[Ws2 / 18 б. Бастап 18 - 16 сәуір - 22 сәуір]
«[Құдай] сіздерге Иса Мәсіхтің ой-ниетін қалыптастыруға рұқсат етсін.» Римдіктерге 15: 5
Қорытындылай келе, бұл Жазбаларды эсезесезді қолдана отырып тексерудің тағы бір терең әдісі (өз бетінше түсіндіру және Жазбалардан сүйкімді және мәнмәтінсіз іздеу).
Шектен тыс мысал ретінде, бір сәтте біз Исаның кішіпейіл емес, оның орнына тәкаппар болғанын дәлелдегіміз келді деп ойлайық (әрине өте қате). Қате идеямызды қалай қолдай алдық? Исаны Ібіліс азғырған кезде ше? Біз Матай 4: 8-10-дан үзінді келтіре отырып, келесі сөздерді айта аламыз: «Мұнда Шайтан керемет сыйлықтың орнына кішігірім ықыласты алғысы келді, бұл Исаның Әкесі бір күні оның меншігінде болады деп уәде еткен болатын. Сондықтан Шайтанға жағудың орнына, Иса мақтанышпен бас тартып, оған «кет» деді. «
Енді біз бұл Жазбаның қалған тармақтарына қайшы келетінін және контексттің қалған бөлігімен келіспейтінін білеміз, бірақ жоғарыда келтірілген тырнақшаларда барлығы «мақтаныш» сөзінен басқа, нақты, бұл менің иллюстрацияға қосқан қосымшам.
Сонымен, келесілерді қарастырайық:
- Нұхты рухани тұлға деп санаймыз ба? Иә. Неліктен? Жаратылыс 6: 8-9,22 Нұхтың Құдайдың ықыласына ие болғанын, әділ болғанын және Құдайдың бұйырғанын істегенін айтады. Жаратылыс кітабында уағыз туралы айтылмайды, керісінше оның кемені жасағаны туралы айтылады. 2 Петр 2: 5 Нұхтың уағыздаушысы болғанын дәлелдеу үшін жиі пайдаланылады, алайда бұл қызық Құдай Сөзінің аудармасы «Нұх адамдарға [Құдайдың] ықыласына ие болатын өмір туралы айтқан оның [Құдайдың] елшісі болған» дейді. Бұл түсінік Жаратылыс кітабына сәйкес келеді.
- Біз Ибраһимді рухани тұлға деп санаймыз ба? Иә. Неліктен? Жақып 2: 14-26 сенім мен істер туралы әңгімелейді, басқалармен қатар, Ыбырайым өзінің сенімі мен істері арқасында әділ адам ретінде. Ыбырайым уағыз айтты ма? Оның осылай жасағандығы туралы есеп жоқ. Еврейлерге 13: 2-де ескі заманның кейбір адал періштелері өздеріне белгісіз болғанын ескертеді. Басқаша айтқанда, олар өз отбасыларына қауіп төндірсе де, олар қонақжай болды (мысалы, Лут).
- Даниялды рухани тұлға деп санаймыз ба? Иә. Неліктен? Даниял 10: 11-12-ге сәйкес, ол Ехоба үшін өте қалаулы адам болған, өйткені ол жүрегін түсінуге беріп, Құдайдың алдында өзін кішіпейіл ұстады. Езекиел 14: 14-те Нұх, Даниел және Әйүп әділ адамдармен байланыстырылған. Бірақ ол үйден үйге уағыздаушы ретінде Құдайдың еркін орындады ма? Жауап жоқ!
Біз айта алатын тағы басқалар бар. Олардың арасында қандай ортақ нәрсе болды? Олар Құдайдың қалауымен Оның нұсқауын орындады және Оған сенді.
