Шындық “бейбітшілік емес, қылыш” әкеледі

[Ws17 / 10 б. 12 - желтоқсан 4-10]

«Мені жер бетіне бейбітшілік келді деп ойламаңыз; Мен бейбітшілік емес, қылыш әкелуге келдім ”(10: 34)

Осы зерттеудің бірінші (b) сұрағы мыналарды сұрайды: «Қазіргі уақытта толық бейбітшілікке жетуге не кедергі? (Мақаланың басындағы суретті қара.)

2 абзацтағы жауап өте таңқаларлық иронияны ұсынады, өкінішке орай бұған қатысушылардың көпшілігінің назарынан тыс қалады. Күзет мұнарасы оқу:

Мәсіхшілер ретінде біз Шайтан мен оның жалған ілімдеріне қарсы рухани соғыс жүргізуіміз керек. (2 кор. 10: 4, 5) Бірақ біздің тыныштығымызға ең үлкен қауіп сенбейтін туыстардан келуі мүмкін. Кейбіреулер сенімдерімізді келемеждеп, отбасын бөлеміз деп айыптайды немесе сенімімізден бас тартпасақ бізден бас тартуға қорқуы мүмкін. Отбасылық қарсылыққа қалай қарауымыз керек? Оның қиындықтарын қалай жеңе аламыз? - абзац 2

Кейбіреулер біздің сенімімізді келемеждеуі мүмкін? Кейбіреулер бізді отбасын бөлді деп айыптауы мүмкін ?? Кейбіреулер біз сенуден бас тартпасақ, бізден бас тартамыз деп қорқытуы мүмкін ???

Өте дұрыс, бірақ аяқ киімді екінші аяққа қояйық. Иеһова Куәгерлері дәл осылай жасамай ма? Шындығында, олар ең жаман қылмыскерлер қатарына жатпайды? Католик Иеһова Куәгері болуға бет бұрғанда, жер бетіндегі барлық католиктер оған пария сияқты қарауды бұйырады ма? Діни қызметкер мінберде тұрып: «Міне, енді католик емес», - деп айтады ма, осы кодтың барлық мүшелері түсінеді: «Бұл адамға егер сіз оның жанынан өтсеңіз, оған« сәлем »айтпаңыз. көшеде'?

Куәгерлердің көпшілігі бұл екіұштылықты байқамайды, егер біреу оны көрсетсе, олар: «Бұл басқаша, өйткені біз шынайы дінміз», - деп жауап беруі мүмкін.

Бұл сайттарды ай сайын мыңдаған адам оқиды. Біз «христиандар [олар] Шайтанға және оның насихаттайтын жалған ілімдеріне қарсы рухани соғыс жүргізуі керек» деген абзацты келтірейік деп айтуға әбден болады деп ойлаймын. Біз осы жалған ілімдердің көбін JW.org сайтындағы мақалалардан таптық. (Қараңыз Бероялық пикеттер архиві Біз оларды JW отбасымыз бен достарымыздың назарына жеткізгенде, бізді келеке етеді және қауымның бірлігін бұзды деп айыптайды. Сонымен қатар, Киелі кітапқа негізделген түсінігімізге адал болып қалсақ, бізді: “Сіз Басқарушы кеңестен гөрі көп білесіз деп ойлайсыз ба?” Деген сұрақ туындайды. немесе кең таралған тағы бір вариация: «Басқарушы кеңеске сенесіз бе?» Бауырластарымыз енді бізді бауырлас ретінде қарастыру үшін Басқарушы кеңестің мандаттарына мойынсұну қажет екенін түсінді. Бұл пұтқа табынудың бір түрі, адамдарға ғибадат ету. Адам біреуге немесе бір нәрсеге толықтай мойынсұнса, бұл ғибадат Киелі кітапта анықталғандай. Егер біз олардың жаңа пұтына табынбасақ, бізден аулақ боламыз, толықтай шеттетілеміз.

Сонымен, бұл тармақ біздің арамызда Мәсіх туралы шындықты оянған адамдармен сөйлеспейді.

