[Ws17 / 11 б. 25 - Қаңтар 22-28]
«Ешкім сізді жүлдеден айырмасын» (2: 18 кол.).
Мына суретті қарастырайық. Сол жақта бізде екі қарт адам бар, ол Мәсіхпен бірге Аспан Патшалығында боламыз деп үміттенеді. Оң жақта бізде жердегі жұмақта өмір сүруге үміттенетін жастар бар.
Мәсіхшілер туралы - қайталау, христиандарға қатысты- Киелі кітапта екі үміт туралы айтыла ма? Осы зерттеудің соңғы абзацы аяқталады: Көктегі өлмейтін өмір немесе жердегі жұмақта мәңгі өмір сүру - біздің алдымызда болатын сыйлық - бұл керемет нәрсе ”. Бұл ілім Жазбаларға негізделген бе?
Киелі кітапта екі қайта тірілу туралы айтылған.
«Мен Құдайға сенемін, ол адамдар да әділдердің де, әділетсіздердің де қайта тірілетінін үміттенеді» (Ac 24: 15).
Пауыл “бұл кісілер” туралы айтқан кезде, оның өлімін іздеген сот отырысында оның алдында тұрған яһуди басшыларын айтқан. Тіпті бұл қарсыластар Пауыл сияқты екі қайта тірілуге сенді. Пауылдың үміті әділдердің қайта тірілуіне қол жеткізу еді.
«Мен Құдайдың Мәсіх Иса арқылы шақырған жүлдесін алу үшін алға ұмтыламын» (PhP 3: 14)
Неліктен Пауыл: «Құдайға үміт артамын ... әділетсіздер қайта тіріледі деп үміттенгенмін», - деп айтты?
Мәсіхке деген сүйіспеншілік оның барлық ізбасарлары сияқты Пауылда болды. Құдай біреудің жойылуын қаламайтыны сияқты, Пауыл да өз үмітіне сенім артып, әділетсіздердің қайта тірілуіне үміттенді. Бұл құтқарылудың кепілі болмады, бірақ мұндай мүмкіндік болды.
Иса: “Ал егер кім менің сөздерімді тыңдап, оны орындамаса, Мен оны соттамаймын. Мен дүниені соттау үшін емес, құтқару үшін келдім »(Джох ХНУМХ: 12) Сот күні әлі болашақ, сондықтан қайтыс болған адамдар, тіпті Исаның сөздерін естіген, бірақ оны сақтамағандар да болмайды. лайықсыз деп танылды мүмкіндік өмір. Мұндай әділетсіздерге үміт бар. Олардың көпшілігі өзін христиан деп атайтындар болады; Исаның сөздерін еститіндер, бірақ оларды сақтамаңдар.
Алайда бұл Ехоба Куәгерлері осы мақаланың алғашқы иллюстрациясы арқылы беріп отырған хабар емес. Куәгерлер үшін бұл шын мәнінде бар үш қайта тірілу. Әділетсіздердің бірі жерге, ал екеуі әділдердің бірі: бірі аспанға, екіншісі жерге. Рухпен майланбаған әділ Ехоба Куәгерлері Жохан 10: 16-дағы басқа қойлар ретінде танымал. Олар жер бетінде мәңгі өмір сүру үшін Құдайдың достары ретінде әділ деп жарияланды. Олар Мәсіхтің 1,000 патшалығының басында қайта тіріліп, келесі әділетсіздердің қайта тірілуіне жол даярлайды. Әділ Ехоба Куәгерлері әділетсіз ордаға бара-бара оралатын адамдарды үйретеді және үйретеді. Ехоба Куәгерлерінің басқа қой ақсақалдары көкте алыстағы Мәсіхпен бірге басқарған майланған патшалар үшін жердегі билеушілер немесе княздар ретінде қызмет етеді. (Куәгерлер Ишая 32: 1, 2-ді қате қолданады, бұл Мәсіхтің онымен бірге аспан Патшалығында билік жүргізетін майланған бауырларына қатысты. (Аян 20: 4-6)
Мәселе мынада: Киелі кітапта әділетті басқа қойлардың жердегі қайта тірілуі туралы айтылмайды.