Осы адал мысалдардың негізінде сіз келесі сөздерді қалай түсінер едіңіз? «Біз Иса сияқты, көмекке мұқтаж адамдарды кездестіргенде жанашырлық танытуға әрдайым дайынбыз ба? Сонымен қатар, Иса ізгі хабарды уағыздау мен тәлім беру ісіне арнаған. (Лука 4: 43) Осындай сезімдер мен әрекеттердің барлығы рухани адамның белгісі болып табылады. ”(12 абзац)
Сіз эйзегетикалық тұжырымды байқадыңыз ба? Бұл соңғы сөйлем болғанымен келісетіндігіңізге сенімдімін. Біз экзегетикалық зерттеудің арқасында (Киелі кітап өзін-өзі түсіндіре алады) адамның рухани адам екендігін анықтайтын нәрсе адамның уағыздап-насихаттамауына емес, Құдайдың еркін орындауында екенін анықтадық. Иса туралы екі сөз де рас, бірақ тұжырым қолдау таппайды. Осы себепті біз қарастырған бұрынғы үш адал қызметші де (және біз бір тұжырыммен көбірек қарастыра алдық) бәрімізді рухани адамдар деп санаймыз, дегенмен осы мақалада келтірілген стандарттар бойынша, Иса туралы сөйлескенде, бірде-бір адал адам жоқ Иса мен оның шәкірттері рухани уағыздаушы еді, өйткені олар уағыздамады. Бұл Ехобаның көзқарасы тұрғысынан мағынасы жоқ:
- Нұх (замандастары арасында мінсіз),
- Ыбырайым (ерекше түрде Құдайдың досы деп аталады),
- Әйүп (жер бетінде оған тең келер ешкім жоқ, мінсіз),
- және Даниел (өте қалаулы адам).
Мысал үшін: елші өз елінің нұсқауларын орындайды. Егер ол осылай жасаса, ол адал деп саналады. Енді, егер ол өз идеялары бойынша әрекет етсе, онда ол опасыздық ретінде қызметінен алынып тасталуы мүмкін. Ол өз елінің еркі болып табылатын үкіметінің еркіне бағынғандықтан, ол адал деп есептеледі. Сол сияқты, «Мәсіхтің орнын басатын елшілер ретінде» (2 Коринттер 5: 20), егер біз Мәсіхтің еркіне ерсек, ол өз кезегінде Әкеміздің еркіне бағынамыз. (Матай 7: 21, Джон 6: 40, Матай 12: 50, Джон 12: 49, 50)
Бірінші ғасырда Иса шәкірттеріне уағыздау тапсырмасын бергенінде дау жоқ. Бұл сайтта біз бейнені Мэтью ХНУМХ туралы талқыладық. Мұқият зерделеу арқылы біз уағыздау ісінің алғашқы ғасырда орындалғанын анықтай аламыз және оны болашақта кез келген уақытта болжауға негіз жоқ. (MN 24: 24) Сонымен қатар, уағыздау ісі Патшалық туралы Ізгі хабарды тыңдаған яһудилерді құтқаруға көмектесті, өйткені Исаға Мәсіх ретінде сеніп, Иерусалим мен Яһудеядан қашу туралы кеңесіне құлақ асқан. Римдіктер б.з.б. 14 жылы яһудилерді жойған кезде Пеллаға. Біз бүгін сол уағыздау комиссиясында тұрмыз ба, жоқ па - бұл тағы бір күн үшін талқыланады.
Мақала келесі 3 сұрақтарға жауап беруге тырысады: »
- Рухани адам болу деген нені білдіреді?
- Рухани өсуімізге қандай мысалдар көмектеседі?
- 'Мәсіхтің ой-ниетіне' ие болу біздің рухани адамдар болуға қалай көмектеседі? »
Сонымен мақала бірінші сұраққа қалай жауап береді?
3-абзацта бізді 1 Қорынттықтарға 2: 14-16 оқуға шақырады. Сонымен қатар біз сіздерді, әсіресе 1 Қорынттықтарға 2: 11-13-тегі мәтінді оқуға шақырамыз. Бұл алдыңғы аяттар рухани мәселелер мен рухани сөздерді біріктіріп, рухани болу үшін Құдай рухына мұқтаж екендіктерін көрсетеді. Құдай жүрегі дұрыс емес адамдарға рухын бермейді. Лұқа 11:13 бізге «көктегі Әке Өзінен сұрағандарға киелі рух береді!» Деп еске салады. Біз кішіпейілділікпен және өкінетін жүрегімізбен сұрауымыз керек еді. Жохан 3: 1-8: «Тәннен туылған - дене, ал рухтан туғандар - рух», және «Егер ешкім су мен рухтан туылмаса, ол кіре алмайды Құдай Патшалығына ».
