Құдай Сөзіндегі қазыналар: “Иеһова кішіпейілділікке батасын беріп, менмендікті жазалайды”

Еремия 50: 29-32 - Иеһоваға менмендікпен әрекет еткені үшін Бабыл жойылады

Исраилдіктер Ехобаның есіміне кір келтірді, бірақ ол олардың масқараларын жою үшін өзінің есімін киелі етті. Бұл бізге бүгінгі ескерту. Біз мынаны сұрауымыз керек: біздің немесе ұйымның іс-әрекеттері Иеһованың есіміне кір келтіріп жатыр ма? «Екі куәгер ережесі» есіме түседі. Австралиядағы балаларға қатысты зорлық-зомбылық жөніндегі Жоғарғы Комиссияның транскрипттері (және YouTube видеосы) көрсеткендей, тіпті 'дүниежүзілік' адвокат бұл тақырыптағы жазбаларды доктринаның қамқоршысы деп санайтын ГБ мүшесінен гөрі жақсы біледі. Ехоба өзінің есімін Армагеддонда өшіреді, ал арамдар не болады? Иеһова өзгермейді, сондықтан Исраилмен бұрынғы қарым-қатынасына сүйене отырып, бұл арам пиғылдылар қиын уақытта күтіп тұр. (Езекиел 36: 21-24)

Еремия 50:38, 39 - Вавилон енді ешқашан қоныстанбайды (jr161 абзац 15)

Бабылға қарсы пайғамбарлық 4 дейін толығымен орындалуы үшін біршама уақытты алдыth ғасырдан бірнеше 800 жыл өткен соң, ол ешқашан күшті болмады және Александр Македонскийден кейін тез құлдырады. Джером 'Белгілі адамдардың өмірінде' Бабыл 4-тің аң аулайтын жер болғанын айтадыth б.з. Сондықтан Киелі кітаптағы барлық пайғамбарлықтар бірден немесе тез орындалмайды немесе адамның қалауы бойынша орындалмайды. Біз мұны Армагеддонның келуін қалаған кезде есте ұстауымыз керек. Иеһова мұны біздің уақытымызда емес, өз уақытында әкеледі, және біз оны екінші рет болжай алмаймыз және тиіс емеспіз.

Сөйлесу - Соңғы жылдары неге біздің басылымдарда Түрлер мен Құмырсқалар сирек айтылады? (w15 3 / 15 17-18)

5 тармағында былай делінген: «Кейбір жазушылар Мәсіхтің өлімінен кейін ғасырлар бойы тұзаққа түсіп, олар барлық жерде түрлерін көрді. Халықаралық стандартты энциклопедия Оригеннің, Амброуздың және Джеромның ілімдерін сипаттай келе былай түсіндіреді: «Олар Жазбаларда жазылған, болмашы болса да, оқиғалар мен оқиғалардың әр түрін іздеді және әрине оларды тапты. Ең қарапайым және әдеттегі жағдайдың өзі ең жасырын [жасырын] шындықты жасырады деп ойлады. . . Тіпті қайта тірілген Құтқарушы пайда болған түнде шәкірттері аулаған балықтардың санында - кейбіреулер бұл санды құруға қанша тырысты, 153! ”

Мысалы, бір жазушы тұзаққа түсіп, басқаларының арасында келесі типтер мен құмарлықтарды тапты: «Бұл түрдегі ғибадатхананың алтын ыдыстары әкетіліп, ластанған болатын: антропияда шынайы ғибадатхананың қызметіне қатысты құнды, илаһи (алтын) шындықтар шіркеуден өзгеше болды. мистикалық Вавилон бұрмалаған және дұрыс қолданбаған жерлер ». [1]

Сондай-ақ,: ”Ілеспе диаграммада көрсетілгендей, Жақып қайтыс болғаннан кейін олардың ұлттық тіршілігі басталғаннан бастап, Христостың, б.з. 33 жылы қайтыс болғанға дейін, олардың пайдасына он сегіз жүз қырық бес болды. (1845) жыл; және сол жерде олардың «қосарланған» (мишне) - сол уақыттың қайталануы немесе қайталануы, он сегіз жүз қырық бес (1845) жыл, пайдасыз- басталды. Біздің заманымыздың 33 жылынан бастап он сегіз жүз қырық бес жыл 1878 жылы біздің қолайсыздық кезеңінің аяқталғанын көрсетеді. AD 33 плюс 1845 = AD 1878. Өткен уақыттағы барлық пайғамбарлықтар айқын белгіленген, сондықтан біз шамамен 1878 жылы Құдайдың тәнді Исраилге («Жақыпқа») деген ықыласын қайтарғанын күтуіміз керек ».[2].

