Құдай Сөзіндегі қазыналар және рухани асыл қазыналар - «Шәкірттер дайында - Неге, қайда және қалай?» (Матай 27-28)
Матай 28:18 - Исаның кең билігі бар (w04 7 / 1 дана 8 параграф 4)
Матай 28: 18 «мынаны айтады ма?Исаның құдіреті кең ” Сен не ойлайсың?
Барлық аудармалар айтады «Барлық билік». Мұнда грек сөзі аударылған «бәрі» 'дегенді білдіредібарлығы. Әр бөлігі, барлығы', емес «Кең ауқымды»!
Мүмкін, ұйым «кең билік » өйткені олар Исаның қайта тірілгеннен кейін барлық билікке ие болғандығына назар аударғылары келмейді (бірнеше күн ішінде, мүмкін бірден). Бұл оның 1914 жылы Патша болды деген ілімдеріне қайшы келеді, өйткені бұл қосымша күш алды дегенді білдіреді, бұл осы аят бойынша мүмкін емес. Колостықтарға 1: 13-те олар 1914 жылы таққа отыруды қолдай отырып, «Ол [Құдай] бізді [шәкірттерді] қараңғылық билігінен құтқарып, бізді өзінің [Құдайдың] сүйіспеншілігі Ұлы Ұлының патшалығына ауыстырды» деп мысал келтіреді. ». Сондықтан олар Патшалықта болған, ал Иса Патша болған.
Енді ұйым бұл бізді оның шәкірттері ғана басқаратын патшалық деп санайды, бірақ Джон 3: 14-17 «Құдай үшін жақсы көретін Ол әлемді өзінің жалғыз ұлын жіберді », содан кейін« Өзіне сенетіндердің бәрі жойылып кетпесін, бірақ мәңгілік өмірге ие болсын »деп Ұлына өлімге дейін адал болып,« барлық билік »берді. Исаның біздің күнәларымыз үшін төлем ретінде өлуіне барлық уақытта біржолата жол беру арқылы өзінің сүйіспеншілікке толы Ұлы Патшалығы. (Еврейлерге 9:12, 1 Петір 3:18)
Соңында 1 Петір 3:18 Исаның «Құдайдың оң жағында екенін, өйткені ол аспанға кетті; Оған періштелер мен билік пен күштер бағынышты болды ”.
Матай 27: 51 - Пердедегі екі жыртылу нені білдірді? (перде) (nwtsty)
Зерттеуге сәйкес, «аспанға енді кіру мүмкін болатындығын білдіреді ». Бірақ бұл ма, әлде бұл эвесегиялық түсінік пе? Зерттеу жазбасында сонымен қатар Еврейлерге арналған 10: 19-20 сілтемелер келтірілген, мұны қолдайды: “Сондықтан, бауырластар, біз ең қасиетті орынға Исаның қанымен кіріп, жаңа және тірі жолмен, біз үшін перде арқылы ашылатынымызға сенімдіміз. Оның денесі »(Berean Study Bible).
Енді біз Исаның құрбандық шалуынан бас тартқан күні, яғни Бас діни қызметкер Ең қасиеттіге кіргенде, жыл сайынғы құрбандықтың қажеттілігін жойғанын білдік. (Мысырдан шығу 30: 10) Сондай-ақ, біз оның қайтыс болған кезде перде екіге бөлінгенін білеміз, ол ең қасиетті киеліден бөлек болмауға алып келеді. (Матай 27: 51) Бұл әрекет Даниел 9: 27-тегі пайғамбарлықты да жүзеге асырды, өйткені құрбандықтар Құдайдан талап етілмеді және Мәсіх Исаға нұсқау арқылы өз мақсаттарына сай болды.
9 еврейлердің барлығын оқып шығу жақсы, өйткені онда ғибадатхана мен Исаның ғибадатханасының заңды түрі мен антифримді түрі туралы айтылады. 8 аятында былай делінген: “Осылайша киелі рух алғашқы шатыр тұрған кезде қасиетті жерге апаратын жол әлі ашылмағанын анық көрсетеді. [Ғибадатхана] ”24 аятында Мәсіхтің Қасиетті орынға кірмегенін, бірақ біздің атымыздан Құдайдың алдына келу үшін көкте болғаны көрінеді. Тип осылай орындалды. Мәсіхшілерге, Мәсіхтің бауырларына, мұны орындау үшін негіз бар ма? Мен мұны жасауға ешқандай жазба немесе логикалық себеп таба алмадым. (Егер мүмкін кез-келген оқырман қолынан келсе, онда біз сіздің сценарийлеріңізді зерттеуді күтеміз).
