[Ws3 / 17 б. 18 мамыр 15-21]

«Уа, Иеһова, өтінемін, мен сіздің алдыңызда қалай адал және шын жүректен өмір сүргенімді есіме алыңыз» (2 Патшалықтар 20: 3).

Бұл ерекше Күзет мұнарасы Зерттеу кезінде Иеһова Куәгерлеріне Құдайға шын жүректен қызмет етуді үйрету үшін ежелгі Исраилдің күндерінен бастап төрт патшалық мысал келтірілген. Әрине, Мәсіхшілердің Жазбаларында жазылған адал ер адамдардың мысалдары бізді бүгінде басшылыққа алатындай сабақ болады. Күзет мұнарасының Інжіл және трактаттар қоғамының басылымдарында мұндай мысалдардың айқын анықталғанын атап өткен жөн. Біздің яһуди-христиандық дін екенімізді, христиандықтың «яһудео» аспектісіне қатты мән бергеніміз байқалды. Бұл мәселе ме?

Иеһова Куәгерлері христиан әлемінің шіркеулерінде жиі кездесетін “Ескі өсиет” және “Жаңа өсиет” деген сөздерді қолданбайды. Мұның себебі 7E қосымшасында (1585 б.) Түсіндірілген Қасиетті Жазбалардың Жаңа Дүниежүзілік аудармасы Інжілге сілтеме. Сіз бұл пайымдауды қабылдайсыз ба немесе оның ғылыми тұрғыдан қарастырылмайтындығына сенесіз бе, осы екі шартты болдырмауға себептердің бірі - JW.org сайтының христиан әлемінен үнемі алшақтауды қалайтындығы. (Шындығында, христиан діні болса да, Куәгерлер өздерін христиан әлемінің мүшесі деп санамайды.) Мұның бәрі, мұның сыртында біз көріп отырғаннан гөрі көп нәрсе бар. 7E қосымшасында «өсиетті» «өсиетке» ауыстыру дәлірек болады деп тұжырымдайды, бірақ Ұйым «Ескі Пакт» және «Жаңа Пакт» терминдерін де жоққа шығарады. Неліктен?

Інжілдің жалғыз туынды екендігі дәлелденеді, сондықтан мұндай алауыздықтың «негізі жоқ».

Сондықтан Еврей және Арамикалық Жазбалардың “Ескі өсиет” деп аталуына және Христиан Грек Жазбаларының “Жаңа өсиет” деп аталуына негіз жоқ. Иса Мәсіхтің өзі қасиетті жазбалар жинағын “Жазбалар” деп атаған. «(21: 42; 14: 49; Джох 5: 39). Елші Пауыл оларды“ қасиетті Жазбалар ”,“ Жазбалар ”және“ қасиетті жазбалар ”деп атады.
(Rbi8 б. 1585 7E “Ескі өсиет” және “Жаңа өсиет” деген тіркестер)

Алайда зейінді Киелі кітапты зерттеуші 7E қосымшасы осы мәлімдеме жасау кезінде әлі де Киелі кітапты екі бөлімге бөлуге қатысатынын байқайды: «Еврей және арамей жазбалары» және «христиан грек жазбалары», осылайша олардың дәйектерін байқамай бүлдіреді. Оларды жазған тіліне қарай бөлудің не қажеті бар? Одан не ұтады? Неліктен «Ескі Келісім» мен «Жаңа Келісімді» пайдаланудан бас тарту керек? Әрине, соңғысы оның негізгі христиан дінінен алшақтауын қамтамасыз ете отырып, оның қарапайым тілдік белгілерінен көбірек мағына беретін болар еді?

Мүмкін «өсиет» немесе «келісім», әсіресе «ескі» және «жаңа» сын есімдерімен бірге қолдану JW.org үшін доктриналық қиындық тудыруы мүмкін бе? Куәгерлердің пайымдауынша, мәсіхшілер (кішігірім азшылықты қоспағанда) ешқандай келісімде емес. Ехоба мен яһудилер арасындағы ескі келісімді ерекше атап өту керек, оның орнына Ехоба мен яһудилер мен басқа ұлттардың (яғни христиандар) арасындағы жаңа келісіммен ауыстырылды, бұл адамдарға Құдай олармен мүлде келісім жасамаған деп үйрететін ұйымға сәйкес келмейді.[i]  Ұйым Куәгерлердің Киелі кітаптағы ескі және жаңа келісімдер туралы хабарлама қабылдағанын қаламайды, өйткені Куәгерлердің ілімі 144,000 адамнан тұратын кішігірім топқа қатысты болып, JW.org сайты мен файлын сыртта қалдырды. Жаңа келісімде тұру мәсіхшілерді Құдайдың Ұлы Иса Мәсіхпен ерекше қарым-қатынасына тоқталуға мәжбүр етеді. Жазбалардың қай тілде жазылғандығы туралы екі бөлімге жүгіну мұндай сұрақтардан аулақ болады. Ұйым өз тобын Иса Мәсіхті виртуалды түрде жоққа шығаруға дейін үнемі Ехоба туралы ойлауға шақырады. Прехристиан Жазбалары (ПС) мен Христиан Жазбалары (CS) арасындағы айырмашылықты жоюға тырысу арқылы Исаны бір жағына итеріп, тек Ехобаға мойынсұнушылық пен құлдыққа бағдарлау оңайырақ болады. Иеһованың есімін қолдану арқылы Куәгерлер өздерін Христиан әлемінің басқа мүшелерінен ажыратуға тырысады.