Әрине, Исаның ниеті қарым-қатынасқа нұқсан келтірмей, Құдайдың ақиқат хабарын жариялау болды. (Жохан 18:37). Жақын достары немесе отбасы мүшелері шындықтан бас тартса, Мәсіхтің ілімдерін ұстану қиынға соғады ».

Иса отбасындағы қарсылықтың ауыртпалығын ізбасарлары төзуге дайын болуы керек азаптың бір бөлігі деп санады. (Мат. 10:38). Мәсіхке лайықты екенін дәлелдеу үшін, оның шәкірттері мазаққа, тіпті отбасыларынан алыстатуға да тура келді. Алайда олар жоғалтқаннан әлдеқайда көп нәрсеге ие болды. (Марқа 10:29, 30 оқыңыз).

Бұл қаншалықты шындық! Біз қатыгез қарсылыққа, ауызша қорлау мен жала өсек түрінде жеккөрушілікке және кез келген жерде қашып жүруге кездесетін сияқтымыз. Кейбіреулер тыңдайды, бірақ көпшілігі бізден бас тартады және бізге құлақ салмайды. Біз тек Киелі кітапты қолданамыз және тек Киелі кітаптағы шындықты талқылаймыз десек те, олар бұрылып кетеді. Алайда, жарқын жағы бар; мен оны жеке куәландыра аламын. 5-абзацтағы «Оқы» аятында Мәсіхтің жолын таңдағандықтан, отбасымыз бен достарымыздан айырылатынымызбен, жүз есе көп - аналар, әкелер, бауырлар, апалар, сонымен қатар мәңгілік өмір табамыз деп уәде етілген. .

Исаның сөздері орындалмай қалмайды. Сондықтан оларға еш күмәнданбай, сенейік.

Сенбейтін жар

Тағы да бізді күлкілі күлкілі күлкілі оқиғалар күтіп тұр.

7 тармағынан: «Егер сенбейтін жұбайың болса, некедегі әдеттегідей күйзеліс пен мазасыздықты сезінуің мүмкін. Сіздің жағдайыңызға Ехоба сияқты қарау маңызды. Сіздің жұбайыңыздың қазіргі уақытта Мәсіхке ергісі келмеуі бөлек тұруға немесе ажырасуға себеп емес. (1 Кор. 7: 12-16) ”

Осы соңғы сөйлемдегі екіжүзділік Иеһова Куәгерлерінің жұбайлары Басқарушы кеңеске емес, Мәсіхке еру сенімдері үшін оларды тастап кеткендердің назарынан тыс қалмайды. Мен дәл қазір шындықпен оянған және өз жұбайларын бұған сендіруге тырысқан бірнеше адамды білемін. Алайда олардың жұбайлары Мәсіхтің іліміне сенуден бас тартып, Ұйым догмаларын артық көрді. Содан кейін басқалары (көбінесе қайынсіңілдер) араша түсіп, сенбейтін JW жұбайларын «рухани» қорғау үшін ажырасу керек деп, жұбайларынан бас тартуға көндірді. Менің тәжірибем бойынша бұл стенд әрдайым жергілікті ақсақалдардың қолдауымен келген.

Бір ескеретін жайт, бұл ұстаным басылымдар мен жергілікті ақсақалдардың қолдауымен Киелі кітаптың басшылығына қайшы келеді:

Егер бауырластың әйелі сенбейтін болса және ол онымен тұруға келіссе, оны тастамасын. ¹³ және сенбейтін күйеуі бар әйел, бірақ ол онымен бірге тұруға жарамды болса, күйеуін тастап кетпесін. ¹⁴Себебі сенбейтін күйеуі әйелімен, ал сенбейтін әйел ағасы үшін қасиетті болады. әйтпесе, балаларыңыз шынымен арам болар еді, бірақ қазір олар қасиетті. (1 Co 7: 12-14)

Енді Пауыл коринфтіктерге осыны жазғанда, сенбейтін жұбай пұтқа табынушы еді - пұтқа табынатын пұтқа табынушы. Десе де сенушіге сенбейтін адам үшін ғана емес, балалар үшін де өз жарын тастап кетпеу бұйырылды. Бүгін де, егер бауырластар Басқарушы кеңестің жалған ілімдеріне сенуді тоқтатса, бірақ Мәсіхке сенетін болса, ол христиан болып қала береді. Ұйым толығымен бөлінуге, тіпті ажырасуға санкциялар салады. Пауыл сенбейтіндер туралы айтқан кезде бұл туралы ойлауы екіталай.

