Құдай Сөзіндегі қазыналар: Иеһова әрқайсысына істеріне қарай береді
Еремия 39: 4-7 - Седекиях Ехобаға мойынсұнбаушылықтың салдарын көрді
Седекияның қасірет шеккені рас, бірақ Еремияның орнына оған мойынсұнған қалған исраилдіктердің басына түскен ауыр зардаптарға оның жауапты екенін ұмытпауымыз керек. Билік басындағыларды соқырлықпен ұстанудың, тіпті ұсақ-түйектерде де, салдары болады. Мәселен, басқарушы органның Ресей өкіметіне жолданған хаттарға өздерінің аты-жөні мен мекен-жайын қою туралы өтінішіне құлақ асуы, кейінірек Ресейге іссапар немесе ләззат алу үшін виза алу қажет болған кез келген куәгерлерді мазалай алады. Мәсіхшілер ретінде біз әрқайсымыз үшін жеке жауапкершілік алуымыз керек барлық біздің шешімдеріміз туралы емес, біздің жеке басты мүдделерімізге сай болуы мүмкін немесе болмауы мүмкін ер адамдарға шешімдер қабылдауды тек қана соқыр емес.
Рухани асыл қазбалар (Жеремия 39 -43)
Еремия 43: 6,7 - Осы тармақтарда сипатталған оқиғалардың мәні неде? (бұл 1 463 параграф 4)
Анықтама ішінара «Демек, 70 қаңырап бос қалған жылдардың саны басталса керек б. з. б. б. з. б. дейінгі 1 ж. аяқталатын б.з.д. 607 ж. 537 қазанға жуық. Осы жылдың жетінші айында алғашқы оралман еврейлер Яһудаға қайта оралды, бұл жер толық қаңырап бос тұрғаннан 70 жыл өткен соң (2 Шежірелер 36: 21-23; Езра 3: 1 ».
Бұл анықтамадағы күндер тарихшылар қабылдаған кезең хронологиясына сәйкес келмейді. Анықтаманың алдыңғы абзацындағы айырмашылықты білеміз (3 абзац), онда ол былай дейді: Бұл кезеңнің ұзақтығы Құдайдың Яһудаға қатысты жарлығымен бекітілген: «Бұл жердің бәрі қаңырап бос қалады, таңқалдырады, ал бұл халықтар Вавилон патшасына жетпіс жыл бойы қызмет етуі керек» (Еремия 25: 8) -11.
Киелі кітаптағы пайғамбарлық мүмкіндік бермейді [батыл біздікі] 70 жылдық кезеңді кез-келген уақытта қолдану үшін, Иерусалимнің күйреуімен бірге жүрген Яһуданың қаңырап бос қалуымен және Кирдің жарлығы нәтижесінде жер аударылған еврейлердің отандарына оралуымен байланысты. Бұл нақты көрсетеді [батыл біздікі] 70 жыл Яһуда жерін қирату жылдары болар еді.
Әдеттегідей, контекст - бұл кілт. Еремия 25: 8-11 жетпіс жыл - бұл халықтар Бабыл патшасына қызмет етуге тура келетін уақыт кезеңі, бұл уақытта Израиль мен Яһуданың жері қиратылатын болады. Еремия 25: 12 (мәтінмәннің бір бөлігі) жетпіс жылдық кезең (Израиль мен Яһуда, Мысыр, Тир, Сидон және басқаларды қосқандағы халықтардың қызметі) аяқталған кезде, Иеһова өз патшасын жауапқа тартатынын растайды. Бабыл және оның халқы қателіктері үшін. Бұл Израильдің қателігінің аяқталуы болмас еді.
