Неліктен біз 'көп жеміс береміз'?

[Ws 5/18 б. 17 - 16 шілдеден 22 шілдеге дейін]

«Менің Әкем даңққа ие, сондықтан сендер көп жеміс беріп, шәкірттерім боласыңдар» (Жохан 15: 8).

Бұл мақала өткен аптадағы келесі зерттеуге арналған: “Ехоба шыдамдылықпен жеміс беретіндерді жақсы көреді”. Сондықтан уағыздау ісі бізге жеміс беруі керек екендігі туралы ғана айтылады. Өткен аптада қарастырғанымыздай, уағыздау ісінің жемісі - бұл бір жеміс, мүмкін, тіпті кішкене болса да. Бірінші шолу сұрағы: «Уағыздауды жалғастыруға бізде қандай себептер бар? ”  

Сонымен келтірілген төрт “жазба” себебін қарастырайық.

1. “Біз Ехобаны мадақтаймыз” (3-4 параграф)

1 себебі 3 тармағында «Уағыздау ісіне қатысуымыздың басты себебі - Ехобаны дәріптеу және оның есімін адамзат алдында қастерлеу. (Джон 15: 1, 8 оқыңыз) ».

Біреуді мадақтау деген нені білдіреді? Google сөздігінде «мадақтау» деген сөз «Құдайды мадақтау және оған сиыну» деп аударылған.

Мақтау сөзі «ыстық ықылас немесе мақтау» деп анықталады. Арбада, тіпті үйде ешкім жоқ есікте қалай үнсіз тұру Құдайға деген жылы лебізді немесе таңданысты білдіретін (әдетте ауызша мағына береді)?

Жазбаларға сәйкес Құдайға қалай ғибадат етуіміз керек? Джон 4: 22-24 (NWT) ішінара былай дейді: “шынайы табынушылар Әкеге рух пен шындықпен сиынатын болады, өйткені шын мәнінде, Әкелер оған ғибадат ету үшін осындай адамдарды іздейді”. Демек, “рух пен шындық ». Сондықтан, егер біреу жалғандықты уағыздаса, мысалы:

• Пауыл: «Барлығың да сендер Мәсіх Исаға деген сенімдерің арқылы Құдайдың рухани балаларысыңдар», - деген кезде, шектеулі саны ғана Құдайдың ұлдары бола алады (Ғалаттықтар 3: 26-27)
• Иса ХНУМХ-та көрінбейтін етіп таққа отырды, ол кезде Иса: «Егер біреу сендерге:« Міне, міне! Міне, Мәсіх 'немесе' Онда! ' Сенбеңіз »(Матай 1914: 24-23)
• Иса «сол күн мен сағат туралы ешкім білмейді» деген кезде Армагеддон жақындап келеді (Матай 24: 36)

онда бұл Ұйымның тұтастай ақиқатпен уағыздай немесе ғибадат ете алмайтындығына негіз болады.

Демек, Ұйым жүргізетін уағыздардың көпшілігі шындыққа табыну немесе ақиқат Құдайын мадақтау емес. Демек, мұндай уағыз Құдайды мадақтай алмайды.

Оның есімін адамзат алдында қастерлеу ше?