Осыны ескере отырып, осы мақалада келтірілген барлық дәлелдерге назар аударайық, Иоаннның 10: 16 басқа қойлары Исаның майланған ізбасарлары, Құдайдың балалары емес.
Түсінікті болу үшін, біз алғашқы суреттің оң жағында бейнеленгендердің барлығы өздерінің жүлделерін бейнелеген кезде заңды үміт күтетіндігінің дәлелдерін табумен айналысамыз.
1 параграф
Басқа қойлардың үміттері басқаша. Олар жер бетінде мәңгі өмір сүру сыйлығына ие болуды тағатсыздана күтеді және бұл қандай бақытты болашақ! 2: 3.
2 Петр 3: 13 айтады:
«Бірақ біз оның уәдесі бойынша жаңа аспан мен жаңа жерді күтудеміз, және сол жерде әділдік орнайды» (2 Pe 3: 13)
Петір “таңдаулыларға”, яғни Құдайдың балаларына, хат жазады. Сондықтан ол “жаңа жер” туралы айтқанда, ол Патшалықтың доменін білдіреді. (Корольдің «домы»)DOM Оның сөзінде басқа қойларға деген үміт туралы айтатын ештеңе жоқ. Бұл жай жазылғаннан тыс.
2 параграф
Осы тармақтағы екі жүлде идеясын қолдау үшін қолданылған үш тармақты қарастырайық.
«Жердегі нәрселер туралы емес, жоғарыдағы нәрселер туралы ойлаңдар» (Кол 3: 2)
Інжіл барлық мәсіхшілерге арналған. Егер екі түрлі үмітпен екі класс болса, ал екінші сынып біріншісінен 100-ден 1-ге артық болса, онда неге Ехоба Пауылға жердегі нәрселерге емес, көктегі нәрселерге назар аударуды бұйырды?
«... өйткені сенің Мәсіх Исаға сенетінің және барлық қасиетті адамдарға деген сүйіспеншілігің туралы естідік 5 көкте сіздер үшін сақталған үміттің арқасында. Сіз бұл үміт туралы бұрын-соңды ізгі хабардың ақиқаты арқылы естідіңіз. »(1: 4, 5).
Киелі адамдар - Құдайдың майланған балалары. Сондықтан бұл сөздер «үміті ... көкте ... сақталатындарға» арналған. Олар “үміт туралы ізгі хабардың ақиқаты арқылы естіді”. Сонымен, ізгі хабардың қай бөлігі жердегі үміт туралы айтады? Неліктен Пауыл тек патшалықты мұрагер ететін және әділ, бірақ жермен байланысқан, патшалықтың бағынышты тобын елемейтін кішігірім әділ адамдар тобымен ғана сөйлеседі, егер мұндай айырмашылық болмаса?
«Жарыста жүгірушілердің барлығы жүгіретінін білмейсіз бе, бірақ біреу ғана жүлде алады. Оны ұтып алу үшін осылай жүгіріңіз. «(1 Co 9: 24)
Пауыл сыйлықтар туралы сөйлесуі керек емес пе? Көпше ма? Неліктен ол тек екі сыйлық болған жағдайда бір сыйлыққа сілтеме жасайды?
3 параграф
«Сондықтан сенің жейтін не ішетін не мейрамға, жаңа айға немесе демалыс күніне қатысты ешкімнің сені айыптауына жол берме. 17 Бұл нәрселер болашақтың көлеңкесі, бірақ шындық Мәсіхке тиесілі. 18 Сізді жүлдеден ешкім айырмасын ол жалған кішіпейілділік пен періштелерге тағзым ету түрінен ләззат алып, өзі көрген нәрселерге «бет бұрады». Ол іс жүзінде еш себепсіз кінәрат болды «(Col 2: 16-18)
Тағы бір жүлде туралы айтылады.
