Өзін-өзі бақылауды дамыту

[Ws17 / 9 б. 3 - қазан 23-29]

“Рухтың жемісі - бұл. . . өзін-өзі бақылау. «-Gal 5: 22, 23

(Көріністер: Ехоба = 23; Иса = 0)

Ғалаттықтарға 5:22, 23-тегі бір маңызды элементті қарастырайық: Рух. Ия, адамдар қуанышты, сүйіспеншілікке толы, тыныш және ұстамды бола алады, бірақ мұнда айтылғандай емес. Галатиялықтарда көрсетілгендей бұл қасиеттер Киелі Рухтың өнімі болып табылады және оларға шек қойылмайды.

Тіпті зұлым адамдар өзін-өзі басқара алады, әйтпесе дүние әбігерге түсіп кетеді. Сол сияқты Құдайдан алыс адамдар сүйіспеншілік танытып, қуанышқа бөленіп, тыныштықты біле алады. Алайда Пауыл керемет дәрежеде қабылданатын қасиеттер туралы айтқан. «Бұған қарсы заң жоқ» дейді ол. (Ғал 5:23) Сүйіспеншілік «бәріне төзеді» және «бәріне төзеді». (1 Co 13: 8) Бұл мәсіхшілердің өзін-өзі бақылауы сүйіспеншіліктің жемісі екенін түсінуге көмектеседі.

Неліктен осы тоғыз жеміске қатысты шектеу, заң жоқ? Қарапайым тілмен айтқанда, өйткені олар Құдайдан. Олар Құдайдың қасиеттері. Мысал ретінде Қуаныштың екінші жемісін алайық. Түрмеге қамалуды қуаныштың сәті деп санауға болмайды. Көптеген ғалымдардың «Қуаныш хаты» деп атайтын хаты Пауыл түрмеден жазған филиппиялықтарға арналған. (Php 1: 3, 4, 7, 18, 25; 2: 2, 17, 28, 29; 3: 1; 4: 1,4, 10)

Джон Филлипс өзінің түсіндірмесінде бұл туралы қызықты байқау жасайды.[i]

Пауыл осы жемісті таныстыра отырып, Ғалаттықтарға 5:16 - 18-де рухты тәнмен салыстырады. Ол мұны Римдіктерге 8-тараудағы 1-тен 13-ке дейінгі өлеңдерінде жазған. Римдіктерге 8: 14-те «барлық Құдай рухы басшылыққа алатындар шынымен де Құдайдың ұлдары ”. Рухтың тоғыз жемісін көрсететіндер оны Құдайдың балалары болғандықтан жасайды.

Басқарушы кеңес басқа қойларды Құдайдың балалары емес, тек оның достары деп үйретеді.

«Сүйіспеншілікке толы Дос ретінде, ол өзіне қызмет еткісі келетін, бірақ өмірдің кейбір саласында өзін-өзі ұстай алмайтын шынайы адамдарды жылы шыраймен шақырады.Абзац - абзац 4

 Иса барлық адамдарға бала асырап алуға жол ашты. Демек, оны өткеруден бас тартқандар, асырап алу туралы ұсынысты қабылдаудан бас тартқандар, Құдай оларға өз рухын төгеді деп күтуге негіз жоқ. Құдай рухын кім алады, ал оны жеке-жеке қабылдай алмайтындығымызды анықтай алмасақ та, адамдардың белгілі бір тобы Иеһованың Киелі Рухына толы деген қорытындыға келуіміз үшін сыртқы көріністерге алданбауымыз керек. Фасадты ұсынудың тәсілдері бар. (2 Со 11:15) Айырмашылықты қалай білуге ​​болады? Шолу жалғасқан кезде біз мұны зерттеуге тырысамыз.