8 тармағында былай делінген: «Егер сіздің жұбайыңыз сіздің ғибадатыңызды шектеуге тырысса ше? Мысалы, бір апаға күйеуі аптаның белгілі бір күндерінде ғана уағызға шығуды бұйырды. Егер сізде де осындай жағдай болса, өзіңізге: “Менің жұбайым Құдайыма сиынуды доғаруды талап етіп жатыр ма? Егер жоқ болса, мен өтінішке көне аламын ба? » Ақылға қонымды болу сізге қажетсіз ерлі-зайыптылардың қақтығысын болдырмауға көмектеседі (Філ. 4: 5 ».

Дұрыс кеңес, тағы екіжүзділік оның тек бір бағытта қолданылуынан көрінеді. Мен шынымен оянған Ехоба Куәгерлерін білмеймін, олар өз кезегінде өзінің JW-ге сенбейтін жұбайын - әлі де Басқарушы кеңеске адал болып қалады, егер олар уағызға қатысуды тоқтатпаса немесе кездесулерге баруды тоқтатпаса, ажырасамыз немесе ажырасамыз деп қорқытқан. . Алайда, аяқ киімді екінші аяққа қойғанда, сурет онша сүйкімді емес. Мақалада бір оқиғадан үзінді келтіруге болатындықтан, оның біреуін келтірейін. Мен өзім білетін бір әпкеме күйеуі айтты, егер ол қайтадан жиналыстарға бармаса, ол одан ажыраспақ болды. Ол Ұйымда алға ұмтылғысы келді, ал оның келмеуі оны жаман етіп көрсете бастады.

9 және 10-абзацтарды оқи отырып, егер сізде балаларыңыз болса және оларды Киелі кітапта тікелей айыпталмаған кез келген іс-әрекеттен, мысалы, туған күндерден немесе аналар күнінен айырғыңыз келмесе, сіз әлі күнге дейін сенбейтін Куәгер жарыңның ар-ожданы. Мәсіхші әрқашан бейбітшілік сақтауы керек. Сондықтан JW.org сайтындағы басқа адамдардың бойына сіңіретін жеккөрушілік сізді қайтып оралуға мәжбүр етпесін.

Мен мақаладағы келесі тармақтарды олардың қалай қолдану керектігін көрсету үшін аздап қайта айтамын:

¹¹At біріншіден, сіз [сіздің] отбасыңызға [шынайы ғибадатпен] қарым-қатынасыңыз туралы айтпаған боларсыз. Сенімің өскен сайын, сен де сенімдеріңе ашық болу керектігін көрдің. (Mark 8: 38) Егер сіздің батыл ұстанымыңыз сіз бен сіздің [Куәгер] туыстарыңыздың арасында проблема тудырса, қақтығысты азайту және әлі де мінсіздікті сақтау үшін қандай қадамдар жасау керектігін қарастырыңыз.

¹²Сенбейтін [Куәгердің] туыстарына жанашырлық білдіріңіз. Біз білген Киелі кітаптағы шындықтарға разы болуымыз мүмкін, ал туыстарымыз бізді алдап кетті деп жаңсақ сенуі мүмкін (олар өздерін культтықтың бір бөлігі болғанын білмей]. Олар біз оларды бұдан былай жақсы көрмейміз деп ойлауы мүмкін, өйткені біз [олардың жасаған істерін айыптамаймыз.] Олар тіпті біздің мәңгілік игілігіміз үшін қорқуы мүмкін. Біз жанашырлық танытуымыз керек, себебі олардың көзқарастарын біліп, олардың нақты мәселелерін мұқият тыңдау керек. (Нақ. С. 20: 5) Елші Пауыл ізгі хабарды олармен бөлісу үшін “әр түрлі адамдарды” түсінуге тырысты, және бізге де осындай көзқарас көмектеседі. 1: 9-19.