«Екінші жағынан, «рухани адам» - «бәрін зерттейтін» және «Мәсіхтің ой-ниетіне» ие адам (3 абзац)
Мәселенің мәні мынада: егер біз бәрінің шын немесе бұрыс екендігіне «көз салмасақ», біз басқаларға Мәсіхтің тәлімінен басқа ізгі хабарды үйрететін шығармыз. Бұл біздің Мәсіхтің ақыл-ойынан бас тартқанымызды білдіреді. Қанша Куәгер бәрін өздері тексеріп көрді? Немесе біздің көпшілігіміз сияқты жасадық (және өзіммен бірге) және басқаларға олардың бәрін біздің атымыздан қарап, сеніп тапсырды деп айтуға рұқсат берді ме?
«Сол сияқты, рухани немесе діни мүдделерді қатты бағалайтын адамды рухани көзқарастар деп атайды »(7 абзац)
Мұндай жағдайда Ұйым алдындағы міндеттемелерін төмендететін немесе оны қалдыратын адамды неге «рухани әлсіз» деп атайды? Енді кейбіреулер сүрініп, сенімдерін жоғалтқандықтан немесе билікті асыра пайдаланудың салдарынан Құдайға деген сенімдері әлсірегендіктен кетіп қалуы мүмкін. Алайда көптеген адамдар рухани күштірек болғандықтан кетіп жатыр, өйткені Ұйымның ұсынғанын өздері істеді (және Жазбалар әрдайым бұны ұсынды): көптеген нәрселерді өздеріне тек Інжілді қолданып зерттеді. Осылайша, олар біз бұрын шындық деп сенген нәрселер мен Киелі кітап шынымен үйрететін нәрселер арасында айтарлықтай алшақтық бар екенін түсінді. Сонымен қатар, Киелі кітапта және Ұйымда оқылатындар мен Ұйымның іс жүзіндегі іс-әрекеттері арасында айырмашылық бар.
10 абзацында Жақыптың айтқаны мысал келтірілген “Ол Иеһованың өзіне және оның ата-бабаларына берген уәделеріне сенді және Құдайдың еркі мен ниетіне сай әрекет еткісі келді”. Бұл біздің рухани тұлға - Ұйымның жасанды мақсаттарынан гөрі Құдайдың еркін орындауға тырысатын адам деген жоғарыдағы біздің Киелі кітапқа негізделген тұжырымымызды растайды.
Сол сияқты, келесі абзацта Мэри туралы пікірлескенде: «Болардың ішінде [Мэри мен Жүсіп] көп болды Ехобаның еркіне қатысты олардың жеке қалауын қанағаттандырудан гөрі ».
Сол сияқты, 12 тармағында Исаны талқылағанда, «Өмірінде және қызметінде ол Әкесі Ехобаға еліктегісі келетінін көрсетті. Ол Иеһова сияқты ойлады, сезінді және әрекет етті мекендеген Құдайдың еркі мен нормаларына сай келеді. (Джон 8: 29, Джон 14: 9, Джон 15: 10) ”
Жақып, Мәриям және Исаның әрқайсысының абзацынан кейін (иә, Құдай Ұлы үшін 1 абзац - Жақып пен Мәрияммен тең), біз екі адамның «қалай рухани бола бастағандығы» туралы екі абзацпен танысамыз ». Оны өзгерту арқылы «әдепсіз көйлек » ал екіншісі «одан әрі білім алуға және жақсы жұмысқа орналасуға деген үміт ». Қарапайым киіну - бұл Киелі кітаптың қағидаты, бірақ мұндай кішігірім аспектке назар аудару руханилықты ұнатады. Шынында да, көптеген адамдар қарапайым киінеді, бірақ олар рухани ғана емес. Қалай бас тарту туралы «Қосымша білім және жақсы жұмыспен қамту» рухани болу дегенді білдіреді, біз мұны тек жұмбақ деп айта аламыз, өйткені Киелі кітапта бұл талап туралы ештеңе айтылмаған.