Бұл орындалуды ұзарту үшін негіз жоқ деп болжай отырып, 10: 19-20 еврейлерді қалай түсінуге болады? Түсінуге көмектесу үшін келесілерді қарастырайық. Мәсіхтің қаны мен денесін символдық түрде қабылдау нені білдірді? Джон 6-ке сәйкес: 52-58-тің денесін тамақтандырып, қанын ішкен адам мәңгілік өмірге ие болады және соңғы күні қайта тіріледі. Иса өзінің құрбандығын ұсынбаса, мәңгілік өмірге қол жеткізу мүмкін болмады және Құдайдың кемелді ұлдары болуға мүмкіндік болмады (Матай 5: 9, Ғалаттықтар 3: 26). Адамдар сияқты кемелді адамдар Құдайға тікелей Адамға жақындаса, және тек Жоғарғы Бас діни қызметкер Құдайға Өзіне әділдік беретін құрбандықтармен тікелей жақындай алады, сондықтан Римдіктер 5: 8-9,18 былай дейді: “біз әлі күнәкар болған кезімізде Мәсіх біз үшін өлді. Демек, біз оның қаны арқылы әділ деп жарияланғанымыздан, оның арқасында біз оның қаһарынан құтқарыламыз. ... сол сияқты, ақтаудың бір актісі арқылы барлық адамдарға оларды өмір үшін әділ деп жариялау керек ».
Мәсіхтің құрбандығы арқылы кемелсіз адамдар үшін Құдайдың ықыласына ие болу мүмкіндігі туды. Сонымен қатар болашақта олар үшін «біздің Құдайға қызмет ететін діни қызметкерлер болады және олар жер бетінде билік етеді» (Аян 5: 9-10 BSB).
Демек, перде екіге бөлініп, шынайы мәсіхшілерге Құдайдың кемелді ұлдары болып, Иса мен Адам қол жеткізгендей, Құдайға тікелей кіруге мүмкіндік берді деп түсінген жөн болар еді. Бұл жерде орналасуға қатысты ешқандай нұсқаулар жоқ, керісінше бұл Құдай алдындағы мәртебеге қатысты болды, өйткені Римдіктер 5: 10 былай дейді: «Егер біз [Құдайдың жаулары] болғанда, біз Құдаймен татуластық. оның ұлының өлімі, біз татуласқаннан кейін, біз оның өмірімен құтқарыламыз ».
Әңгіме - Иса айқышта өлді ме? (G17.2 pg 14)
Ұйымдастыру эизегезінің тағы бір керемет мысалы.
«Жаңа Иерусалим Библиясы» қажетті түсіндіруді қолдайды (яғни Иса айқышта өлмеген), өйткені ол аударылған “Исаны ағашқа іліп өлтірді” Елшілердің істері 5: 30 ”. Biblehub.com сайтына жылдам шолу жасағанда, 29 ағылшын тіліндегі аударманың 10-ында «крест» және 19-ында «ағаш» қолданылады. Бұл жағдай, - деді ол, - деді олар, ал көпшілік «ағашты» қолданғанымен, бұл біздің крест ретінде түсінгенімізді жоққа шығармайды. Алайда, егер біз талғампаз болғымыз келсе, Иса ағашқа қадалды ма немесе ағаштан арқанмен ілулі ме? Шын мәнінде ол, мүмкін, ілулі тұрған сияқты on ағаш тырнақпен. (Джон 20: 25) CLAM-дің соңғы шолуында талқыланған кезде, Исаның қай құрылымда қайтыс болғаны соншалықты маңызды? Егер ол айқышта өлсе, ше? Ол нені өзгертеді? Ештеңе жоқ. Ең бастысы, біз оны рәміз ретінде қолданбаймыз немесе ғибадатта оны пайдаланбаймыз.