Соңғы мысал (тағы басқалары бар): «Содан кейін өлшеу төмен сол сәттен бастап «кіреберіс жол», зұлымдық биліктен құлатылған кезде осы заман жабылатын үлкен қиындықтар мен қиратуларды білдіретін «шұңқырдың» кіреберісіне дейінгі қашықтықты табу үшін, біз оны 3457 деп табамыз дюйм, жоғарыда көрсетілген күннен бастап 3457 жылды бейнелейді, б.з.д. 1542 ж.. Бұл есеп AD 1915-ті қиындық кезеңінің басталуын көрсетеді; біздің дәуірімізге дейінгі 1542 жыл мен біздің жыл санауымыздағы 1915 жыл 3457 жылға тең. Осылайша, Пирамида 1914 жылдың жабылуы ұлт болған кезден бастап болмаған және одан кейін болмайтындай қиын кезеңдердің басы болатынына куә ».[3]

 

7 тармағында былай делінген: «Егер мұндай интерпретация еріксіз болып көрінсе, онда сіз бұл мәселені түсінуге болады. Адамдар Киелі кітаптағы қандай оқиғалар болашақтың көлеңкесі екенін, қайсысы болмайтынын білмейді. Мұның айқын бағыты мынада: Жазбаларда адам, оқиға немесе зат басқа нәрсеге тән деп айтылатын болса, біз оны солай қабылдаймыз. Әйтпесе, Жазбаларға негізделген қандай-да бір негіз жоқ болса, біз белгілі бір адамға немесе есептік жазбаға қарсы қолданба тағайындаудан аулақ болуымыз керек ”.

Менің қазіргі Куәгерлерге және Басқарушы Кеңеске деген міндетім:

«Сұраққа жауап беріңіз»Мұны қайдан білуге ​​болады'Даниел 4 пен Небухаднезардың 7 рет армандауы' болдыантикалық практика »?

Күзет мұнарасының жеке кеңесіне құлақ асу керек емес пе?Жазбаларға негізделген қандай-да бір негіз болмаса, біз белгілі бір адамға немесе есептік жазбаға қарсы қолданба тағайындаудан аулақ болуымыз керек '.

Неліктен Ехоба менмендікке толы пұтқа табынушы патшаға (Набуходоносорға) жіберілген жазаны Құдай Патшалығының билігінің тоқтатылуының үлгісі ретінде қолдануы керек еді?

Егер ол солай болса, онда неге Иса: 'сенің Раббың қай күні келетінін білмейсің'(Матай 24: 42) Иса Даниелдің пайғамбарлықтарын білгенде?

Осы негізде 7 рет интерпретациясы сізге көп күткен сияқты емес пе?

Біз бұл сұрақтардың жауабын басқаша білуіміз керек, өйткені Ғалаттықтар 1: 9 біз жариялаған ізгі хабардың шеңберінен шыққаны үшін қарғыс алатынымызды көрсетеді.

Жоғарыда келтірілген дәл осы жазушы 3 мысалдары мен түрлеріне қатысты мысалдармен, осыған байланысты да осы себепті келтірді: «Даниялдың түс туралы түсініктемесі оның Набуходоносорға қатысты орындалуына ғана қатысты; бірақ мұнда түс, түсіндіру және орындалудың бәрі бір-бірімен өте тығыз байланысты екендігі оның баяндауындағы объектінің дәлелі болып табылады. Оның керемет жарамдылығы, Құдай өз уақытында оны қалпына келтіріп, әділдік пен мәңгілік өмірде орнықтыруы үшін жазалау мен түзету үшін зұлымдықтың үстемдігіне бағындырудағы құдайлық мақсаттың көрінісі. арналған түрі ».[4]

Біздің құпия жазушымыздың айтуы бойынша Библия Даниел 4-ті үйретпейді, бірақ жазушы мұны орынды иллюстрация деп санаған және математика хронологиясына сәйкес келген, солай болуы керек.