Ехоба үлгі қалдырды

Осы мақаланың үш абзацы Ехобаның адамдармен қарым-қатынаста өзін-өзі ұстай білгенін бейнелеуге арналған. Құдайдың адамдармен қарым-қатынасын тексеруден көп нәрсеге үйренуге болады, бірақ Құдайға еліктеу туралы сөз болғанда, өзімізді қатты сезінуіміз мүмкін. Ақыр соңында, ол - Әлемнің қожайыны, құдіреті шексіз Құдай, ал сіз бен біз тек топырақтың тозаңымыз - күнәлі шаң. Мұны түсінген Ехоба біз үшін керемет нәрсе жасады. Ол бізге өзін-өзі бақылаудың ең керемет үлгісін көрсетті (және оның барлық басқа қасиеттері), біз елестетуіміз мүмкін. Ол бізге өзінің Ұлын, адам ретінде берді. Енді, адам, тіпті кемелді адам, сіз және мен туралы айтуға болады.

Иса тәннің әлсіз жақтарын бастан кешті: шаршау, ауыру, масқара болу, қайғы-қасірет, қайғы-қасірет - мұның бәрі күнәдан басқа. Ол бізді, ал біз онымен жанашыр бола алады.

«. . .Бізде бас діни қызметкер болғандықтан мүмкін емес біреу жоқ әлсіздігімізге жанашырлық білдіріңізбірақ біз сияқты барлық жағынан сыналған, бірақ күнәсіз »(Евр. 4: 15)

Міне, бізде Иеһованың бізге берген ұлы сыйы бар, ол бізді Рухтан пайда болатын барлық христиандық қасиеттерге үлгі етеді және біз не істейміз? Ештеңе! Бұл мақалада Иса туралы бірде-бір рет айтылмаған. Неге «сенімімізді жетілдірушіні» қолданып, өзін-өзі ұстай білуге ​​көмектесетін осындай керемет мүмкіндікті елемейміз? (Ол 12: 2) Бұл жерде бірдеңе дұрыс емес.

Құдай қызметшілерінің мысалдары: Жақсы да, Жаман да

Мақаланың негізгі бағыты неде?

1. Жүсіптің үлгісі бізді не нәрсеге үйретеді? Бір нәрсе, Құдайдың бір заңын бұзу үшін азғырудан қашуымыз керек шығар. Бұрын қазір Куәгерлердің кейбірі ашкөздік, маскүнемдік, темекі шегу, нашақорлық, жыныстық азғындық және тағы басқалармен күрескен. - абзац 9
2. Егер қауымнан шығарылған туыстарыңыз болса, олармен қажетсіз байланыста болмас үшін сезімдеріңізді бақылауыңыз қажет болуы мүмкін. Мұндай жағдайларда ұстамдылық өздігінен жүрмейді, бірақ егер біздің іс-әрекетіміз Құдайдың үлгісіне және оның кеңесіне сай келетінін түсінсек, оңайырақ болады. - абзац 12
3. [Давид] Саул мен Шимей ашуланған кезде зор күшке ие болды, бірақ оны ашуланудан бас тартты. - абзац 13

Осыны қорытындылайық. Иегованың Куәгері өзін-өзі ұстай алады, сондықтан ол Ұйымға азғындық әрекеттер жасамайды. Ол өзін-өзі басқарып, қатардағы қызметкерлерді қатарда ұстау үшін Басқарушы кеңес қолданатын Жазбаларға қайшы тәртіптік жүйені қолдайды деп күтілуде.[ii] Сонымен, билікті теріс пайдаланған кезде, Куәгер өзін ұстай алады, ашуланбайды және оған үндемейді.

Рух бізде әділетсіз тәртіптік жазаны қолдайтындай жұмыс істей алар ма еді? Қауымда өз билігін асыра пайдаланушылар жасаған әділетсіздіктерді көргенде, рух бізді үнсіз қалдырады ма? Иеһова Куәгерлерінің арасындағы өзін-өзі бақылау Киелі Рухтың жемісі ме, әлде қорқыныш немесе құрбылардың қысымымен басқа тәсілдермен бе? Егер соңғысы болса, онда ол жарамды болып көрінуі мүмкін, бірақ сынақтан өтпейді және осылайша жалған болып шығады.