Көріністің қаншалықты эветикалық екенін көрсету үшін Матай ХNUMX: 26 қараңыз. Онда Яһуда туралы: “Оның қылышымен және қалың қолымен қалың тобыр келді”, - делінген клубтар Бас діни қызметкер мен халықтың үлкен адамдарынан », - делінген мақалада.Елшілердің істері 5-де қолданылатын ксилон: 30 - бұл жай ғана тік немесе бозарған римдіктер, оны римдіктер осылайша айқышқа шегеленуге тиіс болған адамдарды өлтірді.
Енді Матай 26: 47 қараңыз және біз не таптық? Ия, сіз оны таптыңыз. «Ксилон». Сондықтан дәйекті болу үшін оны «қылышпен және бағаналар (немесе тік сызықтар)»Бұл, әрине, ешқандай мағынасы жоқ. (Сондай-ақ Елшілердің істері 16:24, 1 Қорынттықтарға 3:12, Аян 18:12, Аян 22: 2 қараңыз) ксилон)
Сонымен, нақты сөз ксилон қай ағаш объектісі контекстке сәйкес келетініне сәйкес аударылуы керек. Осы түсінуді қолдауға сілтеме жасалған Лексика (соңғы ескерту) 1877-тен басталады және оқшауланған түсінік болып көрінеді, мүмкін, қажет болған тұжырымды қолдайтын кейінірек анықталған сілтеме табылмады; әйтпесе олар сөзсіз дәйексөз келтірер еді.
Мазмұнның тағы бір бөлігі Матай 27: 32-те ерекше атап өтілген, онда Киренаның Симоны оны іске қосу үшін қызметке тартылғаны туралы айтылады. стаурон (немесе айқас?) Исаның.[i]
Сонымен, мәліметтерді бір-біріне бөлгенде, оның бағандары немесе кейде жай ағаштары болған көрінеді (ксилон = ағаш / ағаш кесектері, ағаш заты)стаурон) орындау үшін қосылды, және бұл болды стаурон біріктірілген баған мен қиылысқаннан гөрі, орындалатынды жүзеге асыру керек.
Бұл 8 маркасындағы Исаның сөздерін түсінуге мүмкіндік береді: 34, егер ол қиылысса. Кескінді ер адам алып жүре алады (шамамен). Бағана немесе тірек, ағаш немесе азап шегу бағанасы немесе толық крест кез-келген адамға өте ауыр тиеді. Бірақ Иса: «Кім менің соңымнан ергісі келсе, өзінен бас тартып, оны алсын стаурон Иса ешқашан ешкімнен мүмкін емес нәрсені жасамауды сұрамаған.
Сонымен қайда ксилон грек мәтінінде кездеседі, оны әдетте баған немесе ағаш деп аудару керек және қайда стаурон табылған, оны әдетте кесінді немесе ағаш деп аудару керек, бірақ оларды орындау аясында қолданған кезде көптеген Інжіл аудармашылары оқырмандарға орындау механизмін жақсы түсіну үшін орынды түрде «крест» қойды, бірақ сөздердің сәл өзгеше қолданылуын бұлыңғыр етті. Финикиялықтар мен гректер үшін кресттің жазалау әдісі қолайлы болғандығы, содан кейін римдіктер оны қабылдағаны жақсы құжатталған.
Неліктен бұл ұйым Исаны айқышқа өлтіруге қарсы осындай айшықты дәлел келтіреді, егер бұл өздерін христиан әлемінің басқа бөліктерінен айыру әрекеті болмаса; бірақ мұның әлдеқайда жақсы және айқын тәсілдері бар.
Бейне - тоқтамай жалғастыру - көпшілік алдында шәкірт дайындау
1 минуттық белгінің айналасында ақсақал ағасын сәуірдің 2015-ке бағыттады Патшалық қызмет. “Ол көпшілік алдында уағыздаудың мақсаты тек әдебиетті орналастыру емес, адамдарды JW.org сайтына бағыттау екенін баса айтты!” Ия, сіз оны дұрыс естідіңіз!
Мәсіхке емес. Тіпті Иеһоваға да, Киелі кітапқа да, ұйымға да қатысты емес.
Иса, жол (16 тарау) - Иса шынайы ғибадатқа деген құлшынысты көрсетеді
Түсініктеме үшін ештеңе жоқ.
