[4 / 18 б. Бастап 25 - шілде 2 - шілде 8]

«Не істесең де, Ехобаға тапсыр, сонда жоспарларың орындалады» (ННХХ: 16 нақыл сөздер).

Сіз оқырмандарға белгілі болғандай, Киелі кітап білім алу және жұмысқа орналасу туралы өте аз айтады, бірақ ол не, қанша және қандай болуы керек немесе мүмкін емес. Қалай болғанда да, бұл адамның ар-ожданына байланысты.

Неліктен рухани мақсаттар қою керек?

«Рухани мақсаттарға ұмтыла бастағанда, Иеһованың көз алдында жақсы істер жасай бастайсың » (ХNUMX параграф)

Бұл игі істер мен рухани мақсаттар деген не? Осы абзац келесідей:

  • «Кристин он жаста еді, ол адал Куәгерлердің өмір тарихын үнемі оқуға бел буды »;
  • «12 жаста Тоби шомылдыру рәсімінен өтпес бұрын Киелі кітапты толық оқып шығуды мақсат етті«;
  • «Максим 11 жаста, ал оның әпкесі Ноеми шомылдыру рәсімінен өткенде бір жас кіші болатын. Содан кейін екеуі де Бетелде қызмет ету үшін жұмыс істей бастады ”.

Киелі кітапты толығымен оқу, кем дегенде, пайдалы нәрсе, бірақ «жақсы жұмыс» деп айту қиын. Бірақ «өмір тарихын оқу »,« Бетел қызметінің мақсатына жету », және 10 немесе 11 жаста шомылдыру рәсімінен өткенде, Жазбаларда осы «игі істердің» немесе «рухани мақсаттардың» қайсысы бар?

Інжілдің көзқарасы бойынша қандай жақсы істер бар екендігі туралы толық талқылау үшін Жақып 2: 1-26 және Ғалаттықтарға 5: 19-23 оқыңыз. Бұл аяттардан «ізгі істер» біздің оларға немесе басқаларға жасайтын нәрселеріміз, оларға қалай қарауымыз керек екендігі айқын көрінеді; біз өзіміз үшін жасайтын нәрселер емес. Міне, кейбір жақсы жұмыстардың қысқаша мазмұны:

  • Джеймс 2: 4: Жақсы істер «бір-біріңіздің таптарыңызға бөлінбейді» және «зұлым шешімдер шығаратын судьяларға» айналмайды.
  • Джеймс 2: 8: «Егер сіз Жазбаларға сәйкес патшаның заңын орындап жүрсеңіз:» Өзіңді қалай сүйсең, өзіңді де солай сүй! «
  • Джеймс 2:13, 15-17: «Мейірімділік соттан жеңіске жетеді ... Егер бауырлас немесе қарындас жалаңаш күйде болса және күніне жететін тамақ тапшы болса, 16 сендердің біреуің оларға:« Кіріңдер! тыныштық, жылы және тойып тамақтаныңдар ”, бірақ сендер оларға денелеріне қажет заттарды бермейсіңдер, одан не пайда?” Азап шеккендерге немесе қолдауды қажет ететіндерге мейірімділік таныту - жақсы жұмыс.
  • Жақып 1:27 «Біздің Құдай Әкеміз тұрғысынан таза және кіршіксіз ғибадат түрі: жетімдер мен жесірлерге олардың қайғы-қасіретіне қарау және өздерін әлемнен таза ұстау». Кедейлер мен мұқтаждарды қамтамасыз ету. Жақсы жұмыстар көп.

Осы жазбалардың барлығында (және оларға ұқсас тағы да көп) ортақ нәрсе бар. Олардың барлығы біздің басқаларға қалай қарайтынымыз туралы.

Мақала өзінің қате логикасымен жалғасадыӨмірдің басында мақсат қоюдың үшінші себебі шешім қабылдаумен байланысты. Жасөспірімдер білім алуға, жұмысқа орналасуға және басқа мәселелерге қатысты шешім қабылдауы керек »(7 параграф).

Бұл тұжырым ішінара ақиқат, өйткені ата-аналар әдетте жасөспірімдеріне осындай шешімдер қабылдауға көмектесуі керек. Неліктен? Себебі, әдетте, жасөспірімдер өз таңдауының салдарын түсіну үшін ақылға сыймайды. Нәтижесінде мұны жасөспірімдерде ұйымның мақсаттарын орындауға деген құштарлығын оятуға тырысып, ата-ананы айналып өту әрекеті ретінде қарастыруға болады. Мүмкін олар ата-аналарға мұндай жасөспірімдердің шешімдеріне қарсы тұру қиын болады деп үміттенуі мүмкін, бірақ олар бұл ақылға қонымды емес екенін біледі, өйткені қауымдағылардың айтқандарына байланысты.

