Шомылдыру рәсімі - христиандарға қойылатын талап

[Ws3 / 18 б. 3 - сәуір 30 - мамыр 6]

«Шомылдыру рәсімі ... қазір сізді құтқарады.» 1 Петр 3: 21

Алғашқы екі абзацта біз ұсынылған басқа «жақсы үлгі» қарастырылады «Жас қыз» шомылдыру рәсімінен өтіп, оған “Ата-анасы қызының Ехобаға толықтай бағышталуды және шомылдыру рәсімінен өткенін мақтан тұтты”.

Жақында біз ағымдық ұйымдардың тәлім-тәрбиелік мәселелерін қарастырдық, онда ерте және ертерек жастағы бауырластардың балалары шомылдыру рәсімінен өтуге мәжбүр болды. Осы шолуларды қараңыз:

Өзіңіздің құтқарылғаныңызды ойластырыңыз (WT 2018)

Ата-аналар балаларыңызға құтқарылу үшін дана болуға көмектеседі (WT 2018)

Бұл мақалада басты назар 1 Петр 3: 20-21 негізгі жазбасы болып табылады, мұнда шомылдыру рәсімі Нұх пен оның отбасын су арқылы өткізетін кемеге теңеледі. Бұл факт содан кейін бұл ілімге экстраполяция жасалады “Нұх Топан судан аман қалған сияқты, шомылдыру рәсімінен өткендер де осы зұлым дүниенің соңы келгенде, аман қалады. (13 белгісі: 10, Аян 7: 9-10). ”  Аталған тармақтардың ешқайсысы бұл ілімді қолдамайтынын байқайсыз. 13 белгісі: 10 - бұл Иерусалимде римдіктер қиратылмас бұрын, тек бірінші ғасырдағы мәсіхшілер үшін талқыланғандай уағыздаудың талабы. Аян 7: 9-10 үлкен тобырды көрсетеді, бірақ олар неге аман қалады және қалай аман қалады.

Әрі қарай, біз одан әрі экстраполяцияны (қайтадан қолдамайтын сценариймен) жасаймыз “Шомылдыру рәсімінен өтуді кешіктіретін адам, оның мәңгілік өмірге деген үмітіне қауіп төндіреді”. Бұл жаңылтпаштар. Қалай солай?

Енді тақырып ретінде 1 Peter 3: 21 сығындысына сүйене отырып, бұл экстраполяцияны еш ойланбастан оңай қабылдауға болады. Алайда, 21 өлеңінің қалған бөлігі не дейді? Онда «шомылдыру рәсімінен өту» дегеніміз ([бәріміз де кемелсіз әрі күнәға көп ұшырайтындықтан], тән тазалығын тазарту емес, Құдайдан ар-ұжданы таза болу туралы өтініш), Исаның қайта тірілуі арқылы. Мәсіх »

Петірдің айтуынша, шомылдыру рәсімінен өту бізді құтқара ала ма? Петір: «Иса Мәсіхтің қайта тірілуі арқылы» дейді. Демек, Иса Мәсіхтің қайта тірілуіне деген сенім және оның өлімі мен қайта тірілуі мүмкін болған төлемге деген сенім. Осы сенімнің арқасында біз 'Құдайдан ар-ұжданымызды таза сұрай аламыз'. Қысқартылған сөз тіркесі анық «Шомылдыру рәсімі ... қазір сізді құтқарады». адастырады.

Петірдің айтқан сөзі қарапайым болды. Нұх Құдайға сеніп, оның нұсқауларына құлақ асып, өзін-өзі және отбасын құтқарды. Ертедегі мәсіхшілер үшін олардың Иса Мәсіхке және оның төлеміне деген сенімдері шомылдыру рәсімінен өтуге деген ұмтылысын тудырды, және бұл сенім оларды құтқарып, мәңгілік өмір сыйына ие болуға мүмкіндік беретін шомылдыру рәсімімен бейнеленген және көпшілікке танытқан. , шомылдыру рәсімінің өзі емес.

Бұл олардың Исаға сенуі ғана шомылдыру рәсімінен өту емес, құтқару еді.

