Мен осы соңғы бейнені сериалда күтемін, Шынайы ғибадатты анықтау. Бұл шын мәнінде маңызды жалғыз нәрсе.
Нені меңзеп отырғанымды түсіндіріп берейін. Алдыңғы бейнематериалдар арқылы Ехоба Куәгерлері Ұйымының басқа діндердің барлығын көрсету үшін қолданатын критерийлердің жалған екендігін көрсету өте пайдалы болды. Олар өз өлшемдеріне сәйкес келмейді. Біз мұны қалай көрмедік !? Мен өзім Куәгер ретінде бірнеше жыл бойы өзгелердің көзінен сабан терумен айналысып жүрдім, ал өз көзімдегі тіреуіштен мүлдем бейхабар едім. (Мт 7: 3-5)
Алайда, бұл критерийлерді қолдануда проблема бар. Мәселе мынада, Киелі кітапта шынайы ғибадатты анықтауға мүмкіндік беретін кезде оның ешқайсысы қолданылмайды. Енді сіз бармас бұрын «Уа, шындықты үйрету маңызды емес пе ?! Әлемнің бөлігі емес болу маңызды емес пе ?! Құдайдың есімін қастерлеу, ізгі хабарды уағыздау, Исаға мойынсұну - бәрібір маңызды емес пе ?! ” Жоқ, әрине олардың бәрі маңызды, бірақ шынайы ғибадатты анықтайтын құрал ретінде олар көп нәрсені қалайды.
Мысалы, Киелі кітаптағы шындықты сақтау критерийін алайық. Мұндай жағдайда, Ехоба Куәгерлері бұл адамның айтуы бойынша сәтсіздікке ұшырайды.
Енді мен Троица Киелі кітаптағы шындықты білдіреді деп сенбеймін. Бірақ Исаның шынайы шәкірттерін іздеймін деп айт. Сіз кімге сенесіз? Мен? Әлде жолдас? Ал шындық кімде екенін анықтау үшін не істемексің? Бірнеше ай бойы Киелі кітапты терең зерттеуге кіресіз бе? Кімнің уақыты бар? Кімнің бейімділігі бар? Ал осындай қиын тапсырманы орындау үшін ақыл-ой қабілеті немесе білім деңгейі жетіспейтін миллиондар туралы не деуге болады?
Иса шындықтың “данышпандар мен ақылдылардан” жасырылатынын, бірақ “нәрестелерге немесе жас балаларға ашылатынын” айтқан. (Мт 11:25) Ол шындықты білу үшін сіз мылқау болуыңыз керек, егер ақылды болсаңыз, сәттілік жоқ дегенді білдірген жоқ, өйткені сіз оны ала алмайсыз. Егер сіз оның сөздерінің мәнмәтінін оқысаңыз, оның көзқарас туралы айтқанын көресіз. Кішкентай бала, айталық бес жасар бала, анасы немесе әкесі сұрағы болған кезде жүгіреді. Ол 13 немесе 14 жасқа толғанға дейін мұны жасамайды, өйткені ол барлық білімді біледі және ата-анасы оны білмейді деп ойлайды. Бірақ ол өте жас кезінде ол оларға сенді. Егер шындықты түсінгіміз келсе, Әкемізге жүгініп, оның Сөзі арқылы сұрақтарымызға жауап алуымыз керек. Егер біз кішіпейіл болсақ, ол бізге киелі рухын береді және ол бізді шындыққа жетелейді.
Біздің барлығымыз бірдей код кітапшасын берген сияқтымыз, бірақ кейбіреулерде ғана кодты ашуға болатын кілт бар.
Сонымен, егер сіз ғибадат етудің шынайы түрін іздесеңіз, олардың қайсысының кілті бар екенін қайдан білесіз; олардың қайсысы кодты бұзды; қайсысы шындықты біледі?
Осы сәтте сіз өзіңізді аздап жоғалтқандай сезінетін шығарсыз. Мүмкін сіз өзіңізді ондай ақылды емес сезініп, оңай алданып қалудан қорқатын шығарсыз. Мүмкін сіз бұрын алданған шығарсыз және сол жолмен қайтадан барудан қорқатын шығарсыз. Ал әлемде тіпті оқи алмайтын миллиондар ше? Мұндай адамдар Мәсіхтің шынайы шәкірттері мен жалған шәкірттерді қалай ажырата алады?
