[Ws4 / 17 б. 28 - Маусым 26 - Шілде 2]

«Халық ерікті болғандықтан, Иеһованы мадақтаңдар!» - Судьялар 5: 2

Iерікті рух Иеміздің көз алдында ұнайтын нәрсе ме? Бұл екеніне сенімді бола аламыз. Мысалы, бізде Ишаяның: «Міне, мені жібер, мені жібер!» - деген сөзімен өлмеске қызмет етуге дайын. (Ишая 6: 8). Забур жыршысының пайғамбарлық сенімі:

«Сіздің әскери күштеріңіздің күні халқыңыз дайын болады. Таң сәріден бастап, сіз керемет шыққанда, сізде шық сияқты, сіздің жас жігіттеріңіз бар «(Ps 110: 3)

«Сіз оған не бересіз?»

Осы субтитрмен осы зерттеу мақаласын оқитын адамға Ехоба өз қызметшілерінен бағалайтын ерікті сыйлықтар мен туындыларды көруге көмектеседі. Тізімде біздің адамға мейірімділік сыйлықтары бар.

«Кедейлерге рақымшылық жасайтын адам Иеһоваға несие береді, және ол жасаған ісі үшін оған өтемақы төлейді» (Пр. 19: 17)

Құдайға қарыз беріп, Құдіреті шексіз сенің қарызыңда болғанын елестетіп көрші! Бұл Исаның Матай 6: 1—4 тармақтарда айтқанымен сәйкес келеді. Біздің мейірімді істерімізді көпшілікке көрсетпеу керектігін айтқаннан кейін, ол біздің мейірімділік сыйлықтарымыз жасырын түрде жасалуы керек, сондықтан “жасырын түрде қарайтын Әкең сенің ақыңды қайтарады”. (Мт. 6: 4) Абзац бұған Лұқа 14:13, 14-тегі «оқылған» тармақты сілтеме жасау арқылы қосады.

Куәгерлер уағыз қызметі туралы есеп бергенде немесе олардың ізашарлық қызметке баса назар аударатын бөлігін қабылдаған сайын бұл бұйрықты орындамайды.

Мұқтаж жандарға төгілген мейірімділік сыйлықтары туралы мәселеге қайта оралсақ, біз өзімізден Куәгерлердің ерікті жұмысының осы түрімен танымал ма екен деп сұрауымыз керек. Олар өздерін Иеһоваға талап етілгендей ғибадат ететін жалғыз шынайы дін деп атағандықтан болуы керек және ол Жақыпқа келесі сөздерді жазды:

«Біздің Құдайымыз бен Әкеміздің көзқарасы бойынша таза және таза емес ғибадаттың түрі - бұл азаптауларында жетім-жесірлерге қарау және осы дүниеден өздерін аулақ ұстау» (Джас ХНУМХ: 1)

Мұндай мейірімділік істері бірінші кезекте сенімдегі туыстарымызға бағытталуы мүмкін болғанымен, егер біз Құдайдың ықыласына ие болу үшін, олармен шектеле алмаймыз. Пауыл айтқандай:

«Демек, егер бізде оған қолайлы уақыт болса, рұқсат етіңіз барлығына жақсылық жаса«Әсіресе [бізге] сенім жолындағыларға» »(Ga 6: 10)

Өкінішке орай, Куәгерлер шынымен де сүйіспеншіліктің бұл түрімен танымал емес. Мысалы, олар Лондондағы Гренфелл мұнарасындағы өрттен зардап шеккен сол кездегі үйсіз тұрғындардың қажеттіліктерін ескере отырып, басқа діни топтармен бірігіп, қосылдыңыз ба деген сұраққа олар тек үнсіз жауап бере алады. Шамасы, бұл ой жай болмады. JW сенімі жоғары деңгейдегі басшылықтың бағытына тәуелді болғаны соншалық, мұндай жағдайларда жеке бастама мен тәуелсіз ойға орын жоқ. Шын мәнінде, бұл мақтаншақ өз еркінің дәлелі ретінде қарастырылуы мүмкін; Ұйымның алдында тұру.

Әділеттілік үшін, Басқарушы кеңес Катрина дауылынан кейін, Жаңа Орлеанды жойып жібергендей, табиғи апаттан құтқару науқанын ұйымдастырған кезде, көптеген куәгерлер ақшалай және ресурстық қайырымдылықтармен, сондай-ақ жеке уақыттары мен тәжірибелерімен жауап береді. Бірақ олар мейірімділік жасауды ұйымдастырылған кезде ғана жасай алатын көрінеді.

