Нағыз бостандыққа жол

[Ws4 / 18 б. 3 - маусым 4 - маусым 10]

«Егер Ұлы сені азат етсе, шынымен азат боласың». Джон 8: 36

Бостандық, теңдік, бауырластық 1789 француз революциясының ұраны болды. Кейінгі екі ғасыр бұл мұраттардың қаншалықты қиын екенін көрсетті.

Осы аптадағы мақала келесі аптаға зерттеу мақаласының негізін қалады. Алайда, бұл мақала ерекше емес, көп жағдайда, Жазбаларға және ақылға қонымды түсінікке сүйенеді. Алайда ұйымның Жазбаларда көрсетілген принциптермен қалай салыстыратынын бағалау тиімді болады.

2 тармағында былай делінген: «Бұл тағы бір нәрсе Сүлеймен патшаның: “Адам адамға үстемдік етті, оның зияны үшін” деген пайғамбарлығының дұрыстығын растайды (Екклесиаст 8: 9).«

Сүлеймен патша бұл мәселенің шындығын жақсы білген. Шамамен 100 жыл бұрын, Самуил исраилдіктерге олардың үстемдік ететін Патшаның болуы зиянды болатынын ескертті, өйткені ол 1 Самуил 8: 10-22-де алдын ала айтқан болатын. Бүгінде ер адамдар, әсіресе Құдай сөзін зерттеушілер, Самуилдің Иеһовадан ескертуін оқуы керек еді, бұны елемеді. Нәтижесінде олар өздерінің әрекеттерінің толықтай импортын білместен өздерін «патшалар» үстінен өткізуге дайын болды. Нәтижесінде, Мәсіхтің ар-ождан, ой және іс-әрекет бостандығы ұйымдық тәртіптің пайдасына қабылданбады. Бұл қай дінді ұстанатынына қарамастан, әсіресе Иеһова Куәгерлерінің арасында болды.

Бірінші ғасырдағы христиандар туралы жазылған мәліметтерді оқығанда, алғашқы мәсіхшілердің Жазбаларды талқылауға қорқатындықтарын көреміз бе? Біз ресми кездесулер мен ұйымдасқан уағыздаудың қатаң шеңберін көріп отырмыз ба? Біз ақсақалдар мен елшілердің билікті қалай қолдайтынын көріп отырмыз ба? Бұл сұрақтардың бәріне жауап жоқ. Шын мәнінде Киелі кітапты Зерттеушілер бірлестігі 1900 ғасырдың басында христиандықтың бірінші ғасырлық моделіне әлдеқайда жақын болды, өйткені біріккен жергілікті оқу топтары қазіргі кезде ұйымның орталықтандырылған бақылауымен салыстырғанда әлдеқайда көп еркіндік алды.

Адамдар шынымен азат болған кезде

«Адам мен Хауа қазіргі адамдар үміттене алатын еркіндікке қол жеткізді - мұқтаждықтан, қорқыныш пен қысымшылықтан». (4 абзац)  Бұл ұйым, егер бұл шынымен Құдайдың ұйымы болса, саяси жүйелер мен басқа діндерге қарағанда өз мүшелеріне мұқтаждықтан, қорқыныш пен қысымшылықтан арылуға көмектесетін ең жақсы ұйым болуы керек емес пе? Әрине, бұл кемелсіз адамдармен мүмкін болғанша жақсы болуы керек. Шындық деген не?

• Қажеттіліктен бостандық
  • Шынымен пайдалы рухани асқа деген «қалау» немесе аштық туралы не айтуға болады? Мәсіхтің әрекет етуіне көмектесетін тамақ? Көбіне ол жоқ. Бізге мәсіхші болу керек, бірақ мәсіхші болуға басқаларға уағыздаудың тар саласында ғана көмектеспейді.
  • Мысалы, өзін-өзі бақылауды қолданудың соңғы терең мақаласы қашан болды? Есіңізде ме? Әлемде көптеген адамдарда ашуды басқару мәселелері бар, және бұл тіпті тағайындалған ер адамдарда да бар. Бұл үшін көмек қайда? Жалпы бұл жоқ. Бұл кездейсоқ таңдалған рухтың бір ғана жемісі.
• Қорқыныштан арылу
  • Енді кейбір ілімдермен немесе ұйымның бір ғана ілімімен келіспейтіндер бұл келіспеушілікті қауымда не ұйымға, тіпті жеке ақсақалға жазудан қорықпай ма? Жоқ, бұлар артқы бөлмеге шақырылады деп қорқады және “Құдай тағайындаған және рухпен басқарылатын өкілдер ретінде басқарушы органға сенбейтіндігіміз үшін” қауымнан шығарылып, “жолдан таянушылар” ретінде таңдалды, тек сұрақ қою үшін ғана бұған сенбеу.[i]
  • Ұйымның бізге берген барлық құрсауынан секіргісі келмегендіктен, бүкіл отбасыңыз бен достарыңыздан айырылып қалудан қорқу.
• Қуғын-сүргіннен бостандық
  • Бұл ұйымдағы адамдар шаштарын, сақалын, көйлегін таңдай ма, ыстық күнде және кездесу күнінде кездесуге дайындалып жүргенде куртка кие ме, жоқ па, оларды мақтан тұтатын, пікірлес ақсақалдар қыспайды ма? сияқты?
  • Ұйымдастыру жұмыстарына жұмсауға мәжбүр болған уақытқа байланысты олар қысымға ұшырамай ма? Көтерілісші деген қорқыныштан қорқып, осындай барлық іс-әрекеттер туралы есеп беру талабы езгіден азаттыққа жата ма?