Иса даналықпен бәріне тиімді болатын жалғыз шартты айтты:
«Мен саған жаңа өсиет айтамын: бір-біріңді сүйіңдер; Мен сені сүйгендей, сендер де бір-біріңді сүйесіңдер. Менің шәкірттерім екендіктеріңді бәрі біледі, егер бір-біріңді сүйсеңдер. ”(Джон 13: 34, 35)[i]
Иеміздің аз ғана сөзбен қалай көп нәрсені айта алғанына тәнті болуым керек. Осы екі сөйлемге оралған қандай мағыналы байлық. «Мұны бәрі білетін болады» деген сөйлеммен бастайық.
«Мұны бәрі біледі»
Маған сіздің IQ қандай екендігі маңызды емес; Маған сіздің білім деңгейіңіз маңызды емес; Мен сіздің мәдениетіңізге, нәсіліңізге, ұлтыңызға, жынысыңызға және жасыңызға мән бермеймін - адам ретінде сіз махаббаттың не екенін түсінесіз және ол болған кезде оны тануға болады, ал ол жоқ кезде білесіз.
Әрбір христиан діні олардың шындыққа ие екендігіне және Мәсіхтің шынайы шәкірттері екендігіне сенеді. Әділ. Бірін таңдаңыз. Оның бір мүшесінен екінші дүниежүзілік соғысқа қатысқанын сұраңыз. Егер «Иә» деп жауап берсе, келесі дінге қауіпсіз көшуге болады. Жауап «Жоқ» болғанша қайталаңыз. Мұны істеу барлық христиандық конфессиялардың 90-дан 95% -на дейін жояды.
Есімде, сонау 1990 жылы Парсы шығанағы соғысы кезінде мен бірнеше Мормон миссионерлерімен пікірлескен едім. Талқылау еш жерде болмады, сондықтан мен олардан Иракта дінді қабылдаған адамдар бар ма деп сұрадым, олар Иракта мормондар бар деп жауап берді. Мен мормондардың АҚШ-та және Иракта әскери қызмет атқаратындығын сұрадым. Тағы да, жауап оң болды.
«Сонымен, сен өлтірген бауырың бар ма?» Деп сұрадым.
Олар Киелі кітап бізге жоғарғы билікке мойынсұнуға бұйырады деп жауап берді.
Мен өзімді Ехоба куәгері деп санай аламын, өйткені біз жоғары тұрған билікке Құдай заңына қайшы келмейтін бұйрықтарға бағынуды шектеу үшін Елшілердің істері 5: 29-ды қолдандық. Мен Куәгерлер Құдайға еркектерден гөрі билеуші ретінде бағынады деп сендім, сондықтан біз ешқашан сүйіспеншілік танытамаймыз, ал көпшілік қоғамда біреуді атып өлтіру немесе оны жарып жіберу өте ұнамсыз болып көрінеді.
Алайда Исаның сөздері тек соғыстарға қатысты емес. Иеһова Куәгерлерінің Құдайға емес, адамдарға мойынсұнып, бауырластарға деген сүйіспеншілік сынағынан сүріну тәсілдері бар ма?
Бұл сұраққа жауап бермес бұрын, біз Исаның сөздеріне талдау жасауды аяқтауымыз керек.
«Мен саған жаңа өсиет айтамын ...»
Мұса заңындағы ең үлкен өсиет қандай деген сұраққа, Иса екі бөлікке жауап берді: Құдайды бүкіл жаныңмен сүй, және жақыныңды өзің сияқты сүй. Енді ол бізге жаңа өсиет айтады, яғни ол бізге махаббат туралы бастапқы заңда жоқ нәрсені береді дегенді білдіреді. Бұл не болуы мүмкін?
