2017, 25 желтоқсан - 31 желтоқсан, біздің христиан өмірі және қызмет

Құдай Сөзіндегі қазыналар және рухани асыл қазыналар

Некең Ехобаға ұнай ма?

Малахи 2: 13,14 - Иеһова некелік опасыздықты жек көреді (jd 125-126 пар. 4-5)

Иеһованың неліктен опасыздықты жек көретіні туралы анық мәлімет дұрыс.

Өкінішке орай, көптеген бауырластар Киелі кітапқа негізделген кеңестерді елемейді. Әдетте, әдебиеттерде жазба ережелері мен қолдаулары жоқ нәрселер туралы айтулар жиі кездесетіндіктен, олар адамдардың мақсаттары үшін алынып, бұралып кетеді.

Істен шығыңыз «Рухани өмірге мүлдем қауіп төну». Енді бұл сөз тіркесі де, оның астарлы идеясы да Жазбаларда кездеспейді. Алайда Құдайдың махаббаты кітап (lv. 219-221) келесі түсініктеме береді.

«Ерлі-зайыптылар үнемі оны жасауға тырысуы мүмкін мүмкін емес жұбайының шынайы ғибадатты ұстануы немесе тіпті солай болуы мүмкін күштеп көріңіз бұл жұбай қандай да бір жолмен Құдайдың өсиеттерін бұзуға тырысады. Мұндай жағдайда, қорқытқан жұбайы шешуі керек еді «адамдарға қарағанда гөрі Құдайға мойынсұнудың» жалғыз әдісі заңды бөлектену болып табылады ма - Елшілердің істері ХNUMX: 5. « (батыл біздікі)

Бұл түсініктемені көптеген адамдар қабылдады карт-бланш жұбайы (бұрын JW-де жұмыс істейтін) ұйым енді шындықты оқытпайды және жиналыстарға баруды немесе басқа ұйымдастырушылық қызметпен айналысуды тоқтатады деп шешкен кезде жұбайымен ажырасу. Олар шындықты «әлі жоқ» жарымен бөліскенде, олар дұрыс емес деп жазылады «Жолдан таю» және жұбай «осы тармақты бастайдыРухани өмірге мүлдем қауіп төндіреді ». Бұған қоса, көптеген жағдайларда олар мұны жергілікті ақсақалдардың толық қолдауы мен тіпті жігерімен жасайды

Жазбаларға негізделмеген бөліп-жаруға рұқсат алсақ та Құдайдың махаббаты Кітапта ақсақалдар да, ажырасқан жұбай да қара сөзбен жазылған бөліктерді елемейді. Олар «мүмкін емес» дегенді «сәл қиын» деп ауыстырады, ал «мәжбүр етуге» «ақыл-ойды» ауыстырады. Ақсақалдар көбінесе JW жұбайын ар-ұжданға негізделген шешім қабылдауға емес, «сенбейтін» жұбайынан кетуге шақырады.

Біз қазіргі кездегі бірнеше жағдайды осылай шешуге болатындығын білеміз.

Әдетте басқаларға аз көңіл бөлінеді Құдайдың махаббаты кітап:

«Мұндай жағдайларға қатысты барлық жағдайларда төтенше жаңа талқыланғандай жағдайлар, ешкім қысым жасамауы керек кінәсіз жарынан ажырасу немесе екіншісінде қалу. “Әрине, мәсіхші әйел бұған келіседі Құдайды құрметтеме немесе неке қию егер ол ауырлықты асырса күйеуінен бөлек тұруға немесе керісінше тұрмыстық проблемаларға байланысты. Ехоба бөлек тұрудың қандай жоспары барын біледі, оны жасыруға тырыспаса да.

Малахи 1: 10 - Неліктен біздің ғибадатымыз Құдайға және жақынымызға деген риясыз сүйіспеншілікпен қозғалуы керек? (w07 12 / 15 б. 27 б. 1 абзац)

Біздің ғибадатымыз Құдайға және жақынымызға деген риясыз сүйіспеншіліктен туындауы керек екендігі өте рас. Біздің көптеген бауырларымыз өз істеріне риясыз қарайды. Өкінішке орай, қоршаған орта барлық жағдайда риясыз болуды қиындатады. Бұрынғы CLAM шолуда айтылғандай, ұйымда пирамидаға ұқсас схема бар, сол арқылы белгілі бір іс-әрекеттер алушыға «рухани тұлға» ретінде қауымдастықта үлкен мәртебе мен мәртебе беретін қосымша «артықшылықтарға» әкеледі. Бұл эгоистік ғибадаттарды ынталандырады және ұйымның жасанды мақсаттарына сәйкестігі шынайы жазба мақсаттарын алмастыратын дұрыс емес ортаны тудырады.

