[Ws17 / 6 б. 27 - тамыз 21-27]

«Құдайымыз Иеһова, сен даңққа, құрметке және күшке ие болуға лайықсың, өйткені бәрін жараттың.» - Re 4: 11

(Көріністер: Ехоба = 72; Иса = 0; Құл, басқарушы кеңес = 8)

In өткен аптадағы шолу, біз келесі тұжырымның Жазбада ешқандай негізі жоқ екенін білдік:

“Алдыңғы мақалада талқыланған Ібіліс Иеһова өзінің бүкіләлемдік билігін лайықсыз қолданады және адамзат өзін-өзі басқаруға жақсырақ болады деп сендіреді”. - абзац 1

Бұл бірнеше сұрақ тудырды, мысалы: Ұйымның Ехобаның егемендігі әлі ақталмады деген сенімге баса назар аударуы қарапайым қате түсіндірудің нәтижесі ме немесе мұның астарында неғұрлым терең себеп бар ма? Мотивті бағалау қиын және қауіпті. Соған қарамастан, іс-әрекеттер сөзден гөрі қатты сөйлейді, айтылғандай, ерлердің ниеттері олардың әрекеттерімен ашылады. Шындығында, Иса белгілі бір түрді, атап айтқанда жалған пайғамбарды іс-әрекеті арқылы тани алатынымызды айтады.[i]

“Сізге қой жамылғысымен келетін жалған пайғамбарлардан сақтаныңыз, бірақ олардың ішінде жыртқыш қасқыр бар. 16 Сіз оларды жемістерінен тани аласыз. Ешқашан адамдар тікенектен жүзім немесе тікенектен інжір жинамайды, солай ма? 17 Сол сияқты, әр жақсы ағаш жақсы жеміс береді, ал әр шіріген пайдасыз жеміс береді. 18 Жақсы ағаш түкке тұрғысыз жеміс бере алмайды, ал жаман ағаш жақсы жеміс бере алмайды. 19 Жақсы жеміс бермейтін әрбір ағаш кесіліп, отқа тасталады. 20 Расында, Сол кісілерді жемістерінен танисыңдар«(7: 15-20)

Осы сөздерді ескере отырып, Иеміз Иса Мәсіхтің келесі өсиеттерін қарастырайық:

«Бірақ сен, сізді раввин деп атауға болмайды ма?, біреуі сіздің Ұстазыңыз және бәрің бауырсыңдар. 9 Сонымен қатар ешкімді әкеңе шақырма жерде, өйткені сенің Әкең - көктегі Құдай. 10 Басшы деп те аталмаңыз, өйткені сіздің Басшыңыз - бір Мәсіх. «(23: 8-10)

Біз мұнда не көреміз? Иса бізге қандай қарым-қатынасты есте ұстау керектігін айтты? Біз өзімізді өзгелерден жоғары қоюымыз керек емес, өйткені біз бәріміз бауырмыз. Қалғанының мұғалімі ешкім болмауы керек. Қалғандардың әкесі ешкім болмауы керек. Қалғандардың көшбасшысы ешкім болмауы керек. Бауырлар ретінде бәрімізде бар бір Әке, көктегі Бір.

Иегова куәгерлерінің ұйымы осы өсиеттерді орындай ма? Немесе Құдайдың егемендігіне баса назар аудару басқа көзқарасты қолдай ма?

Жауап бермес бұрын, Исаның бірнеше аяттың не айтқанын қарастырайық.

“Дін мұғалімдері мен парызшылдар, екіжүзділер, сендер қасіретке қаласыңдар! өйткені сіз адамдарға аспан Патшалығын жауып тастадыңыз; үшін өздерің де кіре алмайсыңдар, жолға шыққандарға да кіре алмайсыңдар. «(23: 13)

Аспан Патшалығы Иса арқылы мүмкін болған жоғары шақыруды білдіреді. (Php 3: 14)

Дін мұғалімдері мен парызшылдар 'адамдар алдында аспан Патшалығын жабу' үшін қолдан келгеннің бәрін жасады. Бүгін бізді патшалыққа апаратын жол жабық деп үйретеді. Сандардың толтырылғандығы және біздің тағы бір үмітіміз бар, бұл біздің Әміршіміз Ехоба Құдайдың басшылығымен сол патшалыққа бағынышты болады деген үміт. Сондықтан Ехоба біздің Әкеміз емес, бірақ ол біздің досымыз.[ii]  Сондықтан Иса: «сіздер бәріңіз бауырлассыздар» дегенде, ол басқа қойлар туралы JW-дің пікірінше айтпады, өйткені олардың көктегі Әкесі жоқ, тек көктегі досы бар. Сондықтан басқа қойлар бір-бірін дос ретінде атаулары керек, бірақ бауыр емес.

