Сәлеметсіз бе, менің атым Эрик Уилсон. Бұл біздің сериалдағы тоғызыншы бейне: Шынайы ғибадатты анықтау.  Кіріспеде мен өзімнің Ехоба куәгері болып өскенімді және қырық жыл бойы ақсақал болып қызмет еткенімді, жоқ болғаным үшін шығарып салғанымды түсіндірдім, өйткені сол кездегі аудандық бақылаушы мұны өте жақсы деп бағалады: « Басқарушы кеңеске толықтай берілген емеспін ». Егер сіз осы сериалдың алғашқы бейнесін көрген болсаңыз, мен діннің шын немесе жалған екенін анықтау үшін қолданатын бес критерийді қолданып, басқа діндерге нұрын шашатын өзімізді өзімізге бұруды ұсынғанымды естеріңізде шығарсыз.

Бүгін біз басқа қойлардың JW-дегі бірегей оқытуын қарастырып жатырмыз және бұл бізге бес критерийдің екеуін бір талқылауда қолдануға мүмкіндік береді: 1) ілім Інжіл үйрететін нәрсеге сәйкес келе ме, 2) оны уағыздау арқылы ма? , біз Ізгі хабарды уағыздап жатырмыз ба?

Соңғысының өзектілігі алдымен сізге көрінбеуі мүмкін, сондықтан мен сізге ойдан шығарылған сценарийді ұсына отырып түсіндіруге рұқсат етіңіз.

Көше бұрышында ер адам арба жұмысын істеп жатқан Куәгерге келеді. Ол: «Мен атеистпін. Мен сенің өлгеніңде оның жазғанына сенемін. Оқиғаның соңы. Мен өлгенде не болады деп сенесіз бе?

Куәгер бұған асыға жауап береді: «Сіз атеист ретінде Құдайға сенбейсіз. Соған қарамастан, Құдай саған сенеді және ол сені білуге ​​және құтқарылуға мүмкіндік бергісі келеді. Інжілде екі қайта тірілу бар делінген, олардың бірі әділдер, екіншісі әділетсіздер. Сондықтан, егер сен ертең өлсең, сен Иса Мәсіхтің Мәсіхтік Патшалығының астында тірілесің ».

Атеист: «Демек, мен өлсем, мен қайта тіріліп, мәңгі өмір сүремін деп отырсың ба?»

Куәгер: «Дәл емес. Сіз бәрібір кемелсіз боларсыз. Сондықтан сіз кемелділікке ұмтылуыңыз керек еді, бірақ егер сіз Мәсіхтің 1,000 жылдық патшалығының соңына дейін істесеңіз, сіз мінсіз, күнәсіз болар едіңіз. »

Атеист оған: «Хм, енді сен ше? Менің ойымша, сен өлгенде жәннатқа баратынына сенесің, иә? »

Куәгер жымиды: «Жоқ, мүлде емес. Аз ғана адам жұмаққа барады. Олар қайта тірілгенде өлмес өмірге ие болады. Сонымен қатар жер бетіндегі өмірге қайта тірілу бар және мен соның бір бөлігі боламын деп үміттенемін. Менің құтқарылуым Исаның майланған мәсіхшілерін қолдайтыныма байланысты, сондықтан мен қазір Ізгі хабарды уағыздап жүрмін. Бірақ мен Патшалықтың басқаруымен жер бетінде мәңгі өмір сүремін деп үміттенемін ”.

Атеист: «Сонымен, сіз қайта тірілгенде, сіз өте дұрыссыз ба? Сіз мәңгі өмір сүресіз деп ойлайсыз ба? »

«Дәл емес. Мен әлі де жетілмеген боламын; әлі күнге дейін күнәкар. Бірақ менде мыңжылдықтың аяғында кемелдікке жету мүмкіндігі болады ».

Атеист күліп: «Бұл көп сатылымға ұқсамайды», - дейді.

Куәгер таңғалып: “Бұл не дейсіз?

«Егер мен сенікі сияқты нәрсені аяқтасам, мен Құдайға сенбесем де, сенің дініңе қосылуым керек пе?»

Куәгер бас изейді: «Ах, мен сіздің ойыңызды түсінемін. Бірақ сіз ескермейтін бір нәрсе бар. Ұлы азап, ал Армагеддон келеді. Мәсіхтің майланған майланған бауырластарын қолдайтындар ғана тірі қалады. Қалғандары қайта тірілуге ​​үмітсіз өледі ».