Біз сондай-ақ кернеулерді тексеруіміз керек. 'Тіркесікерек болады'немесе'болады'керемет (қазіргі) уақытта, сондықтан Яһуда мен басқа халықтар Вавилонның үстемдігінде болды және 70 жыл аяқталғанға дейін' Вавилон патшасына қызмет етуді 'жалғастыруы керек еді, ал'осы жердің бәрі қираған жерге айналуы керек'болашақтағы күйзелісте болады, осылайша күйреу уақыты әлі басталмағанын көрсетеді. Сондықтан Яһуданың күйреуі Вавилонға құлдық етудің болашақ кезіндегі дәл уақыт кезеңі бола алмайды, өйткені құлдықтау қазірдің өзінде жүріп жатыр.
Вавилон қашан жауапқа тартылды? Даниял 5: 26-28 бұл сұрақтың жауабын Вавилон құлаған түндегі оқиғаларда келтіреді:Мен сенің патшалықтың күндерін санап, аяқтадым, ... сен таразыда өлшеніп, жетіспедің, ... сенің патшалығың бөлініп, мадиялықтар мен парсыларға берілді.. ' Біздің дәуірімізге дейінгі 539 жылдың қазан айының ортасында жалпы қабылданған күнді қолдану[1] Вавилонның құлауы үшін біз б.з.д. 70 жылға дейінгі 609 жылды есептей аламыз. Исраилдіктер мойынсұнбағаны үшін жойылу алдын-ала айтылған (Еремия 25: 8) және Еремия 27: 7 олар істейтіндерін айтты 'олардың уақыты (Вавилон) келгенше Бабылға қызмет етіңдер'.
610 \ 609 б.э.д. маңызды бір нәрсе болды ма? [2] Иә, Әлемдік державаның Інжіл тұрғысынан, Ассириядан Вавилонға ауысуы, Набопалассар мен оның ұлы Небухаднезар Ассирияның қалған соңғы қаласы Харранды алып, оның күшін бұзған кезде болған сияқты. Бір жылдан астам уақыт ішінде, б.з.д. 608 жылы Ассирияның соңғы патшасы Ашур-убаллит III өлтіріліп, Ассирия жеке халық ретінде өмір сүруін тоқтатты.
Бұл дегеніміз, бұл «Киелі кітаптағы пайғамбарлық 70 жыл кезеңін басқа кез-келген уақытта қолдануға мүмкіндік бермейді ” is қате. Ол да солай өте дұрыс емес талап ету «Бұл 70 жылдардың Яһуда жерін қирату жылдары болатындығын нақты көрсетеді».
Daniel 9: 2 мәлімделген түсінуді қажет ете ме?
Жоқ. Даниел Еремиядан қайғы-қасіреттің қашан болатынын білді (ескерту: жалғыз күйрегеннен гөрі көп күйреу) соңыемес, олардың басталуын белгілейтін. Иеремия 25: 18 мәліметтері бойынша, халықтар мен Иерусалим мен Яһуда қазірдің өзінде қираған жер болды (Иеремия 36: 1,2,9, 21-23, 27-32)[3]). Інжіл жазбаларында Иерусалимнің Иоакимнің 4-ші немесе 5-ші жылдары (Небухаднезардың 1-ші немесе 2-ші жылы), Иоакимнің 4-ші жылы, Иерусалимді қоршауынан шығаруы мүмкін, қираған жер болғандығы көрсетілген. Бұл Иоакимнің 11-ші жылындағы Иерусалимнің қиратылуынан, ал 3 айдан кейін Иохаячиннің жер аударылуынан және Ситекияның 11-ші жылындағы соңғы апаттан бұрын. Сондықтан Даниел 9: 2-ді түсінудің мағынасы бар 'орындау үшін қирандылар Иерусалимнің'Седекияның 11 жылында Иерусалимді түпкілікті қиратудан гөрі көп жағдайларға қатысты.
Жоғарыда айтылғандарды ескере отырып, 2 Шежірелер 36: 20, 21 қалай түсінуге болады?