«... бір-біріңді сүйетіндерің; Мен сені сүйгендей, сендер де бір-біріңді сүйіңдер »
Мұсаның заңы талап еткендей, біз өзімізді қалай сүйсек, басқаны сондай-ақ сүюге емес, бір-бірімізді Мәсіх бізді сүйгендей сүюге бұйырылған. Оның сүйіспеншілігі - шешуші фактор.
Сүйіспеншілікте бәрі бірдей, Иса мен Әке бір. «(Джон 10: 30)
Інжілде Құдайдың сүйіспеншілік екені айтылған. Демек, Исаның өзі де осыдан шығады. (1 Жохан 4: 8)
Құдайдың және Исаның сүйіспеншілігі бізге қалай көрінді?
«Біз әлсіз кезімізде Мәсіх құдайсыз адамдар үшін белгіленген уақытта қайтыс болды. Әділ адам үшін ешкімнің өлуі екіталай еді; мүмкін, жақсы адам үшін біреу өлуге батылы бар шығар. Бірақ Құдай бізге өзінің сүйіспеншілігін ұсынады, біз әлі күнәкар болғанымызда, Мәсіх біз үшін өмірін қиды. (Римдіктерге 5: 6-8)
Біз құдайсыз, әділетсіз болғанымызбен, жау болған кезде Мәсіх біз үшін өлді. Адамдар әділ адамды сүйе алады. Олар тіпті жақсы адам үшін жанын қиюы мүмкін, бірақ бөтен адам үшін, одан да жаманы - жау үшін өлу керек пе?…
Егер Иса жауларын осы дәрежеде жақсы көргісі келсе, ол бауырластарына қандай сүйіспеншілік танытады? Егер біз Киелі кітапта айтылғандай «Мәсіхте болсаңыз», біз де оның көрсеткен сүйіспеншілігін көрсетуге тиіспіз.
Қалай?
Пауыл жауап береді:
«Бір-біріңнің ауыртпалықтарыңды көтере беріңдер, осылайша Мәсіхтің заңын орындайсыңдар.» (Ga 6: 2)
Бұл Киелі жазбада «Мәсіхтің заңы» деген тіркес кездесетін жалғыз орын. Мәсіхтің заңы - бұл сүйіспеншілік туралы Мұсаның заңынан асып түсетін махаббат заңы. Мәсіхтің заңын орындау үшін біз бір-біріміздің жүгімізді көтеруге дайын болуымыз керек. Әзірше бәрі жақсы.
«Егер бір-біріңді сүйсеңдер, менің шәкірттерім екендеріңді бәрі біледі».
Бұл шынайы ғибадаттың әсемдігі - оны тиімді түрде қолдан жасау мүмкін емес. Бұл жай достар арасында болатын махаббат түрі емес. Иса айтты:
«Егер өздеріңді жақсы көретіндерді жақсы көрсеңдер, сендерге қандай сый бар? Салық жинаушылар да солай емес пе? Егер сен тек бауырларыңмен ғана сәлемдессең, қандай ерекше істер жасайсың? Басқа ұлттардың адамдары да солай емес пе? »(5: 46, 47)
Мен бауырластардың Ехоба Куәгерлері шынайы дін болуы керек, өйткені олар әлемнің кез келген жеріне бара алады және оларды бауырлас пен дос ретінде қарсы ала алады деген пікірлерін естідім. Куәгерлердің көпшілігі басқа христиандық конфессиялар туралы дәл осылай айтуға болатындығын білмейді, өйткені оларға JW емес әдебиеттерді оқымау және JW емес бейнелерді көруге тыйым салу керек.
Сүйіспеншіліктің барлық осындай көріністері адамдардың өздерін жақсы көретіндерді жақсы көретіндігін дәлелдейді. Мүмкін сіз өзіңіздің қауымыңыздағы бауырластарыңыздың сүйіспеншілігі мен қолдауына бөленген шығарсыз, бірақ шынайы ғибадатты анықтайтын сүйіспеншілік үшін оны шатастырып алудан аулақ болыңыз. Исаның айтуынша, тіпті салық жинаушылар мен басқа ұлттардың өкілдері (яһудилер жек көретін адамдар) осындай сүйіспеншілік танытады. Шынайы мәсіхшілерге деген сүйіспеншілік бұдан асып түседі және оларды «бәрі білетін болады”Олар кім.