көптеген діни культтер мүшелерге қатаң моральдық кодекс қолдану. Қоршаған орта мұқият реттеледі және сәйкестік мүшелердің бірін-бірі бақылауына алу арқылы жүзеге асырылады. Сонымен қатар, көшбасшылық ережелерін сақтау туралы үнемі ескертулермен қатаң тәртіп орнатылады. Сырттағыларға қарағанда ерекше, ерекше болу идеясының күшті бірегейлік сезімі жүктеледі. Мүшелер өздерінің басшылары оларға қамқорлық жасайды және олардың ережелері мен нұсқауларын орындау арқылы ғана шынайы жетістік пен бақытқа қол жеткізуге болады деп сенеді. Олар өздерінің өмірлері ең жақсы екеніне сенеді. Топтан шығу қолайсыз болып қалады, өйткені бұл барлық отбасы мен достарынан бас тартуды ғана емес, топтың қауіпсіздігін қалдырып, барлығына ұтылған ретінде қарауды білдіреді.

Сізді қолдау үшін осындай ортада осы мақалада айтылатын өзін-өзі бақылау түрін қолдану оңайырақ болады.

Нақты өзін-өзі бақылау

«Өзін-өзі бақылау» деген грек сөзі egkrateia бұл «өзін-өзі игеру» немесе «ішінен шынайы шеберлік» дегенді білдіруі мүмкін. Бұл жамандықтан аулақ болу туралы ғана емес. Қасиетті Рух христиандарда өзін басқаруға, кез-келген жағдайда өзін-өзі басқаруға күш береді. Шаршағанда немесе ақыл-ойымыз таусылғанда біз «уақытты» іздеуіміз мүмкін. Алайда Иса сияқты басқаларға көмектесу үшін күш салу қажет болған жағдайда, мәсіхші өзін басқарады. (Мт 14:13) Біз азаптаушылардың қолынан азап шегіп жатқан кезімізде болсын, олар сөзбен қорлау немесе зорлық-зомбылық жасау болсын, мәсіхшілердің өзін-өзі ұстай алуы кек қайтарудан бас тартпайды, керісінше одан асып, жақсылық жасауға ұмтылады. Тағы да, біздің Иеміз үлгі болып табылады. Бағанаға ілініп, сөзбен қорлау мен қорлау кезінде ол барлық қарсыластарын зорлық-зомбылыққа шақыра алатын күшке ие болды, бірақ ол мұны жасаудан жай ғана бас тартқан жоқ. Ол олар үшін дұға етті, тіпті кейбіреулеріне үміт артты. (Лқ. 23:34, 42, 43). Иеміздің жолына нұсқауға тырысқымыз келетіндердің сезімталдығы мен түсініксіздігі бізді қатты қынжылтқан кезде, біз шәкірттері жалғастырған кездегі Иса сияқты ұстамды болғанымыз жөн. кім үлкен екені туралы пікір таластыру. Тіпті соңында, ол туралы көбірек ойлаған кезде, олар қайтадан дауға қалды, бірақ ашуланған жауаптан аулақ болудың орнына, ол өз үстемдігін жүргізіп, олардың аяқтарын жууға дейін сабақ ретінде өзін кішіпейіл етті. .

Өзіңіз жасағыңыз келетін нәрсені жасау оңай. Шаршағаныңызда, шаршағаныңызда, ашуланғаныңызда немесе депрессияда тұрғаныңызда тұрғыңыз келмейтін нәрсені жасау қиын. Бұл өзін-өзі бақылауды қажет етеді - іштен нақты шеберлік. Бұл - Құдай рухының балаларына беретін жемісі.

Марка жоқ

Бұл зерттеу мәсіхшілердің өзін-өзі ұстауының сапасына қатысты, бірақ оның үш негізгі тармағымен анықталғандай, бұл шынымен отарды басқаруға арналған жаттығудың бөлігі болып табылады. Қарау үшін -

1. Күнә жасамаңыз, өйткені бұл Ұйымды жаман етіп көрсетеді.
2. Қауымнан шығарылған адамдармен сөйлеспеңіз, бұл Ұйымның беделін түсіреді.
3. Биліктің астында азап шеккенде ашуланбаңыз немесе сынамаңыз, бірақ астына нұқыңыз.