• Ехоба өз есімін адамдардың көмегінсіз қастерлей алмайды ма? Әрине жоқ. Ол барлық басқа «құдайларды» жояды және өзін бөлек қоя алады.
• Ехоба бізден өз есімін қастерлеуді сұрай ма? NWT анықтамалық ізденісі келесі нәтижелерді көрсетті:
  • 1 Петр 3: 15 «Бірақ жүректеріңізде Мәсіхті Иеміз ретінде дәріптеңіз»,
  • 1 Салониқалықтарға 5: 23 «Тыныштықтың Құдайы сізді толықтай қорғасын»
  • Еврейлерге 13: 12 «Сонымен, Иса адамдарды өз қанымен тазару үшін»
  • Эфестіктерге арналған 5: 25-26 Бұл тармақтарда Мәсіх қауымды сүюі және қауымды қасиетті ету үшін төлем құрбандығын төлеуі туралы айтылады.
  • Жохан 17: 17 Исаның Құдайдан шәкірттерін шындық арқылы тазаруын өтінуі.
  • Ишая 29: 22-24 Құдайдың есімі мен Құдайды қастерлеудің жалғыз жолы - бұл Жақып пен Ыбырайымның ұрпақтарына Құдайды түсініп, оларға мойынсұну әрекеттері арқылы пайғамбарлық түрде сілтеме жасау. Бұл жерде уағыздау туралы ештеңе жоқ. бұл жазба (Ишая), немесе Жаңа өсиетте / Христиан Грек жазбаларында Құдайдың есімін қастерлеу талап етілмейді.
  • Матай 6: 9, Лұқа 11: 2 Үлгілі дұғада «Сіздің атыңыз қасиетті болсын» деп дұға ету ұсынылады. Онда «Сіздің атыңызды қастерлейік» деп айтылмаған. Осыдан кейін «Сіздің еркің көктегідей жерде орындалсын» деген сөздерден көрінеді, бұл Ехобадан жерге қатысты ниетін жүзеге асыруы үшін дұға ететінімізді және сол арқылы оның есімін қасиетті ететінімізді көрсетеді. Кемелсіз адамдар Құдайдың жерге қатысты ниетін орындай алмайды және біздің Құдайдың есімін қастерлеуге күшіміз де жоқ.
• «Қасиетті ету» дегеніміз - қасиетті деп жариялау немесе жариялау деген сөз. Сондықтан біз Иеһованы Иса арқылы өз жүрегімізде қастерлей аламыз, бірақ Киелі кітапта Құдайдың есімін қастерлеуді “қолдауға” болмайды.ең басты себеп біз неге уағыздау ісіне қатысамыз? ”.

2. Біз Ехобаны және оның Ұлын жақсы көреміз (абзац 5-7)

Уағыздауды жалғастырудың себебі 2 параграфында келтірілген «Біздің Иеһоваға және Исаға деген шынайы сүйіспеншілігіміз ».

Дәлел ретінде бізден Жохан 15: 9-10 оқуды өтінеміз, онда «Егер менің өсиеттерімді орындайтын болсаңдар, мен Әкемнің өсиеттерін орындап, оның сүйіспеншілігінде қалғандай, менің сүйіспеншілігімде қаласыңдар» делінген. Біз, әрине, Мәсіхтің өсиеттерін орындағымыз келеді, бірақ олар тек 7-параграфта айтылғандай, “Исаның барып, уағыздау туралы бұйрығын орындау арқылы біз де Құдайға деген сүйіспеншілігімізді көрсетеміз, өйткені Исаның өсиеттері Әкесінің ой-ниетін көрсетеді. (Матай 17: 5; Джон 8: 28) ». Мәсіхтің өсиеттерін орындауда уағыз айтудан гөрі көп нәрсе бар екені сөзсіз.

Елшілердің істері 13: 47 Пауылдың басқа ұлттарға ізгі хабарды жеткізуге өсиеті бар екенін көрсетеді. Алайда Матай 28: 19-20, бұл 'өсиет' үшін әдепкі сілтеме ешқашан Жазбалардың ешқайсысында өсиет ретінде аталмайды. Мұндағы өсиеттің өзі өсиет екенін айтпайды. Иса шәкірттеріне барып, уағыздауды өтінді, бірақ бұл басқаларға уағыздаудың бір ғана емес, “саған бұйырғанымның бәрін орындауға” үйрету болатын. Тіпті абзацтағы тырнақша «Исаның өсиеттері ” осылайша олардың көптігін көрсетеді. Исаның өсиеттеріне қатысты Киелі кітапта көптеген сілтемелер бар, бірақ олардың барлығы сүйіспеншілік пен осыған ұқсас нәрселерге қатысты. Мұнда бұйрықтар деп аталатын таңдау орындалады:

• Матай 22: 36-38, Марк 12: 28-31 - өзін және өзіңді қалай жақсы көрсең, Ехобаны да, маңайдағы адамды да солай сүй.
• 7 белгісі: 8-11 - Жазбалардағы талаптарды болдырмау үшін өзіңізді және дүние-мүлкіңізді Құдайға бағыштамай, өзіңізді ата-анаңызды жақсы көріңіз.
• Mark 10 - ажырасу туралы өсиет, жұбайыңызды жақсы көруді білдіретін
• Джон 15: 12 - бір-біріңді сүю туралы өсиет
• Елшілердің істері 1: 2 - «ол көтерілгенге дейін, ол өзі таңдаған елшілерге Киелі Рух арқылы нұсқаулар [NWT бұйрығын] бергеннен кейін.»
• Римдіктер 13: 9-10 - бір-біріңізді жақсы көріңіз
• 1 Джон 2: 7-11 - бір-біріңді жақсы көр
• 2 Джон 1: 4-6 - бір-біріңді жақсы көр

Жоғарыдағы аяттар Құдай мен Исаның өсиеттерін орындауға байланысты және бәрі бір-біріне сүйіспеншілік таныту туралы және бұл біздің Құдайға және Исаға деген сүйіспеншілігімізді көрсетеді. Бір қызығы Аян 12: 17-де Исаның өсиеттері мен “кім Құдайдың өсиеттерін орындайды және Исаға куәлік етеді” деген сөздер айтылады. Аян 14: 12-де «Құдайдың өсиеттері мен Исаның сенімдерін ұстанатындар үшін қасиетті адамдар үшін шыдамдылық» деген. Жазбалардағы дәлелдердің салмағынан шығаратын қорытынды: уағыздау өсиет ретінде енгізілуі мүмкін, ал басты өсиет - Сүйіспеншілік. Құдайға деген сүйіспеншілік, жақындарыңа деген сүйіспеншілік, ата-аналарға деген сүйіспеншілік, жанұяға, соның ішінде жұбайыңа, бауырластарға деген сүйіспеншілік.

Исаның үлгісі біз үшін Елшілердің істері 10:38-де жазылған: “Назареттік Иса, Құдай оны киелі рух пен күшпен майлады және ол жақсылық жасап, Ібілістің қысымына ұшырағандардың бәрін сауықтырды; өйткені Құдай онымен бірге болды ”. Иә, ол көпшілік тәубеге келіп, ізгі хабарды қабылдамаса да, ол шынымен де сүйіспеншілік танытты.

3. «Біз адамдарды ескертеміз» (параграф XXUMX-8)

3 себебі «Біз ескерту береміз».

Бұл жерде WT мақала жазушысы өз пікірін айту үшін алыпсатарлық пен қате пікірлерге шақырады. Ол «Топан судың алдында оның уағыздау ісі жақында жойылатынын ескерткен болса керек. Неліктен біз осындай тұжырым жасай аламыз? ”

«Сөзге назар аударанық». Бұл Ұйымның коды, «бұл болжамға сеніңіз, өйткені біз оны шындық деп айтамыз». Сонымен, олар бұл тұжырымға қандай дәлелдер келтіреді? Бұл Матай 24: 38-39 (NWT) бұрмаланған бөлігі болып табылады, онда «олар Топан су келіп, бәрін құртып жібермейінше олар ешнәрсе ескермеді, сондықтан Адам Ұлының қатысуымен болады». алдыңғы шолу, 28-тен тыс Ағылшынша аудармалар, барлығы «олар ештеңе білмеді» немесе оған балама дейді. Нұхтың заманындағы адамдар нақты ескертуді елемеген. Грек мәтіні бар 'жоқ' ол «факт ретінде анықтайды» және «олар білді бұл «әсіресе жеке тәжірибе арқылы білу» туралы ойды білдіреді. Мұны «олар тасқын болғанға дейін не болатыны туралы мүлде жеке білімдері жоқ еді» деп оқуға болады. WT мақала жазушысы үшін «Нұх өзіне берілген ескерту хабарын адалдықпен жариялады»- бұл ешқандай жазба нұсқауынсыз таза ой-толғамдар.[i] Куәгерлердің уағызға баса назар аударатыны: бәрінен басқа - білім алу, үлкен ата-аналарға қамқорлық жасау, кедейлерді қамтамасыз ету - бәрі JWs уағызына құлақ аспағандар Армагеддонда мәңгі өледі деген сенімге негізделген. Ұйым Нұхтың күндерінде Құдай өлтіргендер де қайта тірілмейді деп үйретеді (негізсіз болжам), сондықтан Нұхтың күнімен параллель жасалып, Нух өз заманындағы әлемге уағыз айтқан адам олардың дәлелдері үшін өте маңызды. жазба негізі болмаса да.