Бұл үзінді болашақ оқиғалар туралы емес, өткен оқиғалардың қысқаша мазмұны ретінде жазылды. Бұл Иеһованың көз алдында жаман істер істеп, Яһуданың соңғы үш патшалары: Жохақым, Жохаяхин мен Седекия мен оған қарсы бүлік шығарғандықтан, Иеһова Набуходоносорға Иерусалим мен қиратуға жол берді. Яһудада қалған адамдардың көпшілігін өлтіріңіз. Қалғандары Бабылға жаулап алынғанға дейін, парсылар Еремияның пайғамбарлықтарын орындау үшін және ХNUMX жыл аяқталғанға дейін ескерусіз қалған демалыс күндерін төлеу (Бабылға құлдық).
20-22 өлеңдерін мұқият зерттеу мынаны көрсетеді:
20 аятында былай делінген: Ол қылыштан аман қалғандардың бәрін Бабылға әкетті оған қызмет ету үшін келді (сервитутты орындау) және оның ұлдары Персия патшалығы билік құра бастағанға дейін (Вавилон құлдыраған кезде, жер аударылғандардың 2 жылдан кейін Яһудаға оралуында емес);«
21 тармағында былай делінген: 'Жаратқан Иенің Еремия арқылы айтқан сөзі, жер демалыс күндері өтелмейінше орындалсын. ХНУМХ жылын (толық) орындау үшін, оның барлық күндері демалыс күнін өткізді.'Шежірелер жазушысы (Езра) олардың Бабылға қызмет етуінің себептері туралы түсіндіреді. Еремияның пайғамбарлықтарын орындау екі рет (1) және Лебилер 2: 26 талап еткендей демалыс күндерін төлеу үшін жер үшін (34) болды.[4]. Осы демалыс күндерін өтеу 70 жылдардың соңында орындалады немесе аяқталады. 70 жыл қандай? Иеремия 25: 13 айтады '70 жыл аяқталғанда (аяқталған), мен Бабыл патшасын және сол халықты жауапқа тартатын боламын'. Сонымен, 70 жыл кезеңі Яһудаға оралу емес, Бабыл патшасын шақырумен аяқталды. Жазба орнында «қаңырап бос қалған 70 жыл» деп айтылмаған. (Иеремия 42: 7-22 қараңыз)
Демалыс күнін төлеу үшін белгілі бір уақыт қажет пе? Олай болса, оны қандай негізде есептеу керек? Өтетін жолдың құрылысы мен тұжырымдамасында сенбі күнін сақтау мерзімі 70 жыл болуы қажет емес. Алайда 70 жыл талап етілгендіктен, 987 және 587 арасындағы (Рехабоамның билігі мен Иерусалимнің түпкілікті жойылуы) 400 жыл және 8 юбилейлік цикл 64 жылмен сәйкес келеді және бұл сенбі күндері әр адам үшін ескерілмеген деп есептейді осы жылдардың бірі. Сондықтан төленуге тиісті жылдардың нақты санын есептеу мүмкін емес, немесе Жазбада 70 немесе 50 өткізіп алған демалыс күндеріне сәйкес келетін ыңғайлы басталу кезеңі жоқ. Бұл сенбі күндерін төлеу белгілі бір өтелім емес екенін, демек, қаңырап бос қалған кезеңде қарызды қайтару үшін жеткілікті уақыт болғандығын білдірмейді ме?
Соңғы нүкте ретінде 50 жылға қарағанда 70 жыл қаңырап бос қалудың маңыздылығы көп деп айтуға болады. 50 жыл бойы қаңырап бос қалған кезде, олардың босатылуының және юбилейлік жылы (50th) Яһудеяға оралуының маңыздылығы тұтқында болған сенбі күндерінің толық циклін өткізіп келе жатқан еврейлер үшін жоғалмайды.