Иеһова Құдай балаларына өзінің бойындағы қасиеттерді береді. Бұл керемет сөз. Осындай мақалалар отарды осы қасиеттер туралы түсінігін арттыратындай етіп тамақтандырмайды. Керісінше, біз өзімізді сәйкестендіру үшін қысым сеземіз, ал мазасыздық пен көңілсіздік оны орнатуы мүмкін. Қазір Пауылдың шебер түсіндірмесін қарастырған кезде мұны қалай шешуге болатынын қарастырып көрейік.

“Әрдайым Иемізге қуаныңдар. Мен тағы да айтамын, қуан! (Php 4: 4)

Біздің Иеміз Иса сынақтардағы шынайы қуаныштың қайнар көзі.

«Сіздің парасаттылығыңыз барлық адамдарға белгілі болсын. Иеміз жақын! ” (Php 4: 5)

Қауымда қандай-да бір қате болған кезде, әсіресе жаманның қайнар көзі ақсақалдардың өз өкілеттіктерін асыра пайдалануы болса, біз ешбір жазасыз сөйлеуге құқылы екендігіміз орынды. «Иеміз жақын», және біз оған жауап беруден қорқуымыз керек.

«Ешнәрсеге алаңдамаңыз, бірақ барлық жағдайда дұға ету және жалбарыну арқылы алғыс айту арқылы Құдайға өтініштеріңізді білдіріңіз»; (Php 4: 6)

Адамдар бізге жүктелген жасанды уайымдарды - сағат талабы, мәртебеге ұмтылу, Жазбаларға қайшы келетін жүріс-тұрыс ережелерінен бас тартып, орнына Әкемізге дұға мен жалбарыну арқылы мойынсұнайық.

«Және Құдайдың барлық түсініктен жоғары тыныштығы сендердің жүректерің мен ақыл-ойларыңды Мәсіх Иса арқылы қорғайды». (Php 4: 7)

Фарисейлік ой-сананың үстемдігімен қауымдағы кез-келген сынақтарға кезіксек те, түрмедегі Пауыл сияқты, біз Құдайдан, Әкеден, қуаныш пен тыныштық ала аламыз.

«Ақырында, бауырлар, кез-келген нәрсе шын болса да, маңызды мәселелер болса да, әділеттілер де, тазалық та, сүйікті нәрселер де, жақсы сөздер айтылған, ізгіліктер де, нәрселер де бар. мақтауға тұрарлық, осыны қарастыруды жалғастырыңыз. 9 Менімен байланысты не біліп, не білгеніңді, не білгеніңді, не істегеніңді істе, сонда тыныштықтың Құдайы сенімен болады ». (Php 4: 8, 9)

Өткен қателіктерге ренжу циклынан арылып, алға ұмтылайық. Егер біздің санамыз өткен азапты жалмаса және біздің жүрегіміз Ұйым шеңберінде адам қолымен жете алмайтын әділеттілікті іздей берсе, біз алға басудан, бізді босататын Құдайдың тыныштығына жетуден аулақ боламыз. алдағы жұмыс үшін. Егер жалған ілімнің құрсауынан босатылғаннан кейін, біз Шайтанға жеңістерді ойымыз бен жүрегімізді толтырып, рухты шығарып тастап, өзімізді ұстап тұрсақ, береміз. Ойлаудың бағытын өзгерту үшін ұстамдылық қажет, бірақ дұға ету мен жалбарыну арқылы Ехоба бізге тыныштық табуға қажетті рух бере алады.

________________________________________________

[i] (Джон Филлипстің түсініктемелер сериясы (27 том)) Грейс! » «Бейбітшілік!» Осылайша, алғашқы сенушілер христиандық сәлемдесуді жасау үшін грекше сәлемдесудің грек түрін (Салем!) Евреймен («Бейбітшілік!») Үйлендірді - бұл басқа ұлт пен еврей арасындағы «бөлудің орта қабырғасы» екенін еске салады. Мәсіхте жойылды (Ефес. 2:14). Рақым - құтқарылу тамыры; бейбітшілік - құтқару әкелетін жеміс.
[ii] Қауымнан шығаруға қатысты Киелі кітаптың кеңестері қалайша жазылғанын мақаладан білуге ​​болады Сот төрелігін орындау.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.