¹³Жұмсақтықпен сөйлеңіз. Киелі кітапта: “Сөздерің әрқашан жағымды болсын”, - делінген. (Кол. 4: 6) Ехобадан киелі рухын сұрай аламыз, осылайша оның жемісін туыстарымызбен сөйлескен кезде көрсете аламыз. Олардың жалған діни идеялары туралы дауласуға тырыспау керек. Егер олар сөздері немесе іс-әрекеттері арқылы бізді ренжітсе, біз елшілерге еліктей аламыз. Пауыл былай деп жазды: “Бізді қорлаған кезде біз жарылқаймыз; қудаланғанда, біз шыдамдылықпен шыдаймыз; жала жапқан кезде, біз жұмсақ жауап береміз ”(1 Кор.) 4: 12, 13.

¹⁴Жақсы жүріс-тұрысты ұстан. Қарсылас туыстармен жұмсақ сөйлеу пайдалы болса да, жақсы жүріс-тұрысымыз одан да қатты сөйлей алады. (1 Петр 3 оқыңыз: 1, 2, 16.) Сіздің мысалдарыңыз бойынша, сіздің туыстарыңыз [Ехоба куәгері емес Куәгерлер] бақытты неке құрып, балаларына қамқорлық көрсетіп, таза, адамгершілікті және қанағаттанарлық өмір сүре алатындығын көріңіз. Егер туыстарымыз шындықты ешқашан қабылдамаса да, адалдығымызбен Ехобаға ұнамды болудан қуаныш ала аламыз. 

¹⁵Алдын ала жоспарлаңыз. Жанжалға әкелуі мүмкін жағдайларды ойлаңыз және оларды қалай шешуге болатындығын анықтаңыз. (Нұсқа: 12: 16, 23) Австралиядан келген бір әйел бауырлас былай дейді: “Менің қайын атам шындыққа қатты қарсы шықты. Оны тексеруге шақырмас бұрын, күйеуім екеуміз Иеһованың ашуланған реакцияларға ашуланбауымызды сұрап дұға етер едік. Әңгіме көңілге қонымды болу үшін біз тақырыптарды талқылауға дайындайтын едік. Әдетте дін туралы қызу пікірталас туғызатын ұзақ әңгімелерден аулақ болу үшін біз баратын уақытты белгіледік ».

Австралиядағы осы әпкеңіздің кеңесі, әрине, егер сіздің JW туысыңыз сізбен кездесуге дайын болса ғана қолданылатын болады, бұл өкінішке орай, олай бола бермейді. Егер олар сізден мүлдем аулақ болса, сіз оларға көмектесе алмайсыз. Соған қарамастан, біз олардың жүріс-тұрысы ұзақ уақыт бойына сіңірудің нәтижесі екенін біліп, оларды шынымен де Ехобаға қасиетті қызмет етеміз деп сендіріп, оларды жақсы көреміз және олар үшін дұға етеміз. (Жохан 16: 2)

¹⁶Әрине, сенбейтін [JW] туыстарыңмен кез-келген келіспеушілікті болдырмауға болмайды. Мұндай жанжал сізді кінәлі сезінуі мүмкін, әсіресе туыстарыңызды өте жақсы көретіндіктен және әрқашан оларға ұнамды болуға тырысқандықтан. Егер сізде осылай сезінсеңіз, Ехобаға деген адалдығыңызды [және Исаға деген сүйіспеншілікті] отбасыңызға деген сүйіспеншіліктен жоғары қоюға тырысыңыз. Мұндай ұстаным туыстарыңызға Киелі кітаптағы шындықты қолдану өмір мен өлімнің маңызды екенін түсінуге көмектеседі. Қалай болғанда да, сіз басқаларды шындықты қабылдауға мәжбүрлей алмайтыныңызды ұмытпаңыз. Қайта, оларға Ехобаның жолымен жүрудің пайдалы жақтарын көруге мүмкіндік бер. Сүйіспеншілікке толы Құдайымыз бізге, сол сияқты, оларға бағыттайтын жолды ұсынады. 48: 17, 18.

Егер отбасы мүшесі Иеһовадан кетсе

Бұл субтитр «отбасы мүшесі Ұйымнан шықса» дегенді білдіреді. Куәгерлер бұл контекстте екеуін синоним деп санайды.