«Жақсы болса, мен сіздердің осы« Ұлы азаптарыңыз »келетін соңғы минутты күтіп, тәубе етемін. Исаның қасында қайтыс болған, соңғы сәтте тәубе еткен және кешірілген адам болған жоқ па? »

Куәгер данышпан басын шайқап: «Иә, бірақ ол кезде солай болды. Ұлы азапқа қатысты әртүрлі ережелер қолданылады. Ол кезде тәубе ету мүмкіндігі болмайды ».[i]

Біздің кішкентай сценарий туралы не ойлайсыз. Біздің Куәгердің осы диалогта айтқан сөздерінің бәрі толығымен дәл және Ехоба Куәгерлері Ұйымының басылымдарындағы ілімдерге сәйкес келеді. Оның айтқан әрбір сөзі христиандардың екі сыныбы бар деген сенімге негізделген. 144,000 адамнан тұратын майланған сынып және рухпен майланбаған миллиондаған Ехоба Куәгерлерінен тұратын басқа қойлар тобы.

Біз үш қайта тірілу болады деп ойлаймыз, екеуі әділдер және әділетсіздердің бірі. Біз әділдердің бірінші қайта тірілуі - көктегі өлмейтін өмірге майланған майланғандар деп үйретеміз; содан кейін әділдердің екінші қайта тірілуі - жердегі кемелсіз өмірге; содан кейін үшінші қайта тірілу әділетсіздер үшін де, жердегі кемелсіз өмір үшін де болады.

Демек, бұл біз уағыздап жатқан Ізгі хабар: Армагеддоннан қалай аман өту керек!

Демек, Куәгерлерден басқа адамдардың бәрі Армагеддонда өледі және қайта тірілмейді.

Матай 24: 14: біз сенеміз, бұл орындалатын Патшалық туралы Ізгі хабар.

“... Патшалық туралы бұл ізгі хабар бүкіл әлемге уағыздалады, сонда барлық халықтар куәлік етіледі, содан кейін осы заманның ақыры келеді”.

Бұған дәлелді үйме-үй уағыздағанда қолданылатын негізгі оқу құралының алғашқы беттерін қарастырудан көруге болады: Киелі кітап шын мәнінде неге үйретеді?. Бұл тартымды суреттер оқырманды адамдардың денсаулығы мен жастық шақтары қалпына келтіріліп, бейбітшілік жерінде мәңгі өмір сүретініне, соғыссыз және зорлық-зомбылықсыз өмір сүретініне деген үмітті бейнелейді.

Менің ұстанымымды нақтылау үшін, Киелі кітапта жер мәңгі жастық шағында өмір сүретін миллиардтаған жетілдірілген адамдармен толығады деп үйретеді деп сенемін. Бұл жерде дау жоқ. Қарастырылып отырған мәселе Ізгі хабардың Мәсіхтің бізден уағыздауын қалайтындығы ма?

Пауыл эфестіктерге былай деді: «Алайда шындық сөзін, Ізгі хабарды, естіген соң, оған да сендіңдер сіздің (Эфестиктер 1: 13)

Мәсіхшілер ретінде біздің үмітіміз құтқарылу туралы Ізгі хабарды естігеннен кейін келеді. Әлемнің құтқарылуы емес, біздің құтқарылуымыз.  Кейінірек Эфесте Пауыл бір үміт бар екенін айтты. (Ефес. 4: 4) Ол әділетсіздердің қайта тірілуін уағыздалатын үміт деп санамады. Ол тек христиандарға деген үміт туралы айтты. Сонымен, егер бір ғана үміт болса, Ұйым неге екі деп үйретеді?

Олар мұны өздері келген жайға негізделген дедуктивті пайымдаудың арқасында Джон 10: 16 түсіндірмесінен алады, ол былай дейді:

«Менің басқа қойларым бар, бұлар бұлардан басқа; Мен оларды да кіргізуім керек, олар даусыма құлақ салады, олар бір отар, бір қойшы болады. (John 10: 16)

Куәгерлердің пайымдауынша, “бұл үйір” немесе отар тек 144,000 майланған мәсіхшілерден құралған Құдайдың Исраиліне сәйкес келеді, ал “Басқа қойлар” соңғы күндері ғана пайда болатын майланбаған мәсіхшілер тобына сәйкес келеді. Алайда, бұл жерде Джон 10: 16-да Исаның не айтқысы келетінін дәл көрсететін ештеңе жоқ. Біз бүкіл құтқарылу үмітімізді бір мағыналы өлеңнен туындаған болжамдарға негіздемек емеспіз. Біздің болжамдарымыз қате болса ше? Сонда біз осы болжамдарға негізделген әрбір тұжырым дұрыс емес болады. Біздің құтқарылу үмітіміз түкке тұрғысыз болады. Егер біз құтқарылу туралы жалған үміт туралы уағыздайтын болсақ, онда ... уақыт пен энергияны ысырап ету - аз десеңіз!

