[Ws17 / 7 б. 7 - тамыз 28-қыркүйек 3]

«Жаман байлықтың арқасында достар табыңдар» (Лу ХНУМХ: 16)

(Көріністер: Ехоба = 15; Иса = 21)

Осы аптада Күзет мұнарасы зерттеу жер бетінде кедейлердің көп екенін көрсете отырып ашылады, “Бай елдерде де”,[i] бірақ Исаның “әділетсіз байлықты” қолдану арқылы біз Ехоба Құдаймен және Иса Мәсіхпен достасамыз. (Лұқа 16: 9)

Біз зерттеу мақаласының 7-абзацынан бастаймыз:

 “Бұл мысалдан кейінгі тармақтар“ әділетсіз байлықты ”Құдайға деген адалдықпен байланыстырады. Исаның айтқанына сәйкес, біз 'адал бола аламыз' немесе басқара аламыз.[ii] сол байлықты біз алғаннан кейін алады. Қалай солай?» - абзац 7

«Қалай», шынымен де? Киелі кітапта:

«Біздің Құдайымыз бен Әкеміздің көзқарасы бойынша таза және таза емес ғибадаттың түрі - бұл азаптауларында жетім-жесірлерге қарау және осы дүниеден өздерін аулақ ұстау» (Джас ХНУМХ: 1)

Сондықтан мұқтаждарды қолдау - бұл біздің ғибадатымыздың мақұлданған бөлігі. Ізгі хабарды уағыздау кезінде де кедейлерді қолдаудың бұл жағын ескермеуге болмайды:

«. . Бағандар болып көрінген Жақып пен Кефа мен Жохан маған және Барнабамен бірге басқа ұлттарға, ал сүндеттелгендерге баруымыз керек еді. 10 Тек біз кедейлерді есімізде ұстауымыз керек. Мен де соны істеуге тырыстым »(Ga 2: 9, 10)

Пауылдың бар күш-жігері басқа ұлттарға уағыздау ғана емес, «кедейлерді есіңде ұста »деп жауап берді.

Байқасаңыз, Иерусалимдегі қауымның тіректері - болжалды басқарушы кеңес[iii] бірінші ғасырда - Пауылдан қаражаттың қайтарылғанына көз жеткізуді сұрамады. Олар тек кедейлердің есінде қалуын өтінді.

Бірінші ғасырдағы мәсіхшілер осы стандартқа сай өмір сүрді ме? Бұл солай көрінеді. Мысалы, олар мұқтаждардың тізімдерін ұйымдастырып, олардың ешқайсысы назардан тыс қалмауы және мұқтаж болмауы үшін ұйымдастырды.

«Егер жесір әйел ХНУМХ-дан кем болмаса, бір күйеуінің әйелі болса, тізімге енгізілуі керек» (60Ti 1: 5)

Бірінші кезекте бәрі дұрыс бола бермеді, бірақ мәсіхшілер қауымының алғашқы кездерінен-ақ осы қайырымдылық істеріне сүйіспеншілік қозғаушы күш болғандықтан:

«Шәкірттер көбейіп бара жатқан кезде, грекше сөйлейтін яһудилер еврей тілінде сөйлейтін яһудилерге наразылық білдіре бастады, өйткені олардың күнделікті үлестіру кезінде жесірлері назардан тыс қалатын. 2 Сондықтан он екі елші көптеген шәкірттерді шақырып алып, былай деді: “Құдайдың сөзін қалдырып, дастарқанға тамақ тарату дұрыс емес. 3 Сонымен, бауырластар, араларыңыздан рухы мен даналығына ие жеті беделді адамды таңдап алыңыз, оларды біз осы маңызды іске тағайындаймыз. 4 бірақ біз өзімізді дұғаға және Құдай сөзін таратуға бағыттаймыз ». 5 Олардың айтқан сөздері көпшіліктің көңілінен шықты және олар Степанды, яғни сенім мен киелі рухқа толы адам, Филип, Прохор, Ниакор, Тимон, Парменас, Николай, Антиохия прозелиті. 6 Оларды елшілерге алып келіп, дұға еткеннен кейін үстеріне қолдарын қойды. 7 Демек, Құдай сөзі тарала бастады, ал Иерусалимде шәкірттердің саны көбейе берді; діни қызметкерлердің көп тобы сенімдеріне мойынсұнуды бастады »(Ac 6: 1-7)