17-тармақта: «Егер отбасы мүшесі қауымнан шығарылған болса немесе ол өзін қауымнан аластатса, бұл семсердің шаншуы сияқты сезінуі мүмкін. Бұл әкелетін азапты қалай жеңуге болады? »Деп сұрады.

Кері жағы да дұрыс, тіпті одан да көп. Сіз өзіңіздің досыңызға Киелі кітаптағы шындық туралы ой жүгіртуге көмектесіп, тек сізден аулақ болу үшін ғана емес, бүкіл қауымды солай етуге мәжбүр ету үшін сүйіспеншілікпен көмектескен болсаңыз, бұл пышақ сияқты кесіледі, өйткені ол келеді сүйікті адамнан. Забур жыршысы былай дейді:

«Мені мазақтайтын жау емес; Әйтпесе мен оған шыдай алар едім. Маған қарсы шыққан жау емес. Әйтпесе мен одан өзімді жасыра аламын. ¹³Бірақ бұл сіз, маған ұқсайтын адам, менің жақсы білетін серігім. ¹⁴ Бұрын біз бірге жылы достықтан ләззат алатынбыз; Құдай үйіне біз көпшілікпен бірге жүретінбіз ». (Заб 55: 12-14)

Иеһова Куәгері ретінде өскен мәсіхші, бостандыққа жеткізетін ақиқатты білгеннен кейін, Патшалық сарайындағы кездесулерге барудан бас тартуы мүмкін, бірақ ол Иеһованы да, Исаны да қалдырған жоқ, немесе қауым үшін де бұл мәселеге қатысты емес. қасиетті адамдар. (1Co 1: 2)

Соған қарамастан, ол Иеһова Куәгерлерінің Басқарушы кеңесі белгілеген жолдан тайғаны үшін діннен шығарылған болуы мүмкін немесе оны бөліп тастауды ұйғарған болуы мүмкін, бұл Ұйымның алдында бір нәрсені білдіреді. Кез-келген жағдайда, ағасы мен әпкесінен аулақ болады және бұрынғы достары мен отбасы оларды бас изегенмен мойындамайды.

Бұл қылмыскерді түрмеге жіберу сияқты тәртіптік шара ретінде қарастырылады. Бұл адамдарды ковтов пен Ұйымға оралуға мәжбүр етіп, өкшеге жеткізуге арналған. 19-параграф ашылады: “Жаратқан Иенің жазасын сыйлаңдар”, еврейлерге арналған 12: 11. JW сот тәртібі Иеһовадан ба әлде адамдардан ба?

Мұны анықтау үшін 19 абзацтағы келесі сөйлемді қарастырайық:

Мысалы, Иеһова бізді өкінбейтін күнәкарлармен бірге болуды бұйырады. (1 кор. 5: 11-13)

Біріншіден, бұл нұсқаулық Ехобадан емес, Исаның нұсқауынан алынған. Ехоба Исаға көктегі және жердегі барлық билікті берді, сондықтан біз оның орнын білгеніміз абзал. (Мт 28:18) Егер сіз бұған күмәндансаңыз, Пауылдың осы жерде көрсетілген коринфтіктерге жазған хатында:

«Мен үйленгендерге әйелге күйеуінен кетпеу туралы нұсқаулық беремін, бірақ мен емес, Иеміз». (1 Co 7:10)

Осы нұсқауларды қауымға беретін лорд кім? Назар аударыңыз, 19-параграфта көрсетілген бірнеше тармақтан бұрын Пауыл:

«Сіз Иеміз Иса Мәсіхтің атынан жиналғанда және менің Иеміз Иса Мәсіхтің құдіретімен бірге рухпен бірге екенімді білсем» (1 Co 5: 4)

Мәсіхшілер қауымының басшысы Иеміз Иса нұсқау береді. Егер мақала осындай негізгі шындықты дұрыс ала алмаса, онда Ехобаның жөнге салуы туралы жазылғанға қалай сенуге болады?