Құдай Патшалығының ережелері (12 параграф 16-23 параллель) Бейбітшілік Құдайына қызмет ету үшін ұйымдастырылған
17 абзацында ұйымға тән амалдар бар. - деп сұрайды Ехобаның ұйымы үнемі тәлім беріп отырудың нәтижесі қандай болды?'Енді сіз келесідей жауап күтер едіңіз: ақсақалдардың қой бағу сапасы жақсарды. Немесе: Тренинг ақсақалдарға отбасыларының және қауымның талаптарын жақсы теңестіруге көмектесті және отарға қажетті көмек алуға көмектесті. Оның орнына берілген жауап табылады 'Бүгінде мәсіхшілер қауымында рухани бақташылар ретінде қызмет ететін мыңдаған білікті бауырластар бар'. Оқу мен білікті бауырластардың саны арасында байланыс бар ма? Көрсетілген сілтеме жоқ. Олардың санын көбейту үшін олар біліктілік стандарттарын төмендетуі мүмкін еді. Сонымен қатар, ақсақалдардың өсуі куәгерлердің жалпы санының өсуіне пропорционалды болуы мүмкін. Немесе бақташылыққа көбірек қатысатын шығар. Саясаткерге ұқсас жауап жақсы, бірақ сұраққа жауап бермейді.
18 параграфы негізделмейтін тағы бір талап қояды. “Мәсіхші ақсақалдарды Ехоба біздің Патшамыз Иса арқылы тағайындады”. Бұл процесті қолдаудың ешқандай механизмі қарастырылмаған, бірақ оқырман (әрине, қауіпті нәрсе) Иса әрбір ақсақалды таңдайды, ал Ехоба оны тағайындауды мақұлдайды. Демек, Исаның жүректі оқи алатын және жетекшілік ете алатын ақсақалдардың орны қаншалықты жақсы 'Құдайдың қойлары адамзат тарихындағы ең қиын уақытта'? Көптеген елдерде баланың жыныстық зорлық-зомбылыққа қатысты жанжалдың орын алуы (оның ішінде кейбір ақсақалдар да) өте жаман емес екенін көрсетеді. Иса КГБ тағайындаар ма еді[5] ақсақалдар ретінде агенттер мен педофилдер. Әрине, жоқ, әлі де солай болды. Біз тек бірінші санаттағы мысалдар үшін ұйымның әдебиеттерін тексеруіміз керек. Газеттер және т.с.с. соңғысын растай алады. Кез-келген бұрынғы ақсақал біреудің тағайындалуға лайықтылығын анықтайтын негізгі фактор - олардың христиандық қасиеттерден гөрі уағызға шыққан сағаттарының көптігі.
22 абзацында Ехоба мен қауымға қатысты айтылған “Оның әділ нормалары бір елдегі қауымдардан басқа елдегі қауымдардан өзгеше емес. ... олар барлық қауымдар үшін бірдей » Ехоба туралы бірінші сөйлем шындыққа сәйкес келеді, бірақ қауымдастыққа қатысты соңғы сөйлем жоқ. Ұлыбритания мен Австралия сияқты кейбір елдерде баланы университетке жіберетін ақсақал қызметінен аластатылатын болса, Латын Америкасындағы кейбір елдер сияқты басқа елдерде ақсақалдар баланы университетке жіберіп, ақсақал болып қалады. Мексикада 1950-ші жылдардың аяғында және 1960-шы жылдары ағайындылар өздерінің әскери дайындықтан өткендіктерін және қазір резервтік күштердің мүшелері екендіктерін растайтын құжат алатын.[6] Мұндай әрекеттер үшін басқа елдер куәгерден шығарылады. Чилиде айыппұлдан құтылу үшін мемлекеттік туды корольдік залдар сияқты барлық қоғамдық ғимараттардың сыртында күніне бір рет көтеру керек. Мұны кем дегенде 2 корольдік залы жиі жасайтын көрінеді.
Барлық қауымдар үшін бірдей стандарттар? Бұл дұрыс емес сияқты.
________________________________________________________________________________
[1] Набонид шежіресі бойынша Вавилонның құлауы Тасритудың 16-күні (Вавилон), (иврит - тишри) 13 қазанға тең болды.