Егер сіз бұрыннан бері Куә болсаңыз, мұны тереңірек қарастырғыңыз келмеуі мүмкін. Бұл сіздің қорғауға арналған инвестицияларыңыздың болуы мүмкін. Мысал келтірейін.
Сіз кейбір тауарлар үшін төлем ретінде үш жиырма долларлық вексельдерді беретін дүкеншінің іспетті болуы мүмкін. Сіз оларды сенімді түрде қабылдайсыз. Содан кейін сол күні, сіз айналымда жиырма долларлық контрафактілер бар дегенді естисіз. Сіз қолыңыздағы заң жобаларын шынымен-ақ екенін тексеріп көресіз бе, әлде сіз басқалар сатып алуға кірген кезде оны сол ақша деп есептеп, өзгеріс ретінде бересіз бе?
Куәгер ретінде біз көп ақша салдық, мүмкін, біздің бүкіл өміріміз. Менің жағдайымда солай болды: Колумбияда жеті жыл, Эквадорда тағы екі жыл уағыздап, құрылыс бағдарламаларында және менің бағдарламалау қабілетімді қолданған арнайы Бетел жобаларында жұмыс істеді. Мен танымал ақсақал едім және көп ізденетін шешен болдым. Менің Ұйымда көптеген достарым болды және оларды қолдайтын жақсы беделге ие болдым. Бұл бас тартуға болатын көп инвестиция. Куәгерлер Ұйымды мақтаншақтық пен өзімшілдіктен шығарады деп ойлағанды ұнатады, бірақ шынымен менмендік пен өзімшілдік мені ұстап қалуы мүмкін еді.
Ұқсастыққа қайта оралсақ, сіз - біздің мақал-мәтелдер сатушысы - жиырма долларлық купюраны оның түпнұсқалығын тексеріп көресіз бе, әлде жай ғана деп үміттенесіз бе және әдеттегідей бизнеспен айналысасыз ба? Мәселе мынада: егер сіз заң жобасының жалған екенін білсеңіз, содан кейін оны жалғастыра берсеңіз, біз қылмыстық әрекетке қатысамыз. Сонымен, надандық - бұл бақыт. Соған қарамастан, надандық жалған купюраны нақты құны бар түпнұсқаға айналдырмайды.
Осылайша, біз үлкен сұрақ туындаймыз: “Ехоба куәгерлері шынымен де Мәсіхке деген сүйіспеншілік сынағынан өте ме?”
Біз бұған кішкентайларымызды қалай жақсы көретінімізді қарау арқылы жауап бере аламыз.
Ата-ананың балаға деген сүйіспеншілігінен асқан сүйіспеншілік жоқ деп айтылған. Әкесі немесе шешесі жаңа туған баласы үшін өз өмірін құрбан етеді, тіпті сәбиге сол махаббатты қайтару мүмкіндігі жетіспейді деп ойлады. Махаббатты түсіну үшін бұл өте кішкентай. Сонымен, сол уақыттағы жанқиярлықты, сүйіспеншілікті біржақты ету керек. Бұл баланың әрине өсуіне байланысты өзгереді, бірақ біз қазір жаңа туған нәрестені талқылаймыз.
Бұл Құдай мен Мәсіхтің біз үшін, сендер мен маған көрсеткен сүйіспеншілігі, біз оларды тіпті білмедік. Біз надандықта болған кезде олар бізді жақсы көрді. Біз «кішкентайлар» едік.
Егер біз Киелі кітапта айтылғандай «Мәсіхке» енуіміз керек болса, онда сол сүйіспеншілікті көрсетуіміз керек. Осы себептен Иса «кішкентайларды сүрінгендерге» шығарылатын өте қатал үкім туралы айтты. Оларға диірмен тасын мойнына байлап, терең көгілдір теңізге батырып жібергені жақсы. (Мт 18: 6)
Сонымен, қарастырайық.
- Мәсіх бізді қалай сүйсе, біз де бір-бірімізді сүюге бұйырылған.
- Мәсіхтің сүйіспеншілігін көрсететін болсақ, біз шынайы мәсіхшілер екенімізді «бәрі білетін болады».