Осы тармақты әрі қарай ойлана отырып, Киелі Рух біреудің қолына түспес бұрын, оны суға шомылдыру рәсімінен өткізу керек пе? Христиандыққа дейінгі уақытта «жоқ» деп нақты жауап берген. Мысырдан шығу 31: 1-3 - бұған мысал бола алады. Сандар 24: 2 Құдайдың қарсыласы Балағамға қатысты өте қызықты жағдай болды. Нехемия 9: 30-да Исраил мен Яһудаға жіберілген пайғамбарларға Құдайдың рухы түскені көрінеді.

Мәсіхшілердің жағдайында жағдай басқаша болған ба? Есептік жазбаны Елшілердің істері 10: 44-48. Шомылдыру рәсімінен өтпеу Корнелдің және оның отбасының мәңгі өмір сүру мүмкіндігіне қауіп төндірді ме? Жоқ! Олар шомылдыру рәсімінен өтпес бұрын, оларға Киелі Рух келді. Оның үстіне, содан кейін олар Иса Мәсіхтің атына шомылдыру рәсімінен өтті, әрі 'Құдайдың рухымен басқарылатын ұйымға' қатысты ештеңе айтылмаған.

Шомылдыру рәсімі тағы бір нышанға ұқсайды, онда ұйым бұл белгіні нақты емес, символға көбірек көңіл бөледі. (Тағы бір мысал, мұнда өмірдің өзі емес, өмірдің белгісі ретінде қанға көбірек көңіл бөлінеді.)

Содан кейін мақалада шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның шомылдыру рәсімі туралы қысқаша айтылады. Мәтін келтірілген 3: 1-6 жазба бойынша, Жақия шомылдыру рәсімінен өткендердің күнәларына өкінетіндіктерін білдіріп, сол уақытта күнәларын ашық мойындағанын көрсетеді.

Содан кейін біз еврейлер 10: 7-ді Исаның шомылдыру рәсімін Жақия нені бейнелейтіні үшін келтіреміз. Еврейлердің 10: 5-9 контекстін ескере отырып, егер Паул хронологиялық тәртіппен цитата келтірсе, онда ол Иса Мәсіхтің синагогада 4: 17-21-тен оқығанда Лука 61: 1-2 туралы айтқан болуы мүмкін. шомылдыру рәсімінен өткен кездегі дұғасы. [Бұл Исаның шомылдыру рәсімінен өткенде дұға етіп айтқанын жоққа шығармайды, тек оның жасағанына ешқандай дәлел жоқ. Тағы да, бұл ұйымның алып-сатарлық жорамалдары факт ретінде қабылданған.] (Пауыл сонымен қатар Матай 9: 13 және 12: 7 Матай туралы айтқан, мұнда Иса 40: 6-8 Забур жырларын айтқан).

Бұл мақалада ертедегі мәсіхшілердің шомылдыру рәсімінен өтуін кешіктірмегені туралы дұрыс айтылған. Алайда, келтірілген жазбалардың ешқайсысында (Елшілердің істері 2: 41, Актілер 9: 18, Актілер 16: 14-15, 32-33) олардың балалары аталмаған. Көп жағдайда олар яһудилер еді, олар Исаның күткен Мәсіх екенін түсінді, ал шомылдыру рәсімінен өту үшін аздап өзгеріс пен жеткілікті сенім қажет болды.

9 және 10 тармақтарында эфиопиялық прозелит пен Пауылдың мысалдары талқыланады және олар бір кездері қалай болған? “Исаның Құдайдың ниетін жүзеге асырудағы рөлі туралы шындықты түсінді”.

Бұдан кейін ата-аналарды мақтаныш пен қуаныш сезімдерін шақыру арқылы балаларын шомылдыру рәсімінен өтуге шақыруға шақыратын тағы бір тұжырым бар. “Мәсіхші ата-аналар өздерінің балаларын басқа шәкірттердің шомылдыру рәсімінен өткенін көргенде қуанбасын”.