Малахи 3: 1 - Бұл аят 1 ғасырда және қазіргі уақытта қалай орындалды? (w13 7. p15-10, 11-5 абз.)

Келтірілген жазба (Матай 11: 10, 11) көрсеткендей, “жолды тазартқан хабаршы” рөлін Жақия шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия атқарған. Алайда тағы бір рет мұның Жазбалық дәлелі қайда екенін сұрауымыз керек. үзіндінің екінші немесе антикалық мағынасы бар ма?

6 абзацының соңғы сөйлемінде түсініктің өзгеруіне сілтеме жасалған, бірақ ол тек тұжырым жасайды »бұл түсінудегі түзету. Бұрын біз Исаны тексеру 1918-де өтті деп ойладық ».   Параграфта 1919 деп болжанып отырған оқиғаның күні көрсетілген. Демек, түсінікті өзгерту үшін қандай-да бір түсіндірме жоқ, тек жазба негізіне сүйене отырып.

Сөйлесу (w07 12 / 15 p28 параграф 1) Бүгін бүкіл қойылымды қоймаға қалай әкелеміз?

Ондық бөлуді талқылау кезінде сілтеме келесі тұжырым жасайды:

“Оныншы бөлігі жыл сайын әкелініп тұрғанда, біз барлығын Иеһоваға бір-ақ рет бағыштаймыз. Содан бері бізде бар нәрсе Ехобаға тиесілі. Сөйтсе де ол бізге қолымызда бар нәрсенің бір бөлігін - символдық ондықты - оған қызмет ету үшін таңдауға мүмкіндік береді ”.

(Ой «біз оған өзімізді арнаймыз және суға шомылдыру рәсімінен өту арқылы өзімізді арнағанымызды білдіреміз ” Киелі кітапқа қайшы келеді. Шомылдыру рәсімі адамның ешнәрсеге бағышталуын білдірмейді. Петір бұл басқа нәрсені білдіреді дейді - 1 Петір 3:21)

Егер ұйым параллель жасағысы келсе, кем дегенде олар ақылға қонымды сәйкестік жасауы керек. Исраил халқы арналды “Иеһова бір-ақ рет” сияқты. Исраилдіктердің бәрі Ехобаға тиесілі еді, бірақ олар табыстарынан оннан бір бөлігін беруі керек еді. Мұсаның заңында бұны қандай бөлікке таңдауға рұқсат етілмеген еді.

Біз енді Мұса заңына бағынбаймыз, сондықтан Құдай бізге оннан бір бөлігін қайтарып береді, содан кейін оның көп бөлігін оған қайтарамыз деген ұғым қайдан алынған. Бұл сандырақ емес шығар?

Құдай бүгінде оннан бір бөлігін талап етпейтіні ақиқат. Қайта, біз бір-бірімізге көмектесуге шақырамыз. Шынында да, бүкіл Христиан Грек жазбаларында Иеһоваға ақша беруді қолдауға арналған бір тармақ жоқ (бұл ұйым дегенді білдіреді). Ол мұны қажет етпейді, өйткені оның қолдауды қажет ететін ғибадатханасы мен діни қызметкері жоқ. Бұл бірінші ғасырда жойылып, орнына келген жоқ.

Сосын анықтамада былай делінген:

“Біз Иеһоваға әкелетін құрбандықтарға Патшалық туралы уағыздау мен шәкірт дайындау ісіне жұмсалатын уақыт, күш пен қаражат жатады. Сондай-ақ мәсіхшілердің кездесулеріне бару, науқастар мен қарт бауырластарға бару және шынайы ғибадатты қаржылай қолдау кіреді ”.

Сіз ұйымнан және оның мүшелерінен басқа ешкімге көмек көрсетудің толық жетіспейтінін байқадыңыз ба? Иса яһудилерге керемет жасамас бұрын, оның ізбасарлары болуды талап етті ме? Әрине жоқ. Сенбейтін егде жастағы және науқас туыстарына қамқорлық туралы не айтуға болады? Иса шынайы мәсіхшілер мұндай міндеттерден босатылады деп ешқашан айтқан емес. Иса 7: 9-13 маркасында «корбан» тәжірибесіне қатаң кеңес бергенде, Иса бұл көзқарасты айыптады.

Шынайы махаббат деген не? (Бейне)

Ұйым шығарған көптеген видеолардағыдай, онда көптеген жақсы библиялық және практикалық ойлар бар, бірақ, өкінішке орай, ұйымның мақсаттарын Құдай Сөзі мен оның принциптерін ұстанудың орнына, бақыт әкелетін әдіс деп санайды.