Әрине, егер басқа қойлар доктринасы біздің құтқарылуымыздың Ізгі хабарын түсіну үшін маңызды болса, біз Киелі кітаптан осы топтың кім екендігі туралы анықтама табамыз деп күтер едік. Қарап көрейік:

Кейбіреулер бұл отар немесе отар мәсіхші болатын яһудилер туралы айтады, ал басқа қойлар кейінірек мәсіхшілер қауымына кіріп, еврей мәсіхшілеріне қосылатын басқа ұлт адамдарына, яғни екі отар бір болады.

Кез-келген жазба дәлелінсіз кез-келген сенімді қабылдау эйзегезиспен айналысу болып табылады: Жазбаға өз көзқарасымызды енгізу. Екінші жағынан, экзегетикалық зерттеу бізді Киелі кітаптың басқа жерлерінен іздеп, Исаның сөздерінің ықтималды түсіндірмесін білуге ​​талпындырады. Сонымен, қазір солай етейік. Біз «Басқа қойлар» тіркесін қолдана отырып ештеңе таба алмағандықтан, Исаға қатысты «отар» және «қойлар» сияқты жалғыз сөздерді іздеп көрейік.

Біз жаңа қарастырған сценарий Иса пайғамбардың яһудилер мен басқа ұлт адамдарының біртұтас мәсіхші болғаны туралы айтқан болуы мүмкін. Оның соңғы күндері пайда болатын топ туралы айтқанына ешқандай дәлел жоқ сияқты. Алайда, кез-келген асығыс тұжырымға бармайық. Иегова куәгерлерінің ұйымы бұл ілімді 1930 ғасырдың ортасынан бастап - 80 жылдан астам уақыттан бері жүргізіп келеді. Мүмкін олар бізді елемейтін кейбір дәлелдер тапқан шығар. Әділ болу үшін, Библия үйрететін мәсіхшілер үшін үміт пен ұйымның басқа қойларға деген үмітін жан-жақты салыстырып көрейік.

Сондай-ақ, мен шие жинамайтын мәтіндер екендігіме сенімді болу үшін, Жазбалар мен “Күзет мұнарасы” басылымдарының мәтіндерін оқып, жақсы болар еді. Киелі кітапта айтылғандай, 'бәріне көз жеткізіп, содан кейін жақсылықты берік ұста'. (1 Th 5:21) Бұл жақсы емес нәрседен бас тартуды білдіреді.

Мен сондай-ақ “майланған христиан” дегенді майланған мәсіхші мен майланбаған біреуді ажырату құралы ретінде қолданбайтынымды айтуым керек, өйткені Киелі кітапта майланбаған мәсіхшілер туралы ешқашан айтылмайды. Грек тіліндегі “христиан” сөзі Елшілердің істері 11: 26-да кездесетінінен шыққан Христос бұл “майланған” дегенді білдіреді. Сонымен, «майланбаған христиан» дегеніміз қарама-қайшылық, ал «майланған христиан» - бұл «майланған майланған» деген сияқты тавтология.

Осылайша, осы салыстыру үшін мен ұйымның екеуін де христиан деп санайтынына қарамастан, бірінші топты «христиандар», ал екінші топты «басқа қой» деп атаймын.