12 тармағында ұйымның шомылдыру рәсіміне қойылатын талаптар ретінде қарайтындығы талқыланады, және біз осы мақаланың алдыңғы параграфтарынан өзгеше боламыз, мұнда бірінші ғасырдағы шомылдыру рәсімінің мысалдары қазіргі уақытта, әсіресе балалар арасында шомылдыру рәсімінен өту үшін қолданылды.

Шомылдыру рәсімінен өтуге қойылатын талаптар Ұйымға сәйкес:

1. Дәл білімге негізделген сенім
   1. Жазба келтірілген: 1 Тиметей 2: 3-6
   2. Жазба талаптары? Иә. Бүгінгі қиыншылық, дәл білім деген не? Ұйым үйрететін нәрселердің көбі жазба нұсқасы бойынша дәл білім емес екендігіне оңай дәлел бола алады. Білім тек жартылай дәл.
   3. 1 нұсқасында қажет^st Ғасыр? Иә, шомылдыру рәсімінен өткен кезде дәл білімнің мөлшері шектеулі болуы мүмкін.
2. Құдайға ұнамайтын қылықтардан бас тартыңыз
   1. Жазба келтірілген: Елшілердің істері 3: 19
   2. Жазба талаптары? Жоқ. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейінгі талап, бірақ шомылдыру рәсімінен бұрын емес.
   3. 1 нұсқасында қажет^st Ғасыр? Шомылдыру рәсімінен өткенде және одан кейін. Құдайға ұнамсыз мінез-құлықтан бас тарту көбінесе шомылдыру рәсімінен өткен кезде болған.
3. Жаман қылықпен айналысуды доғарыңыз
   1. Жазба келтірілген: 1 Коринттер 6: 9-10
   2. Жазба талаптары? Жоқ. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейінгі талап, бірақ шомылдыру рәсімінен бұрын емес.
   3. 1 нұсқасында қажет^st Ғасыр? Кейін, Иә. Бұрын емес. Мінез-құлықтың өзгеруі көбінесе шомылдыру рәсімінен өткен кезден басталады.
4. Қауым кездесулеріне қатыс
   1. Жазба келтірілген: Ешқайсысы берілмеген
   2. Жазба талаптары? Жоқ
   3. 1 нұсқасында қажет^st Ғасыр? Жоқ
5. Уағыздау ісіне қатыс
   1. Жазба келтірілген: Елшілердің істері 1: 8
   2. Жазба талаптары? Жоқ. Киелі Рух шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін көмектеседі. Шомылдыру рәсімінен кейінгі талап, бірақ шомылдыру рәсімінен бұрын емес.
   3. 1 нұсқасында қажет^st Ғасыр? Жоқ. Жазбаларда шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін уағыздау ісіне қатысқысы келетіні көрінеді.
6. Жергілікті ақсақалдармен төрт сессия сұрақтары
   1. Жазба келтірілген: Ешқайсысы жеткізілмеген [Талаптар Ұйымдастырылған Кітап, мақала емес]
   2. Жазба талаптары? Жоқ
   3. 1 нұсқасында қажет^st Ғасыр? Жоқ
7. Қызмет көрсету комитетінің шешімі
   1. Жазба келтірілген: Ешқайсысы жеткізілмеген [Талаптар Ұйымдастырылған Кітап, мақала емес]
   2. Жазба талаптары? Жоқ
   3. 1 нұсқасында қажет^st Ғасыр? Жоқ
8. Ехобаға жеке дұға ету
   1. Жазба келтірілген: Ешқайсысы берілмеген
   2. Жазба талаптары? Жоқ
   3. 1 нұсқасында қажет^st Ғасыр?
9. Көргендерге шомылдыру рәсімінен өтті
   1. Жазба келтірілген: Ешқайсысы берілмеген
   2. Жазба талаптары? Жоқ
   3. 1 нұсқасында қажет^st Ғасыр? Эфиопиялық уәзір Филиппті (шомылдыру рәсімін жасаушы) ғана көретін.