Ертедегі мәсіхшілер әділетсіз байлықпен Ехоба мен Исаны достастырғанына күмәндануға бола ма? Шын мәнінде, мейірімділік Құдайдың ұлы кітабында жазылған және өз үкіміміз шыққан кезде, біздің пайдамызға жазылған есептер оқылады. (Мт 6: 1-4). Сондықтан Киелі кітапта “мейірімділік сот арқылы жеңіске жетеді” делінген. (Жақып 2:13)

Сонымен, Киелі кітаптың барлық дәлелдеріне сүйене отырып, мақала насихаттайтын жалғыз әдіс қандай Құдай мен Мәсіхпен достасу үшін өз қаражатымызды қалай пайдалана аламыз?

«Біздің дүние-мүлікке адал болуымыз керек бүкіләлемдік уағыздау ісіне қаржылай қолдау көрсету арқылы Иса алдын ала айтқан болатын ”. - абзац 8

Басқаша айтқанда, осы мақаланың соңындағы қорапта көрсетілгендей, біз JW.org сайтына ақша жіберу арқылы Құдаймен және Мәсіхпен достасамыз. Біз мұны өзімізге ыңғайлы болу үшін немесе қазір акт залдарында орналасқан несиелік карта дүңгіршектерінің бірін пайдалану арқылы жасай аламыз.

Бұл «дүниежүзілік уағыздау ісіне» қаржылық қолдау ретінде қарастырылады. Енді ізгі хабарды тарату - бұл асыл міндет, бірақ біз тек Мәсіхтің Ізгі хабарын таратып жатқан жағдайда ғана, бұл хабарды адамның бұрмалануы емес. Соңғысын жасау бізге өте жаман болар еді. (Ғал 1: 6-9) Ізгі хабарды уағыздаушыларға Киелі жазбада көрсетілгендей ақшалай көмек көрсету мақтауға тұрарлық. Пауыл жұмысшының өзінің жалақысына лайық екенін айтты. (1Ти 5:18) Демек, жергілікті деңгейде мұндай қолдаудың Киелі кітапқа негізделген негізі бар. Ол тіпті басқаларға қызмет етуін жалғастыру үшін кейбір қауымдардан қаражат алып отырды; сонымен бірге ол жергілікті ағайындарға ауыртпалық болмасын деп күн көрді. (2Co 11: 7-9) Сондықтан ізгі хабардың уағызына қолдау көрсету үшін қаражат аударуға болады, бірақ Иса біздің ақшамызды аспанға достар табуға жұмсау туралы ойлаған кезде осы ма? Егер солай болса, онда біз Иерусалимге қаражат тұрақты негізде жіберілгенін таба аламыз, өйткені Ұйым жұмысты сол жерден басқаратын бірінші ғасырдағы басқару органы болған деп үйретеді.

Өкінішке орай, мұндай дәлелдер жоқ. Иерусалимге жіберілген ақшалар туралы жалғыз рет бір рет аштықтан құтылу туралы айтылады. (Ел. 11: 27-30)

Бұл ұйымның жұмысын қолдаумен емес, мұқтаждар мен кедейлерге көмек көрсету санатына жататыны анық.

Біздің әділетсіз байлығымызды мұқтаждарға көмектесу үшін аспан әлеміндегі достардың пайда болатындығы туралы Киелі кітаптағы дәлелдердің басым екендігін ескере отырып, біз осы мақаланы жариялайтын Ұйым біздің ресурстарды біздің қалауымызша пайдалануға назарымызды аударады деп күткен болар едік. Олар біздің сенімді екендігімізді дәлелдеудің әдісі - ұйымға ақша салу деп санайды, бірақ, әрине, одан да айқын тәсілі - жақын жеріміздегі кедейлер мен мұқтаждарға жақсылық жасау және «әсіресе, сенімімізде туыстарымызға». ». (Ғал 6:10)

Алайда, бұл мақалада JW.org сайтына қаражат беруден басқа әділетсіз байлықты пайдаланудың басқа тәсілдері туралы ештеңе айтылмаған.