3-тің соңғы параграфтары (15-18) бізге көмектесуге тырысадыМәсіхтің ақыл-ойы бар ». Сондықтан 18 абзацтардан тек 4-тің тіпті Исаның мысалын талқылайды.
«Мәсіхке ұқсау үшін, біз оның ойлау үлгісін және жеке басының барлық қырын білуіміз керек. Сонда біз оның ізімен жүруіміз керек. Исаның ойы оның Құдаймен қарым-қатынасына бағытталған. Сондықтан Иса сияқты болу бізді Ехобаға жақсырақ етеді. Осы себептерге байланысты Иса сияқты ойлауды үйренудің қаншалықты маңызды екендігі айқын болады »(15 абзац)
Уақыт өте келе қажетті рухани ас-судың берілуі туралы көп естиміз. Бұл олардың жасай алатын ең жақсысы ма? Азық-түліктің құрамында су немесе май сүті сияқты заттар жетіспейтін сияқты. Егер сіз осы мақалада Исаны әкеммен, ал Ехобаны Гранддадпен алмастырсаңыз ше? Сонда тіпті бес жасар бала да бірдей жаза алады. 'Менің әкем сияқты болу үшін, мен оған не туралы және не істейтінін айтып беруім керек. Содан кейін мен оны көшіре аламын. Әкесі әкесін көшіріп алады. Сондықтан егер мен әкемді көшірсем, онда мен Granddad сияқтымын. Әкем менің оған ұқсағанымды қалайды ”.
Құдаймен байланыс жасаудың жалғыз арнасы деп санайтын ұйымды мақұлдау әрең жетеді.
Келесі параграфта бұдан да қарапайым тұжырымдар келтірілген. «Киелі кітаптағы Матай, Марк, Лұқа және Жохан кітаптарын оқып, олар туралы ой жүгірту арқылы біз ақыл-ойымызды Мәсіхтің есіне түсіреміз. Осылайша біз «оның ізімен жүре» аламыз және Мәсіх сияқты «ақыл-оймен қарулана аламыз» (1 Петір 2:21; Жоханның 4-хаты 1:XNUMX). XNUMX: XNUMX ».
Біз Гитлердің ойына онымен алыс болғымыз келмейді, бірақ бұл «Мейн Кампфты» оқып, ой жүгірту арқылы біз Гитлердің санасына әсер етеміз. Осылайша біз оның қадамдарын мұқият қадағалай аламыз және Гитлер сияқты ақыл-ойға бой алдырамыз. '
Бұл қарапайым тұжырымдардың мағынасы - Інжілдерді оқып шығу (жұмыстан кейін, үй жұмыстары, сонымен қатар Ұйымның барлық талаптары, министрлік, жиналыстар, залдарды жинау және күтіп ұстау, жиналыс дайындау, тапсырмалар, жарияланымдар және сізден екі минут бұрын ойлаңыз). шаршап ұйықтаңыз) және сіз Мәсіх сияқты ақылға ие бола аласыз. Қарапайым ма, әлде керісінше ме?
Біздің ойдан шығарған ХNUMX жасар жасөспіріміміз одан да жақсы білетін еді. Егер сізде балаларыңыз болса, олар сізге жуу, көлікті тазалау, себетті итеру сияқты бірдеңе жасауға және көшіріп алуға кеңес бермеңіз бе? Көп ұзамай олар: «Әке, маған бұл өте қиын. Сіз жасай аласыз ба?
Біз, ересек адамдар, жеке басының қасиетін қалаған кездің өзінде өзгерту қаншалықты қиын екенін білеміз. Біз салмақ тастағымыз келетін шығар, бірақ біз өзімізге қатты ұнайтын тамақ пен сусыннан бас тартқымыз келмейді. Сонымен, Мәсіхтің ақылына ие болу үшін көмек қайда? Ол жоқ сияқты.
Соңында 18 тармағында «Рухани адам болу дегеннің не екенін қарастырдық ». Мақалада рухани адам болу нені білдіретіні шынымен қарастырылды ма? Ұйымның көзқарасы бойынша мүмкін, бірақ Жазбалар емес.