7 параграф
«Қорытындылай келе, бәріңізде біртұтастық, бауырмалдық, бауырмалдық, мейірімділік және кішіпейілділік бар. 9 Жарақат алғаны немесе қорлағаны үшін жарақат алғаны үшін төлем жасамаңыз. Қайта, батаңызбен өтеңіз, өйткені сіз осы бағытқа шақырылдыңыз, сондықтан сіз батаға ие бола аласыз. «(1 Pe 3: 8, 9)
Інжілде балалар мұрагерлік туралы айтады. Достар өмірді мұра етпейді. Сондықтан Петір басқа қойлармен сөйлесе алмады, егер біз оларды Құдайдың достары деп санасақ. Петір басқа қойларды басқа ұлттан шыққан қасиетті майланған мәсіхшілер деп санаған шығар.
8 параграф
«Тиісінше, солай Құдай таңдаған адамдарҚасиетті және сүйікті, жанашырлық, мейірімділік, кішіпейілділік, жұмсақтық және шыдамдылықты киіндіріңіз. 13 Бір-біріңе шыдамдылық танытып, бір-біріңді кешіре бер. Иеһова сені еркін кешіргендей, сен де солай етуің керек. 14 Бұған қоса, сүйіспеншілікпен киіңіз, өйткені ол - біртұтас қарым-қатынас. «(3: 12-14).
Тіпті “Күзет мұнарасы” басылымдарында да “таңдаулылар” көктегі үмітпен Құдайдың балалары деп танылады. Демек, бұл өлеңдер жерде үміті бар екінші топтың бар екенін дәлелдемейді.
9 параграф
«Сонымен қатар, Мәсіхтің татулығы жүректеріңізде билік етсін, өйткені сіздер біртұтас бірлікте болғаныңыз үшін осы татулыққа шақырылдыңыздар. Өзіңізге ризашылық білдіріңіз. «(3: 15)
Ол Мәсіхтің денесін құрайтын бір денені құрайтындар туралы айтады. Бұл тек майланғандарға, тіпті JW доктринасына қатысты; тағы да, мұнда дәлел жоқ.
11 параграф
Міне, майланған мәсіхшілерге арналған Жазбаны басқа қойлардың Құдайдың досы ретіндегі тұжырымдамасына сәйкестендіруге тырысқаны жөн.
Қызғаныштың жүрегімізге тамырлап кетуіне жол бермеу үшін, біз бәріне Құдайдың көзқарасымен қарауға тырысуымыз керек. сол христиан денесінің мүшелері. Бұл бізге рухтың жетелеуімен жазылған кеңеске сәйкес: “Егер мүше даңққа ие болса, қалған мүшелер бұған қуанады” (1 Кор. 12: 16-18, 26).
«Сол христиандық орган» дегеніміз Ұйым; бірақ бұл Пауылдың хабары емес. Осы тараудың 27-аятында: «Енді сен Мәсіхтің денесісің... «
JW басқа қойлар өздерінің Мәсіхтің денесінің мүшелері емес екенін біледі. JW теологиясы Мәсіхтің денесі - майланған мәсіхшілер қауымы дейді. Сонымен, мақала жазушысы 1 Қорынттықтарға арналған хабарды қолдануға тырысып, 27-тармақты елемейді және басқа қойларды «мүшелер» деп атайды сол христиан денесі. «
Құдайдың терең нәрселері
Көріп отырғаныңыздай, бұл зерттеуде мақаланың алғашқы мысалының оң жағында бейнеленген ілімді қолдайтын бірде-бір аят жоқ. Қаласаңыз, бұған сеніңіз, бірақ өзіңіздің құтқарылуыңыз үшін адамдарға сенетіндігіңізді біліңіз. (Заб. 146: 3)
Бұл жағдайда, тақырып мәтіні сіз үшін ерекше мағынаға ие болуы мүмкін. Иеһова Куәгерлері ретінде бізге қалай қатысты болуы мүмкін екенін білу үшін, оны мәтінмәнмен оқып көрейік.