Бұл жалған ілім Исаның сөздерін қалайша жоққа шығаруға болатынын көре аламыз. Басқарушы кеңес миллиондаған адамдарға қоңырау шала алмайтынын айтып (Еврейлерге 3: 1), “кітаптар мен парызшылдарға еліктеп,“ аспан Патшалығын адамдар алдында жауып тастауға ”ұмтылды ма?

Бұл өлген JW-ға деген түбегейлі көзқарас сияқты көрінеді, бірақ Жазбаларға сәйкес оның дұрыс екендігіне қатысты не ойлаймыз.

Осы уақытқа дейін біз Матайдың 23 тарауынан үзінді келтірдік. Бұл сөздер Исаның тұтқындау, жалған соттау және өлтіру алдында адамдар алдында ғибадатханада айтқан соңғы сөздері болды. Осылайша, оларда сол кездегі діни көсемдерді соңғы рет айыптау туралы айтылған, бірақ олардың әсері біздің заманымызға дейінгі ғасырлар бойына төзімділік сияқты болды.

Матайдың 23 тарауы мына жағымды сөздермен басталады:

 «Дін мұғалімдері мен парызшылдар Мұсаның орнына отырды» (23: 2)

Ол кезде бұл нені білдірді? Ұйымның айтуынша, «Құдайдың пайғамбары және Израиль халқымен байланыс арнасы Мұса болған». (w93 2. 1-бет, 15-абз.)

Ал бүгін Мұсаның орнында кім отырады? Петір Исаның Мұсаға қарағанда үлкен пайғамбар екенін, Мұсаның өзі алдын ала айтқан пайғамбар екенін уағыздады. (Елшілердің істері 3:11, 22, 23) Иса Құдайдың Сөзі болған және солай, сондықтан ол Құдайдың пайғамбары әрі байланыс арнасы болып қала береді.

Ұйымның жеке критерийлеріне сүйене отырып, өзін Мұса сияқты Құдайдың байланыс арнасы деп санайтын кез-келген адам Мұсаның орнында отыратын болады және сол арқылы Үлкен Мұса, Иса Мәсіхтің билігін тартып алады. Мұндай адамдар Мұсаның құзырына қарсы шыққан және Құдайдың байланыс арнасының рөліне енуге тырысқан Қорахпен салыстыруға лайықты болар еді.

Мұса пайғамбар ретінде де, Құдай мен адамдар арасындағы қарым-қатынас арнасы ретінде де Мұсаға ұқсайтын біреу бар ма?

“Адал да ақылды құлды Құдайдың байланыс арнасы деп те атады” (w91 9 / 1 б. 19 б. 15 абзац)

“Кітап оқымайтындар ести алады, өйткені Құдай жер бетінде алғашқы христиан қауымының кезіндегідей, пайғамбарларға ұқсас ұйымға ие”. Күзет мұнарасы 1964 қазан 1 p.601

Бүгінде Ехоба “адал басқарушы” арқылы тәлім береді. Өзіңізге және барлық отарға назар аударыңыз p.13

«... Иегованың рупоры және белсенді агенті ретінде қызмет етуге ... Ехобаның атынан пайғамбар ретінде сөйлеуді тапсырды ...» Ұлттар менің Ехоба екенімді білетін болады »- Қалай? бет. 58, 62

«... Оның есімімен« пайғамбар »ретінде айтуды тапсыр ...» Күзет мұнарасы 1972 наурыз 15 p.189

Және енді кім өзін “сенімді және ақылды құл” деп санайды? 2012 жылдан бастап Ехоба Куәгерлерінің Басқарушы кеңесі бұл атаққа кері күшпен шағым түсірді. Сонымен, жоғарыда келтірілген дәйексөздер бастапқыда бәріне қатысты болды майланған Ехоба Куәгерлері, 2012 жылдан бастап адал және ақылды құлдың бүгінде Басқарушы кеңес ретінде танымал штаб-пәтердегі бауырластар таңдалғанын “жаңа жарық” пайда болды. Олар өз сөздері бойынша ежелгі кітап мұғалімдері мен парызшылдар сияқты Мұсаның орнына отырды. Ежелгі әріптестері сияқты, олар да Аспан Патшалығын жауып тастауға тырысты.