Христиандар	Басқа қойлар
Киелі Рухпен майланған. “Бізді майлаған - Құдай”. (2 Co 1:12; Жохан 14:16, 17, 26; 1 Жохан 2:27)	Майланбаған. “Иса майланған ізбасарларының“ кішкентай отары ”сияқты“ қойдан ”шықпайтын“ басқа қойлар ”туралы айтты”. (w10 3. 15-бет, 26-абз.)
Мәсіхке тиесілі. «Өз кезегінде сіз Мәсіхтікісіз» (1Қр 3:23)	Майланғандарға жатады. “Бәрі сендерге [майланғандарға]” (1 Пт 3:22) “Осы ақыр заманда Мәсіх“ бүкіл меншігін ”- Патшалықтың жердегі мүддесін“ адал және ақылды құлға ”тапсырды. ”Және оның өкілі Басқарушы кеңес, майланған мәсіхші ерлер тобы”. (w10 9. 15-бет, 23-абз.) [8 жылы кейбір заттарына ауыстырылды; мәселен, мәсіхшілер қауымына, яғни басқа қойларға қатысты барлық нәрселер. W2013 13 б. Қара. [7-беттегі сурет]
In жаңа келісім. «Бұл тостаған менің қанымның арқасында жаңа келісімді білдіреді». (1 Co 11:25)	Жаңа келісімде жоқ. «Басқа қойлар» тобына жататындар жаңа келісімде емес ... »(w86 2. 15-бет, 14-абз.)
Иса олардың аралықшысы. «Құдай мен адамдар арасында бір делдал бар ...» (1 Ti 2: ​​5, 6) «... ол жаңа келісімнің медиаторы ...» (Евр. 9:15)	Жоқ Басқа қой үшін делдал. «Иса Мәсіх, Ехоба Құдай мен бүкіл адамзат арасындағы делдал емес. Ол көктегі Әкесі Ехоба Құдай мен рухани Исраил халқы арасындағы делдал, тек 144,000 XNUMX мүшеден тұрады ». («Бейбітшілік ханзадасы» тұсындағы бүкіләлемдік қауіпсіздік б. 10, пар. 16)
Бір үміт. «... сені бір үміт шақырды ...» (Ефес 4: 4-6)	Екі үміт «Осы уақытта өмір сүретін христиандар бар үміттердің біріне назар аударады». (w12 3. 15-бет, 20-абз.)
Құдайдың балалары қабылдады. «... Құдай рухының басшылығымен жүретіндердің барлығы шынымен де Құдайдың ұлдары». (Ро 8:14, 15) «... Ол бізді Иса Мәсіх арқылы өзінің ұлдары етіп алуымызды алдын-ала белгілеген ...» (Еф. 1: 5)	Құдайдың достары “Иеһова майланған ұлдарын әділ деп жариялады, ал басқа қойларды дос ретінде әділ деп жариялады”. (w12 7. 15-б., 28-абз.)
Исаға сену арқылы құтқарылды. «Ешкімде құтқарылу жоқ, өйткені көкте басқа есім жоқ ... біз оны құтқаруымыз керек». (Елшілердің істері 4:12)	Майланғандарды қолдау арқылы құтқарылды. “Басқа қойлар олардың құтқарылуы Мәсіхтің майланған“ бауырларын ”жер бетінде белсенді қолдауға байланысты екенін ешқашан ұмытпауы керек” (w12 3 / 15 б. 20 абз. 2 абз.)
Патшалар мен діни қызметкерлер ретінде марапатталады. «Бізді Құдайымызға патшалар мен діни қызметкерлер қылды, сонда біз жер бетінде билік жүргіземіз». (Re 5:10 AKJV)	Патшалықтың азаматтары ретінде зор баталарға ие боламыз. “Басқа қойлардың” әлдеқайда көп “ұлы тобыры” Мәсіхтің Патшалығының бағынушылары ретінде жердегі жұмақта мәңгі өмір сүруге үміттенеді ”. (w12 3. 15-бет, 20-абз.)
Мәңгілік өмірге қайта тірілді. «Бірінші қайта тірілуге ​​қатысқандар бақытты және қасиетті; бұлар үшін екінші өлімнің билігі жоқ ... »(Аян 20: 4-6)	Қайта тірілген жетілмеген; күнә әлі де. “Мыңжылдықта физикалық тұрғыдан өліп, жер бетінде тірілетіндер әлі де кемелсіз адамдар болады. Құдайдың соғысынан аман қалғандар бірден кемелді әрі күнәсіз болмайды. Мыңжылдықта Құдайға адалдық сақтаған кезде, жер бетінде тірі қалатындар біртіндеп кемелдікке жете бастайды. (w82 12. 1-бет)
Шарап пен наннан ішіңіз. «... Барлығыңыз ішіңіздер ...» (Мт 26: 26-28) «Бұл менің денемді білдіреді ... .Мені еске түсіру үшін осылай жаса». (Лұқа 22:19)	Шарап пен наннан бас тарту. «...« басқа қойлар »Еске алу рәміздерінен дәм татпайды». (w06 2. 15-бет, 22-абз.)