4. «Біз өз көршімізді жақсы көреміз» (10-12 параграф)

4 себебі: «Біз жақынымызды жақсы көргендіктен уағыздаймыз ”.

Әрине, мұны табиғаты бойынша Жазба арқылы дәлелдеу мүмкін емес. Уағыздың көршімізге деген сүйіспеншілігінен бе, әлде құрбылардың қысымынан басқа себептермен бола ма, жоқ па, оны тек адам және Құдай ғана біледі. “Жақынымызды сүйсек, уағыздаймыз” деу әлдеқайда орынды.

Қорытындылай келе, 4 себептері бойынша мақалада жазылған тармақтардың ешқайсысы тиісті деңгейде қолдау таппайды. Шын мәнінде, 2 Себептеріне жақсы қолдау, кездейсоқ беріледі (Джон 17: 13 негізінде), біз уағыздаудың арқасында қуанышты екенімізді дәлелдеуге тырысқанда.

«Төзуге көмектесетін сыйлықтар» (пар.13-19)

«Қуаныш сыйы» (Х.НУМХ.)

Алғашқы сыйлық - Джон 15: 11-тен алынған қуаныш - бұл мақалада «Иса Патшалықтың уағыздаушылары ретінде біз қуанышқа бөленеміз деді. Бұл шағым, болжаулар мен алыпсатарлық сияқты. Иса 11 аятында: «Мен мұны саған айттым, сондықтан менің қуанышым сенде болсын және сенің қуанышың толсын», - деді. Бұл 10 аятынан кейін оның өсиеттерін орындау туралы айтқан. Ол осы тармақта уағыздау туралы айтқан жоқ. Жақия айтқан нәрсе Исаға жеміс беру үшін қалды. Неге десеңіз, «бір ақтау арқылы әр түрлі адамдар оларды өмір сүру үшін әділ деп жариялайды» (Римдіктерге 5: 18). Демек, Исада қалу, сайып келгенде, мәңгілік өмірге ие болу қуанышын білдіреді.

Абзац «жалғасыегер Мәсіхпен бірге болсақ, оның қадамдарын мұқият қадағалап отырсақ, біз оның Әкесінің еркін орындау арқылы осындай қуанышқа бөленеміз. (Джон 4: 34; 17: 13; 1 Петр 2: 21)«

1 Петір 2: 21-де «өйткені Мәсіх те сен үшін азап шегіп, оның ізімен жүру үшін өзіңе үлгі қалдырды» туралы айтылады. Мұнда қуаныш туралы ештеңе жоқ, тек Мәсіхтің соңынан еру керек. Олар қандай жолмен Мәсіхті мұқият ұстануы керек еді? Бұдан бұрын 15-тармақта Петір: «Жақсылық жасау арқылы сенің ақылсыз адамдардың надан сөздерін өшіруің Құдайдың еркі», - деп жазды. 17-тармақта ол «барлық адамдарды құрметтеңдер, барлық бауырластарды сүйіңдер, Құдайдан қорқыңдар» деп қосты. Рухтың жемістерін қолдануға көп жігерлендіріңіз, бірақ уағыздау туралы ештеңе айтпаңыз.