- Бұл махаббат Мәсіхтің заңын құрайды.
- Біз бұл заңды бір-біріміздің ауыртпалықтарымызды көтеру арқылы орындаймыз.
- Біз «кішкентайларға» ерекше көңіл бөлуіміз керек.
- Мәсіхші адамдарға Құдайға мойынсұнған кезде сүйіспеншілік сынағынан өте алмады.
Біздің үлкен сұрағымызға жауап беру үшін қосымша сұрақ қояйық. Иеһова Куәгерлері Ұйымында басқа христиандарда кездесетін жағдайға тең келетін жағдай бар ма, мәсіхшілер өз бауырларын соғыста өлтіру арқылы махаббат заңын бұзады ма? Мұны істеу себебі - олар Құдайға емес, адамдарға бағынуды таңдаған. Куәгерлер Басқарушы кеңеске мойынсұнып, кейбіреулерге сүйіспеншілікпен, тіпті жеккөрушілікпен қарай ма?
Олар «осылай әрекет ете ме?бәрі білетін боладыОлар сүйіспеншілікке толы емес, қатыгез емес пе?
Мен сізге Австралия корольдік комиссиясының балалар жыныстық зорлық-зомбылыққа қатысты институционалдық жауаптары туралы тыңдауларынан алынған бейнені көрсетемін. (Мұны біз үшін құрастырғаны үшін 1988жонмға алғыс білдіру).
Келіңіздер, ыстық орындықта отырған екі адам Куәгер емес, католиктік діни қызметкерлер. Сіз олардың жауаптары мен ұстанған саясаттарын өз діндеріндегі Мәсіхтің сүйіспеншілігінің дәлелі ретінде қарастыра аласыз ба? Барлық ықтималдығы бойынша, сіз болмас едіңіз. Куә бола отырып, бұл сіздің көзқарасыңызды өзгерте алады.
Бұл адамдар өздерін осылай істеп жатырмыз дейді, өйткені ажырату саясаты Құдайдан. Олар бұл Киелі кітаптағы ілім деп санайды. Дегенмен, оның құрметінен тікелей сұрақ қойылғанда, олар сұрақтан бас тартады және жалтарады. Неліктен? Неге осы саясаттың Жазбаларға негізделген негіздерін көрсетпеске?
Әрине, өйткені ол жоқ. Бұл жазбаша емес. Ол ер адамдардан бастау алады.
Ажырату
Бұл қалай пайда болды? 1950-ші жылдары, қауымнан шығару саясаты алғаш рет Иегова Куәгерлерінің ұйымына енген кезде, Натан Норр мен Фред Францтың алдында бір проблема болғанын түсінді: дауыс беруді немесе әскерге баруды таңдаған Ехоба Куәгерлері туралы не істеу керек? Көріп отырсыз ба, қауымнан шығару және ондайлардан аулақ болу федералдық заңды бұзу болып табылады. Ауыр жазалар қолданылуы мүмкін. Шешім диссоциация деп аталатын жаңа белгіні құру болды. Алдымен біз олардың мұндай адамдарды қауымдастықтан шығармағандарын талап ете аламыз деп болжаған. Керісінше, олар бізді тастап кетті немесе қауымнан шығарылды. Әрине, қауымдастықтан шығарудың барлық жазалары қолданылатын болады.
Бірақ Австралияда біз Ұйымның ұйғарымымен күнә жасамаған адамдар туралы айтамыз, сондықтан оларды неге солай қолдануға болады?
Міне, осы қорқынышты саясаттың артында не тұр: 1970-1980 жылдардағы Берлин қабырғасы есіңізде ме? Ол шығыс немістердің батысқа қашып кетуіне жол бермеу үшін салынған. Қашуға тырысу арқылы олар коммунистік үкіметтің өздеріне деген беделінен бас тартты. Іс жүзінде олардың кетуге деген ұмтылыстары сөзбе-сөз айыптау түрі болды.