 

 Егер сіз мұны бейнеден көрген болсаңыз немесе осы мақаланы оқып шықсаңыз Бероялық пикеттер Интернет сайтында менің христиандарға деген үмітім туралы айтқан сөздерімнің бәрі Жазбада бекітілгенімен, басқа қойлар туралы Ұйымның әрбір ілімі тек басылымдарда сақталғанын байқаған боларсыз. Басқаша айтқанда, біз Құдайдың ілімдерін адамдар туралы ілімдермен салыстырамыз. Егер басқа қойларды Құдайдың достары деп жариялайтын немесе оларды рәміздерден ауыз тиюге тыйым салатын бір ғана Киелі кітап аяттары болса, онда басылымдар Нью-Йорктегі бір минуттың ішінде аяқталып қалар еді деп ойламайсыз ба?

Егер сіз біздің кішкентай мысалға қайта оралсақ, Куәгерлердің әділдер мен әділетсіздердің жер бетіндегі қайта тірілуі арасында ешқандай айырмашылық жоқ екенін көресіз.

Әділетсіздердің қайта тірілуі біз уағыздаған үміт емес, бірақ бұл ақыр соңында болады. Бұл үміттенсе де, болмаса да болады. Өзіне сенбейтін Құдай тірілтемін деп қандай атеист қайтыс болады? Осылайша, Пауыл: “Егер сіз жеп, ішіп, көңілді болғыңыз келсе, азғындық жасағыңыз келсе, өтірік айтсаңыз, тіпті кісі өлтірсеңіз, алаңдамаңыз, өйткені әділетсіздердің қайта тірілуіне үмітіңіз бар”, - деп уағыздамады.

Басқа қойларға деген үміт ілімі Исаның үйреткенімен қайшы келеді. Ол бізді құтқарылуға деген шынайы үміт туралы уағыздау үшін жіберді - бұл келесі өмірде құтқарылу мүмкіндігі емес.

Енді мен білемін, Куәгерлер алға шығып: «Сіз шыншыл емессіз. Біз Армагеддонда миллиардтаған адамдарды мәңгілік өлімнен құтқарамыз деп уағыздап жатырмыз ”.

Асыл қимыл, әрине, бірақ өкінішке орай.

Біріншіден, барлық араб елдерінде, сондай-ақ Үндістан, Пәкістан және Бангладеш сияқты жерлерде Иегова Куәгерлері уағыздамайтын жүздеген миллион адамдар туралы не деуге болады? Ехоба бет-жүзге қарамайтын Құдай ма? Құтқарылу үшін барлық адамдарға бірдей мүмкіндік бермейтін Құдайдың түрі ме? Құдай айтады ма: «Егер сіз кішкентай 13 жасар жас келіншегіңізді виртуалды құлдыққа сатқан болсаңыз, кешіріңіз, бұл сіздің құнды мәселеңізге қолыңызды тигізбейді. Күзет мұнарасы ”. Немесе «Мен сенің сәтсіз уақытта, дұрыс емес жерде, дұрыс емес ата-анада дүниеге келген сәби екеніңе өкінемін. Өкінішті. Өте қайғылы. Бірақ бұл сен үшін мәңгілік жойылу!

Жақия: «Құдай - сүйіспеншілік», - дейді. бірақ бұл туралы Құдай Куәгерлері уағыздамайды. Олар кейбіреулердің қоғам алдындағы жауапкершілік арқылы өмірден айырылып қалуы мүмкін екенін мойындайды.[ii]

Бірақ күте тұрыңыз, Киелі кітапта Армагеддонда барлығы өледі деп айтыла ма? Мәсіхке қарсы соғысып, өлгендер ешқашан тірілмейді деп айтыла ма? Егер бұл айтылмаған болса, біз оны уағыздай алмаймыз - егер өтірік уағыздаудың зардабын тартқымыз келмесе.