Иса Пауыл арқылы “серіктес болуды доғар” дейді, бірақ кез-келген Куәгер қауымнан шығарылған немесе басқа адамнан аластатылған адаммен сөйлесу былай тұрсын, “сәлем” деп айта алмайтындығын білдіреді. Пауыл келтірілген үзіндіде де, бұл туралы басқа жерде де айтпайды. Ол нені білдіретінін анықтауға тырысады, ал бұл Ехоба Куәгерлеріне үйретілмейді. Пауыл Қорынттықтарға.

«Мен сіздерге өз хатымда жаздым компанияны ұстауды тоқтату азғын адамдармен, ¹⁰ мағынасы толығымен емес осы дүниенің азғын адамдарымен немесе ашкөз адамдармен немесе бопсалаушылармен немесе пұтқа табынушылармен. Әйтпесе, сіз әлемнен кетуге мәжбүр боласыз. »(1 Co 5: 9, 10)

Мұнда Пауыл Коринфтерге жазған алдыңғы хатына сілтеме жасап, оларға белгілі бір адаммен «достасуды» тоқтату керектігін айтқан, бірақ «толығымен емес». Бұл әлемнен мүлдем шығу дегенді білдіреді, бұл олардың кез-келген практикалық мағынасында мүмкін емес нәрсе. Сондықтан олар ондай адамдармен «араласпайтын» болса да, олармен байланысқа түсер еді; олармен әлі сөйлесер еді.

Мұны анықтағаннан кейін, Пауыл осы анықтаманы қауымның бір мүшесіне, яғни бауырласқа, сол жүріс-тұрысы үшін арасынан шығарылуы керек екенін айтады.

^«Енді мен сізге ағайын деп аталатын адаммен азғындық жасайтын немесе ашкөз адам, пұтқа табынушы, ашуланшақ, маскүнем немесе бопсалаушылықпен айналысатын адаммен араласуды доғаруды жазамын. ¹² Сырттағыларды соттаудың маған қандай қатысы бар? Ішіндегілерді соттамайсың ба? ¹³ Құдай сырттағыларды соттай ма? «Зұлым адамды араларыңыздан алып тастаңыз.» (1 Co 5: 11-13)

Пауыл “қазір” деп айту арқылы жоғарыда аталған кеңесті “бауырлас деп аталатын кез келген адамға” осындай әрекетке баруға жол ашады.

Бұл Исаның Мт 18: 17-дегі кеңесіне байланысты, мұнда біз оны “басқа ұлт адамы немесе салық жинаушы” деп санауымыз керек. Бұл кеңес еврейлер үшін сол кезде мағынасы бар еді, өйткені олар римдіктермен, коринфтіктермен немесе еврей емес ер адамдармен тамақтанбайды немесе араласпайды. Бірақ еврей еместер үшін бұл түсіндірілмейінше мағынасы болмас еді. Екінші жағынан, бәрі жек көретін римдіктерге салық жинайтын азаматты, былайша айтқанда, бауырды жек көрді. Исаның қалған бұйрығы сол дәуірдегі еврей емес христиандарға әсер етті.

Пауыл негізінен еврей емес адамдармен («басқа ұлт адамдары») сөйлескендіктен, оларға ашық түрде мұндай адамдармен бірге тамақ ішуге тыйым салынғанын айтады, өйткені бұл мәдениетте біреумен бірге жеуге болады, және бүгінгі күннің өзінде, сіз достық қарым-қатынаста екеніңізді білдіреді.

Сондықтан мәсіхшілерге зұлымнан аулақ болу бұйырмағандай, дүниеден аулақ бол деген емес. Егер олар әлемнен аулақ болса, онда олар әлемде жұмыс істей алмайтын. Бұл үшін олар, Пауыл айтқандай, “бұл дүниеден кетуі керек”. Ол коринф бауырына қатысты, олар өз араларынан алып тастаулары керек, олар кез-келген басқа дүниелік адамдармен қалай қарым-қатынас жасаса, оған да солай қарау керек деп айтады.

Бұл Куәгерлердің іс-әрекетінен әлдеқайда алыс. Олар әлемдегі адамдарға қауымнан шығарылған және бөлінген бауырластарға қарағанда әлдеқайда жақсы қарайды. Бұл саясат сонымен қатар олар JW емес туысымен немесе азғындық өмір сүретін танысымен байланысқа түсе алатын, бірақ үлгілі өмір сүретін бұрынғы JW-мен мүлдем байланыссыз болатын қарама-қайшылықты жағдайларға алып келеді.