Кейде біз қандай көлемде сөйлейтінімізді айтамыз біз айтпаймыз, және біздің шынайы жүрек мотивациямыз нені көрсетеді біз мақұлдамаймыз.

Балаларды ренжіту

Пауыл кейбір қауымдардың қайырымдылықтарын қабылдағанда, оларды тонау деп санады. Шамасы, ол мұны қоринттықтар оның көмегіне зәру болғандықтан және басқалардан ақша алғысы келмейтіндіктен жасады.

«. . .Басқа қауымдарды СІЗГЕ қызмет ету үшін қажет нәрселерді алып тонадым; 9 Мен СІЗДІҢ қасымда болып, мұқтаж болған кезімде мен біреуіне ауыр болған жоқпын, өйткені Македонимадан шыққан бауырлар менің жетіспеушілігімді молынан толтырды. . . . ” (2Co 11: 8, 9)

Бұдан біз басқаларға құлдық ұрып жүрсе де, өз жолымен төлеуді жөн көретіндігін байқауға болады. Македониядан келген бауырластар оны қызметте ұстауға дайын болғанын да көреміз. Бірақ оның біреуді ақша беруге кінәлегені, мұқтаждардан да, кішкентай балалардан да алғандығы туралы ешқандай дәлел жоқ.

Біз бүгін қандай контраст суреттеп жатырмыз. Сіз есіңізде болар жалған бейне Мұнда кішкентай София балмұздақ конусымен емделу үшін өзінің аз ғана жәрдемақысын пайдалануды ойластырады, бірақ оның орнына JW.org-қа қолдау көрсету үшін барын салады. 8-параграф бізді ұйымға ақша беру үшін ойыншықтардан бас тартқан тағы бір жас қызға - бұл жолы нағыз қызға қарайды. Пауыл мақұлдаған болар ма еді? Ол Мәсіхтің ақылына ие болды, сондықтан Мәсіхтің ақшасы жоқ адамдардан қаражат алуға қалай қарағанын қарастырайық.

«Ол ол қазына қорапшаларына қарап отырды да, халықтың қазына қоржынына ақшаның қалай түсіп жатқанын және көптеген бай адамдар көптеген тиындардың түсіп жатқанын көрді. 42 Енді бір кедей жесір келіп, құны өте аз екі тиынға лақтырды. 43 Сондықтан ол шәкірттерін қасына шақырып, оларға былай деді: “Сендерге шындығын айтамын, бұл кедей жесір әйел қазынаның қоржынына ақша салғандардың бәрінен көп салды. 44 Өйткені олар барлығын артық етіп шығарды, бірақ ол өз қажеттілігіне қарай, барын салып, өмір сүруге тура келді ». (Мырза 12: 41-44)

Аха! Кейбіреулер айтар еді. Қараңыз! Иса ғибадатханаға соңғы центін беретіндерді мақтады және мақтады. Бұл өлеңдер тек JW.org сайтында ғана емес, басқа шіркеулерде де қайырымдылық жасауға шақырған кезде жиі келтіріледі. Алайда, біз әрқашан контексті назардан тыс қалдырамыз. Осы оқиғаға дейінгі аяттарға қайта оралайық.

«. . .Ол өзінің тәлім беруінде ол былай деп жалғастырды: «Киімдерде жүруді қалайтын және базарларда амандасқысы келетін кітапшылардан сақтаныңыз. 39 синагогалардағы алдыңғы орындықтар және кешкі ас кезінде ең көрнекті орындар. 40 Олар жесірлердің үйлерін жалмап жатыржәне көрсету үшін олар ұзақ дұға етеді. Олар неғұрлым қатаң үкімге ие болады. «» (12 мырза: 38-40)

Ол өзінің көргенін өмірдің нақты мысалы ретінде қолданады ол үшін ол тек айыптады діни лидерлер. Бұл әйелдер ақша беру арқылы оған бата беремін деп сенген болса керек, бар өмірін берді. Бұл 'жесірлердің үйлерін жалмаудың' керемет мысалы емес пе?