Джон 4: 34 Иса туралы әкесінің айтқанын орындайды, ал Джон 17: 13-де Иса шәкірттерінің оның жасаған қуанышына қуанғанын сұрайды.

Иса қандай қуанышқа бөленді? Мыңдаған адамды сауықтыра алатындығымыз туралы (Лұқа 6:19); мәңгілік өмірге деген үмітті бүкіл адамзатқа қол жетімді ете отырып, оның Киелі кітаптағы пайғамбарлығын орындағанын білу. (Жохан 19: 28-30). Осылайша ол Құдайдың еркін орындады және ақжүректердің тәубаға келгендерін және Құдайға қалай қызмет ету керектігін білгісі келетіндерін біліп, қуанышқа бөленді. Ол сондай-ақ оған мойынсұну арқылы осы ақ ниетті жандар 40 жылдан кейін өкінбейтін Исраил халқымен бірге жойылып кетуден аулақ бола алатынын білді. Оған қоса, оны шынымен тыңдағандардың бәрі мәңгілік өмірге ие болады, бұл керемет үміт. (Жохан 3:16)

«Бейбітшілік сыйы. (Джон 14: 27 оқыңыз) »(Par.15)

Біз «біздің жүрегімізде Ехоба мен Исаның ықыласына ие екендігімізді білуден туындайтын тұрақты тыныштық сезімін сезіну. (Забур 149: 4; Римдіктерге 5: 3, 4; Қолостықтарға 3:15)«.

Белсенді Куәгер бола отырып, бізде қаншалықты тыныштық болған? Үнемі WT мақалалары мен келіссөздері бізді одан да көп жұмыс істеуге мәжбүрлейтіндіктен және біз айтқан әңгімелер негізінде супермен және супер-әйел болып көрінген Куәгерлердің «тәжірибесімен» көптеген адамдар өздерін жеткіліксіз сезінгендіктен немесе өзін кінәлі сезінді. қуаныштан немесе жан тыныштығынан гөрі.

Әрине, егер біз бәрімізде шынайы мәсіхшілік қасиеттерді өз қабілетімізге сай дамытқанымызға сенімді болсақ - Киелі Рухтың шынайы жемісін беретін болсақ, онда дұға ету бізге шынымен қуаныш пен жан тыныштығын сыйлайды. Егер Ұйым бізге қуаныш пен бейбітшілікті сезінгісі келсе, онда ол шынайы христиандық қасиеттерді қалай дамыта алатындығымызды шешетін материалдың диетасын өзгертуі керек. Ол бірдей барабанға бірдей реңді тонмен ұруды тоқтатуы керек, уағыздау, уағыздау, уағыздау, уағыздау, бағыну, бағыну, бағыну, қайырымдылық жасау, қайырымдылық жасау. Рухтың қасиеті немесе жемісі арқылы келетін барлық жақсы ағымдар үшін махаббат туралы хабарды ерекше атап өткен жөн. 1 Петір 4: 8 бізге: «Бәрінен бұрын бір-біріңді қатты сүйіңдер, өйткені сүйіспеншілік көптеген күнәларды жауып тастайды», - деп еске салады.

«Достықтың сыйы» (Х.НУМХ.)

«He [Иса] оларға жанқиярлық сүйіспеншілік көрсетудің маңыздылығын түсіндірді. (Джон 15: 11-13) Әрі қарай ол: “Мен сіздерді достарым деп атадым”, - деді. Иса үшін дос болу қандай керемет сый! Оның досы болып қалу үшін елшілер не істеу керек еді? Олар «барып, жеміс беруі» керек еді (Джон 15: 14-16 оқыңыз.) »