[2] Тарихтағы осы уақыт кезеңіндегі зайырлы хронологияның даталарын белгілеу кезінде біз күндерді нақты көрсетуге мұқият болуымыз керек, өйткені белгілі бір жылы болатын белгілі бір оқиғаға қатысты толық келісім жоқ. Бұл құжатта библиялық емес оқиғаларға арналған танымал зайырлы хронологияны қолдандым, егер басқаша көрсетілмесе.
[3] Джойакимнің 4-ші жылы, Ехоба Еремияға осы уақытқа дейін берілген пайғамбарлық сөздердің бәрін жазып, жазып алуды бұйырды. 5-ші жылы бұл сөздер ғибадатханаға жиналған барлық адамдарға дауыстап оқылды. Содан кейін князьдар мен патша оларға оқып берді және оқылған күйінде өртелді. Содан кейін Еремияға тағы бір орама алып, өртеніп кеткен барлық пайғамбарлықтарды қайта жазуды бұйырды. Ол тағы да пайғамбарлықтар қосты.
[4] Левит кітабындағы 26: 34-дегі Исраилдіктер өздерінің діни демалыс күндерін өтеу үшін қаңырап бос қалатын болады, егер олар Иеһованың заңын елемейтін болса, бірақ уақыт мерзімі көрсетілмеген.
[5] Жылнамасы 2008 p134 параграф 1
[6] Раймонд Францтың ар-ождан дағдарысы. P149-155.
[…] Киелі кітаптың біздің дәуірімізге дейінгі 587 жылмен Иерусалимнің құлауы үшін [...] келісетіндігінің кейбір қысқаша мазмұнын қараңыз.
Сәлем Тадуа Еремия 52-де айтылғандардан басқа, мәселелерге аздап жеңілдік береді. Бұл зұлым Меродахтың билік құрған кезіндегі Джоиахиннің 37-ші жылына қатысты. Птоломейдің канонында б.з.б. бұл б.з.д. 561 жылы нақты құлдырауды анық қолдайды. Өкінішке орай, Джозефус және басқа да дәйексөздер Зұлым Меродахтың билігін 560 жылға дейін едәуір ұзағырақ етіп көрсетеді, сондықтан біреу қателеседі, бірақ кім екенін білмеймін. Зәкәрия 597:10... Ары қарай оқу »
Сәлем Леонардо
Мен өткенде Зұлым Меродахтың ережелерінің өзгеруіне қарап көп уақыт өткіздім. Мен олар әр түрлі аспектілерді қарастырған немесе дұрыс емес деп ойладым. Егер ол Небухаднезардың 7 жылдық ессіздігі кезінде іс жүзінде патша болған болса, бірақ басқа патшалар мен оқиғаларға сыртқы байланыстар мен басқа таблеткаларға байланысты Небухаднезар мен Нериглисар арасында емес болған жағдайда, оның ұзақ мерзімін ақтауға болады.
Қарауға арналған tadua-ға рахмет, хаха, Иса кгб агенттерін ақсақал етіп тағайындайтын еді, бұл олардың қанша сағат істейтініне байланысты, және олар бауырластың жарамды екенін білу үшін есеп карточкаларын шығаратын, мен 1-ші тимотода қайда екенін ойлағаным есімде 3 немесе Тит,
Сәлем Тадуа. Біз дәл осындай зерттеулерді көп жасаған сияқтымыз. Мен Даниялдың жасында осындай қорытындыға келдім (б.з.д. 100 жылы 539-ден асқан болар). Мен бұл тақырып бойынша ертең бірдеңе қосуға болады.