Ұйымның ұятсыз, кінәлі болғаны үшін ақшаны, тіпті кішкентай балаларды да шақыруы, елші Пауылдың көзқарасын білдірмейді, бірақ Иса айыптаған дін мұғалімдері мен парызшылдар сияқты.

Беріңіз, бірақ ықылассыз және мәжбүрсіз

Әрине, біз шын жүректен шыққан мәсіхшілерді шынайы ізгі хабарды уағыздаудағы белсенділерді сүйіспеншілікпен қолдауға итермелейтін жомарттық рухын сынға алып отырған жоқпыз. Соған қарамастан, екіжүзді адамдарға басқалардың жомарттығын пайдалану өте оңай. Мысалға:

«Осы дүниеде қаражат бар, бірақ толық уақытты қызметке қатыса алмайтын немесе шетелге шығуға мүмкіндігі жоқ адамдар өздерінің қайырымдылық қорлары басқалардың қызметін қолдауға көмектесетінін білгенде, қанағат сезіміне бөленеді». - абзац 11

Жақсы естіледі, солай емес пе? Бірақ шындық мүлде басқаша болып көрінеді. Уорвиктің (Нью-Йорк) маңындағы ауылдық жерлердегі миллиондаған долларлық үйін аяқтаған кезде Басқарушы кеңес бүкіл әлемдегі Арнайы Ізашарлардың қатарын қысқартты. Сонымен, 'басқалардың министрлігіне қолдау көрсеткен қайырымдылық қаражат' болды ма? Шынында да, қайсысы маңызды: шипажайға ұқсас штаб немесе қол тигізбейтін жерлерге бара алатын ізашарларды қаржыландыру өмір сүруге және жұмыс табуға шамалы бола ма?

Мүмкін Басқарушы кеңестің мүшелері және штабтың басқа мүшелері 12 параграфта жазғандарын дұға ете отырып ой жүгіртуі керек шығар:

“Иеһовамен достық қарым-қатынастың тағы бір әдісі - бұл коммерциялық әлеммен араласуды азайту және жағдайды“ шынайы ”байлықты іздеуге пайдалану. ЫбырайымЕжелгі уақыттағы сенімге ие адам, өркендеген Урды тәртіппен қалдырды шатырларда тұру және Ехобамен дос бол. (Евр. 11: 8-10) Ол әрқашан Құдайға шынайы байлықтың қайнар көзі ретінде қарады, ешқашан материалдық артықшылықты іздемейді, бұл оған сенімсіздік танытады. (Жар. 14: 22, 23) Иса бай жігітке: “Егер сіз кемелді болғыңыз келсе, заттарыңызды сатып, кедейлерге беріңіз, және сізде көкте қазына болады; Кәне, менің ізбасарым бол ”(Мат. 19: 21). Бұл кісіге Ыбырайым сияқты сенім жетіспеді, ал басқалары Құдайға толықтай сенім артады”. - абзац 12

Иса дін мұғалімдері мен парызшылдар туралы былай деді:

«Олар ауыр жүктемелерді байлап, адамдардың мойнына жүктейді, бірақ өздері оларды саусақпен тарта бергісі келмейді» (MN 23: 4)

Осы мәлімдемені қарастырған кезде осы сөздерді ойлаңыз:

“Бүгінде Исаның ізбасарлары, оның ішінде толық уақытты қызмет етушілері миллионнан асатын әскер, Пауылдың кеңесін жағдайларына қарай қолданады”. - абзац 13

Конгресс алаңынан, апта сайынғы кездесулерде және басылымдарда Куәгерлерді үнемі көбірек істеу үшін қысым көреді. Бұл мақаланың айырмашылығы жоқ. 14-параграф Уорвик құрылысының құрылысына көмектесу үшін бар меншігін сатқан бір жұптың мысалын келтіре отырып, куәгерлерді өз бизнестерін сатуға шақырады. Ұйым енді арнайы ізашарларды қаржыландырғысы келмесе де, басқаларды өз заттарын сатуға шақыру және JW.org жылжымайтын мүлік империясын құруда және ұйымның қатарларын өсіру үшін ізашарлық етуде өз еріктерімен жұмыс жасауды қаржыландыруға дайын емес. . Ұйым басшылары осы ауыртпалықты көтеруге қатыса ма?