Мұса Құдай мен адамдар арасында шапағат етті. Иса, Ұлы Мұса, қазір біздің көсеміміз және ол біз үшін араша түседі. Ол Әке мен адамдар арасындағы бас. (Еврейлерге 11: 3). Алайда бұл адамдар өздерін сол рөлге қосуға тырысады.

«Біздің жауабымыз қандай? Құдай тағайындаған басшылық? Сыйластықпен қызметтес болу арқылы біз Ехобаның бүкіләлемдік билігін қолдайтынымызды көрсетеміз. Тіпті егер біз толық шешім қабылдамасақ та, біз әлі де теократиялықты қолдағымыз келеді  бұйрық. Бұл әлемнен мүлдем өзгеше, бірақ бұл Иеһованың билігіндегі өмір жолы ”. - абзац 15

Мұнда «құдайдың басшылығымен» және «теократиялық тәртіпті қолдаумен» не айтылады? Бұл Мәсіхтің қауымға басшылық етуі туралы ма? Осы мақалада және алдыңғы мақалада Мәсіхтің Егемендігі туралы айтылмайды. Олар Ехобаның билігі туралы айтады, бірақ бұл қалай жүзеге асырылады? Құдай Исраилді басқарған кезде Мұса сияқты жер бетінде кім басшылық етеді? Иса? Әрең. Бұл құрметті адал және ақылды құлдың киіміндегі Басқарушы кеңес білдіреді. Бұл мақалада Иса тіпті егемендік пен билік туралы бір рет те айтылған жоқ, бірақ құлға (Басқарушы кеңес) сегіз рет сілтеме жасалған.

Олар «теократиялық тәртіпті қолдау» туралы айтқанда, олардың ережелері, қаулылары мен ұйымдастырушылық бағыттарын қолдауға сілтеме жасайды. Қазір олар Киелі кітапта адамдардың жалғыз басы Иса Мәсіх екені анық айтылғанымен, олар “Құдай тағайындаған басшылықтың” бөлігі деп мәлімдеді. Оның орнына ешқандай ер адамдар біздің басымыз деп аталмайды. (1Co 11: 3)

Иеһова Куәгерлеріне олардың Мәсіхтің бауырлары емес екендіктерін және Ехобаны Әкелеріміз жоқ деп үйретеді. Құдайдың достары болғандықтан, олардың Исаның Матай 17: 24-26-да айтқан балалар мұрагері туралы талаптары жоқ:

«Олар Капернаумға жеткенде, екі драхма салығын жинаған адамдар Петірге келіп:» Ұстазыңыз екі күміс салығын төлемей ме? «- деп сұрады. 25 Ол: “Ия”, - деді. Бірақ үйге кіргенде, Иса алдымен онымен сөйлесті: “Қалай ойлайсың, Саймон? Жер патшалары баж салығын немесе бас салығын кімнен алады? Олардың ұлдарынан ба, бейтаныс адамдардан ба? » 26 Ол: «Бейтаныс адамдардан», - дегенде, Иса оған: «Шынында да, ұлдар салықсыз қалады» (17: 24-26)

Бұл жазбада Куәгерлер - салық төлейтін бейтаныс адамдар немесе субъектілер, Құдайдың салықсыз балалары емес. Субъектілер ретінде оларды басқару немесе басқару керек. Демек, Құдайды өздерінің егемендігі ретінде қарау - оларда бар нәрсе, өйткені олар оны өз Әкелері деп санай алмайды. Ақыр соңында, олар Құдайдың балалары болады деп айтады, бірақ бұл мәртебе үшін олар мың жыл күтуі керек.[iii]