5: 30 минуттық белгісінде біз Zach-қа қиындықтар туындайды, өйткені ол футбол жаттықтырушысына бұдан былай ойнай алмайтынымызды айтты, өйткені оның анасы, куәгер оның футбол ойнауын қаламады, оған ұнаған және ұнайтын нәрсе болған. Анасына құрмет көрсету дұрыс болғанмен, ананың көзқарасы дұрыс болды ма? Лиз Зактың Иеһоваға қызмет етуі үшін футболдан бас тарту дұрыс шешім болған деп айтқан. Алайда Киелі кітапта футбол ойнау (немесе басқа спорт түрлері) Иеһоваға қызмет ете алмайтыны туралы қайда айтылған? Рас, бұл қиындық тудыруы мүмкін, бірақ содан кейін кез-келген жұмыс, әсіресе отбасын асырауға жеткілікті ақша төлемейтін жұмыс орын алуы мүмкін.

13: 30 минуттық белгілерінде біз Лиздің мақсаттары Зактың мақсаттары - ізашарлық, ізашарлар мектебі үшін қандай айырмашылығы бар екенін түсіндіреміз. Олар қарым-қатынасқа кедергі ретінде ұсынылады. Енді бұл әртүрлі мақсаттар болашақта қиындықтар тудыруы мүмкін (және видеода Меганға қиындық тудыруы мүмкін), бірақ олардың христиандық қасиеттерінің қаншалықты үйлесетіні туралы ештеңе айтылмаған. Егер екеуінің де мінезі мен ұстамдылығы жетіспесе, бұл некедегі үлкен алауыздықтар мен проблемаларға әкеліп соқтырады, бұл екеуінің де мақсатына жетуге немесе қалауларына жетуге болатындығына байланысты.

Сағат 21: 00-де Меганның әкесі дұрыс сұрақ қояды: Зак оны бақытты етеді. Бірақ ол дұрыс жауап бере алмайды. Бұл қауіп туын көтеруі керек. Меганның әкесі іс-әрекеттер сөзден гөрі маңызды деген жалпы қағидаға өте алаңдайды. «Біраз уақыт беріңіз. Сізге дұрыс таңдау жасау үшін бір атқыш беріледі « шынымен де дана сөздер. Бірақ, өкінішке орай, «ақылсыздық жастардың жүрегіне оралады» деген нақыл сөздер 22: 15.

27: 15 минуттық белгіде «Жүректің құпия сырын ашуға уақыт қажет». Бұл өте дұрыс. Көптеген жас куәгерлер эмоционалды түрде араласпастан бұрын, олармен жақынырақ танысу үшін басқа жыныстағы адамдармен бірге болу мүмкіндігіне ие болмайды. Мұндай адамдарға жиі кездесуге немесе бір-бірінен алыс жүруге қысым жасайды. Бұл көзқарастардың ешқайсысы тұрақты неке мен моральдық кездесулерге ықпал етпейді.

37: 10 минуттық белгіде, ұйым бауырластарын (Джон) Лизге айту арқылы: олардың бөлінбейтін, Жазбаларға қайшы және адамгершілікке жатпайтын ережелерді қосуға қарсы тұра алмады.

 «Екі жыл бұрын менің інім қауымнан шығарылды. Сондықтан мен онымен араласуды доғардым. Бұл дұрыс нәрсе еді ».

Бұл адамның отбасылық қатынасқа түсу құқығына қайшы келеді. Отбасылық өмірге деген құқық - бұл барлық адамдардың өздерінің қалыптасқан отбасылық өмірін құрметтеуге, отбасылық қатынастарды сақтауға және қолдауға құқығы. Не деген Құдайдың махаббаты Кітапта (lv p 207-208 абзац 3) адамның қауымнан шығарылғаны туралы бұл адамның негізгі құқығына қайшы келеді делінген. Үйде тұратын қауымнан шығарылған отбасы мүшесіне қатысты:

«Оның қауымнан шығарылуы отбасылық байланысты үзбейтіндіктен, күнделікті күнделікті отбасылық іс-шаралар мен қарым-қатынастар жалғасуы мүмкін ... Сондықтан отбасының адал мүшелері енді онымен рухани қарым-қатынас жасай алмайды».

Алыста тұратын отбасы мүшелеріне қатысты ол әлдеқайда қатал:

Кейде сирек кездесетін жағдайларда, отбасылық мәселені шешуге шектеулі байланыс қажет болуы мүмкін, бірақ кез-келген қарым-қатынасты барынша азайту керек ».

42: 00 минутында Меган Захқа айтады «Мен рухани адам алғым келеді».