Аян 16: 14-те «жер патшалары ... Құдіретті Құдайдың ұлы күніндегі соғысқа жиналады» делінген. Даниял 2: 44-те Құдай Патшалығы барлық басқа патшалықтарды күйрететіні айтылған. Бір ел екінші елге басып кірген кезде оның мақсаты сол елдегі барлық адамдарды өлтіру емес, керісінше оның билігіне қарсы барлық қарсылықтарды жою. Ол билеушілерді, басқару институттарын, әскери күштерді және оған қарсы күрескендердің бәрін жояды; сонда ол адамдарға билік жүргізеді. Неліктен Құдай Патшалығы басқаша болады деп ойлаймыз? Бәрінен де маңыздысы, Киелі кітапта Исаның Армагеддонда басқа қойлардың кішкентай тобынан басқа бәрін жойып жіберетіні туралы қайда айтылған?

Біз басқа қойлар туралы ілімді қайдан алдық?

Ол 1934-те тамыздың 1-те және 15-тің тамыз айында шығарылған сұрақтарында басталды «Күзет мұнарасы». Екі бөлімнен тұратын мақала «Оның мейірімділігі» деп аталды. Жаңа доктрина Жазбада кездеспейтін бірнеше антитептикалық қосымшаларға негізделген (және әлі де). Джеху мен Джонадабтың оқиғасы біздің күнімізге дейін қолданылмайды. Иеху майланған майланғандарды және басқа қойларды - Джонадабты бейнелейді. Джехудың күймесі - Ұйым. Сондай-ақ сандықты алып жүрген діни қызметкерлер Иорданияны кесіп өткен кезде де тақ өтініш жасаған, бірақ бәрінің кілті алты паналаушы исраилдік қаланы қолдану арқылы жасалған. Басқа қойлар бірінші дүниежүзілік соғысты қолдағаны үшін кінәлі деп танылған адам өлтіруші болып саналады. Қан үшін кек алушы - Иса Мәсіх. Баспана қалалары адам өлтірген Басқа Қойлар құтқарылу үшін қашып кететін қазіргі ұйымды білдіреді. Олар бас діни қызметкер қайтыс болған кезде ғана бас сауғалайтын қаладан кете алады, ал антитикалық бас діни қызметкер - Армагеддонға дейін көкке көтерілгенде өлетін майланған мәсіхшілер.

Алдыңғы видеода Басқарушы кеңестің мүшесі Дэвид Сплейн біз Жазбада анық қолданылмаған антикалық драмаларды қабылдамайтынымызды қалай айтқанын көрдік. Бірақ оған салмақ қосу үшін 10 қарашадағы 2017 оқу басылымының XNUMX бетінде қорап бар «Күзет мұнарасы» бұл түсіндіреді:

“Киелі жазбалар паналайтын қалалардың қандай-да бір маңыздылығы туралы үнсіз болғандықтан, осы және келесі мақалада мәсіхшілердің осы келісімнен алатын сабақтары баса айтылған”.

Сонымен, қазір бізде негіз жоқ доктрина бар. Оның ешқашан Киелі кітапта ешқандай негізі болған емес, бірақ қазір ол тіпті Ехоба куәгерлерінің басылымдарында да жоқ. Біз оған негізделген антикалық практиканы жоққа шығардық, ал оның орнына бұл жас емес және негізсіз тұжырымдардан басқа ештеңе жоқ. Негізінде, «бұл дәл осылай болды, өйткені біз осылай айтамыз» деді.

Идея бірінші кезекте қайдан пайда болды? Мен Ехоба Куәгерлеріне басқа қой ілімін енгізу үшін айтылған екі мақаланы зерттедім, немесе «ашып көрсету» керек еді. Біз жыл туралы ойлануымыз керек. Бұл 1934 жыл. Екі жыл бұрын басылымдарды басқаратын редакция комитеті таратылды.

«Өздеріңіз білесіздер, бірнеше жылдар бойы сайттың титулдық парағында пайда болды Күзет мұнарасы ережелер бірнеше жыл бұрын жасалған редакция комитетінің атаулары. Қаржы жылында, директорлар кеңесінің отырысында редакция комитеті таратылатын қаулы қабылданды.
(1932 Ехоба куәгерлерінің жылнамасы, 35 бет)

Сонымен, қазір Дж.Ф. Рутерфорд жарияланғандарды толықтай бақылауға алды.