Даниел 1: 1-6 Даниелдің 3rd немесе 4th Yoioiakim жылы Бабылға алып кеткенін білдіреді. Ол сол кезде шамамен 7-8 жаста немесе одан көп болуы керек еді. 50 жылғы қаңырап бос қалған сценарий бойынша, Вавилон құлаған кезде ол 7 жаста болады (9 + 11 + 48 + 75 = 75). 70 жылдық қаңырап бос қалу сценарийі бойынша ол (7 + 9 + 11 + 68 = 95) 95 жаста болды, ол Дарий патшалығында өркендеу үшін Мидия мен Парсы Королінде өркендей алмады. (Даниел 6: 28)
Сәлем Тадуа. Мен шындыққа жету үшін көп уақыт жұмсаған осы тақырыпқа жұмсалған күш-жігеріңізді өте жоғары бағалаймын. Мен кастрюльге мыналарды тастағым келеді: - Г.Б. Джозефусты (Апионға қарсы 1:19) олардың пікірін қолдай отырып, «біздің қаламыз Кирдің күндеріне дейін 70 жыл аралығында қаңырап қалды. ». Әрине, бұл мәлімдеме 70 жылдық қаңырап қалған кезеңді мүлдем қолдамайды. Онда 21-тарауда «Набуходоносор өзінің патшалық құрған он сегізінші жылы біздің заманымызды... Ары қарай оқу »
Сәлем, Леонардо, мен бірнеше жыл бұрын хронологияны зерттеу кезінде Джозефус айтқан әр түрлі кезеңдерге тап болдым. Мен өзім түсінгенімдей, олар әр түрлі уақыт кезеңдеріне сілтеме жасап отырды. Мен бірнеше мың сағатты күн астында әр түрлі ауыстыру режимдерін әр түрлі ұзындықпен сынап көрдім, нәтижесіз. Мен дүниежүзілік хронологияны қабылдауға дайын болмадым және 'басқа ұлттардың уақыттары қайта қаралды' деген тұжырымдарды қабылдауға дайын болмадым, сондықтан мен тек жазба орындарды зерттеуге нөлден бастадым (Еремия мен Езекиел, 607 Шежірелер, Даниэль және т.б. хронологиялық тәртіппен орналастырғаннан кейін). Ұзын тарихты қысқарту үшін... Ары қарай оқу »
WT-нің 70 жылдық қаңырау теориясына және Вавилон билігінің 70-ші жылдарына қатысты көптеген дәлелдемелерден басқа, Киелі кітапты оқудың соңғы тарауларында да анық үзінділер бар: Жер 38: 17-18. егер Седекия халдейліктерге берілсе, Иерусалимнен құтқарылады. Ерем 42: 9-11 [Иерусалим өртеніп, Ғедалия өлтірілгеннен кейін] Құдай Иохананға және қалдықтарға: «Халдейлерден қорықпаңдар, егер олар сол жерде қалса, Ехоба оларды қалпына келтіреді», - деді. Жерді босату мүлде Құдайдың жоспары емес еді. Барлығы шынымен... Ары қарай оқу »
тиһик
Еремия арқылы берілген нақты хабарға баса назар аударғаныңыз үшін рахмет.
Иеһоваға мойынсұнып, елде қалып, мойынсұнбай, жойылып кетіп, тұтқынға алсын.
Еремияны және ол жазған оқиғаларды түсінудің маңызды кілті - хронологиялық тәртіппен оны оқып шығуға тырысу.
Бұл күндері рухани асыл тастарды қазуды басқа біреу берген сілтемені басу деп қарастыру өте оңай, өйткені біз өзіміз Құдайдың сөзін оқып білуге уақыт бөлуіміз керек.