Демек, JW ілімі теорияда да, практикада да библиялық емес, ер адамдардан шыққан.

Кейбіреулер қарсы шығуы мүмкін: «Иә, бірақ 2 Жохан 6-9 туралы не деуге болады? Бұл біз қауымнан шығарылған немесе басқа мүшеліктен шығарылған адамға амандаспауымыз керек дегенді білдірмей ме? »

Жоқ, олай емес!

Оны оқып көрейік:

«Махаббат дегеніміз - оның өсиеттері бойынша жүру. Бұл өсиет, әуел бастан естігендей, жүру керек. ⁷ Көптеген алдамшылар әлемге кетті Иса Мәсіхтің денеде келе жатқанын мойындамау. Бұл өтірікші және Дажжал. ⁸ Өзіңізден сақ болыңыз, біз жасаған жұмысымыздан айырылып қалмай, толық сыйақы алуыңыз керек. ⁹ Алдыға итергендердің бәрі және Мәсіхтің тәлімінде қалмайды құдай жоқ. Осы ілімде жүретін адам Әкесін де, Ұлын да ұстанады. ¹⁰ Егер біреу саған келіп, осы тәлімді алып келмесе, оны үйіңе кіргізбе немесе оған сәлем айтпа. ¹¹ Оған сәлем айтқан адам оның зұлым істеріне ортақтасады »(2 Jo 6-11)

Біріншіден, бұл жерде сипатталғандай, бізді тастап кететіндерге, бөлініп кеткендерге қарауға Киелі кітапта негіз жоқ. Джон алшақтатылған бауырластар туралы немесе әдепсіз, ашкөз, маскүнемдер немесе пұтқа табынушылар туралы айтпайды. Ол туралы айтады Дьяхрист. Олар deceivers, кім болса Иса Мәсіхтің денеде келе жатқанын мойындамау. Антихрист болу Мәсіхке қарсы болу дегенді білдіреді. Мұндайларалға ұмтылып, Мәсіхтің тәлімінде қалмаңыз'. Сіз осылай әрекет ететін біреуді білесіз бе? Сіз адамдар тобын немесе «Мәсіхтің ілімінде қалмайтын» ілімдерді алға тартатын ұйымды анықтай аласыз ба?

Мен өзім қызмет еткен қауымнан өзімнің білетінім бар, онда бір апа бауырына өзінің туылған қызына қиянат жасады деп айыптаған. Ақсақалдардың бірі құпиялылықты бұзды және бүкіл қауым қызына ұят болған қорлық туралы білді. Бұл ананың Ұйымнан шығуына себеп болды. Қайғылы ирония мынада: ақсақалдың бейхабарлығы және Ұйымның диссоциация туралы абыздық ережесі нәтижесінде қауым құрбанды бөлінген адам деп санады, ал қылмыскерге бауырлас ретінде қарау жалғасуда.

Неліктен Ехоба Куәгерлерінен ұйымнан шыққан зорлық-зомбылық құрбандарына 2 Джохандағы нұсқаулар қолданылған сияқты, діннен шыққан адамдар сияқты қарау керек?

Сол сияқты, бауырлас бауырлас Ехоба Куәгерлері Ұйымының мүшесі болып қала беру жалған ілімдерді ұстануды және үйретуді жалғастыруды білдіреді дегенді білгендіктен жиналыстарға баруды тоқтатса, олар Римдіктерге 14: 23-тегі сөздерге құлақ асады. : «Шынында да, сенімнен шықпағанның бәрі күнә». Тағы да, олардың позициясы алға ұмтылмайды, керісінше. Олар ұйымның алға жылжуына қарсы болып, Мәсіхтің ілімін ұстануды қалайды. Оларға да 2 Джонды бұзған сияқты қарайды.

Егер сізге өзін бауырым деп атайтын біреу келіп, христиандарға қарсы ілімді насихаттаса; алдамшы және Мәсіхтің ілімін қалдырған адам; содан кейін, содан кейін ғана Жақияның сөздерін қолдануға негіз болады.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.