Сондай-ақ 144,000 адам туралы ілімге қатысты мәселе болды, онда майланғандардың саны тура мағынада болатындығы айтылды. Мұны оңай қалпына келтіруге болар еді. Ақыр соңында, бұл сан Аян 12: 12,000-7-де жазылған әрқайсысы 4-нан тұратын 8 санының қосындысы. Олар Израильдің рулық руларынан алынған символдық сандар ретінде қарастырылады. Сондықтан 12 символдық сандар сөзбе-сөз қосынды шығармайды деп айтуға болады. Алайда Резерфорд басқа жолды таңдады. Неліктен? Біз тек болжай аламыз, бірақ бізде мынаны ескеру қажет:

кітапта Сақтау, ол радикалды ұсыныс жасады. Резерфорд енді Исаның көкте 1914 жылы таққа отырғанын үйреткендіктен, ол енді ашылған шындықты айту үшін киелі рухтың қажеті жоқ екенін, ал қазір періштелер қолданылып жатқанын айтты. 202, 203 беттерінен Сақтау Бізде бар:

«Егер киелі рух әлі де әрекет етсе немесе қорғаушы мен көмекші қызметін атқарса, жоғарыда келтірілген жұмыста Мәсіхтің өзінің киелі періштелерін қолдануы қажет болмас еді. Сонымен қатар, Иса Мәсіх Иеһованың ғибадатханасында соттау үшін пайда болғанда және өз үйіне жиналғанда, оның шіркеуінің Басы немесе Күйеуі болғандықтан, киелі рух сияқты Мәсіх Исаның орнын басатын адамның қажеті болмас еді; сондықтан қорғаушы, жұбатушы және көмекші ретінде киелі рухтың қызметі тоқтайды. Иса Мәсіхтің періштелері ғибадатханадағы қызметшілерін қалыптастырады, олар адамға көрінбейді, әлі жердегі ғибадатхана мүшелеріне жүктелген.« 

Осы логиканың нәтижесінде бізде қазір Ехоба Куәгерлері киелі рух қолданылмайды деп айтылған кезде «ашылған» Иеһова Куәгерлері жасаған Ізгі хабардың дүниежүзілік уағызына негіз болатын ілім бар. Сондықтан бұл аян періштелер арқылы келді.

Мұның өте ауыр зардаптары бар. Қаншалықты маңызды? Пауылдың бізге берген ескертуін қарастырайық:

«... кейбіреулер сізді мазалап, Мәсіх туралы Ізгі хабарды бұрмалауды қалайтындар бар. ⁸ Алайда біз немесе көктен келген бір періште саған біз айтқан Ізгі хабардан тыс бірдеңені Ізгі хабар деп жариялауымыз керек болса да, ол қарғыс атсын. ⁹ Бұрын айтқанымыздай, мен тағы да айтамын: кімде-кім сені ізгі хабар деп қабылдайтын болса, сен оны қабылдағаннан гөрі қарғыс алсын. (Ғалаттықтар 1: 7-9)

Рухтың жетелеуімен Пауыл Ізгі хабарда ешқандай өзгеріс болмайтынын айтады соңды. Болған іс болды. Ізгі хабарды өзгерте алатындай шабыт талап ететін ешкім болмайды. Мұны тіпті көктен келген періште де жасай алмайды. Резерфорд қазір періштелер онымен Қоғамның барлық басылымдары мен ілімдерінің бас редакторы ретінде сөйлеседі деп сеніп, Жазбада ешқандай қолдау таппайтын доктринаны енгізіп, оны қазір Ұйымның өзі жоққа шығарған антитептикалық қосымшаларға негіздеді. бұл ілімді үйретуді жалғастыруда.

Миллиондаған христиандарды Мәсіхтің денесі мен қанының құтқарушы күшінен бас тартуға мәжбүр ететін осы ілімнің шынайы қайнар көзі деп нені тұжырымдай аламыз?

«Сондықтан Иса оларға:« Мен саған шындығын айтамын: егер Адам Ұлының етін жеп, оның қанын ішпесең, өздеріңде өмір жоқ ». (Жохан 6:53)

Бұл ілім Ізгі хабардың шынайы хабарын бұрмалайды және бұрмалайды. Пауыл: “... сендерге қиындық тудырып, Мәсіх туралы Ізгі хабарды бұрмалағысы келетіндер бар”, - деді. Бұрмалану ауыстырумен бірдей емес. Ұйым Жақсы жаңалықты алмастырған жоқ, бірақ оны бұрмалады. Иса таңдаулылардың жиналуына жол ашуға келді. Бұларды Құдай әлемнің негізін қалаудан бастап өздері үшін дайындалған патшалықты мұра ету үшін шақырды. (Матай 25:34). Оның хабарының Армагеддоннан қалай құтылуға ешқандай қатысы жоқ. Оның орнына ол бүкіл әлемді Патшалықтың басқаруымен құтқаруға болатын әкімшілік құрды.

