2018, сәуір 16 - сәуір 22, біздің христиан өміріміз және қызметіміз

Құдай Сөзіндегі қазына және рухани асыл қазыналар - «сіздің күнәларыңыз кешірілді» (Марк 1-2)

Mark 2: 23-27

Бұл жерде Иса қандай принципті айтқан? 27 аятында ол «Демалыс Демалыс үшін емес, адам үшін пайда болды» дейді. Иса мұны неге айтқан? Бұл фарисейлердің шәкірттерін Демалыс күні астық теріп жеп, жегені үшін айтқан сынына жауап ретінде қабылдады. Олар діни демалыс күндерінде жұмыс істеуге тыйым салатын Мұса заңына дәстүрлер мен заңдарды қосты. Иса демалыс күнінің мақсатына сәйкес болғандықтан, исраилдіктер қазіргідей 24 / 7-ті істемеді. Олар ешқандай жұмысшылар мен құлдарды мәжбүрлей алмады. Бұл оларға Ехоба туралы білуге ​​және оған ғибадат етуге уақыт беру керек еді. Бірақ заң ешқашан өте аштықты біреуге тамақ немесе тамақ ішуге тыйым салуға арналмаған. Әсіресе, егер тірі адамдар қатысса. Мұса заңында жазатайым оқиғалар мен төтенше жағдайларды жануарлармен де, адамдармен де шешуден босататын ережелер болған.

Мәсіхшілер ретінде біз өмірді құрметтейміз, өйткені исраилдіктер Демалыс және өмірді құрметтеген. Сондықтан өлтірілген кез-келген жануардың қанын төгу туралы заң қабылданды. Оны тамақ ретінде немесе ләззат алу үшін қолдануға болмайды.

Алайда діни заңдардан басқа ешкімге тыйым салынбаған заңдар Иеһоваға тарту ретінде ұсынылған тағамнан басқа діни қызметкерлерге өміріне қауіп төндіретін жағдайларда жазасыз-ақ жеуге рұқсат берді. (1 Samuel 21: 4-6, Matthew 12: 1-8) (Қан құю кезінде ағза тұтынмайды.)

Бірінші ғасырда дәстүрге айналған аренаға асып, эпилепсияны емдеу немесе гладиаторлардың күшін алу үшін өліп жатқан гладиаторлардың қанын ішу пайда болды. Бұл практика Елшілердің істері 15: 28-29 ұсынысымен қамтылған, өйткені ол (а) ырымшылдыққа негізделмеген және б) іс жүзінде өлетін гладиатордың өміріне құрметсіздік танытқан және с) өмір емес үнемдеу. Алайда бұл өлеңдердің қан құюдың заманауи өнертабысын қалай ойластырғанын көру қиын. Қан құю - бұл бүкіл тақырып, сондықтан кеңес беру дұрыс болмағанымен, ар-ұждан мәселесі болуы керек. Бұл Иеһова куәгерлерінің қауымдарында күшіне енетін және орындалатын заң болмауы керек, егер бұған қарсы әрекет етілсе, елден шығарып жіберуге және одан аулақ болуға әкеледі.

Иса, жол (17 тарау) Түнде ол Никодимге сабақ береді

«Иса Нікөдемге Құдай Патшалығына кіру үшін адам «қайтадан туылуы керек» деген.Жохан 3: 2, 3. «

Бүгінде кейбір мәсіхшілер өздерін «қайтадан туылған мәсіхшілер» деп атайды, бірақ қайта туылу деген нені білдіреді? «Қайта туылды» деп аударылған грек сөзін зерттеу қызықты. Патшалық жоларалық сызығы, басқа жоларалық зерттеулер сияқты, «жоғарыдан жасалуы керек» дейді. Бұл 5 аятымен байланысты, онда Иса былай дейді: «егер ешкім судан және рухтан туылмаса, Құдай Патшалығына кіре алмайды». Грек тілінде бұл Исаның әдейі айтқан болуы мүмкін. Жасалған немесе туылған деп аударылған сөз «бала көтеру» дегенді білдіреді. Ескі ежелгі тәсілдер бұл баланы жоғарыдан түсуге балама ретінде тастау деп сипатталған. Сондықтан Никодим: «Адам қалайша қайта туылады?» - деп сұрады, өйткені ол түсінгендей. Алайда Иса жоғарыдан келген, тек анағұрлым жоғары болатын Киелі Рухтың рөлін ерекше атап өтті.

Иса былай деді: “Мұса жыланды шөл далада қалай көтерген болса, Адам Ұлы да оған сенетіндердің бәрі мәңгілік өмірге ие болу үшін жоғары көтерілуі керек”.Жохан 3: 14, 15.

«Баяғыда улы жыландар шағып алған исраилдіктер құтылу үшін мыс жыланға жүгінуі керек еді. (Сандар 21: 9Сол сияқты, барлық адамдар өлімнен құтылып, мәңгі өмір сүру үшін Құдай Ұлына сену керек ”.

Назар аударыңыз, Исаға сенім мен сенім сыйлау үшін сыйлық ретінде екі мақсат белгіленбеген. Сыйлық бәріне бірдей болды, «мәңгілік өмір».

Тадуа

Тадуа мақалалары.