Демек, осы мақаланың дәйексөзінен уағыздау Мәсіхпен достасудың басты талабы деген тұжырымға оңай келуге болады. Исаның айтқан сөзі осы ма? Исаның шынымен не айтқанын түсінудің кілті жылтыратылған нәрседе. Контекст. Абзацта жанқиярлық сүйіспеншілік туралы айтылады, оны мақала сізге барып, уағыз айту үшін жанқиярлық деп түсінгісі келеді - бұл бүкіл мақала құрылатын тұжырымдама. Жохан 15: 12-де не делінген? «Бұл менің өсиетім, бір-біріңді мен сендерді сүйгендей сүйіңдер». Жохан 15: 17-ден оқылғаннан кейінгі келесі тармақта не делінген? «Бұларды саған бұйырамын: бір-біріңді сүйіңдер». Бұйрық айқын, бір-біріңді сүйіңдер, сонда сендер Мәсіхтің достары боласыңдар. Арандатушылыққа немесе қатты негізсіз сынға қарамастан сүйіспеншілігін көрсетуді жалғастыру үшін жанқиярлық танытуы мүмкін, бірақ бұл Мәсіхке ұқсас сүйіспеншілік тәсілі.

Кейінірек Джон 15: 27 кітабындағы кейбір аяттарға назар аудару керек: Иса Киелі Рух оларға ол туралы куәлік етеді, «сендер өздерің де куәлік бересіңдер, өйткені сендер менімен бірге болғансың. басталды ». Бұл куәгерлік туралы бөлек айтылған және олар Исаның істегенінің куәгерлері болғандықтан мұны істеуі керек еді, бұл куәліктің бұрын талқыланған “жемістерге” кірмегенін білдіреді.

Бұл мақалада «егерӨткен кеште ол оларды басталған жұмыста табанды болуға шақырды. (Мат. 24: 13; 3 белгісі: 14) ” олар Джон 15-тегі 27 өлеңіндегі, 15 тармағындағы бір аятты мүлдем елемейді, бұл Джон XNUMX-тің қалған бөліктерін жалғастыруда және дұрыс емес түсіндіруде. Ақиқат па, жоқ па, жоқ па, ол аяттарды Киелі кітапты зерттеу мен зерттеудің орнына күнделікті тәртіп деп түсінеді.

«Жауапты дұғалар сыйы»

Осы абзац «былай:Иса: “Әкемнен Менің атымнан не сұрасаңыз да, ол оны береді”, - деді (Жохан 15: 16). Бұл уәделер елшілер үшін қаншалықты күшті болған болса керек ”. Содан кейін бұл уәде тек уағыздау ісіне қатысты “Ехоба олардың Патшалық туралы хабарды уағыздау бұйрығын орындау үшін қажет кез келген көмек туралы дұғаларына жауап беруге дайын болды. Шынында да, көп ұзамай олар Ехобаның көмек сұраған дұғаларына қалай жауап беретінін сезді (Елшілердің істері 4:29, 31) ”.

Бүркіт көзді оқырман олардың Елшілердің істері 4: 29-31-ге сілтеме жасамағанын, керісінше 30-тармақты жоққа шығарғанын байқаған болуы мүмкін. Неге олай болуы мүмкін? Елшілердің істері 4: 29-31-де: «Енді, Ехоба, олардың қоқан-лоққыларына назар аудар және құлдарыңа сөзіңді батылдықпен айтуды нәсіп ет, 30 сауығу үшін қолыңды созған кезде және белгілер мен белгілер пайда болған кезде сенің қасиетті қызметшің Исаның есімі ”. 31 Олар дұға еткен кезде, олар жиналған орын шайқалды; және олар Киелі Рухқа толып, Құдай сөзін батылдықпен айтты ».

Атап айтқанда, жіберілген өлеңге назар аударыңыз. Ұйым бұл тақырыптың бөлігі емес, сондықтан қабылданбаған деп мәлімдей алады, бірақ бұл мәтінді дұрыс түсінуге көмектесетін өте маңызды сәт.

Сонымен, осы тармақтарда бірнеше ойды ескеру қажет.