Басқарушы кеңестің лидер немесе мұғалім деп аталуына негіз жоқ, өйткені Иса Матай 23: 8—10 тармақтарда айтылғандай, барлық мәсіхшілер бауырластар. Алайда, егер миллиондаған христиандық Иегова Куәгерлері Құдайдың балалары болмаса - эрго емес, бір-біріне бауырлас емес болса, онда «Құдайдың достары» өте көп. Мұны ескере отырып, Исаның сөздері қолданылмайды. Осы “басқа қойлардың” үлкен тобын құрып, Исаның сөздерін айналып өтуге болатын сияқты; Басқарушы кеңес ретінде басқару немесе басшылық ету тәсілі. Басшылықты жүзеге асырудың және теократиялық тәртіпке бағынуды талап ететін тәсіл. Өздерін Адал және ақылды құл рөліне көтеріп, сол рөлді тамақтандыруға ғана емес, сонымен қатар басқаруға да қайта оралту арқылы Басқарушы кеңес Матай 23: 12-дегі ескертуді елемеді ме?

Дэвид Сплэйн 2012 жылғы жылдық кездесуде Басқарушы кеңесті олардың адал және ақылды құл ретінде жаңадан тағайындалған рөлін кішіпейіл даяшыларға теңеді. Бұл Иса бейнелеген құлға лайықты ұқсастық, бірақ олар осылай әрекет ете ме? Сізге тамақ әкеліп қана қоймай, не жеуге болатынын, нені жеуге болмайтынын, оны қашан және кіммен жейтінін және ол сіз бермеген тағамды жегеніңіз үшін сізді жазалайтын даяшыны елестетіп көріңіз. Мен сіз туралы білмеймін, бірақ бұл мейрамхана менің ұсыныстар тізімімде болмас еді.

Исаның өз адамдарына үстемдік еткен адамдарды айыптауы 23-ті толтырадыrd Матай тарауы. Бұл дін мұғалімдері мен парызшылдардың жазбаша заң кодекстерінен асып түсетін ауызша заңы болды және олар өз көзқарастары мен ар-ұждандарын басқаларға жүктеді. Ұсақ-түйек заттарда да - жалбыздың, аскөк пен зиренің оннан бір бөлігі - олар адамдарға көріну үшін әділдікті көрсетті. Бірақ соңында Иса оларды екіжүзді деп айыптады. (Мт 23:23, 24)

Бүгін ұқсастықтар бар ма?

«Сонымен қатар біз Құдайдың бүкіләлемдік билігін қолдайтындығымызды жеке шешімдерімізбен де көрсете аламыз. Иеһованың әр жағдайға қатысты нақты бұйрық беруі мүмкін емес. Оның орнына, ол бізге бағыт беріп, өзінің ой-өрісін ашады. Мәселен, ол христиандар үшін көйлек туралы егжей-тегжейлі мәлімет бермейді. Керісінше, ол біздің қарапайымдылықты көрсететін және мәсіхші қызметшілерге лайықты киіну мен сыртқы көрініс түрлерін таңдағанымызды айтады ”. - абзац 16

Бұдан біз өзімізді қалай киініп, өзімізді қалай күйрететінімізді әр Иеһова Куәгерінің жеке ар-ожданы сақтайды деген пікірге келуіміз мүмкін, бірақ бұл айтылғандар іс жүзінде қолданылмайды. (23: 3)

Апалы-сіңлілі бір әйелге қызметтік топқа баруға талғампаз шалбар киіп көріңіз, сонда ол қызметке шыға алмайтынын айтады. Бауырласқа сақал қойсын, сонда ол қауымда артықшылықтарға ие бола алмайтынын айтады. Бізге бұл «Иеһованың ойлары мен уайымдарына» сәйкес келеді (16-абзац), бірақ бұл Құдайдың емес, адамдардың ойлары және алаңдаушылықтары.

Басқарушы кеңес барлығына көбірек істеу үшін үнемі қысым жасайды. Көбірек уағыздау, көбірек ізашарлық қызмет, “Күзет мұнарасы” ғимаратының құрылысын қолдау, ақшалай үлес. Шынында да, «олар ауыр жүктерді байлап, адамдардың иығына салады, бірақ өздері оларды саусағымен қозғалтуға дайын емес». (Мт 23: 4)

Құдайдың бүкіләлемдік билігін ақтау!

