де адал етеді, ал кішігірімде әділетсіз адам көп нәрсені де әділетсіз етеді”, - деп айтқан. Рехабиттер ата-бабалары Жонадабқа (Ехуға көмектескен) адал болған. Оларға шарап ішпеуге, үй салуға, тұқым сеппеуге және егін егуге тыйым салған, бірақ олар бақташылар сияқты және бөтен тұрғындар сияқты шатырларда тұра берді. Ехоба тағайындаған пайғамбар Еремиядан шарап ішуді бұйырған кезде де, олар сыпайы түрде бас тартты. Еремия 35 тарауында көрсетілгендей, бұл Иеһованың сынағы болған және ол оларды Иеһоваға мойынсұнбаған басқа исраилдіктерден айырмашылығы ретінде Еремияға адалдықтың үлгісі ретінде қолдануды бұйырғанынан көрінеді.

Неліктен олар Құдайдың пайғамбарының бұйрығынан бас тартып, бата алуы мүмкін? Мүмкін, бұл Еремияның нұсқауы оның Құдай берген құзырынан асып, жеке таңдау мен жауапкершілік аймағына енгендіктен бе? Сондықтан олар бұл мәселеде Еремияға емес, жеке ар-ұжданына бағынуға құқылы еді. Олар: «ата-бабамыздың тілін алмай, шарап ішу, әсіресе пайғамбар айтқандай, ұсақ нәрсе» деп ойлауы мүмкін еді, бірақ олар ойлаған жоқ. Олар шынымен де ең кіші нәрсеге адал болды, сондықтан Иеһова оларды опасыз исраилдіктерден айырмашылығы алдағы жойылудан аман қалуға лайық деп тапты. Бұл опасыздар бірнеше рет ескертілсе де, бұрыс жолдарынан қайтпады, Мұса Заңында жазылған Ехобаның заңдарына тікелей бағынбады.

Пауыл Ғалаттықтарға арналған ерте Ғалаттық мәсіхшілерге 1: 8 ескертуінде былай деді: “тіпті егер біз (елшілер) немесе көктен шыққан періште [немесе тіпті өзін-өзі басқарған орган] болса да, біз сендерге ізгі хабарды жариялауымыз керек еді; [Елшілер мен Киелі кітаптың жазушылары] сіздерге ізгі хабарды жариялады, оны қарғыс атсын! «- деді. Сонымен қатар Паул 10 аятында бізді ескертті:» Мен адамдарға ұнайтынды қалаймын ба? Егер мен әлі де адамдарға ұнайтын болсам, онда мен Мәсіхтің құлы болмас едім ». Сондықтан, біз олар талап еткен нәрселерден гөрі Мәсіхке адал болып, оған ұнамды болуымыз керек.

Рухани қазынаға терең қазу

Jeremiah 37

Уақыт кезеңі: Седекияның таққа отыруы

•  (17-19) Седекия Еремияны жасырын түрде сұрақ қойды. Бабылдың Яһудаға қарсы шықпайтынын алдын ала айтқан пайғамбарлардың бәрі жоғалып кеткенін көрсетеді. Ол шындықты айтқан болатын.

Бұл Заңды қайталау 18:21, 22-де жазылған нағыз пайғамбардың белгісі. 1874, 1914, 1925, 1975 және сол сияқтылардың сәтсіз болжамдары туралы не деуге болады? Олар Ехобаның қолдауымен шынайы пайғамбардың белгісіне сәйкес келе ме? Осы болжамдарды жасаушылар Ехобаның рухына ие ме, әлде басқа рухқа ие ме? Олар менмендер емес пе (Патшалықтар 1-жазба 15:23), христиан қауымының бастығы Исаның айтуы бойынша, бізге 'тиесілі емес' екенін білу үшін алға ұмтыламыз (Елшілердің істері 1: 6,). 7)?

Иеремия 38 туралы қысқаша мәлімет

Уақыт кезеңі: 10^th немесе 11^th Седекия жылы, 18^th немесе 19^th Набуходоносордың жылы, Иерусалимді қоршау кезінде.

Негізгі ұпайлар:

• (1-15) Еремия Эбед-Мелехтан құтқаруды болжау үшін құдыққа салды.
• (16-17) Еремия Седекияға егер бабылдықтарға кетсе, ол өмір сүреді, Иерусалимді отпен күйдірмейді дейді. (жойылған, бүлінген)
• (18-28) Седекия Еремиямен жасырын кездесті, бірақ князьдерден қорқып, ол ештеңе істемейді. Еремия Иерусалим құлағанға дейін қамауда болды.

Седекияның 10-індеth немесе 11th жыл (Небухаднезардың 18 жth немесе 19th), Иерусалим қоршауының аяқталуына жақын, Еремия адамдарға және Ситкияға егер егер ол берілсе, өмір сүремін, ал Иерусалим жойылмайды деп айтты. Екі рет, тек осы үзіндіде, 2-3 және 17-18 өлеңдерде баса айтылды. Халдейлерге барыңыз, сонда сіз өмір сүресіз, сонда қала жойылмайды.

