[Ws17 / 8 б. 22 - қазан 16-22]

«Жаңа жеке бас киімді киіңіз» (3: 10)

(Көріністер: Ехоба = 14; Иса = 6)

Өткен аптада біз Исаның ескі тұлғаны алып тастау мәселесін талқылайтын кезде оны қалай назардан тыс қалдырғанын көрдік, бірақ талқыланып жатқан аяттар ол туралы болғанымен. Пауылдың жадымызды жаңарту үшін эфестіктерге айтқан сөздерін қарастырайық:

Бірақ сен Мәсіхті осылай үйренген жоқсың, 21егер шынымен Исаны естіген болсаңыз және онда тәлім алсаңыз, шындық Исадағыдай. 22бұрынғы өмір салтына сүйене отырып, сіз алдау құмарлықтарына сәйкес бүлінген ескі өзін тастайсыз, 23және сіздің ойыңыздың рухында жаңаруыңызға, 24және жаңа өзін-өзі кию, онда ұқсастығы Құдай ақиқат пен әділдікте жаратылған. (EF 4: 20-24 NAS)

Талқылаудың осы аптадағы жалғасы Павелдің колостықтарға арналған параллель ойымен ашылады. Алайда біз қайтадан Исаның емес, Ехобаның назарын табамыз, егер бұл Жазбаға сәйкес болса жақсы болар еді; басқаша айтқанда, егер бұл Ехобаның бізге жіберген хабары болса, олай емес!

Қаралып жатқан үзінді - Колосалықтар 3: 10. Осы бір тармаққа көңіл бөлсек, мұның бәрі Иеһова туралы деп ойлау оңай болады.

«Және нақты білім арқылы оны жасаушының бейнесіне сай жаңадан жасалынатын жаңа тұлғаға киіндіріңіз» (3: 10 NWT)

Одан кейін тек бір аятпен ғана шектеліп қоймай, мәтінмәнді оқудан туындайтын бай тәжірибеге көшейік. Пауыл сөзімен ашады:

Егер, алайда, сен Мәсіхпен бірге тірілдің, жалғастыр Мәсіх отыратын жоғарыдағы нәрселерді іздеңіз Құдайдың оң жағында. 2 Жердегі нәрселер туралы емес, жоғарыдағы нәрселер туралы ойла. 3 Сіз өлдіңіз, және Сіздің өміріңіз Мәсіхпен жасырын болды Құдаймен бірлесе отырып. 4 Мәсіх, біздің өміріміз, ашылған кезде, сендер Онымен бірге салтанатты ұлылықта көрінетін боласыңдар. (3 колонкасы: 1-4 NWT)

Қандай күшті сөздер! Ол мәсіхшілермен жердегі үмітпен сөйлесіп отыр ма - әділ деп жарияланғанға дейін тағы мың жыл бойы күнәкарлыққа төзуі керек Құдайдың достары? Әрең!

Біз “Мәсіхпен бірге тәрбиеленгенбіз”, сондықтан денелік құмарлықтар туралы емес, “жоғарыдағы нәрселер туралы” ойларымызды сақтайық. Біз күнә үшін өлдік (Римдіктерге 6: 1-7 қараңыз) және біздің өміріміз «Құдайға Мәсіхпен жасырылған». (NIV) Иса, біздің өміріміз, әйгілі болса, біз де даңққа бөленеміз. Тағы да айтамын, қандай күшті сөздер! Қандай керемет үміт! Біздің Ехоба куәгерлері ретінде уағыздайтынымыз бұл емес, қандай ұят.

Мұндай үміттің арқасында ескіні шешіп, жаңасын киюді қалайтын басым мотив бар. Неге біз жоқ «Сондықтан жер бетіндегі болмысыңызға қатысты барлық нәрсені өлтіріңіз: жыныстық азғындық, арамдық, құмарлық, пұтқа табынушылыққа жат арамдық пен ашкөздік. 6Осыған байланысты Құдайдың қаһары келеді. 7Бұрын сіз өмірде осы жолдармен жүретін едіңіз. 8Ал енді ашулардан, ашу-ызадан, өшпенділіктен, жала жабудан және сіздің аузыңыздан шыққан арам сөзден арылыңыз.9Бір-біріңе өтірік айтпа, өйткені сен өзіңнің ескі өміріңді өз ісіңмен шешкенсің 10және білім беруде өзінің Жаратушысының бейнесінде жаңарып отырған жаңа өзін-өзі киіндірді »? (3 бағаны: 5-10)