Кез-келген үкімет өзінің қарамағындағыларды түрмеге отырғызуы керек, ол жемқор және құлдырайтын үкімет. Куәгер Ұйымнан шыққан кезде, ол ақсақалдардың, сайып келгенде, Басқарушы кеңестің билігінен бас тартады. Отставкаға шығу - бұл Куәгерлердің өмір салтын жасырын айыптау. Бұл жазасыз қалмайды.
Басқарушы кеңес өзінің күші мен бақылауын сақтап қалу үшін өзінің Берлин қабырғасын тұрғызды. Бұл жағдайда қабырға - олардың аулақ саясаты. Қашқан адамды жазалау арқылы олар қалғандарына кезекте тұру туралы хабарлама жібереді. Келіспейтін адамнан аулақ бола алмағандарға өздерін аулақ салу қаупі төнеді.
Әрине, Терренс О'Брайен мен Родни Спинкс бұндай нәрсені Корольдік комиссия сияқты ашық форумда айта алмады, сондықтан оның орнына кінәні ауыстыруға тырысады.
Қандай аянышты! «Біз олардан аулақпыз» дейді олар. «Олар бізден қашады». 'Біз құрбан болдық'. Бұл, әрине, таз кейпіндегі өтірік. Егер адам шынымен де қауымның барлық мүшелерінен аулақ болса, онда бұл жеке жариялаушылардан жамандыққа жамандықпен қайтарып беріп, олардан аулақ болуды талап етер ме еді? (Римдіктерге 12:17) Бұл дәлел соттың ақылдылығын қорлады және біздің ақылымызға тіл тигізуді жалғастыруда. Ең өкініштісі, бұл «Күзет мұнарасының» екі өкілі оның дәлелді екендігіне сенген сияқты.
Пауыл бір-біріміздің ауыртпалықтарымызды көтеру арқылы Мәсіхтің заңын орындаймыз дейді.
«Бір-біріңнің ауыртпалықтарыңды көтере беріңдер, осылайша Мәсіхтің заңын орындайсыңдар.» (Ga 6: 2)
Оның құрметі балаларға қатысты зорлық-зомбылықтың құрбаны үлкен ауыртпалықты көтеріп жатқанын көрсетеді. Мен сізге, әрине, қолдау мен қорғауды күтуіңіз керек болған адамның сексуалдық зорлық-зомбылыққа ұшырауының балалық шақтағы ауыртпалықтан ауыр салмақ түспейтінін ойлаймын. Алайда, осындай ауыртпалықта жұмыс істейтіндерді қалай қолдаймыз - егер Мәсіхтің заңын қалай орындауымыз керек - егер ақсақалдар бізге ондай адамға «сәлем» айта алмайтынымызды айтса?
Диссоциация және қауымнан шығару - бір монетаның екі жағы. Ехоба Куәгерлері ұстанған саясаттың қатал сипаты тіпті анасына қызының телефонына жауап беруге де мүмкіндік бермейді, ол білетіні - арықта қансырап өліп жатқан болуы мүмкін.
Сүйіспеншілікті бәрінен де, бәрінен де, кедейлерден де, білімсіздерден бастап, ақылдылар мен ықпалдыларға дейін оңай таниды. Бұл жерде оның құрметті өкілі саясат қатал екенін және Басқарушы кеңестің екі өкілі ренішті болып көрінуден және ресми саясатқа сілтеме жасаудан басқа қорғанысы жоқ екенін бірнеше рет қайталайды.
Егер біз басқа христиан дінін жалған деп есептей алсақ, онда оның мүшелері соғысқа қатысуға шақырылған кезде ер адамдарға мойынсұнатын болса, біз Иеһова Куәгерлерінің ұйымын да солай жұмыстан шығарып тастай аламыз, өйткені оның мүшелері барлық адамдарға мойынсұнады және алаңнан шығарылғандардың бәрінен аулақ болады. егер олар сирек істейтін болса, адамның күнәсі туралы, тіпті егер ол күнә жасаса да, олар туралы түсінік болмаса. Олар жай ғана мойынсұнып, сол арқылы ақсақалдарға отарды басқаруға қажетті күш береді.
Егер біз оларға Киелі кітапқа сай емес күш берсек, онда олар не істемек? Бізді қауымнан шығарады ма? Мүмкін біз оларды қауымнан шығарамыз.