«Сондай-ақ рухани адамдардан жақсы үлгі алуға болатынын көрдік ”.
Иә, біз рухани адамдардан үйрене аламыз. Бірақ, егер біз осы мақалада руханилықты анықтайтын болсақ, рухани адамдардан үлгі алсақ және олар сияқты болсақ, біз шынымен руханилыққа жеттік пе? Немесе біз тек руханилық елесін беретін жүріс-тұрыс ережелеріне сәйкес келе жатырмыз ба? Киелі кітапта “Құдайға шын берілгендік” туралы айтылады, содан кейін бізді “бұлардан аулақ болыңыз” деп шақырады. (Тімотеге 2-хат 3: 5) Басқаша айтқанда, біз жалған рухани көріністерге еліктемеуіміз керек.
«Соңында біз« Мәсіхтің ой-ниеті »рухани тұлға ретінде өсуге көмектесетінін білдік».
Бізге бұл бізге көмектеседі деп айтқан болатынбыз, бірақ қалай болғанын ешкім көрсетпегенін немесе түсіндірмегенін біз білмедік.
Жалпы мақала, заттың көлемінен асып түседі, тіпті жақсы сезінетін фактор ретінде де аз пайдаланылады.
(2 Ti 3: 5) - бұл керемет жазба және оған Мэттью Генридің түсініктемесі де бар ... ”. Құдайға құштарлықтың түрі күштен мүлде өзгеше, олар екіжүзді деп танылғаннан нағыз христиандар бас тартуы керек”.
ГБ-ге адал болу - олардың киімдерінде рухани тұлға болудың бірден-бір жолы. Егер сіз өзіңіздің шынайы рухани күйіңізді көрсеткіңіз келсе, олар сізді жын бар деп мәлімдейді және бәрібір сізден арыламыз. Мен шынымен айтайын, біреу мұны басқаша көре ме?
Бұл 1985 жылы шомылдыру рәсімінен өту туралы сұрақтарға байланысты жиі түсіндірілетін мәселе. Олар 2-сұрақты өзгертті, сондықтан адамдар өздерінің «рухқа бағытталған ұйыммен» байланысты JW-ге айналатындықтарын түсінетіндіктерін айтты. Бір нәрсені «түсінемін» деу, салтанатты түрде, келісімшартпен келісу үшін қолданылатын заңды термин. WT тұжырымдаманы өзгерткен кезде, барлық JW-лер WT корпорациясының ережелері мен ережелерімен келісу туралы келісімшартқа қол қояды - бұл ұнайды ма, жоқ па. Бұл өте жаман. Бірақ, WT мүмкін Құдаймен және қайшылықты нәрселерді талап етуі мүмкін... Ары қарай оқу »
Мен кейбір жазылмаған ережелерді немесе мүмкін жазылған ережелерді ескеремін, олар Оргта рухани адам болу туралы көп нәрсе біледі. 1. Аузыңызды жабыңыз. 2. Біз сізбен сөйлесетін рух емес деп айтатын әр сөзді тыңдаңыз. 3. ГБ бүкіл жер бетіндегі барлық рухани билікті береді, адамға құтқару үшін белгілі жоғары қызмет жоқ. 4. Егер сіз келіспесеңіз, онда Шайтан сізді мойныңыздан тартып алды, сондықтан сізді қауымнан шығарып, отбасыңызды мафияның өз мүшелеріне қауіп төндіретін жолмен шектеу арқылы ауызыңызды жауып тастаймыз. 5. Бұл... Ары қарай оқу »
Нұх туралы айтатын болсақ, сіз бұл оқиғаны оқығанда, Құдайдың Нұхпен келісім жасасқанын көресіз. Онда кемеге тек Нұхтың әйелі, оның үш ұлы және олардың әйелдері кіреді. Уағыздау науқаны мен қайтыс болған адамдарға жаңбыр жауғанға дейін ештеңе болмады. «Киелі кітаптағы Матай, Марк, Лұқа және Жоханның кітаптарын оқып, олардың үстінен ой жүгіртсек, біз Мәсіхтің ойына санамызды ашамыз. Осылайша біз «оның қадамымен» жүре аламыз және «өзімізді де дәл сондай ақыл-оймен қаруланамыз»... Ары қарай оқу »
Мақаланы жазушылар Исаның қызметін JW-дің уағызымен байланыстыру мәселелерін түсінеді ме екен? Иисустың 3 бөлімі болды, (1) Патшалық туралы уағыз айтты, (2) науқастарды сауықтырды, және (3) жындарды қуды 8-ті қайталау үшін елші болмады. Лук1: 2 & 12, ол Исаның тапсырмасындағы осы басқа қызметтері қалай еленбейтіні таңқаларлық, бірақ менің ойымша, сіз өзіңіздің «рухани» болған кезде осылай жасайсыз. Басқа нәрсе - бұл нақты хабарлама... Ары қарай оқу »
Иса Елшілердің істері бөлімінде толығымен: Адамдарға емес, Құдайға бағынуымыз керек. Иса достарына - өзінің жақсы ниетті елшілеріне - оны Әкесіне мойынсұнудан алшақтатуға жол бермеді. Енді бұл рухани адам болды. WT шынымен де АҚШ-тың осындай болғанын қалай ма? Немесе олар алдымен соқыр мойынсұнуды және ОЛАРҒА адалдықты қалай ма?