Құпия қорқыныш пен қысымды тудырады; бірінші ғасырда жетекшілік еткен мәсіхшілердің өз бауырластарына жасырын рәсімдері болмаған. Бүгінде бізде «ақсақалдардың құпия жиналыстары, сот комитетінің құпия отырыстары, ақсақалдардың құпия нұсқаулары мен хаттары және т.б.» бар. Ақсақал болып көрмеген қарапайым куәгер олардың қауымнан шығарылуы мүмкін нәрселердің барлығын біле ме? Немесе сіздің куәгерлеріңізден бас тартқаныңыз үшін өкінгеніңізді дәлелдеу мүмкін болмайтын апелляциялық шағым бар ма, сондықтан екі куәгер ережесі әрқашан қауымнан шығару туралы комитеттің шешімін қолдайды?

Біз одан әрі пысықтай аламыз, бірақ мұны дәлелдеуге жеткілікті. Бұл және басқалар ақсақалдар туралы анықтамалықта бар, бірақ баспагерге қол жетімді әдебиеттерден алу қиынға соғады.

Дүниежүзілік кітап энциклопедиясынан цитата келтіре отырып, мақала «Әрбір ұйымдасқан қоғамның заңдары теңдестірілген бостандықтар мен шектеулердің күрделі үлгісін құрайды ».« Қиын »деген сөз - дұрыс сөз. Оларды түсіндіру және басқару үшін адвокаттар мен судьялардың әскерлерін айтпағанда, адам жазған заңдардың көлемі мен көлемі туралы ойланыңыз. »(5 абзац)

Бұл жерде ұйым қалай сәйкес келеді? Онда да күрделі заңдар жиынтығы бар. Сіз қалай сұрай аласыз? Онда аталатын арнайы заңдар кітабы бар 'Құдайдың отарын бағушы' бұл ақсақалдардың қауымды қалай басқаратынын және барлық күнә мен теріс қылықтарды қалай соттау керектігін талап етеді. Сондай-ақ аудандық бақылаушыларға, Бетел қызметшілеріне, филиал комитеттеріне және басқаларға арналған нұсқаулар мен заңдар бар арнайы нұсқаулықтар бар.

Сіз не сұрай аласыз? Ұйымға белгілі бір құрылым қажет. Кейбіреулердің пайымдауынша, Иеһова бізге өз еркімізді еркін берді, бірақ өз пайдамыз үшін шектеулерге қарамастан. Оның сөзі арқылы ол біз осы шектеулерді білетінімізді қамтамасыз етті, әйтпесе түзету немесе жаза қолдану өте әділетсіз болар еді. Бірақ, барлық куәгерлер Иеремия 10: 23-пен таныс, сондықтан барлық оқырмандар осы тармақта айтылған ерекше ерекшелік жоқ екенін біледі. Олар басқарушы кеңес болсын, ақсақалдар басқаларға билік ете алады ма, жоқ па. Ешқайсымыз өзімізді басқара алмаймыз.

Сонымен қатар, Иса фарисейлерге түсіндіріп өткендей, егер адам принциптерге сүйене отырып емес, кез-келген оқиғаларға қатысты заң шығаруға тырысса, онда заңдар қолданылмайтын немесе қолданылмайтын жағдайлар көп болады, өйткені оларды қолдану жағдайға қайшы келеді. осыдан алынған заң. Сонымен қатар, заңдар неғұрлым көп болса, біздің ерік бостандығымызды қолдану және Құдайға, Исаға және біздің адамдарға деген шынайы сезімдерімізді көрсету еркіндігі аз болады.

Нағыз еркіндікті қалай алуға болады

Ақыр соңында 14 абзацта мақаланың тақырыптық тармағын талқылау басталады: «Егер сіз менің сөзімде тұрсаңыз, сіз шынымен де менің шәкірттерімсіз, сонда сіз шындықты білесіз, ал ақиқат сізді босатады ». (Жохан 8:31, 32) Исаның нағыз бостандыққа жетектеуіне екі талап қойылады: біріншіден, ол үйреткен шындықты қабыл ал, екіншіден, оның шәкірті бол. Мұны істеу нағыз бостандыққа жетелейді. Бірақ неден бостандық? Иса әрі қарай түсіндіріп берді: “Әрбір күнә жасаушы күнәнің құлы. . . . Егер Ұл сені азат етсе, сен шынымен де азат боласың ”(Жохан 8:34, 36).