Осы қысымнан кейін шомылдыру рәсімінен өтпегендер мен жиналыстарға қатысқандар кешіктірілмеуі және шомылдыру рәсімінен өтпеуі үшін, соның ішінде «Оның шомылдыру рәсімінен өтуін кешеуілдетіп, оның мәңгілік өмірге деген үмітіне қауіп төндіреді », мақала төңкеріліп, 14 сұрағын тыныш сұрайдыНеге біз ешкімді шомылдыру рәсімінен өткізуге мәжбүрлемейміз? ” және «әрі қарайБұл Иеһованың жолы емес (1 Джон 4: 8) ».

Иә, бұл ешкімге өзіне қызмет етуге мәжбүрлеу үшін Иеһованың тәсілі емес. Ол мұны олардың еркімен болғанын қалайды. Неліктен ұйым балаларға бір параграфта қысым жасайды және келесі жағдайда «бұлай етпеймін» дейді.

Келесі абзац сөз басталады «Шомылдыру рәсімінен өтуге болатын жас жоқ. Әр оқушы әртүрлі деңгейде өсіп, жетіліп келеді ». Бұл кем дегенде дәл. Содан кейін қайтадан баланы шомылдыру рәсімінен өткізуге итермелейді және «бұл» деп батасын береді.Көпшілігі жас кезінде шомылдыру рәсімінен өтіп, Иеһоваға адал болып қала береді ”. Алайда бұл тұжырым дәл: “Көбісі жас кезінде шомылдыру рәсімінен өтеді, әрі қарай жүреді кетуге ұйымы. Соңғысы шын мәнінде неғұрлым дұрыс тұжырым. Мұнда көрсетілген фактілерге сәйкес, сақтау мөлшерлемелері JW жастары барлық үлкен христиандық конфессиялардың ішіндегі ең төменгісі болып табылады, сондықтан «көп кетуге кетеді», бұл шын мәнінде не болатынын нақты көрсетуі мүмкін.

Талапқа келсек “Иеһованың еркі туралы тура білімШомылдыру рәсімінен бұрын, «Демек, жаңа шәкірттер бұрын басқа дінде шомылдыру рәсімінен өткен болса да, шомылдыру рәсімінен өтуі керек. (19: 3-5) ”.

• Біріншіден, Елшілердің істері 19-де айтылған шомылдыру рәсімі Жақияның шомылдыру рәсімі болды. Жазбаларға сәйкес, бұл шомылдыру рәсімі кез-келген христиан дінінде Исаның атымен шомылдыру рәсімінен өту емес, күнәларына өкінудің белгісі болған.
• Екіншіден, осы сайттағы шолулар Жазбалардан анық көрінеді, біз ешқашан Құдайдың еркі туралы нақты білімге ие боламыз деп талап етпейтін боламыз (керісінше бұл бәріміз жұмыс істейтін мақсат), бұл ұйым да бұл талапты жасай алмайды. Осы мақалада жастардың шомылдыру рәсімінен өтуі керек екендігі айтылған.

Қорытынды абзацта ата-аналарға келесі сұрақтарға жауап беруі сұралады: «

1. Менің балам шомылдыру рәсімінен өтуге дайын ба?
2. Шындығын арнау үшін ол жеткілікті білімі бар ма?
3. Білім мен мансапқа байланысты зайырлы мақсаттар туралы не айтуға болады?
4. Менің балам шомылдыру рәсімінен өтіп, содан кейін ауыр күнәға батса ше?

Бұл мәселелер келесіде талқыланады Күзет мұнарасы зерттеу мақаласын оқып, келесі “Күзет мұнарасында” қарастырылады.

Қорытындылай келе, болып табылады “Шомылдыру рәсімі ... енді сені құтқарады” ?

Біз шомылдыру рәсімі адамның жүрегінде болып жатқан нәрсенің белгісі екенін атап өттік. Бұл Исаға және оның төлем құрбандығына сену. Шомылдыру рәсімі - бұл жай ғана оның көрінісі. Шомылдыру рәсімінен өткен жай ғана әрекет бізді құтқармайды, бірақ Исаға сенім артуды қалайды.

Тадуа

Тадуа мақалалары.