8 параграфында Дамарис мысалында университеттік білім берудегі тағы бір жағалау бар.

«Дамарис негізгі мектепті жоғары сыныптармен аяқтады. Ол университетте заңгерлік білім алу үшін стипендияны қабылдай алар еді, бірақ ол банкте жұмыс істеуді таңдады. Неліктен? Мен ізашар болу туралы ертерек ойладым. Бұл толық емес жұмыс уақыты дегенді білдіреді. Университеттің заңгерлік білімі бар болса, мен көп ақша таба алар едім, бірақ мен толық емес жұмыс уақытын таба алмайтын едім.« Қазір Дамарис 20 жыл бойы ізашар болды ».

Міне, ұйымның насихаттауының жарқын мысалы. Дамарис заң бойынша оқудан шәкіртақы беруден бас тартты, өйткені ол мүмкін емес нәрседен гөрі, әйтпесе оған стипендия ұсынылмас еді. Сонымен қатар, стипендия оған жұмсалған уақытты қоспағанда, оның өзіндік құны едәуір арзандатылған болар еді. Берілген себепке келетін болсақ, толық емес жұмыс уақытында жұмыс істеуге деген ықылас, егер әрқашан оны жүзеге асырғысы келсе және мүмкін болса. Оның ізашар болғанынан гөрі, бүгінгі күні ұйым үшін одан да көп пайдасын тигізгені сөзсіз. Қалай солай? Бүгінгі таңда ұйым көптеген қымбат заңгерлердің қызметтерін қажет етеді, оларды қауым ішінде бірнеше жыл бойына орын алып келе жатқан балаларды жыныстық зорлық-зомбылықпен күресу үшін өсіп келе жатқан сот істерінен қорғайды.

Тіпті түсініктеме «Алайда көпшілігі өз жұмысына риза емес » Дамаристің кездесетін адвокаттар туралы жасаған әдеттегі түсініксіз және анықталмайтын түсініктеме. Бұл да теріс. «Көп» бұл көпшілік емес, сондықтан «көп адам жұмысына риза» деген дұрыс болады, бұл оң болар еді. Ұйымның түсініктемесі де, менің ұсынған альтернатива да әділ пікір болып табылатындығын және факт ретінде емес, солай қарастырылуы керек екенін ескеру маңызды. Қазір көптеген егде жастағы куәгерлер Басқарушы кеңестің кеңесіне құлақ асып, мүмкіндіктері болған кезде жоғары білім алмағандарына өкінетіндерін бірдей айтуға болады.

“Куәгер болуға дайын бол”

10 параграфы бізге айтады «Иса Мәсіх« Ізгі хабар алдымен уағыздалуы керек »деп баса айтты (Марк 13: 10). Уағыздау ісі өте жедел болғандықтан, бұл біздің басты міндеттеріміздің қатарында болу керек. Алайда, бірнеше рет шолуларда айтылғандай, 70: 13-14 маркасын бейтарап оқу арқылы анықталған Иерусалимнің қирауы контекстінде (бұл бірнеше жылдан кейін біздің дәуірдегі 20-де пайда болды). 13 белгісі: 30-32 бөлігінде «Байқаңыз, сергек болыңыз, өйткені белгіленген уақыт қашан екенін білмейсіз» деп айтылған.

Қорқыныштан ұйымның қатаң ұсыныстарына құлақ асатын қаншама жасөспірімдер қорқады? Ехоба бізден оған қорқыныш емес, сүйіспеншілікпен қызмет етуді сұрайды. (Лука 10: 25-28) Сонымен қатар, көптеген Куәгерлер JW-дің қабілетсіздігі сияқты сезінеді, нәтижесінде олар Армагеддоннан өтуге шамалы мүмкіндік бар деп санайды. Бұл, көбінесе, оларға ұстануға тырысатын уағыздаудың үнемі қысымына байланысты. Бұл сөйлем келесі сөйлемде былай жалғасады: «Қызметте жиі қатысуды мақсат ете аласың ба? Ізашар бола аласың ба? ” (ХNUMX параграф)

Ең болмағанда 11 абзацында басқа адамдар болуы мүмкін сұраққа қалай жауап беруге көмектесу үшін тек Жазбаларды қолдана отырып жақсы идеялар бар: «Неліктен сіз Құдайға сенесіз? ».

“Мүмкіндік болған кезде, сыныптастарыңды jw.org сайтынан іздеуге шақыр”. (12-абз.) Неге оларды Киелі кітаптан аят іздеуге шақырмасқа? Әрине, “егер барлық Жазба рухтың жетелеуімен жазылған және пайдалы болса”, бұған барған жөн болар еді. (2 Тімотеге 3:16)

Ұйымның ілімдері Құдай сөзінен жоғары тұруы керек пе? Біз адамдарды құтқарылу үшін Иеһова Куәгерлерінің ұйымына немесе Мәсіхке жүгінуге шақыруымыз керек пе?