Көріп отырғаныңыздай, бір рет ұйым мәтінді келесі аяттарды қысқаша болса да түсіндіру үшін қолданды. Бірақ, әдеттегідей, мәтінмәннің маңыздылығы ескерілмейді. Исаның сөзі не және онда қалай қалу керектігін талқылаудың орнына, олар күнәнің аспектісіне назар аударады.

Исаның бізде қалу керек деген сөзі қандай болды? Жазбалардың «Таудағы уағыз» деп аталатын жері жақсы басталады. (Матай 5-7) Сонымен қатар, Иса бізден оның шәкірті немесе ізбасары болудан гөрі көп нәрсе алғысы келетінін, біз оның өз сөзінде тұруымызды қалағанын ескеруіміз керек. Бұл жай ұстанудан гөрі әлдеқайда көп күш жұмсауды қажет етеді, бұл оның ілімдерін қабылдау және тәжірибе жасау арқылы оған еліктеу дегенді білдіреді.

Келесі аптадағы WT мақаласында олар Исаның оқыған шындықтары туралы және Исаның шәкірті болудың тар түсіндірмесін талқылау және үйрету кезінде нақты мәселелер пайда болады.

Алайда олар ақырғы абзацтарда нағыз еркіндіктің қалай пайда болатындығы туралы біршама егжей-тегжейлі айтады. Мақалада: «Шәкірттері ретінде Исаның тәлімдеріне мойынсұнғанымыз біздің өмірімізге шынайы мән мен қанағат әкеледі ”(17 абзац) Бұл дұрыс, сондықтан келесі сөйлем «ол» дегенде қызықтыБұл, өз кезегінде, күнә мен өлімнің құлдығынан толықтай босатылуға жол ашады. (Римдіктерге 8: 1, 2, 20, 21 оқы). ”  Онда келісетін ештеңе жоқ, бірақ келтірілген тармақта не туралы айтылған?

Римдіктерге арналған 8: 2: «Иса Мәсіхпен біртұтас өмір беретін рухтың заңы сені күнә мен өлім заңынан босатты» дейді. Сондықтан олар келтірген жазба бойынша біз қазірдің өзінде заңнан босатылдық. күнә мен өлімнің. Қалай? Мәсіхтің төлеміне деген сеніміміз арқылы біз әділ деп жарияландық, және оның сөзінде қалатын болсақ, оның пайдасын алдын-ала қолдануға мүмкіндік береміз (Римдіктер 8: 30, Джон 8: 31). Римдіктер 8: 20-21 айтқандай, “жаратылыс пайдасыздыққа, өз еркімен емес, оны бағындырушы арқылы үміт негізінде өтті. ²¹ Жаратылыстың өзі жемқорлықтың құлдығынан босатылып, Құдай балаларының салтанатты бостандығына ие болады ». Иә, Жазбаларда бүкіл жаратылыс Құдай балаларының бостандығына үміттене алады. Таңдамалы бірнеше емес.

Бұл қалай мүмкін? Контекстің өзі мақалада келтірілмеген тармақтарға жауап береді. 8 Римдіктерге не дегеніне назар аударыңыз: 12-14: «Сонымен, бауырластар, біз тәнге емес, тәнге сәйкес өмір сүруге міндеттіміз; ¹³ өйткені егер сендер күнәкар болмысыңа сай өмір сүрсеңдер, онда міндетті түрде өлесіңдер; Ал егер денеңіздің істерін рухпен өлтірсеңдер, өмір сүресіңдер.  ¹⁴ Құдай рухының жетелеуімен жүретіндердің бәрі - бұл Құдайдың ұлдары. «

14 өлеңіндегі ерекше ескертулер қалың қарамен көрсетілген. Иә, Құдайдың Киелі Рухының жетелеуімен жүргендердің бәрі, тәндік рухқа қарсы, Құдайдың ұлдары.

Тән үшін өмір сүру өлімге әкелуі мүмкін. Мұнда тек екі жол бар: «өмір немесе өлім». Бұл бізге 30 Заңды еске түсіреді: 19, онда исраилдіктер батасын алып, қарғыс алды. Тек екі нұсқа болды: біреуі бата, біреуі қарғыс, ол біреу немесе басқа. Өмірге қол жеткізу үшін барлық шынайы мәсіхшілер рухпен өмір сүруі керек, сондықтан олардың бәрі Құдайдың ұлдары. Жазба мұнда анық жазылған.

_____________________________________________

[i] Қазіргі және бұрынғы JW-тің жеке тәжірибелерімен, соның ішінде осы сайтта түсініктемелер арқылы берілген көптеген интернет-сайттарға қысқаша шолу осыны дәлелдейді.

Тадуа

Тадуа мақалалары.