1-параграф бізді бұл бейнені Құдайдың бейнесі деп ойлауға мәжбүр етеді, өйткені Мәсіх факторды қоспайды, бірақ егер біз Мәсіхке еліктесек, біз Құдайдың бейнесіндеміз. Біз Исаның кейпіне еніп, сол арқылы Құдайдың бейнесіне жетеміз. (2 Co 4: 4; Рм 8:28, 29) Мәсіхтің жаңа тұлғаға айналудағы рөлі маңызды екенін Колостықтарға жазған хатындағы контекстті әрі қарай қарастыру арқылы көруге болады:

«. . .Сондай-ақ, Мәсіхтің татулығы жүректеріңізде билік етсін, өйткені сіздер біртұтас татулыққа шақырылдыңыздар. Өзіңізге ризашылық білдіріңіз. 16 Мәсіхтің сөзі болсын сүретін Сізде барлық даналық мол. Бір-біріңді забурлармен, Құдайды мадақтаумен, ризашылықпен шырқалған рухани әндермен, жүректеріңде Иеһоваға ән айту арқылы үйретіп, жігерлендіре беріңдер. 17 Сөзбен де, іспен де не істесеңіз де, бәрін Иеміз Иса үшін істеңдерОл арқылы Әкеге Құдайға алғыс айтамын »(3: 15-17)

Біз істеуіміз керек “Бәрі Иеміз Исаның атымен”. Біз “Мәсіхтің тыныштығын билеуге” мүмкіндік береміз. Біз “Мәсіхтің сөзі өмір сүрсін”.   Бұл Ехоба туралы емес, Иса туралы айтады. Бұл Куәгерлердің жаргондары емес.

Осы шындықты ескере отырып, мақаланың аспектілерін қарастырайық.

«Сіз біртұтассыз»

Іске кіріспес бұрын, JW христиандарының екі тобын оқыту Пауылдың «Мәсіх бәрінде және бәрінде де» деген сөзіне қайшы келетінін мойындайық. (Кол. 3:11) Бізде Мәсіхпен бірге билік жүргізу артықшылығы бар деп саналатын бір топ бар, олар мәңгілік өмірге әділ деп жарияланып, Құдайдың балалары ретінде қабылданған және Патшалықтың мұрагері болады, бұл топта Иса рухпен өмір сүреді. Басқарушы кеңестің кеңсесіне осы бірінші топтың мүшелері ғана көтеріле алады. Бізде бірінші топқа бағынатын Басқа Қойлар тобы бар. Бұл топ Құдайдың балалары емес, тек оның достары. Олар Патшалықтың мұрагері емес, тек ұлдары мұрагерлік етеді және олар қайта тірілгенде әділ деп жарияланбайды. Керісінше, олар JW теологиясына сәйкес мың жыл бойына кемелдікке жетуге тырысатын әділетсіз адамзаттан ерекшеленбейді.

Субтитрдің сенімділігіне қарамастан, Ехоба Куәгерлері «бәрібір» емес.

4-параграф барлық нәсілдегі адамдарға бейтарап қарау керектігін айтады. Біз ешқашан назарды Ұйымға және оның басшылығына аудару мүмкіндігін жіберіп алмаңыз “Бауырластарды“ кең жүруге ”шақыру Қазан 2013 басқарушы кеңес арнайы келісім қабылдады Бауырластарға бір-бірін жақсырақ білуге ​​көмектесу »

Мен 1960 жылдардың басында шомылдыру рәсімінен өттім және сол кездің өзінде-ақ біз, Куәгерлер, нәсілдік әділ емес едік. Шамасы, мен қателескенмін. Бауырластарды басқа нәсілдерге қабылдау үшін төрт жыл бұрын-ақ бастаманың қажет болғанын білу қандай тосын болды. Бұл бастама өздігінен жүзеге асырыла алмады, бірақ Басқарушы кеңестің мақұлдауын күтуге тура келді. Сонымен, біз осы уақытқа дейін не істедік?

«Мейірімділік пен мейірімділіктің нәзік сезімдері»

Пауылдың осы әдемі сөздерін - мейірімділік, жанашырлық, мейірімділік туралы ойлағанда, не ойға оралады? Пауыл нені ойлады? Ізашар болды ма? Ол уағыз ісіне көмектесу үшін шет тілдерін үйрену туралы айтты ма? Пауыл жаңа адамды киіну туралы айтқан кезде осылай ойлады ма?