Исраилдік төрт патшаның өмірлік тәжірибелеріне назар аудару мәсіхшілердің пайдасын көре алатын параллельдердің оң тәсілі бола отырып, біз Исаны әрдайым талқылауға енгізіп отыруды қамтамасыз еткіміз келеді, өйткені бұл Құдайдың христиандарды шабыттандыратын маңызды мақсаттарының бірі Жазбалар. Бұл мақала “Ехобаға шын жүректен қызмет ету” деп аталады. Мұның бәрі жақсы. Алайда, сіз біреудің құлын болғанда, оған қызмет етесіз, солай емес пе? Бұл сөз бір құлға есептелген сайын, қалайша CS-де құлдың қолданылатынын қадағалаңыз.

«Пауыл, Иса Мәсіхтің құлы ...» (Ро 1: 1)

“Иеміздің құлы болыңыз”. (Ро 12:11)

«... азат адам Мәсіхтің құлы болған кезде шақырылған». (1Co 7:21)

«Егер мен әлі де адамдарға ұнайтын болсам, мен Мәсіхтің құлы болмас едім». (Ғал. 1:10)

«... өйткені мен денемде Исаның [құлының] таңбаларын алып жүрмін». (Ғал 6:17)

“Қожайын, Мәсіх үшін құл”. (Кол 3:24)

«... Тихик, менің сүйікті бауырым, адал қызметші және Иеміздің құлы». (Кол. 4: 7)

«Мәсіх Исаның құлы, араларыңдағы Эпафрас ...» (Қол. 4:12)

«... сендер қалай тірі және шынайы Құдайға құл болып, көктен өз ұлын күту үшін [өздеріңнің] пұттарыңнан Құдайға бет бұрдыңдар ... Иса, ...» (1Тс 1: 9)

«Бірақ Иеміздің құлы ...» (2Ti 2:24)

«Құдайдың құлы және Иса Мәсіхтің елшісі Павел ...» (Титке 1: 1)

«Жақып, Құдайдың және Иеміз Иса Мәсіхтің құлы ...» (Жақып 1: 1)

«Симон Петр, Иса Мәсіхтің құлы және елшісі ...» (2Пт 1: 1)

«Яһуда, Иса Мәсіхтің құлы ...» (Яһуда 1: 1)

«Иса Мәсіхтің ... оның құлы Жоханға аян ...» (Аян 1: 1)

«Олар Құдайдың құлы Мұсаның және Тоқтының әнін шырқады ...» (Аян 15: 3)

Мәсіхші Құдайға құл болады деп айтылатын сирек жағдайларда сіз Иса туралы әлі күнге дейін айтылып жүргенін байқайсыз. Сонымен, Ехоба Құдайға қалай қызмет ете алатындығымыз туралы бірнеше рет қайталанатын мақала, онда Исаға құлдық ету немесе оған қызмет ету туралы ештеңе айтылмаған, ол христиандарға арналған CS-де айтылған хабарға мүлдем сәйкес келмейді.

Бәлкім, ежелгі Исраил халқымен салыстыру арқылы олардың жұмысында тағы бір мәселе болатын шығар?