Жалған кішіпейілділік пен періштелерге ғибадат етуді ұнататындар сізді көргендері туралы алыпсатарлықтан айыруға жол бермеңіз. Мұндай адам өзінің рухсыз ақыл-ойымен негізсіз мақтанады, 19Құдай оның өсуіне қарай оның денесі, буындары мен байламдары бірігіп, бірігіп өсетін баспен байланысын жоғалтады.
20Егер сіз Мәсіхпен бірге дүниенің рухани күштері үшін өлген болсаңыз, онда неге сіз әлі де осы дүниелік болсаңыз, онда сіз оның ережелеріне бағынасыз: 21«Ұстамаңыз, талғамаңыз, қол тигізбеңіз!» 22Бұлардың бәрі пайдалану арқылы жойылады, өйткені олар адамның өсиеттері мен ілімдеріне негізделген. 23Мұндай шектеулер шынымен даналыққа ие, олардың өздеріне тағзым ету, жалған кішіпейілділік және денеге қатал қарау; бірақ олар тәннің қанық болуына қарсы емес.
1Мәсіхпен бірге өскендіктен, жоғарыдағы нәрселерге ұмтылыңыз, өйткені Мәсіх Құдайдың оң жағында отырады. 2Жердегі нәрселер туралы емес, жоғарыдағы нәрселер туралы ойла. 3Сіз өлдіңіз, ал қазір сіздің өміріңіз Мәсіхпен бірге Құдайда жасырылды. 4Сіздің өміріңіз болған Мәсіх пайда болған кезде, сіз де Онымен бірге даңқта көрінесіз.
(2: 18-3: 4 BSB)
Бұл қарашадағы соңғы мақала Күзет мұнарасы. Мен мұны 16 жылдың 2017 тамызында жазып отырмын. Осы шолумен мен мамыр айынан қараша айына дейінгі сандарға арналған оқу мақалаларына шолу жазу тапсырмасын аяқтаймын. (Мен бұл пікірлерден аулақ болғым келді - осылайша мен оң және жігерлендіретін тақырыптарда Киелі кітапты тыныш зерттеуге еркіндік ала аламын.) Мен мұны зерттеуді мұқият тексергенімді көрсету үшін ғана айтамын. бірнеше айға созылған мақалалар және «уақытында тамақтану» деп аталатын ережелер мен ережелерден тұрады - «ұстамаңыз, дәмін татпаңыз, ұстамаңыз!». (Қол. 2:20, 21)
Пауыл айтқандай, «мұндай шектеулердің даналық көрінісі бар, олар өздері тағайындаған ғибадатпен, жалған кішіпейілділікпен және денеге қатал қарауымен; бірақ олар тәннің рақаттылығына қарсы тұрарлық емес ”. (Кол. 2:23) Күнә өте жағымды. Өзінен бас тарту оны жеңудің жолы емес. Керісінше, бұдан үлкен қуанышты нәрсе біздің алдымызда тұруы керек. (Ол 11:25, 26). Сондықтан Пауыл біз “Мәсіх Құдайдың оң жағында отырған жерде жоғары тұрған нәрселерге ұмтылуымыз керек” дейді. Жердегі нәрселер туралы емес, жоғарыдағы нәрселер туралы ойлаңыз ... Сіздің өміріңіз Мәсіх пайда болған кезде, сіз де Онымен бірге даңқта көрінесіз ».
Мәсіхшілерге алғашқы мысалда бейнеленген жердегі нәрселерге назар аударуды бұйыру арқылы Ұйым бұл Құдайдың нұсқауын бұзады. Бірақ бұл одан да жаман.