Шамасы, солай, өйткені мақала осы логиканы дамыту үшін 20% (7-тен 10-ке дейінгі абзацтар) бөледі.

Өзіңізді ... кішіпейілділікпен киіндіріңіз

Соңында, 11-абзацта Иса қысқа да болса талқылауға түседі. Өкінішке орай, ол жиі кездесетіндіктен, ол біз үшін үлгі немесе үлгі ретінде ғана ұсынылады. Біз бұл қарастырудан кем дегенде пайда көреміз. Соған қарамастан, назар тез арада Ұйымға ауысады:

Күнәкар адамдар үшін менмендік пен тәкаппарлықтан аулақ болу қаншалықты қиын! - абзац 11

Біз өзгелерден жоғары сезіну сезімімен күресуге көмектесу үшін Құдай рухынан жиі дұға етуіміз керек.- абзац 12

Кішіпейіл болғанымыз қауымда татулық пен бірлікке ықпал етеді. - абзац 13

“Бейбітшілік пен бірлік” дегеніміз Басқарушы кеңестің іліміне сәйкес келетін кодты сөздер. “Тәкаппарлық, тәкаппарлық және өзін жоғары сезіну” - бұл Басқарушы кеңестің үйреткенімен келіспегенде немесе жергілікті ақсақалдар кеңесінің шешімімен келіспегенде болады. Алайда, бұл аяқ киім тек бір аяққа сәйкес келеді. Керісінше, Басқарушы кеңестің іліміне күмән келтіруге болмайды, сондай-ақ олардың JW доктринасының мызғымас табиғаты туралы ұстанымы тәкаппарлық, тәкаппарлық немесе жоғары көзқарастың дәлелі ретінде қарастырылмайды.

«Момындық пен сүйіспеншілікті киіндіріңдер»

Момындық пен шыдамдылық танытудың ең жақсы үлгісі Ехоба Құдай. (2 Пет. 3: 9) Ыбырайым мен Лут сұрақ қойған кезде оның періштелік өкілдері арқылы не істегенін қарастырайық. (18: 22-33; 19: 18-21) - абзац 14

Сұрақ: Егер Ибрахим мен Лот сияқты кіші адамдар сұраққа жауап бергенде, Ехобаның жауап беруі жұмсақтық пен шыдамдылықтың үлгісі болса, ер адамдар өздерін сұрағандарды қудалағаны нені білдіреді? Әрине, бұл жұмсақтық пен шыдамдылыққа мүлде қарама-қайшы келетінін көрсетер еді. Сіз Басқарушы кеңестен жазадан қорықпай сұрай аласыз ба? Жергілікті ақсақалдар алқасына қандай да бір жағымсыз салдар туғызбай-ақ сұрақ қоя аласыз ба? Егер сіз аудандық бақылаушыдан сұрасаңыз, сізді «жұмсақтық пен сүйіспеншілік» күтіп тұр ма?

Пауылдың кішіпейілділік пен жұмсақтық туралы айтқан сөздерінен не білеміз? Мақалада:

Иса “жұмсақ” болған. (Мат. 11:29). Ол ізбасарларының әлсіздіктеріне төзімділік танытып, үлкен шыдамдылық танытты. Иса өзінің жердегі қызметі барысында діни қарсыластардың әділетсіз сынына төзе білді. Алайда ол заңсыз орындалғанға дейін жұмсақ әрі шыдамды болды. Азап шегу бағанасында азап шегу кезінде Иса Әкесінен өзінің жазалаушыларды кешіруін сұрады, өйткені ол айтқандай, «олар не істеп жатқанын білмейді». (Лұқа 23:34) - абзац 15

Егер біз жиналыстарға баруды тоқтататын болсақ, менсінбеу, жақтырмау және тіпті остракизммен кездесеміз. Біз JW достарымен ашқан кейбір керемет шындықтармен бөліскенде, олар бізді мазақ етеді. Көп ұзамай өсек көбейіп, артымыздан көбінесе асыра сілтеушілік пен жалған жала жабылады. Біз өзімізді қатты жараланған сезініп, ұрсып, кек қайтарғымыз келеді. Алайда егер біз Мәсіхтің үлгісіндегі жаңа болмысты киетін болсақ, біз кішіпейілділік пен жұмсақтық танытамыз, тіпті дұшпан ретінде әрекет еткендер үшін дұға етеміз. (Мт 5: 43-48)

“Күзет мұнарасын” зерттеу кезінде Исаны қарастырып, шындықты ұстанатын болсақ, одан көп пайда аламыз.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    26
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x