Жоқ, WT жақсы сызық туралы айтады, бірақ олар «рухани» адамдарды қаламайды. Олар баспагерлерді құл ретінде алғысы келеді. Рухани болу - бұл еркін адамдарға тән қасиет, ал WT-де бұл мүмкін емес.
Тадуа сізге рахмет, керемет бөлу үшін. Меніңше, рухани адам Құдайдың принциптері мен өсиеттерін басшылыққа алып, түсінгісі келеді. Есіңізде ме, менің ойымша, рухани мұсылман немесе мормон дәл осылай айтуы мүмкін, сондықтан менің тұжырымыма сәйкес келуі мүмкін. Киелі кітап Құдайдың принциптері мен өсиеттерін басшылыққа алғысы келмейтін және басшылыққа алынғысы келмейтін рухани адаммен салыстырылады. Сосын араларында бірдеңе құлап жатқандар бар. Рухани адам болу мақсатына жету және қалу... Ары қарай оқу »
2. Коринфтіктерге 2:14 - 16 14. Табиғи адам Құдай Рухының нәрселерін қабылдамайды, өйткені олар ол үшін ақымақтық болып табылады, және ол оларды түсінуге қабілетсіз, өйткені олар рухани талғампаздыққа ие. 15. Рухани адам бәрін бағалайды, бірақ өзін ешкім бағаламайды. 16. «Иемізді үйрету үшін оның ақылын кім түсінді?» Бізде Мәсіхтің ойы тек осы Киелі кітаптың аяттары бойынша бар, сондықтан осы мақала авторлары «спирттік адам» дегенді бұрмалағаны анық. Беуз «Рухани адам бәрін бағалайды, бірақ... Ары қарай оқу »
Осы WT зерттеулеріне сценарий бойынша ақылға қонымды жауап бергеніңіз үшін рахмет!
Сонымен, қысқаша айтқанда, мақала рухани адам болу үшін не, қалай болу керек дегенді түсіндірмейді немесе нашар түсіндіреді. Одан басқа, бұл керемет мақала ма? Хм ... түсіндім ...
Дәл сол сияқты, олардың бәріне де рухани болуды үйрену үшін Басқарушы кеңеске мойынсұнуға шақырудың әдеттегі тәсілі. Қысқа да тәтті: Жоқ Жоқ Руханият жоқ!
Мүмкін, «айналасында» емес. Маған осы ма деп ойлаймын: Рухани адамдар уағыздайды, ал уақыты болған кезде, олар рухани болу деген не туралы WT мақалаларын оқиды. Оқиғаның соңы.
Жақсы ойластырылған мақала. Тағы бір рет, сіз Күзет мұнарасының Жазбаларға қатысты бұрмаланған көзқарасын қолдау үшін заттарды өз мақсатына қарай қалай бұрып жіберетінін көрсетесіз. Мен әлі де “Күзет мұнарасында” қамалып отырғандардың оянғанын тілеймін!