1. Құдайдан оларға жасалған қоқан-лоқыстарды естуін сұрау.
2. Қоқан-лоққылардың салдарынан оларға куәгерлер - Иса Мәсіхтің қайта тірілуі туралы айту үшін қосымша батылдық қажет болды
3. Құдай басқаларды сауықтырған кезде және олар арқылы 30 аятта қалдырылған белгілерге қол жеткізген кезде, олар батыл сөйлей алады.
4. Олар Киелі Рухтан оларға белгілер мен сауықтыруға мүмкіндік беруін сұрау керек еді.
5. Олар Киелі Рухтың үстіне түскенін сөзсіз көрді. Дірілдеп тұрған жер және бәрі рухқа толы болса, бұл олардың мықты ынталандырушы күші және батылдығын арттырады. Құдай оларды қолдайтынының сөзсіз дәлелі болды.

Егер Ұйым осы тармақтарды бүгінгі күні орындайтын болса, бұл бірқатар мәселелерді көтереді.

• Топ ретінде Иегова Куәгерлері өлім қаупіне ұшырамайды.
• Біз Исаның қайта тірілгеніне көзімізбен куә болған емеспіз, сондықтан оның қайта тірілгеніне куә болуымыз керек, бірақ біз ешқашан куәгерлердің сол керемет оқиғаға деген сенімі мен ынта-ықыласына ие бола алмаймыз.
• Құдай басқаларды сауықтырмайды және бүгінде Ехоба куәгерлері арқылы белгілер мен белгілерді көрсетпейді.
• Киелі Рухтың бүкіл бауырластыққа берілуінің көрінетін немесе көрінбейтін көріністері болған жоқ.

Бұдан шығатын қорытынды, Иеһова Куәгерлерінің бүгінгі уағыздау ісін қолдауы үшін айтқан дұғаларына Иеһова жауап бере алмайтын сияқты. Олардың Патшалық туралы шынайы ізгі хабарды уағыздап жатқан-жатпағаны туралы кез-келген талқылаудан бұрын. Бірінші ғасырда Құдай мен Иса кімді қолдайтындығы сөзсіз еді. Бүгінгі таңда қандай топ болса да, Құдай қолдау көрсететіні туралы жарқын ақпарат жоқ, әрине, Елшілердің істері 4: 29-31.

19 абзац мақаланың тармақтарын жинақтайды, сондықтан біз солай істейміз.

Иеһованың есімін дәріптеу және қастерлеу үшін уағыздау ісіне қатыс	Құдайдың есімін қасиетті ете алатындығымызға байланысты ешқандай жазбалар жоқ.
Ехобаға және оның ұлына деген сүйіспеншілігімізді көрсету	Бір-біріне сүйіспеншілік көрсету үшін контексте уағыздауды Жазбалардан басқа қолдау жоқ
Толық ескерту	Ескерту талап етілетін ешқандай жазба арқылы қолдау көрсетілмейді
Жақынымызға сүйіспеншілік көрсету	Мақалада жазылмаған және сценарийсіз қолдау. Алайда мұны басқа себептермен жасау керек.
Қуаныш сыйы	Жазбалық қолдау жоқ, керісінше жақсылық жасау және бір-бірімізге сүйіспеншілік көрсету бізге және басқаларға қуаныш әкеледі.
Бейбітшілік сыйы	Ішінара Жазбалық қолдау, бірақ талап шындыққа сенбейді.
Достықтың сыйы	Бір-біріне сүйіспеншілік таныту үшін достық ешқандай жазба түрінде берілмейді.
Жауап берілген дұғалардың сыйы	Жазбалық қолдау жоқ, шындыққа дәлел жоқ.

Қорытындылай келе, Жазбалардан не шығады? Жеміс беру Ехоба Куәгерлерінің уағыздау ісімен байланысты ма, әлде бір-біріне деген сүйіспеншілігімен байланысты ма? Сіз өзіңіз шешім қабылдауыңыз керек.

_____________________________________________

[i] Жаратылыс кітабында Нұхқа қандай да бір хабарды уағыздауға бұйрық берілмеген, сондай-ақ ескерту хабарламасы да жазылмаған. Тек 2 Петр 2: 5 Нұхтың уағыздаушы немесе хабарлаушы болғандығы туралы айтады, бірақ бұл жерде ол ескерту хабарламасы емес, әділдік болды.