_____________________________________________
[i] Стронгтың келісімі - бұрыннан қалыптасқан кітап анықтайды стороздар тік баған ретінде, демек крест. Алайда, Word-Study оны римдік кресттің қиылысы ретінде анықтайды. Қосымша ақпарат, оның ішінде Bullinger сыни лексикасы туралы білуге болады https://en.wikipedia.org/wiki/Stauros.
Мен бір ақсақалдың куәлік етудің мақсаты «Адамдарды ұйымға бағыттау» екенін айтқандығы есімде. Менің иегімнің түсіп кеткені есімде ...
Мен LaRhonda-ға аздап күмәнданбаймын, бірақ қазір олар үшін проблема - олар бірдей мөлшерде адамдарды діннен шығу үшін есікке қарай бағыттауда, бұл таңқаларлық емес. Түсініктеме беру үшін TY-ге қош келдіңіз, балғын жүзді көру әрдайым жағымды.
Куәгерлерге бірнеше қарапайым сұрақтар: рухани және періштелік болу неге сонша маңызды, егер сіз тек Жердегі адам болсаңыз?
Мысалы, гитара ойнауды үйрену үшін фортепианодан сабақ алу сияқты емес пе? Футболшы болу үшін бейсболмен жаттығу жасаңыз, сізге дәрігер болуға бару үшін сіз арық қазушы болу үшін!
Олар соншалықты бұралған және әділ болу үшін олар жалғыз емес.
Мен үшін бұдан үлкен сұрақ: НЕГЕ адамдар Мәсіхпен бірге билік жүргізу үшін көкке барады деп сенуіміз керек? Інжілде ешкім ешқашан Құдайға ешнәрсе берген емес, сондықтан оған ешкімге төлем жасаудың қажеті жоқ және ешқашан Құдай ештеңені түсіндіру үшін оған кеңес бермеген деп айтылады. Құдай адамзат баласын қалай басқаруға болатындығы туралы біздің жеке пікірлерімізді қалайтындығы туралы БІЗДІҢ ЕШҚАШАН қайда айтады, тіпті НҰСҚАУ! NT қай жерде Иса шәкірттерінен оларды басқару, үйрету және уағызға жіберу туралы кеңес сұрады? Қайда... Ары қарай оқу »
Сәлем, Роберт, (Джн 17:24) кейбір адамдарға көктегі кейбіреулер бар болуы мүмкін деп сенуге себеп болуы мүмкін. Сіз ешкім ешқашан Құдайға ешнәрсе берген жоқ деп айтасыз, мен келіспеуім керек, көбісі оған адалдық танытып, оның Сөзін ұстанды және оның бізден сұрағаны осы (Jn 17: 20,21). Мен сенің Жер жоспары туралы пікіріңмен келісемін, өйткені Құдайдың адамдарда рухтар мен періштелер жасауы мен үшін миллиондаған миллиондаған нәрселер болғаннан кейін, мен үшін мағынасы жоқ. Кек менің Жаратқан Ие айтады,... Ары қарай оқу »
PB, адамдар Құдайға адалдықты, сүйіспеншілікпен, құрметпен, мойынсұнушылықпен, сеніммен және рухтың барлық басқа жемістері мен Киелі кітап бізді танытуға шақыратын басқа да жақсы қасиеттермен бере алады деп айтуға мүлдем дұрыс. Біздің Әкеміз риза, және шын мәнінде балалары «өздерін қалай ұстағандарын» бағалайды. Бірақ, ол бізге мойынсұнудың қажеті жоқ. Біздің жақсы жұмыстарымыз оның кез-келген жетіспеушілігін өтемейді. Құдай сондықтан: «Маған кім оған мен қайтаруым керек нәрсе берді?» Дейді. Ия, көптеген адамдар Құдайға өздерінің сүйіспеншіліктері мен адалдықтарын сыйлады,... Ары қарай оқу »