Яһудилер жердегі өкілдері арқылы Ехобаға мойынсұнып, қызмет етті. Олар Мұсаға құлақ асу және оған мойынсұну арқылы Ехобаға мойынсұнды және оған қызмет етті. Олар өздерінің патшаларына құлақ асып, оларға құлақ асу үшін қызмет етті. Сол сияқты, христиандар адам арқылы Ехобаға бағынады және оған қызмет етеді, бірақ ол адам Иеміз Иса Мәсіх. (Елшілердің істері 17:31; Римдіктерге 1: 1-7) Шынайы христиан діні Мұса, Ешуа және Израиль патшалары сияқты басшыларды теңдеуден шығарады. Егер ер адамдар басқа еркектерге билік еткілері келсе, оның бір әдісі - Исаның рөлін азайту. Католик шіркеуі Рим Папасын Мәсіхтің Викарына айналдыру арқылы қол жеткізді. Мен викар - діни қызметкер болмаған кезде оны толтыратын адам. Ол діни қызметкерді алмастырады. (Бұл жерде біз «викарий» деген сөзді кездестіреміз.) Сонымен, Рим Папасы контрацептивтерді қолдануға тыйым салу сияқты заң шығаруы мүмкін және ол бүкіл биліктің салмағын Исаның өзі қатысқандай көтереді. сол заң.

Ехоба Куәгерлерінің қазіргі басшылығы таңдаған әдіс - Иса көрінбейтін израильдік үлгіге назар аудару. Содан кейін ұйымды басқаратын адамдар өздерін Мұса немесе Исраил патшалары сияқты адамдарға қоя алады. Бұл католиктік модель сияқты тиімді болды. Мұның қаншалықты тиімді болғанын көрсету үшін мен өз өмірімдегі бір оқиғаны айтып беремін. (Мен анедоттардың дәлел емес екенін білемін, бірақ мен әңгімелесетін нәрсе жалпыға ортақ деп санаймын, сонда оны оқыған көпшілік келіседі және өздерінің айғақтарын қоса алады).

Жақында мен ескі достарыммен болған талқылауда мен ұйымның кейбір жалған ілімдерін, сондай-ақ олардың БҰҰ-ға екіжүзді мүшелігін әшкерелей алдым, сол уақытқа дейін тыныш болған ерлі-зайыптылардың күйеуі. «Мен Ехобаны жақсы көремін!» Бұл оның ойындағы пікірталасты аяқтауға арналған. Оның нені білдіргені және одан әрі әңгімелескенімізде айқын көрінген нәрсе - оған Ехоба мен ұйым тең түсті. Бірі бірін сүймей бірін сүйе алмады. Мұндай түрдегі пікірлер бірінші рет маған ұшыраған жоқ.

Мәселе мынада: Ұйымның басшылары израильдіктердің үлгісіне үнемі назар аудара отырып, кейбір адамдардың өкілдері Ехоба Құдай мен адамдар арасындағы арна ретінде қызмет ете отырып, өздерін Иеһова Куәгерлерінің санасында дәл сол күйге орналастырды. Мұның тиімді жасалғаны соншалық, олар Иса Мәсіх мүлдем көрсетпеген ұйымның басқару құрылымының кестесін жариялай алды. Одан да таңқаларлық нәрсе - бұл миллиондаған Иеһова Куәгерлерінің ой-өрісіне себеп болмай-ақ жасалды. Олар Исаның акцизделгенін байқамай қалды!

Сонымен, біз бүгін исраилдік төрт патшаның мысалын қарастыратын зерттеуге келдік. Тағы да айтарым, Ехобаға шын жүректен қызмет ету идеясында жаман ештеңе жоқ. Алайда, егер біз Иса Мәсіхті адамдармен алмастырсақ, мәсіхшілер қауымында мұны істеу мүмкін емес. Исаның қатысуы біздің құтқарылуымыз үшін өте маңызды, сондықтан оны қайталап айту керек, бірақ бұл мақалада Исаның есімі тек екі рет кездеседі, бірақ ешқашан біз оған қызмет етуіміз керек және бағынуымыз керек.

Сол барабанды ұру

«... сіз Аса құлшынысына еліктей алатын жағдай туындауы мүмкін. Мысалы, сіздің отбасы мүшеңіз немесе жақын досыңыз күнә жасаса, өкінбесе және оны қауымнан шығару керек болса ше? Ол адаммен араласуды доғарып, батыл әрекет етесіз бе? Жүрегің сені не істеуге итермелейді? ” - абзац 7

Шынында, не еді сенің қауымнан шығарылған досың не туысың үшін не істеу керектігін айтады? Егер көптен бері жоғалып кеткен қауымнан шығарылған қызыңыз сізге былтырғы аймақтық конгресстегі драмада көрсетілгендей телефонмен қоңырау шалса - жауап беруден бас тартар ма едіңіз? Ол тәубеге шақыруы мүмкін немесе кез-келген төтенше жағдайға байланысты, ол көмекке өте мұқтаж. Жүрегің сені не істеуге итермелейді? Иеһоваға толы жүрек салқын әрі немқұрайды бола ма? Бұл ер адамдар басқаратын ұйымның бұйрығына адалдықты махаббат заңынан жоғары қояр ма еді? Сіз ерлердің ережелерін немесе «алтын ережеде» көрсетілген принципті басшылыққа алар ма едіңіз? (Ғал 5:14, 15). Егер сен қауымнан шығарылған болсаң, саған қалай қарағың келеді?