«Жалған кішіпейілділік пен періштелерге ғибадат етуді ұнататындардың сені көргендері туралы алыпсатарлықпен болуына жол берме. Мұндай адам өзінің рухсыз ақыл-ойымен негізсіз мақтанады, 19ол бастың байланысын жоғалтады ... »(2: 18, 19)
Нағыз кішіпейіл адам өзінің кішіпейілдігін ұнатпайды. Ол мұны жарияламайды немесе көрнекі түрде көрсетпейді. Бірақ алдамшы өзін кішіпейіл етіп көрсете отырып, өз болжамдарымен басқаларды алдай алады. Бұл 'кішіпейілділікке қуаныш' 'періштелерге табынумен' байланысты. Бұл жазу кезінде христиандар періштеге табынумен айналысқаны екіталай. Пауыл періштелер ғибадат ететіндей ғибадат етіп жүрген кішіпейіл адамдарды айтқан болуы мүмкін. Барнс түсініктемесінде:
Сілтеме терең құрметке арналған; періштелер шығарған кішіпейілділік рухы және мұғалімдердің сөзіне сүйенсек, сол рухты қабылдайтын болады, сондықтан қауіпті. Олар діннің керемет құпиялары мен құдайдың түсініксіз кемелдіктеріне терең құрметпен қарап, тақырыпқа періштелер «бұларға қарап» болған кездегі үлкен қастерлеумен жақындайтын. 1 Петір 1:12.
Біз бүгін осындай мұғалімдер туралы білеміз бе? Өзгелердің бәрін жоққа шығарып, Киелі жазбаларды түсінуге тырысатындар? Құдай шындықты ашатын адамдар деп санайтындар? Қайта-қайта алыпсатарлықпен айналысқандар тек құлап қалуы керек пе? Мәсіхпен байланысын үзіп, орнына оның орнына мәсіхшілер батасын алу үшін тыңдап, мойынсұнатын дауыс ретінде алғандар?
Бұл сізді «дисквалификациялауға» тырысатындар немесе NWT айтқандай, сізді «сыйлықтан айыратын» адамдар. Пауыл бұл жерде қолданады катабрабеу. Ол қолданылды «Сайыстағы бұзақылар: қарсы шешім қабылдаңыз, қарсы шықпаңыз, айыптамаңыз (мүмкін, идеяны, ресми көзқарасты білдіре отырып)». (Стронгтың келісімі)
Бұл жалған кішіпейіл адам сізді қандай сыйлыққа қол жетімді ету құқығынан айырғысы келеді? Пауыл бұл Мәсіхпен бірге даңққа бөлену сыйы дейді.
Тағы да кім сені Мәсіхке жатпайды деп айтады? Сіз «жоғары қоңырауға» қол жеткізе алмайсыз ба? Кім сізге жоғарыдағы нәрселерге қарамай, көзіңізді «жердегі жұмаққа» бағыттай беріңіз дейді?
Сіз бұған өзіңіз жауап бере аласыз.
Қосымша
Параграфтар 12 - 15
Біз әзірлеген тақырыпқа сәйкес болмаса да, бұл тармақтар Иеһова Куәгерлерінің қауымдастығындағы екіжүзділікке байланысты назар аударуға тұрарлық.
Мұнда Киелі кітаптағы кеңестер сенбейтін ерлі-зайыптыларға арналған. Мұның бәрі керемет нұсқаулық, себебі бұл Құдай Сөзінен шыққан. Негізінен, мәсіхші өз жұбайын сенбейтіндіктері үшін тастап кетпеуі керек. Ежелгі дәуірде бұл жұбайы паризалықтардың құтырған құтыруы немесе пұтқа табынушылар немесе орташа және экстремалды нәрсе болуы мүмкін дегенді білдіруі мүмкін. Қалай болғанда да, сенуші қалуы керек, өйткені басқа ештеңе болмаса, олардың балалары қасиеттелетін еді, ал кім біледі, бірақ оның жұбайын жеңіп алуы мүмкін.