Еріктілер қызметіне деген қарама-қайшылық

Билер 5: 23-ке сәйкес, судья Дебора мен армия бастығы Барак Мерозды және оның тұрғындарын Ехоба үшін күресіп жатқан адамдарға көмек ұсынбағаны үшін айыптады. 11-параграф, тақырыпты қолдау үшін осы тарихи оқиғадан бас тартқысы келген сияқты, нақты түрде морф болып көрінетін алыпсатарлықпен айналысады. Бейнелеу үшін:

Мерозды соншалықты қарғыс алғаны анық, сондықтан оның не болғанын нақты айту қиын.  Бұл қала тұрғындары еріктілердің алғашқы митингісіне жауап бере алмаған қала болуы мүмкін бе? Егер ол Сисераның қашу жолында болса, оның азаматтары оны ұстауға мүмкіндігі болды, бірақ мүмкіндікті пайдаланбады ма? [Сондықтан, біз ол қала болған немесе жоқ болуы мүмкін деген жорамалмен бастаймыз, бірақ егер ол қашу жолында болған болса немесе болмауы мүмкін.] Олар Иеһованың еріктілерді шақырғаны туралы қалай естіген жоқ? Бұл шабуылға олардың аймағынан он мың адам жиналды. Мероздың адамдарын сол зұлым жауынгердің жалғыз өздері қалғып, көшелерімен жүгіріп бара жатқанын елестетіп көріңізші. Бұл Иеһованың ниетін жүзеге асырып, оның батасына ие болу үшін керемет мүмкіндік болар еді. Десе де, бірдеңе жасау мен ештеңе жасамауды таңдаған қиын сәтте олар немқұрайдылыққа бой алдырды ма? [Бір сәтте біз болжамнан шындыққа көштік. Бауырластардың осы сұраққа қалай жауап бергені туралы, жұмсақ оқырман, сіздің пікірлеріңізді есту қызықты болады.]  Келесі тармақтарда сипатталған Иаелдің батылдығы қандай керемет еді десеңші!Джудг. 5: 24-27. - абзац 11

Еріктілер мен бас тартқандар арасындағы бұл қарама-қайшылық 12 тармағында қайтадан жасалды.

Судьялар 5: 9, 10-тен біз Баракпен бірге жүргендер мен келмегендердің қарым-қатынасынан тағы бір айырмашылықты көреміз. Дебора мен Барак “халықпен бірге ерікті түрде барған Исраилдің қолбасшыларын” мақтады. «Есек мінгендер» қатысуға тым мақтана алатындар, және сәнді өмірді сүйетін 'тамаша кілемдерге отырғандар'! Барактың жолымен жүргендер 'жолмен жүретіндерден' оңай жолды ұнатады, Табордың жартасты беткейлерінде және Кишонның батпақты алқабында соғысуға дайын болды! Ләззат алғысы келгендердің барлығын “ойлануға” шақырды. Иә, олар Иеһованың ісіне көмектесу үшін жіберіп алған мүмкіндігінің үстінен ой жүгіртуі керек еді. Сол сияқты, бүгінде Құдайға толықтай қызмет етуден бас тартқандар да болуы керек. - абзац 12

Содан кейін дәл сол нүкте 13 тармағында жасалады:

Екінші жағынан, Рубен, Дан және Ашер рулары әрқайсысы судьялар үшін 5: 15-17 үшін бөлінген өздерінің материалдық мүдделеріне көбірек көңіл бөлуИеһованың атқарған жұмысынан гөрі, олардың отары, кемелері мен порттары бейнеленген. Керісінше, Забулун мен Нафтали Дебора мен Баракты қолдау үшін «өз өмірлерін қатерге тікті». (Судья: 5: 18) Еріктілер қызметіне деген айырмашылық біз үшін маңызды сабақ болады. - абзац 13

Демек, біз Ехобаға “есектеріміз бен тамаша кілемдерімізде” отырмай қызмет етуіміз керек. Жақсы және жақсы, бірақ “Ехобаға қызмет ету” дегеніміз не? Біз кедейлерге көмектесу және қайырымдылық шараларын зерттеу туралы айтып өткенбіз? Олай емес.