Мүмкін сіз бұл мәселені өзіңіз бастан кешірмеген шығарсыз. Католиктердің көпшілігі соғысқа қатысқан жоқ. Егер келесі апта ортасындағы кездесуде ақсақалдар сізге белгілі бір әпке бұдан былай Ехоба Куәгерлерінің христиан қауымының мүшесі емес екендігі туралы хабарландыру оқып берсе ше? Сіз оның не үшін не істегенін, егер бар болса, білмейсіз. Мүмкін ол өзін бөліп тастаған шығар. Мүмкін, ол күнә жасамаған шығар, бірақ азап шегіп, сіздің эмоционалды қолдауыңызға мұқтаж.
Сен не істейсің? Есіңізде болсын, бір сәтте сіз бүкіл әлемнің судьясы Иса Мәсіхтің алдында тұрасыз. «Мен жай тапсырыстарды орындадым» деген сылтау жуылмайды. Егер Иса: «Кімнің бұйрығы? Әрине, менікі емес. Мен сені бауырыңды сүй деп айттым »деп жауап берді.
«Мұны бәрі біледі ...»
Мен кез-келген дінді адам баласының соғыстарын қолдайтынын білгенде, оны Құдай сүймейді және жақтырмайды деп кездейсоқ алып тастай алдым. Енді мен сол логиканы өмір бойы ұстанған дінге қолдануым керек. Осы күндері Куәгер болу - бұл Басқарушы кеңеске және оның лейтенанттарына, қауым ақсақалдарына, сөзсіз мойынсұну болып табылады. Кейде бұл бізден орасан зор жүкті көтеріп жүргендерге жеккөрінішті әрекет етуімізді талап етеді. Осылайша, біз Мәсіхтің заңын жеке-жеке орындай алмаймыз. Ең қарапайым деңгейде біз Құдайға емес, ер адамдарға бағынатын боламыз.
Егер біз мәселені қолдасақ, біз проблемаға айналамыз. Егер сіз біреуге сөзсіз бағынатын болсаңыз, олар сіздің АЛЛАңыз болады.
Басқарушы кеңес оларды доктринаның қамқоршылары дейді.
Сөздердің дұрыс емес таңдауы, мүмкін.
Бұл біздің әрқайсымыз жауап беруіміз керек деген сұрақ туғызады, сұрақ ән кітабының 40 әнінде музыкалық түрде шыққан.
«Сен кімсің? Сіз қай Құдайға мойынсұнасыз?
Енді кейбіреулер мен бәрін Ұйымнан кетуге шақырамын деп айтуы мүмкін. Бұл менің айтуым үшін емес. Бидай мен арамшөп туралы астарлы әңгіме олардың егін жинауға дейін бірге өсетіндігін айтамын. Сондай-ақ, Иса бізге сүйіспеншілік заңын бергенде, ол: «Осымен бәрі сенің менің Ұйым екенімді білетін болады», - деп айтпағанын айтамын. Ұйым сүйе алмайды. Жеке адамдар жақсы көреді немесе жек көреді, қалай болса солай болады ... және үкім жеке адамдарға келеді. Біз Мәсіхтің алдында өзіміз тұрамыз.
Әрқайсысы жауап беруі керек сұрақтар: басқалардың ойына қарамастан, мен ағамның ауыртпалығын көтеремін бе? Мен бәріне, әсіресе, сенім отбасыларындағы туыстарыма жақсылық жасай аламын ба?
Менің жақсы досым Басқарушы кеңеске мойынсұну өмір мен өлім мәселесі екендігіне сенімін білдіріп, маған хат жазды. Ол дұрыс айтты. Бұл.
«Сіз кімге жатасыз? Құдайдың қайсысына бағынасың? »Деп сұрады.
Көп рақмет
______________________________________________________
[i] Егер басқаша айтылмаса, Киелі кітаптағы барлық дәйексөздер Күзет Мұнарасы Библия және Трактаттар Қоғамы шығарған (NWT) Қасиетті Жазбалардың Жаңа Дүниежүзілік Аудармасынан алынды.