Бұл сенбейтін адам жұбайынан бас тартуға көбірек ықтимал еді.
Көбіне, бұл кеңес Ехоба Куәгерлерінің арасында, егер «сенбейтін» Ұйымнан шыққандықтан, сенбейтін болып саналатын болса, қолданылады. Мұндай жағдайларда оянған адам куәгерге қарағанда Мәсіхке сенеді, бірақ Ұйым бұлай қарамайды. Керісінше, адал JW-ге ерлі-зайыптылардың мойынсұнуы мен адалдығына қатысты Киелі кітаптағы барлық нұсқауларды елемеуге және некеге тұруға рұқсат етіледі, кейде тіпті шақырылады.
Мелети сізге көп рахмет. Тағы да шынайы сүйіспеншілік принциптерінің адамның ойлау ережелері мен ережелерінен салтанат құруы. Мен Джон 12: 44-ке сілтемені ерекше бағаладым. Егер біздің Иеміз және Көшбасшымыз оның сөзін орындамағандарды соттамаса, біз неге айтамыз? Неліктен өздерін Мәсіхтен жоғары қоятындарға біздің сенімімізді соқыр түрде беру керек? Өткен аптада мені бірден соққыға жықтырды және бұны Кол-2-ге негізделген мақалалар «дүниелік» ықпалдан аулақ болу үшін негізге алды, егер контекст бұл туралы қауым ішінен анық айтатын болса,... Ары қарай оқу »
Мақала Col 2: 16-18-ті «осы күнге дейін кездесетін мәселелерден» алып тастайтынына сенбеймін !!
Құрметті Мелети, мен сізге осы веб-сайтты ұстау кезінде сүйіктіңізден айрылғаннан кейін Америкаға гастрольмен баруды елестетуіммен жүрегім ауырады. Сіздің веб-сайтыңыз жұмыс істей бастағаннан бері айтылғандай, барлығы осы рухани баспанаға тартылушылар арасында бар мейірімділікті бағалайды. Барлығымыз рухани өсудің әртүрлі кезеңдерінде болғандықтан, рухтың шақыруымен бір-бірімізді ояту біз үшін емес. Менің ойымша, бұл Иса Никодимнің Жохан 3: 1—12-де «соққан желге ұқсайтын рухқа қайта туылу» туралы сұрағына жауап беру кезінде айтқысы келді.... Ары қарай оқу »
Рақмет, Smickdering Wick. Бұл менің Исаның желдің үрлеуі туралы мысалында не айтқысы келгендігі туралы оқыған ең жақсы түсіндірмесі.
Мелети картинаның проблемасы болып табылады, бұған дейін көрнекі ақпарат құралдары ойлау процестерін қысқартатынын түсіндірді.
Сонымен, бұл суретте тек қарт адамдарда көктегі Исамен өмір сүруге үміттенуге болатындығы айтылады, дегенмен ол аспан Патшалығы балалық шақ тәрізді балаларға тиесілі болады деген.
Мелити, сіз жасаған ерекше жұмысыңыз үшін көп рахмет. Грек Жазбаларының барлығымыз үшін жазылғаны неғұрлым анық және түсінікті және олар негізінен майланғандарға жазылған деген ұсыныс қолайсыз. Егер Інжілдер мен кейінгі кітаптар майланғандарға ғана арналған болса, онда қайсысын қолдануға болатынын, қайсысын қолданбауды қайдан білеміз? Әрине, кейбіреулер Иса Мәсіхпен бірге билік етпек. Аян 5: 10-дағы соңғы ескертулерге сәйкес дәл біз қалай және қайда күтуіміз керек және қайда қарауымыз керек... Ары қарай оқу »
Сәлеметсіз бе, Леонардо, сіздің қосымшаның сұрағына: Ия, мен оны бастан өткердім.