Тадуа, WT доктринасын жоққа шығару үшін Матай 28: 18-ке секіргенде абай болу керек. Бұл азғыратын болса да, көптеген JW сайттары бұған назар аударғанымен, менің ойымша, олар мұны сіз жасаған сияқты ақаулы пайымдауды пайдаланады. Мәселе «бәріне» байланысты. Бұл нені білдіреді? Иса «көктегі және жердегі БАРЛЫҚ билік маған берілді» десе, бұл Исаның Құдай мен Әкесінің билігін тартып алуға және бүкіл әлемді иемденуге құзыры бар дегенді білдіре ме? Мәселе осында. Егер сіз «БАРЛЫҒЫН» абсолютті және экстремалды түрде қарасаңыз, сіз... Ары қарай оқу »
Сәлем Роберт-6512 Матай 28: 18-дегі жазбаңызға бірнеше ой. Сіз мәселе «бәрімен» байланысты деп айтасыз. Бұл нені білдіреді? Мен Құдайдың ең жоғарғы билікке қатысты «барлығына» жауап берер едім. Бұл Иса Құдайдың билігін тәркілеуге тырысуы мүмкін дегенді білдіре ме? Теориялық тұрғыдан, иә. Шындығында, жоқ, әйтпесе Құдай оған осы билікке сенбейді. Мен нақты бір тармақты оқып, мәселені шешуге тырысамын. Біз бұл белгіні ұйымға қалдырған дұрыс. Егер кімде-кімде күмән туындаса, мен оны анықтап бергім келеді... Ары қарай оқу »
27: 52-4-те тағы бір өте біржақты аударма бар. Интерлинарийден жазушының оқылғаннан басқа нәрсені ойлағаны туралы, дәлірек айтсақ, қасиетті адамдардың денелері көтеріліп, кіріп, қасиетті қалада пайда болғандығы туралы ешқандай дәлел жоқ. Бұл оқиға көрінуі мүмкін емес сияқты, және оны растайтын басқа дәлелдер жоқ, аудармашының жазылғанмен келіспегендіктен аударманы өзгертуге негіз жоқ. Сөйтсе де, бұл 53-ші аятпен жасалды, мұнда ҰҚТ дегеніміз - бұл адамдар болды... Ары қарай оқу »
Тадуа, сіз: «Екі перденің жыртылуы нені білдірді?» Деген сұрақ туындайды. Мен бұл туралы бұрыннан бері пікір білдіріп келемін. Менімен бөлісуге рұқсат етіңіз, мен оқырмандарды түсініктеме беруге шақырамын. Менің басты назарым Матай 23:38: «Міне! Сіздің үйіңіз сізге қалдырылды »деп жауап берді. Яһудилер ежелден Құдайдың өзі насихаттаған ғибадатхана Құдайдың жердегі қатысуын, сондай-ақ Оның халқы Исраил халқына деген ризашылығын білдіреді деген көзқарасты ұстанған. Демек, Иса «сенің үйің саған иесіз» деген кезде, бұл тек Құдай өз қолдауынан бас тартқанын білдіруі мүмкін... Ары қарай оқу »
Роберт-6512-ге рахмет, мен мұны Ехоба бәрін круиздік бақылауға қойды деп ойлаймын, ол жаратылысқа толықтай бет бұрған жоқ. Киелі кітапта Ехоба жаңа аспан мен жаңа жерді жаратады делінгенде, ол мұны тек діни жолмен емес, кез-келген тәсілмен жасайды. Біз (адамзат) жердегі жаратылысты аяқтау үшін жердегі «күңкілдерге» өте қажетпіз және бұл жерде аспанға сенім телефоны бар шіркеу немесе мұнара салу емес. Менің кішіпейілділігімше, Құдай өзінің шығармаларын көруден бас тартқан жоқ және оған көп көңіл бөледі... Ары қарай оқу »
Салем Роберт-6512, сіздің перделеріңіздің бөлінуі туралы Даниял 9: 27-дегі пікірлеріңіз, онда аптаның жартысында сыйлықтар мен құрбандықтар тоқтайды деген пайғамбарлық айтылған. Мұны біз құрбандықтардың жарамдылығы деп түсінуге болады. Бұл Исаның құрбандықтың бейнесі болғандықтан, мал құрбандыққа шалыну қажеттілігінің негізі болатынын алдын ала айтқан. Зерттеу жазбасында Еврейлерге 10: 19-26 тармақтарында жазылған Еврейлерге 10: 1-18 және Еврейлерге 9-да, мен бұл қысқаша талқылаған осы түсінікті қолдаймын. Ғибадатхана мен құрбандық шарасы оларды күнәларын кешіре алатын адамға бағыттайды,... Ары қарай оқу »