Сонымен, Інжілден, тіпті Ұлы Гиза пирамидасынан көптеген түрлер мен антитиптерді тапқан біздің құпия жазушымыз кім? Бұл Ехоба куәгерлерінің негізін қалаушы КТРусселлден басқа ешкім емес. Оның Күзет Мұнарасы Інжіл және трактаттар қоғамының президенті болған Дж.Ф. Резерфорд бұдан да жақсы болған жоқ, бірақ кеңістік мұндай тексеріске жол бермейді. Біз бір соңғы сұрақ қоюымыз керек, неге Даниел 4-тің типі мен анти-түрі осы мақаланың аясында түсірілмеген, тек Жазба орындарында айтылған типтер мен антипетрлерді алып тастаған? Мүмкін, егер бұл алынып тасталса, олардың 'тағайындалған адал және ақылды құл' болуларына барлық негіз ақылды да емес, дұрыс та емес пе?

Rafter бейнесін алып тастаңыз

Бұл бейнежазбада сценарий әлі жас кезінен бастап істеп келген Киелі кітапты оқып беретін бауырлас бейнеленген. Ол сонымен қатар апта сайын белгілі бір ерлі-зайыптылардың алаңға шыққанын және ақсақалдар өздерінің «артықшылықтары» деп аталатын өздерінің сүйіктілерін ғана байқайды.

Егер бұл айтылғандардың бәрі шын болса, ол шынымен мақтан тұтады және оны байқап, ренжіту үшін өте маңызды ма? Егер ол айтқан сөздер асыра айтылған болса және ол кінәні іздейтін болса, онда бұлай айтуға негіз болуы мүмкін, бірақ егер бұл оқиғалар шын болса, онда ол жоқ, ол мақтан тұтпайды және сын көтермейді.

Ағайынды ренжіткен оқиғалардың қызықты таңдауы. Сіз өзіңізді осы әрекетті байқадыңыз ба немесе сол сияқты зардап шеккендігіңізді атай аласыз ба? Мен өз қауымымда және өз округімде болған жеке тәжірибемнен біле аламын. Бұл бауырлас шынымен екіжүзді бейнеленген бе? Егер ол нашар сөйлейтін болса және оны жақсартуға бірнеше рет көмек көрсетілген болса. Ол сұхбат беруден немесе платформадағы демонстрацияларға қатысудан бас тартқан жағдайды қоспағанда. Егер ол ақсақалдардың сүйіктісі болса немесе өзіне жағымсыздық танытпаса. Матай 7: 1-5-те Иса әділетсіздікке бола ренжімеу туралы емес, әділ және сыншыл болуға кеңес берген.

Ұсынылғандай басқалардың орнына өзімізге көңіл бөлу - жақсы кеңес, бірақ 'қауымды өзгертудің ең жақсы жолы - өзіңді өзгерту' деген өте идеалистік. Егер басқалар дәл сол кеңесті қолданбаса, сіз жақсы мәсіхші бола алатын болсаңыз да, сіз әлі де осындай ренжіткен оқиғалармен ұзақ жылдар бойы азап шегесіз. Мұны қосқан жақсы емес пе? 'Сонымен, ақсақалдар сіз жағымпаздық білдіресіз бе? Сіз үнемі бір бауырластарды сұхбат үшін қолданасыз ба? Сіз бауырластарға сөйлеу және мұғалім қабілетін жақсартуға көмектесесіз бе? Сонда олар қауымды оқыту жүктемесін бөлуге көмектесе алады. Сонда сіз бауырластарыңызға ренжіп, көңілдері түсіп, көңілдері түсіп қалмауға көмектесетін боласыз ”.

[1] PDF бет 460, B209, (2 p209) 1916-1918 Жазбаларды зерттеу, CTRussell, WBTS.

[2] PDF бет 468, B212, (2 том 212 б.) 1916-1918 Жазбаларды зерттеу, авторы CTRussell, WBTS.

[3] PDF бет 874, C342, (3 p342) 1916-1918 Жазбаларды зерттеу, CTRussell, WBTS

[4] PDF бет 367, B95, (2 p95) 1916-1918 Жазбаларды зерттеу, CTRussell, WBTS.

Тадуа

Тадуа мақалалары.
    15
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x