Мен екі жағдайды өзім білемін, олар ақсақалдар бір әйелді Басқарушы кеңеспен келіспегендіктен, оны сүйетін провайдерден кетуге белсенді түрде шақырды. Олар мұны 1 Корды бұзу деп санамайды. 7:14.
Сәлеметсіз бе, Леонардо, мен Елшілердің істері 26: 18 кездестірдім, онда Пауыл Исаның Пауылдың не үшін таңдалғаны туралы айтқанын айтады. Оларға (халықтарға) «Маған сену арқылы қасиетті адамдарға мұра» беру. Қазіргі ағылшын нұсқасы. Исаға сенетін барлық мәсіхшілер қасиетті. Пауыл ешнәрсе айтқан жоқ, мұнда Иса майланғандар мен майланбағандардың арасындағы демаркация ретінде көре аламын.
Осы мақала үшін Мелетиге рахмет. Үштікті еске түсіретін мәселе туралы талқылау үшін қаншалықты жалған үй-жайларды ашу керек екендігі таңқаларлық және бұл көптеген дұрыс емес жайлар. Мен үш түрлі қайта тірілу туралы идеяны қабылдағаным үшін өзімді күлкілі сезінемін, бірақ өткен күннің қалай өткенін анықтай алмаймын, тек екеуі екені анық. Сондай-ақ, жердегі қайта тірілуге, жаңа кітаптардың ашылуына байланысты басқа нәрселер, мен жаңа жүйеге келгендердің барлығының мылқау көріністерін және ең бірінші нәрсені елестете аламын... Ары қарай оқу »
Сәлеметсіз бе. Мен сізбен келісемін, Рассел христиандардың 'сыныптарына' көп көңіл бөлді. Бұл ойлау тәсілі немесе кішкентай отар мен басқа қойларды қалай түсіндіру керек еді - «сенімдерін жүзеге асырудың» нәтижелері бөлек екі «класс». Киелі жазбаларда христиан үмітінің бір екені айтылған. Мәсіхші өздеріне немесе басқаларға өздерінің қандай сыныпқа жататындығын, олардың мақсат-мүдделерін белгілеместен, осы соңғы үміт пен нәтижеге жету керек. Киелі кітап зерттеушілері екі қайта тірілу болады деп сенеді, бұл жерде көктегі және жерде ... жердегі қайта тірілу үшін... Ары қарай оқу »
«Ешкім де (немесе догматик болмас үшін бір мақсатта әрекет ететін 7 адам) сізді сыйлықтан айырмасын».
Керемет ирония! Олар ескертетін нәрселердің өздері ғана емес! Олар тағы да адал адамдарды шынайы шындыққа ояту үшін ауыр салмақты көтеріп жатыр ……
Жақсы жазылған, зерттеліп жатқан зерттеу тақырыбы - әкесімен танысқысы келетін мәсіхшілер үшін қайғы-қасірет, алайда, сіз тек доссыз. Қорытынды ән, 31: «Оның досы екеніне қуан.» Мәсіх арқылы ол сенің әкең. Матай 6 тарауында Иса «атаң» деп бірнеше рет айтқан.
Түсініктеме бергеніңіз үшін рақмет. Бұл «Күзет мұнарасының» алғашқы жазушылары сенгенге өте сәйкес келеді. Тіпті пастор Расселдің өзі! R4547 б. 12 “ИЕМНІҢ КУБОГЫН АРАСЫҢЫЗ” Ешкім сізді өз еркімен (себепсіз) хабаршыларға бағыну және құрмет көрсету арқылы сізді сыйлықтан алдамасын (осы уақытқа дейін Құдай сізге ешқашан хабарлама жібермегендіктен ұстаздық қабілетіне ешқандай дәлел келтірмегендер). оларды). Олар өздері көргендерін мойындамағандарына жай ғана еніп кетеді. Олардың тәндік ақыл-ойлары бекерге мақтанады, олар Иеміздің және Иеміздің Басшылығына ие бола алмайды... Ары қарай оқу »
Жақсы жазылған, рахмет.