Сәлем Тадуа. Мен сізге мұқият зерттеулеріңіз үшін шын жүректен алғыс айтқым келеді! Аптаның ортасындағы жиналыс материалдарын бөлшектейтін осындай жақсы жұмыс жасайсыз, көбіне оған ештеңе қосылмайды. Өтінемін, әр кезде көптеген пікірлер алмағаныңыздан көңіліңізді қалдырмаңыз. Сіз: «Біз сондай-ақ шақтарды тексеруіміз керек. 'Will' немесе 'will' тіркестері керемет (қазіргі) шақта, ал 'егер бұл жердің бәрі қираған жерге айналуы керек' болашақ шақта болады '. Осы (қиял-ғажайып) ресурсқа сәйкес, Інжілдегі еврейше жаңа ғана мінсіз және жетілмеген екі уақыт. Жетілмеген мағынасы... Ары қарай оқу »
Сәлем тихик
Пікірлеріңіз үшін рахмет. Киелі кітаптың еврей тіліндегі қорына сілтеме өте жақсы, рахмет. Ол қазір менің ресурстарыма қосылды. Мен ағылшынша уақыттар туралы ойладым, бірақ дәлірек айтқанда, еврей тіліндегі түпнұсқаларды қарастырған дұрыс. Сілтемеде айтылғандай, иврит тілдік сызбалары толық немесе болашақтағы (толық емес) іс-әрекетке қатысты, ал ағылшын тіліндегі уақыттар уақытқа, өткенге, қазіргіге, болашаққа негізделген.
Тадуаға осы туралы зерттеулеріңіз үшін рахмет. Қызықты қосымша ескерту ретінде, Еремияның пайғамбарлығында үкім шығарылатын халықтардың бірі - Тир. Сондай-ақ Ишая Тирге қарсы пайғамбарлық жасады. Ишая кітабының 25-тарауында Тирдің үкімі 22 жылға созылатын уақыт белгіленді: «Сол күні Тир бір патшаның өмірімен бірдей 23 жыл ұмытылады. 70 жылдың соңында Тирде жезөкшенің әніндегідей болады: 70 «Арфа алып, қаланы айналып өт, ұмыт!... Ары қарай оқу »
Сәлеметсіз бе, Джером, Ишая мен Тирге қатысты осы тармақты еске түсіргеніңіз үшін рахмет, әсіресе 70 жылдық кезеңін ұйымдардың жеке әдебиеттерінде емдеудің сәйкес еместігін көрсететіндіктен.
Осы аптаның CLAM-ін тамаша бұзу. Сіздің 70 жыл туралы нақты түсіндірмеңізді ерекше бағалаңыз. Жақсырақ түсіну үшін мен оны қайта оқимын.
Патшалық ережелерін зерттеудің 22-тармағында тағы бір ой. Менің түсінуім бойынша, егер мен қателессем, мені түзетіңізші, бірақ Ұлыбританияда ақсақалдарға сақал қоюға рұқсат етілмеген бе? АҚШ-та олай емес. Мен осы мәселеге байланысты ақсақал ретінде жұмыстан кетемін. Бұл менің ойымша осы аптадағы CLAM-да жарияланады. Дәл сол жерде болуды асыға күту арқылы емес.
Сәлем, caasi notwen
Сіз дұрыс айтасыз, Ұлыбританияның ақсақалдары мен қызмет көмекшілерінде сақал қоюға болады, дегенмен барлық қауымдар қонаққа барған баяндамашыға сақалды бола бермейді. Жазба орындарында да, Киелі кітапқа қайшы келетін ережелерде де бірізділік жоқ. Бірлік, бұл қандай бірлік? Егер сіздер сияқты иә еркектер емес, көптеген ағалар өздерінің Киелі кітаптан үйренген ар-ұждандарын ұстаса ғой.
Ұйым шын мәнінде біртұтастықты артық көреді / жүктейді.
Белгіленген дәлелдер көбінесе мәдени нормалар жеке таңдауды талап етуге мүмкіндік береді, бірақ содан кейін бұл нормалар / шалбар әйелдерге, ерлерге арналған сақалдарға, ерлерге арналған бас киімдерге талпынған кезде кері кетеді.
Кім баланы ұрламақшы?
Мені сақалды деп қайғырғаннан кейін, Ұлыбританиядағы көптеген адамдар оны жек көреді, маған олардың Лондон бетелінде тыйым салынғанын айтты. Менде «бауырластардан сұрау аз ғана нәрсе болды» деген ойлар, егер олар аздап болса, неге олар мұны жасайды?