Бұл жерде тағы бір сұрақ туындайды: Неліктен «Күзет мұнарасы» қауымынан шығарылған адамдарға қалай қарау керектігі өте маңызды, сондықтан оны басылымдарда қайта-қайта қайталауға тура келеді? Неліктен ұйым Мәсіхтің іліміне белсенді қарсылық білдіргендермен ғана жұмыс жасауды мақсат етіп, 2 Жохан 8, 9-ды барлық күнәларды жабу үшін қате қолданады? Иеһоваға шын жүректен қызмет ету азап шеккендерге және біздің мейірімімізге мұқтаж адамдарға шын жүректен қарауды қажет ететіні анық па? Осы хабарламаны үнемі қорқыту Ұйым басшылығына қауіп төніп тұрғанын көрсете ме?

Рухани істерге дұрыс көзқарас

Аса сияқты, сіз қарсылыққа кезіккенде де, Құдайға толықтай арқа сүйей отырып, жүрегіңіздің бар екенін көрсете аласыз .... Әріптестер сізді рухани істерге немесе жиі жұмыс істемейтін демалысқа жіберуі мүмкін. мерзімінен тыс уақыт. - абзац 8

Әрине, “демалыс күндерін [жұмыс] рухани істерге бөлу” дұрыс жағдайда мақтауға тұрарлық іс-әрекет сияқты көрінеді. Бұл жанқиярлықты білдіреді, бірақ Пауыл Мәсіхке қол жеткізу үшін көптеген қоқыстар деп санап, көп нәрседен бас тартты. (Філіп. 3: 8) 'Мәсіхке жету' осы абзацта көрсетілген 'рухани іс-әрекеттің' түрі ме? Өкінішке орай, өзінің ересек өмірінің көп бөлігін осындай «рухани істерге» арнаған адал Куәгерлердің бірі бола отырып, мен олай емес деп сенімді түрде айта аламын. Пауыл «Мәсіхті алғысы» келді, бірақ мен мұны істей алмайтынымды білдім. Мен майланған жоқпын. Мен Мәсіхтің ағасы және Құдайдың баласы деп аталуға ұмтыла алмадым. Мен үміттенетін ең жақсы нәрсе «жақсы дос» болды.

Енді осыған назар аударайық: егер баптист немесе мормондар дәл сол аргументті қолданатын болса, Ехоба куәгерлері оны дұрыс деп санай ма? Куәгерлер басқа діндердің барлығын жалған деп санайтындықтан, біз оларға «жоқ» деп жауап бере аламыз, сондықтан оларда «рухани істер» бола алмайды. Шынайы ғибадат етушілер Әкеге рухта да, шындықта да ғибадат етеді, сондықтан біреуі екіншісімен қоян-қолтық жүреді. (Жохан 4:23)

Бірнеше жыл оқығаннан кейін мен Ехоба Куәгерлеріне ғана тән кез-келген ілімнің Жазбаларда негізі жоқ екенін түсіндім. Сондықтан мен JW-ді «рухани істерді» алға жылжытуға арналған жанқиярлық өмірімді еске түсіремін, бұл көбінесе ер адамдарға қызмет етудегі уақытты босқа жіберу. Соған қарамастан, мен одан ұтқаным - Құдайды және Мәсіхті жақсырақ білуге ​​арналған өмір - Жазбаларды зерттеуге арналған өмір. (Жохан 17: 3) Егер ол болмаған кезде мен қазірде болмас едім, сондықтан мен уақытты ысырап еткеніме өкінбеймін, өйткені бұл маған Иса Мәсіхке бала ретінде сенім қалыптастыруға негіз берді. Құдай онымен бірге Аспан Патшалығында билік жүргізуге үміттенеді. Бұған ұмтылуға тұрарлық нәрсе. Сондықтан мен Апостол Павелмен келісемін. Тек мен Мәсіхті ала алсам, бәрі қоқыс. Біздің көпшілігіміз бірдей сезінетініне сенімдімін.

Біз айналысатын рухани іс-әрекеттердің бірі 9 тармақта көрсетілген.