Робертке өте рахмет. Менің пікірім перде Қасиетті Қасиетті мен Қасиетті бөлетін осыған ұқсас бағытта болар еді. Ең қасиеттісі көктің өзін, Құдайдың қатысуын білдірді. Шатырдың немесе ғибадатхананың қалған бөлігі жер патшалығының бөлігі болды. Үйді тастағаннан кейін, сен айтқандай, Ехоба яһудилерден бас тартты ... Олардың ғибадатханасының бірде-бір бөлігі аспандық мағынаны білдірмеді. Құдайдың қатысуы және оның көрінісі жоғалып кетті, ал ең қасиетті жердегі көктің бөлігі емес, ғимараттың қалған бөлігімен бірдей болды,... Ары қарай оқу »
Мен крест пен бағанның шығарылымын бірнеше рет қарастырдым. Тақырып өте егжей-тегжейлі болуы мүмкін, егер сіз шынымен оқитын адам болмасаңыз, мен оны аздап іш пыстырарлық деп таптым. Бірақ мен бәрін жыртып үлгерген кезде, мен бірнеше тұжырымға келдім: 1. Киелі жазбаларда және Киелі кітапта жоқ дәлелдер сирек кездеседі, олар догматикадан сақ болуға шақырады. Сіз қандай-да бір нақты дәлелдерді көрсетіп, «аа ха, бұл менің ойымды дәлелдейді!» Деп айта алмайсыз. өйткені дәлелдердің ешқайсысы екі жағынан да күшті емес. 2. Осыны айта отырып, мен басымдыққа сенемін... Ары қарай оқу »
Сәлем Роберт-6512
Фактілердің қысқаша қысқаша мазмұны. Көбірек келісе алмадым.
Рахмет, Тадуа. Көптеген бұрынғы JW-лар сияқты, мен де крест туралы әртүрлі пікірлерге ие екеніме сенімдімін. Шынымды айтсам, жүрегімнің түкпір-түкпірінде маған олардың бәрі ұнамайды. Бірақ, менің қазіргі көзқарасым бойынша, WT осы жылдар бойы туындаған кресттерге деген обессивті фанатизм өте ақылға қонымсыз болып көрінеді және (мен оны айтуға батылмын) Христосқа ұқсамайды.
Қадағасыз болмайтын крест - жансыз зат,
ғибадат етуге лайық емес және бұл туралы ойлануға көп уақыт жұмсамады. Бұл маңызды адам Иса Мәсіх пен оның әкесі және біз үшін құрбан болғанымыз маңызды болды. Ол қарыз емес және біз төлей алмайтын қарызды төледі!
Матай 28: 9 өте қызықты. Менімен бірге болыңыз, өйткені мен осы мәселеге бір жыл жұмсамадым. Бұл жерде грек сөзі «қуану» мағынасына ие Хайро. Бұл Джон өзінің екінші хатында қолданған сөзбен бірдей, егер мұнда 2 және «сәлемдесу» деп аударылса. Менің білуімше, бірде-бір комментатор Джонды 10-ға қарсы қарапайым сәлемдесу деп санамайды, дегенмен айналасында нашар аудармалар бар. Ниет - діннен безген адамға оны жігерлендіретін кеңестер де бермеу керек. Алайда, бір комментаторға сүйену, ол сыртта... Ары қарай оқу »
Крест нәрсе - бұл Резерфордтың шіркеулерге жасаған шектен тыс шабуылының бөлігі, ішінара оны түрмеге жібергені үшін кек алу. А.М.Макмилланның наурыздағы сенімін оқу оның өз заманындағы діндерге деген көзқарасын анық көрсетеді, және олар оның бергендерінің көпшілігіне лайықты болса керек, бірақ ол даналықпен оны әдептілікпен жасаған болар еді. Өткен ғасырдың 1920-шы жылдарында пайда болған крест және басқа ілімдер маған оның жеке шабуылы / қателіктерін көрсету әрекеті сияқты көрінеді. Алайда, осы күнге дейін оның тіке тіріліп өлгеніне аз ғана дәлел бар... Ары қарай оқу »