Жақсы досым менің елімдегі Бетел қауымының қауым хатшысы болатын. Филиал комитеті мүшелерінің қызмет сағаттарын бір цифрмен көрсететін есеп беруді үнемі қоятыны оны қатты таң қалдырды. Бұл ер адамдар әйелімен бірге үнемі кездесуге барған, бірақ сирек болса да, үйден үйге жұмыс істейтін.

Тағы да айта кетейік, біз адамдарды дүниеқоңыздық мақсаттарға жетуге талпындырмаймыз. Мұндай жағдайда біз мақалалар жазуға және осы веб-сайттарды қолдауға уақыт жұмсамас едік. Біз ақша тапқан болар едік. Біздің айтайын дегеніміз, егер сіз өз қаражатыңызды Құдаймен және Исамен достасуға жұмсағыңыз келсе, онда сіз Құдай мен Иса мақұлдаған жұмыстарды қолдайтындығыңызға сенімді болуыңыз керек. Егер сіздің ақшаңыз біздің Иеміз Иса Мәсіхке құрмет әкелмейтін жүйені қолдауға кетсе, ол сіздің досыңыз бола ма?

Мысалы, 15-абзацтан біз Албанияда уағыздау үшін көп құрбандық берген апа туралы білеміз. Мақалада айтылғандай, Ехоба оның жақсы істеріне батасын берді және ол оған «60-тен астам адамдарға бағышталуға көмектесті».  “Құдайға бағышталудың мәні” деген не? Иса айтты ма: «Сондықтан барып, барлық ұлттардың шәкірттерін дайындаңдар, оларға бағышталғанға дейін көмектесу Әке, Ұл және Киелі Рухтың атынан »(28: 19). Құдайға бағышталу анты Киелі кітаптың ілімі емес.[iv] Иса ант беруді айыптайды. (5: 33-37)

Адамдарды жалған діннен екіншісіне ауыстыруға көмектесіп жатқандығыңызды білу үшін прозелитизация үшін өзіңіздің күнкөрісіңізді құрбандыққа беріңіз деп елестетіп көріңіз.

Мақала соңғы Жазбаларды дұрыс қолданбау арқылы аяқталады.

“Бұл көкте достар тапқандар үшін баға жетпес мұраның бір бөлігі ғана. Иеһованың жердегі қызметшілерінің қуанышы Исаның: “Менің Әкем жарылқап алғандар, келіңдер, дүниенің негізі қаланған сәттен бастап сендерге дайындаған Патшалыққа ие болыңдар!” - деген сөздерін естігенде, олар ештеңе білмейді (Мат. 28:19, 20). 25: 34. ” - абзац 18

Достар мұра алмайды. Балалар мұра алады. Матай 25:34 Құдайдың балаларына қатысты, сондықтан егер сіз Басқарушы кеңес анықтаған «басқа қойлардың» қатарында болсаңыз және сіз өзіңізді Құдайдың балаларынан емес, тек оның досы деп қабылдайтын болсаңыз, онда сіз осы аятты қабылдағаныңыз жөн сізге қатысы жоқ. Достар өздерінде жоқ Әкеден мұра алмайды. Алайда, егер сен Ехобаның сені бала етіп асырап алу туралы айтқан мейірімді ұсынысын қабылдауға дайын болсаң, қуан. Келіңіз және сіз үшін дайындалған Патшалықтың мұрагері болыңыз.

_____________________________________________________

[i] Абзацты қараңыз 1

[ii] Бұл сөйлем нашар құрастырылған болып көрінеді, сондықтан бұл контекстте «немесе бақылау» дегеніміз не екендігі түсініксіз. Біз өз қаражатымызды емес, өзіміз бақылайтын қаражатты (мысалы, мүлік қорларын) Құдаймен және Мәсіхпен достасу үшін қолданамыз ба?

[iii] Бірінші ғасырдағы басқару кеңесінің бұл түсінігін растайтын ешқандай дәлел жоқ. Қосымша ақпарат алу үшін қараңыз Бірінші ғасырдағы басқарушы кеңес - Жазбалардың негіздерін қарастыру.

[iv] көру «Не айтқаныңды, төле».

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    25
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x