«Ол өзінің ықыласына сай, белгіленген уақыттың бәрінде, көктегі және жердегі барлық нәрсені Мәсіхке жинау үшін, басқаруды мақсат етті». (Ефестіктерге 1: 9, 10)

Елшілердің уағыздауы Құдайдың баласы болуға шақыру болды. Жохан 1: 12-де «Исаның атына сенетіндердің бәрі Құдайдың балалары болу құқығына ие болады» делінген. Римдіктерге 8:21 -де жаратылыс - Құдайдың отбасынан шығарылған бүкіл адамзат - «бұзылу құлдығынан босатылып, Құдай балаларының даңқты еркіндігіне ие болады» делінген.

Сонымен, біз уағыздауымыз керек Ізгі хабар: «Құдайдың асырап алынған балаларының бірі болу үшін, Мәсіхпен бірге аспан Патшалығында билік ету үшін бізге қосылыңыз».

Мұның орнына, Иеһова Куәгерлері: “Ол үшін кеш болды. Енді сізде үміт патшалықтың қол астында болады; шарап пен наннан жеуге болмайды; өзіңізді Құдайдың баласы деп санамаңыз; Иса сіз үшін делдал болады деп ойламаңыз. Бұл уақыт өтті ».

Басқа қойлардың ілімі жалған ілім ғана емес, сонымен қатар Иеһова Куәгерлерінің жалған Ізгі хабарды уағыздауына себеп болды. Пауылдың пікірінше, мұны істеген адам үшін Құдай қарғайды.

Кейінгі жағдай

Мен достарыммен осы мәселелерді талқылаған кезде, мен көптеген қарсылықтарды бастан өткердім. Олар рәміздерден дәм татқысы келмейді, өйткені олар өздерін лайықсыз санайтындар болған.

Сонымен қатар, бізге майланған мәсіхшілер сол жерден билік ету үшін көкке барады және бұл ой біздің көпшілігімізге онша әсер етпейді деп үйреткен. Аспан қандай? Біз білмейміз. Бірақ біз жердегі өмірді және адам болудың қуаныштарын білеміз. Әділ. Шынымды айтсам, мен де көкте өмір сүргім келмейді. Маған адам болған ұнайды. Алайда мен әлі де ішемін, өйткені Иса маған да айтты. Оқиғаның соңы. Мен Раббыма бағынуым керек.

Айтуынша, менде қызықты жаңалықтар бар. Аспанға бару мен сол жерден билік жүргізудің бәрі біз ойлағандай болмауы мүмкін. Майланған адамдар шынымен көкке барады ма, әлде олар жер бетінде билік жүргізіп жатыр ма? Мен бұл туралы өз зерттеулеріммен бөліскім келеді, және бұл сіздің мазасыздықтарыңыз бен қорқыныштарыңызды сейілтеді деп ойлаймын. Осыған байланысты мен тақырыбымызға қысқаша тынығу беремін Шынайы ғибадатты анықтау келесі мәселелерді шешіңіз. Әзірге, сені өтірік айта алмайтын адамның сенімділігімен қалдыруға рұқсат етіңіз:

«Көз көрмеген, құлақ естімеген және адамның жүрегінде Құдай оны сүйетіндерге дайындаған нәрселер пайда болған жоқ» (1 Коринттер 2: 9)

_______________________________________________________________

[i] Біздің Куәгерлеріміз биылғы аймақтық конгресте айтылатын баяндаманың үзіндісіне сәйкес дұрыс жауап береді: «Біз қуанышты хабардың орнына Ехобаның халқы сот үкімін қатты жариялайды деп сенеміз ... Алайда, Ниневиялықтардан айырмашылығы тәубеге келсе, адамдар бұршақ жауған хабарға жауап ретінде 'Құдайға тіл тигізеді'. Соңғы минутта жүректің өзгеруі болмайды ».
(CO-tk18-E № 46 12/17 - 2018 аймақтық конвенциясының баяндамасынан).

[ii]Сот уақыты келгенде, Иса қоғам алдындағы жауапкершілік пен отбасының еңбегін қаншалықты ескереді? (w95 10 / 15 б. 28 б. 23 абзац)