Иеремия 25: 9-14 пайғамбарлығы жазылған (4-те)th Жохаким жылы, 1st Небуходоносор жылы) бірнеше 17-18 жыл бұрын Иерусалимнің жойылуына дейін Небуходоносор өзінің 19-те соңғы ретth жылы. Иеһова Еремияға пайғамбарлық бере ме, бұл оның орындалатынына сенімді емес пе? Әрине жоқ. Егер Седекия мен оның әміршілері Иеһованың өсиеттерін орындауды шешсе, Еремия жалған пайғамбар деп аталуы мүмкін еді. Седекияға Иерусалимнің күйреп кетуіне жол бермеуге тура келді. Ұйым бұл 70 жыл (Еремия 25) Иерусалимнің қаңырап бос қалуымен байланысты деп мәлімдейді, бірақ бұл үзінді мұқият оқып шығу оның Вавилонға құлдықта болатындығын көрсетеді, демек бүліну кезеңіне дейінгі әр түрлі кезеңді қамтиды. Шын мәнінде, Еремия 38: 16,17 бұл құлдыққа қарсы Иерусалим мен Яһуданың қалған қалаларын қоршауға, қиратуға және күйреуге әкеп соқтырғанын көрсетеді. (Дарби: 'Егер сіз Бабыл патшасының әміршілеріне еркін барғыңыз келсе, онда сіздің жаныңыз аман қалады, ал бұл қала отқа күйіп кетпейді; сонда сен үйіңмен (ұрпағыңмен) өмір сүресің »)

Құдай Патшалығының ережелері (12 параграф 9-15 параллель) Бейбітшілік Құдайына қызмет ету үшін ұйымдастырылған

9 параграфы өте дұрыс тұжырым жасайды. «Кез келген тәртіптің тыныштығы жоқ, өйткені оның негізі ерте ме, кеш пе құлайды. Ал керісінше, Құдайға ұнамды тыныштық сақталатын тәртіпке ықпал етеді ”.

Мәселе мынада: «біздің ұйымымызды тыныштық беретін Құдай басқарады және жетілдіреді» деген пікірге қайшы, біз өз қауымдарымыздан тыныштық таба алмаймыз. Сіздің тәжірибеңіз қандай? Қауымдарда Құдайдың татулығы бар ма? Осы жылдар ішінде мен жергілікті жерде де, шетелде де көптеген қауымдарға бардым. Шын мәнінде тыныштық пен бақытты адамдар ережеден гөрі сирек кездесетін жағдайлар болып табылады. Қиындықтар сахнада отырған адамдардың жеке пікірлерін ескертуден бастап, ақсақалдарға немесе анық емес топтарға қатысты «Күзет мұнарасын» зерттеуде тыңдаушылардың жауап бергісі келмеуіне дейін. Өршіл рух пен атаққұмарлық пен күшке деген құштарлық кеңінен таралған. Өкінішке орай, 9 параграфында айтылғандай, мұндай құрылымдар ерте ме, кеш пе, құлап кетеді, бауырлар мен әпкелер жауап іздейді.

10-параграф «Қадағалау әдісі қалай жақсарды» деген өріске сілтеме жасайды. Осы қорапты оқи отырып, біз: «Егер сол кездегі Киелі Рух сол кездегі басқарушы кеңесте болған болса, алғашқы әрекет кезінде дұрыс келісім жасалмады ма?» Деген сұрақ қоюымыз керек. 1895-1938 жылдар аралығында бес үлкен өзгеріс туралы айтылды. Орта есеппен 10 жыл сайынғы өзгеріс. Ертедегі мәсіхшілер қауымының даму аяттарын оқығанда, мұндай ештеңе болған жоқ.

11 тармағында біз 1971-те Басқарушы кеңес бір ақсақалдың орнына ақсақалдар кеңесі болуы керек екенін анықтағанын білеміз. Олар Исаның Құдай халқының ұйымдық құрылымын жақсартуға бағыт беріп отырғанын түсінді деген тұжырым жасалды. Иә, қайтадан оқып шығыңыз, «1895 - барлық қауымдарға ақсақал ретінде қызмет ете алатын бауырластарды таңдауға» нұсқау берілген. Құрылым толықтай айналды: ақсақалдардан бастап бір адамға дейін және қайтадан ақсақалдарға дейін. Бұл жолы ол сәл ұрысумен болды. Енді басқарушы кеңес қауымның орнына ақсақалдарды тағайындады. 2014 қыркүйегіне тағы бір өзгеріс әкеліп, тізбек бақылаушысы ақсақалдарды тағайындайды. (Біздің арамызда неғұрлым ұқыпсыздық болса, бұл 1-қа жақындау дегенді білдірмейді^st Кездесулердің ғасырлық моделі, бірақ ұйымның балаларын өлтірген және сол сияқтыларды тағайындау үшін кез-келген заңды кінәсінен ұйымды алып тастау.)

14 параграфы бұл туралы еске салады «Бүгінгі таңда ақсақалдар алқасының үйлестірушісі өзін теңестірушілердің бірі емес, жалға беруші ретінде қарастырады». Егер бұл рас болса. Мен білетін көптеген COBE мүшелері бастапқыда қауымның қызметшілері болған, бақылаушы болған және қазір де COBE болып табылады және әлі де қауым оларға тиесілі деп ойлайды.

15 тармағында ақсақалдар Исаның қауымның Басы екенін өте жақсы біледі деген тұжырым бар. Иса қауымның басшысы ретінде ғана емес, соңғы жылдардағы әдебиеттерде сирек кездесетін идея, сонымен қатар барлық ниет пен мақсаттарға сай, ақсақалдар қауымның басшылары болып табылады, ал олар басқарушы кеңесті жек көреді. Менің тәжірибемде көптеген ақсақалдар жиналыстары дұғамен ашылмайды.

Тадуа

Тадуа мақалалары.