Құдайдың қызметшілері тек өздері туралы ойланумен шектелмейді. Аса шынайы ғибадатты қолдады. Біз де басқаларға “Иеһованы іздеуге” көмектесеміз. Біздің көршілерімізге және өзгелер туралы ол туралы шын жүректен сүйіспеншілік пен адамдардың мәңгілік игілікке деген қызығушылығының арқасында сөйлейтінімізді көргенде, Ехоба қандай қуанышты болады! - абзац 9

Тағы да, Иса туралы мүлдем айтылмайды. Барлық назар Иеһоваға, оның бізге айтқан дауысы бойынша, оның дауысы бойынша, кем емес! Тыңдау үшін беріледі. (Мт 3:17; 17: 5; 2Пт 1:17)

Ерлерге жала жабу

Езекияның пұтқа табынушылық жалған ғибадатты патшалықтан шығарғанын қолдана отырып, жазушы адамдардың пұтқа табынуынан аулақ болу үшін қазіргі заманға сай іздеуге тырысады.

«Біз әлемдегі әлеуметтік желілерді пайдаланып, адамдарға пұтқа ұқсайтын адамдарға еліктегіміз келмейтіні анық ... Біз өзімізден:« Мен адамдарды пұтқа айналдырмаймын ба? »Деп сұрай аламыз. - абзац 17

Осыдан жиырма жыл бұрын біздің көпшілігіміз бұл сезімді бастан кешірмес едік. Алайда қазір біз мұнда екіжүзділікті байқаймыз. Олар «айтып жатыр», бірақ «істемейді» ме? Бауырластар Басқарушы кеңестің мүшелерін пұтқа табындыру үшін келді, өйткені олар JW-дің эфирлерінде және аймақтық және халықаралық конгрестерде өте үлкен бейне экрандарда танымал болды. Бір кездері орташа Ехоба Куәгерлері Басқарушы кеңестің бір-екі мүшесін атай алмайтын еді, бірақ қазір бәрі өзгерді. Бауырынан немесе әпкесінен олардың барлығының атын сұрап көріңіз. Олар мұны жасағаннан кейін, олардан барлық елшілердің аттарын атауларын сұраңыз. - деді Нуф?

Бізді хабардан алшақтату

Құдайдың сөзін күн сайын оқу - бұл пайдалы тәжірибе. Осылайша, 19-параграфтағы кеңес орынды сияқты.

Сондай-ақ Жазбаларды оқу Жосияның жүрегіне әсер етіп, оны әрекет етуге талпындырғанын ұмытпаңыз. Құдай Сөзін оқыған болсаңыз, бақытты болуға және Құдаймен қарым-қатынасыңызды нығайтуға, басқаларды Құдайды іздеуге көмектесуге талпындыруы мүмкін. (2 шежіресін 34 оқыңыз: 18, 19.) - абзац 17

Алайда кеңес негізгі хабармен ластанған. Сіз «Құдаймен достығыңызды нығайту» үшін оқисыз. Осы мақсатта «оқылған» аят КС емес, PS-дан алынған. Құдайдың сөзін оқу туралы Пауылдың Тімотеге айтқан сөздері жақсы: 2 Тімотеге 3: 14-17. Алайда бұл Иеһова Құдайға емес, Тімотеге Құдайдың досы деп аталмайтын «Мәсіх Исаға деген сенімге» назар аударады. Тімотенің үміті Ұйымның біз күткен үміті емес.

Құдайдың сөзін үнемі оқып отыру туралы кінәсіз кеңесті сынаған кезде, кездейсоқ оқырманға ұнамсыз болып көрінуі мүмкін, бірақ тәжірибелі зерттеуші мұндай нәзік қылықтар арқылы адамның ақыл-ойының дұрыс емес жолға түсуіне болатындығын біледі.

Келесі аптада зерттеу тақырыбы осы төрт патшаның қателіктерін зерттеп, олардың үлгісінен сабақ алуды жалғастырады.

____________________________________________________________________

[i] Осы мақалалардың тұрақты оқырмандары жақында мен «Прехристиан Жазбалары» және «Христиандық Жазбалар» деген ұғымдарды артық көретінімді байқаған шығар. Мұның себебі ескі және жаңа келісімдер маңызды болғанымен, барлық Жазбаларды қамтымайды. Ескі келісім адамдар жерді 2000 жылдан астам уақыт бойы айналып өтпейінше пайда болған жоқ. Сондықтан, түсінікті болу үшін христиан дінінің пайда болуына негізделген Інжілдің екі бөлімін бөлу дұрыс шешім болып көрінеді. Бұл, әрине, артықшылық, оны ешкім ереже бойынша қабылдамауы керек. Сөйлейтін аудиторияға байланысты Ескі өсиет (Жаңа өсиет) және Жаңа өсиет (NT) сәйкес келуі мүмкін.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    38
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x