“Алаңдамаңдар”

16 параграфы балаларды Кристофтың тәжірибесін қолдана отырып, ақсақалдардың беделі мен кеңесін қабылдауға үйретуге тырысады. Тәжірибеге сәйкес, ол спорт клубына келмес бұрын ақсақалдан кеңес сұрады. Ол неге ата-анасынан кеңес сұрағаны туралы сұрамады. Бұл туралы «кеңесбәсекелестік рухын жұқтыру қаупі » бұл оған көмектеспеді, өйткені бұл оған әсер етпеді.

«Уақыт өте келе ол спорттың қатал, тіпті қауіпті екенін анықтады. Ол тағы да бірнеше ақсақалдармен сөйлесті, олардың бәрі оған Жазбаларға негізделген кеңестер берді ”.

Ол шынымен де аты аталмаған спорттан бас тарту үшін ақсақалдардың кеңесіне мұқтаж болды ма? Ол сұрақ туады, мысалы, ол ата-анасы мен ақсақалдар қосылмас бұрын оның қатерлі, қауіпті спорт екенін білмеді? Мен жас кезімде үлкен мектебім үшін спортпен шұғылдандым. Бірнеше жылдан кейін ол менталитетке байланысты жеңіске жетіп, қатыгез бола бастады, мен ойнай бастағанымдай болмады. Нәтижесінде мен мектепте бұл спорт түрін ойнауды доғардым, бұл менің ата-анамның да, ақсақалдардың да көмегінсіз өтті. Менің ойымша, басқа жастардың өздері үйренген христиан ар-ұждандарына сүйене отырып, осындай шешім қабылдауға қабілетті емес екеніне сену қиын.

«Иеһова маған жақсы кеңесшілер жіберді ” (ХNUMX параграф)

  • Мәселе туындағаннан кейін және одан кейін кеңес алған кезде олар қалай жақсы кеңесші бола алады?
  • Тағы да, неге ол ата-анасынан кеңес ала алмады?
  • Иеһова жақсы кеңесшілерді жіберуге қатысты қандай механизмді қолданды?
  • Неліктен спорт туралы айтылмайды?
  • Бұл тағы бір ойластырылған немесе дайындалған тәжірибе емес пе?

Онда өндірілген «тәжірибенің» барлық белгілері бар, егер олай болмаса, онда ол нашар кеңес береді. Мұндай жағдайлар мен сұрақтарды шешуге арналған Киелі кітаптағы кеңестер Нақыл сөздер 1: 8-де келтірілген. Мысалы, онда: “Балам, әкеңнің тәрбиесін тыңда, анаңның заңын қалдырма”, - деген сөз. Нақыл сөздер 4: 1 және 15: 5-ті қараңыз. Біз ақсақалдардың кеңесі мен кеңесін, әсіресе ата-анамыздан гөрі бірінші кезекке тұруымыз керек екенін анық көрсететін бірде-бір жазба таба алмадым.

Ақыр соңында, біз 17 тармағында жақсы кеңестер табамыз: «Құдай Сөзіндегі пайдалы кеңестер туралы ойланыңыз ».

Бұл жерде ең жақсы кеңесті табуға болатын жер. Сондықтан мақалада «Алайда бүгінде теократиялық мақсаттарға көбірек назар аударатын жастар ересек болған кездері таңдаған шешімдеріне риза болады»(18 параграф), бұл да дұрыс, бірақ провизиялармен де.

Оларға қойылған мақсаттар Киелі кітаптан табылған немесе ұсынылған, сондықтан олар шынымен теократиялық болып табылады және рухани мақсаттар ретінде үнемі алға қойып отырған мақсаттарыңызға жетуден пайда табатын ұйым оларды итермелемейтіндігінде. WT оқырмандары алдында. (Эфестерге арналған 6 қараңыз: 11-18a, 1 Салоникалықтар 4: 11-12, 1 Тиметей 6: 8-12).

Иә, жастар рухани мақсаттарға ұмтылып, Иеһова Құдай мен Иса Мәсіхтің жақсы қызметшілері болуды үйрену керек. Алайда олар өздерінің мақсаттарының тікелей Киелі кітаптан шыққанын және ұзақ мерзімді перспективада өздеріне де, өзгелерге де пайдасын тигізуі керек. Егер олар ұйым алға қойған қысқа мерзімді бос мақсаттарға құлақ асатын болса, бұл оларды қалдыруы мүмкін бір күні бос және көңілсіз сезіну.

 

Тадуа

Тадуа мақалалары.
    18
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x