Осы бейне контекстінде оның адамды рухани етіп көрсететін анықтамасы Ұйымның ережелеріне сәйкес келетіні анық.

Некеге тұрғысы келетіндер үйленуге келіскенге дейін болашақ жарының көзқарастары мен әрекеттерін бағалауы керек. Адамдар мұндай әдеттерді оңай өзгерте алмайды.

48: 00-де Меган «Бұрын мен идеалист едім, қазір мен шыншылмын ».

басындағы тырнақты ұрады. Бұл оның проблемасы болды. «Мен оны өзгерте аламын деп ойладым» - бұл идеалистік көзқарас. Некеге тұру, некеде тұру, өмір сүру және өзін-өзі қамтамасыз ету үшін қажет нәрсені шешу және т.б. ма, идеализм емес, реализм қажет.

49: 00 белгісінде бейнеде Лиз бен Джон Патшалық сарайын тұрғызғанда тағы кездеседі. Өсіп келе жатқан романның астарында «рухани ізденістер» христиандық қасиеттерге қарама-қайшы келеді, сондықтан көптеген апалы-сіңлілер күйеу табудың қосымша себептерімен KH топтарын құруға ерікті болғаны таңқаларлық емес.

51: 50 белгісінде Меган мен Зах арасындағы жолдастық және отбасылық болу туралы жол кенеттен пайда болады «Шомылдыру рәсімінен өтуге не келді?» бұл олардың некелік проблемаларының себебі болып табылады. Қалай болғанда да, «ұмтылу» некедегі жағдайға, әсіресе әрқашан әртүрлі мақсаттар мен құндылықтар болған кезде, одан да көп қиындық тудыруы мүмкін.

Келесі көріністе кінәлі Зак («ол Закпен тағы бір өрескел патчтан өтіп жатыр«), Закты талап етуші әйелі Меганға ұнамды болу үшін бәрін жасауға тырысады. Бейнебаян оған қатал, өйткені ол ұйымның мақсаттарына жетуге, ізашарлыққа, тағайындалған адам болуға тырыспағаны үшін зұлым адам ретінде көрінеді. Кем дегенде, Лиздің достарының қарт жұптардың айтқан сөздері дұрыс және дәл “Киелі кітап принциптерін қолдану оларға (Зак пен Меган) байланысты”.

Біз өзімізден: неге осы уақытқа дейін қандай-да бір қарым-қатынаста Киелі кітап принциптерін қолдану туралы айтылмады? Әрине, бұл кез-келген қарым-қатынастың маңызды бөлігі, өйткені серіктестер шешім қабылдауға және дауларды шешуге арналған тұрақты негізге ие.

Меган Зактан кетпеуін сұраған көрініс аздап мәжбүр және сценариймен жазылған. Егер Меган сөзсіздікті шешуді / тоқтатуды қаласа, оған «Кешіріңіз, мен сізді жақсы көремін, сіз қалғаныңызды қалаймын» деп айту керек; «сөйлесуіміз керек» емес, дәл Закты тыңдауға мүмкіндік бермейтін алғашқы сөйлем.

Соңында, 1: 12 белгісінде Лиз және оның күйеуі Джон Пол мен Присцилаға (қарт жұп) мәсіхші жұптар мектебіне және Лиздің пікірлерін айту үшін барады Егер шынайы сүйіспеншілікті біз Құдай мен оның принциптерін бірінші орынға қойсақ, табамыз осылайша мәсіхші жұптар мектебін Иеһованың принциптері мен шынайы сүйіспеншілігіне теңестіру. Бұл идея «егер біз Ұйымның іс-әрекетін жасасақ, шынайы сүйіспеншілікті табуға болады» дегенді білдіреді.

Жеке тәжірибемнен айтар болсам, ұйымның мақсаттарын орындау маған бақыт әкелген жоқ және жұбайыма деген сүйіспеншілігімді арттырған жоқ. Керісінше, осы мақсаттарды орындау тек қиындықтар мен бақытсыздықтар әкелді (желге ұмтылу). Алайда, осының бәрі арқылы менің жұбайым әрқашан менің жағымда болды және біз ұзақ жылдар бойы некеден кейін де бір-бірімізді қатты жақсы көреміз. Ізашарлыққа, қауымға тағайындалуға және сол сияқтыларға емес, осы қуанышты жағдайға үлкен үлес қосқан Ехобаға және оның Киелі кітап принциптеріне және одан туындайтын қасиеттерге деген өзара сүйіспеншілігіміз.

Иса, жол (1 тарау) - Құдайдан екі хабар.

Жәбірейіл періштенің адал Елизавета мен Зәкәрияға жазған хабарлары туралы толығымен дәл қорытынды.