Осы және өткен аптадағы «Күзет мұнарасын» зерттеудің мәні Куәгерлерді Басқарушы кеңестің, аралаушы бақылаушылар мен жергілікті ақсақалдардың ережелері мен ережелеріне бағыну арқылы Құдайдың егемендігін қолдауға мәжбүр ету болды. Осылайша Куәгерлерге Құдайдың бүкіләлемдік билігін ақтауға қатысатындықтары айтылады.

Өкініштісі, олар сол. Олар шынымен де Құдайдың егемендігін дәлелдейді. Ұйымдастырылған діннің кез-келген түрі оны дәлелдегендей, олар оны ақтайды. Адамдар жемісті алғаш жегеннен бері кез келген сәтсіз саяси жүйе оны дәлелдегендей, олар оны дәлелдеді. Олар мұны Құдайға емес, әміршілерге бағынудың сөзсіз болатынын көрсету арқылы дәлелдейді.

Адам өзінің жарақатына байланысты ер адамға үстемдік етуді жалғастырады. (Ec 8: 9)

Біз не істей аламыз? Ештеңе жоқ. Мұны түзету біздің міндетімізге кірмейді. Ехоба куәгерлерінің ұйымын немесе басқа жалған діни ұйымдарды немесе шіркеулерді өзгертуге тырысу біздің міндетіміз емес. Біздің міндетіміз - Құдай тағайындаған патшаға бағынушылықты жеке деңгейде көрсету. Біз Иса Мәсіхке тізе бүктіреміз, дегенмен бұл бізді қуғынға ұшыратады. (Мт 10: 32-39) Біз мысал арқылы ауызша айтқаннан гөрі күшті нұсқау бере аламыз.

____________________________________________

[i] Киелі кітапта пайғамбар сөзі болашақ оқиғаларды болжаушыға ғана қатысты емес. Самариялық әйелдер Исаны пайғамбар деп атады, бірақ ол оған өткен және бүгін туралы ғана айтты. Пайғамбар дегеніміз - Алланың атынан сөйлейтін адам. Сондықтан, егер адамдар Құдайдың байланыс арнасы деп айтса, олар пайғамбар болып саналады. (Жохан 4:19) Бұл Ехоба Куәгерлерінің басылымдары қолдайтын көзқарас.

Бұл «пайғамбар» бір еркек емес, ерлер мен әйелдердің денесі болған. Бұл сол кезде Халықаралық Інжіл Зерттеушілері ретінде танымал болған Иса Мәсіхтің ізбасарларының шағын тобы еді. Бүгінде олар Иеһованың мәсіхші куәгерлері ретінде танымал. (w72 4/1 pp.197-199)
Осыған сәйкес, Басқарушы кеңес пайғамбар ретінде қарастырылуы мүмкін, өйткені олар оның байланыс арнасы және Құдай үшін сөйлейді.
“Дәлірек айтсақ, бұл адал да ақылды құлды Құдаймен байланыс арнасы деп те атады”. (w91 9 / 1 б. 19 б. 15 абз. XNUMX Ехоба мен Мәсіх - ең алдымен коммуникаторлар)
[ii] Иеһова майланған қызметшілерін ұлдар мен әділдер деп жариялады басқа қойлар дос ретінде әділ Мәсіхтің төлем құрбандығының негізінде осы дүниеде өмір сүріп жатқан кезімізде, әрқайсысымызға қатысты келіспеушіліктер туындайды. (w12 7 / 15 б. 28 б. 7 абзац)
[iii] “Басқа қойлардың” арасына келсек, Иеһова бала асырап алу туралы куәлікке біздің есімімізді жазып қойған сияқты. Кемелділікке қол жеткізіп, соңғы сынақтан өткеннен кейін, Иеһова куәлікке қол қойып, бізді өзінің сүйікті жердегі балалары ретінде қабылдауға қуанышты болады ”.
(w17, ақпан, 12 абз. 15 абзац: “Төлем - Әкеден келген“ керемет сыйлық ”)

 

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    21
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x