“Ехобаны мадақтаңдар”

Судья Дебора мен әскер қолбасшысы Барактың мысалынан қандай сабақ алуға болатыны мынада:  Ұйым үшін көбірек жұмыс жасаңыз!

Осы субтитрдің астындағы суреттерді жылдам қарау 14 тармағында айтылғандарды растайды:

Ехобаның ұйымындағы еріктілерге деген қажеттілік бұрынғыдан да үлкен. Миллиондаған бауырластар, әпке-қарындастар мен жастар толық уақытты қызметтің түрлі салаларында ізашар ретінде, бетелдіктер, Патшалық сарайын салуда еріктілер ретінде және конгрестерде қызмет етуде. Ауруханалармен байланыс жөніндегі комитеттермен және конгрестермен бірлесе отырып үлкен жауапкершілік жүктейтін ақсақалдар туралы ойлаңыз. - абзац 14

Бірінші сөйлем ұйымның бүкіл әлемдегі ерікті жұмысшылар санының 25% -ы азайтқанын ескере отырып, тақ мәлімдеме сияқты көрінеді. Мүмкін олардың ойлары, ұйымға қаржылай мүмкіндік бермейтін еріктілер қажет.

Куәгерлер бұл істердің бәрін Құдайға қызмет етудің қасиеттері ретінде қарастыратын болса да, христиан жазбаларында оларды қолдайтын ештеңе жоқ екенін ескеріңіз. Сондықтан Ұйым үнемі ескі өсиетке, яғни бұрынғы келісім бойынша, Израильге қайтып оралады. Олар Жаңа келісім бойынша жағдайдың өзгергенін қабылдағысы келмейтін сияқты. Мысалы, мәсіхшілер қауымында “ізашарлық қызмет” жоқ, сондықтан ұйым қазіргі қолданыстан шыққан израильдік ғибадат жүйесі кезінде ежелгі назареттіктермен параллельдер жүргізеді. Мәсіхтен кейін Бетел болған жоқ, сондықтан олар христианға дейінгі дәуірлерге оралып, Ежелгі Исраилде жалған ғибадат орны ретінде белгілі болды. (Таңқаларлық, бірақ таңқаларлықтай дұрыс таңдау.) Израильде патша мен діни қызметкерлер болды - оны басқарушы кеңес деп атауға болады - бірақ бірінші ғасырдағы мәсіхшілер қауымында мұндай құрылым болған емес. Бірінші ғасырдағы христиандардың біздің патшалық пен мәжіліс залдары сияқты ғибадат үйлерін салғаны туралы мәліметтер де жоқ.

15 абзацы бізден сұрайды: Барак, Дебора, Жаел және 10,000 еріктілері сияқты, менің қолымда бар нәрсені қолдану үшін сенім мен батылдық бар ма? Ехобаның нақты өсиеті?

Шынында! Ехобаның нақты бұйрығы қандай? Ізашар болу керек пе? Бетелде қызмет ету керек пе? Корольдік залдарын салу керек пе?

Иеһова мәсіхшілерге нақты бұйрық берді. Ол мұны өз үнімен жасады.

«Ол Әке Құдайдан құрмет пен даңқ алды, оған ұлы даңқ арқылы:« Бұл - менің сүйікті ұлым, мен оны мақұл көрдім », - деген сөздер келді. 18 Иә, бұл сөздерді біз онымен бірге қасиетті тауда жүргенде көктен естідік »(2Pe 1: 17, 18)

Иеһованың мәсіхшілерге берген жалғыз өсиеті - ұлын тыңдау. Бір қызығы, бұл мақалада Иса туралы еске түсіріледі. Барша назар Иеһова қолданатын ұйым ретінде. Бізді Исаға емес, “адал бағынуға” шақырады (16-абз.). Керісінше, біз олардың еріктілерді шақыруына жауап ретінде ұйымға мойынсұнуымыз керек.

Мақаланың тақырыбы біздің ерікті рухымыздың Ехобаны мадақтайтынын көрсетеді, бірақ біз ұлды мадақтамай, христиандық жүйеде Құдайды мадақтай алмаймыз. Құдай арқылы ұлымызды ұлықтаймыз.

«Ұлына құрмет көрсетпеген адам оны жіберген Әкені құрметтемейді». Джон 5: 23

Ұнамды сөздер!

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    23
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x