Күн сайын Иеһовамен бірге жұмыс жасаңыз

[8 / 18 б. Бастап 23 - қазан 22 - қазан 28]

«Біз Құдайдың қызметшілеріміз» (1 Коринттер 3: 9)

 

Осы аптаның мақаласын қарастыруды бастамас бұрын, алдымен 1 Коринттер 3: 9-тегі негізгі мәтін ретінде пайдаланылған Пауылдың сөздерінің астындағы мәтінмәнді қарастырайық.

Қорынттағы қауымда екіге бөліну болған сияқты. Пауыл қызғаныш пен ұрыс-керісті коринфтік мәсіхшілер арасында болған кейбір жағымсыз қасиеттер деп атап өткен (1 Қорынттықтарға 3: 3). Алайда одан да көп мәселе кейбіреулерінің Пауылға, ал басқалары Аполлосқа тиесілі екендіктерін алға тартты. Пауыл осы фонға сәйкес осы аптаның тақырыптық мәтінінде мәлімдеме жасады. Ол мен Аполлостың Құдайдың қызметшісі болғандығына назар аудара отырып, ол бұдан әрі 9-тармақта:

«Біз Құдаймен бірге жұмысшылармыз: сендер Құдайдың өрісісіңдер, сендер Құдайдың ғимараттарысыңдар».  Джейн Джеймс 2000 Інжіл

Бұл аят келесі екі тармақты көтереді:

• «Құдаймен бірге жұмысшылар« - Пауыл мен Аполлос қауымнан жоғары мәртебеге ие боламыз деп емес, 1 Қорынттықтарға 3: 5-те: «Сонда Пауыл кім? Аполлос деген кім? бірақ сендер сенген қызметшілер, әрқайсысы Иеміздің бергеніне сай ».
• «сен Құдайдың өрісісің, сен Құдайдың құрылысысың »- қауым Құдайға тиесілі болатын, Павел де, Аполлос та емес.

Енді бізде тақырып мәтінінің негізі болғандықтан, осы аптаның мақаласын қарастырып, көтерілген ойлардың осы контекстке сәйкес келетін-келмейтінін көрейік.

1 абзац «қандай артықшылық болу керек» деп басталады.Құдайдың қызметшілері ”. Онда ізгі хабарды уағыздау мен шәкірт дайындау туралы айтылған. Барлық жақсы нүктелер. Одан кейін келесілер туралы айтылады:

«Алайда уағыздау мен шәкірт дайындау - Иеһовамен жұмыс жасаудың жалғыз тәсілі емес. Бұл мақалада біз мұның басқа жолдарын қарастырамыз - отбасымызға және бауырластарымызға көмектесу, қонақжай болу, теократиялық жобаларға ерікті түрде қатысу және қасиетті қызметімізді кеңейту арқылы ”.

Жоғарыда айтылған ойлардың көпшілігі, бір қарағанда, мәсіхшілік принциптерге сәйкес келеді, бірақ Жазбаларда «теократиялық жобалар ». Шынында да, Колосалықтар ХНУМХ: келтірілген 3 «не істесең де, оны адамдар үшін емес, Иеһова үшін істеңдер» (NWT) деген тұжырым жасайды.

Сонымен қатар, аталмыш жобалар Құдайдың басшылығымен немесе тапсырылғанын мәлімдегенімен, іс жүзінде бұған дәлел жоқ. Жазбаларда тек теократиялық құрылыс жобалары - бұл Нұхтың сандығы мен Киелі шатырдың құрылысы. Бұларды Нұх пен Мұсаға періштелер нақты нұсқаулармен жеткізді. Сүлейменнің ғибадатханасы сияқты барлық басқа жобалар Құдайдың басшылығымен және басшылығымен болмады. (Сүлейменнің ғибадатханасы Дәуіт пен Сүлейменнің киелі шатырдың орнына ғибадатхана салуды қалағандығынан болды. Ол бұл жобаны қолдаған болса да, Құдай оны талап етпеді.)

Мақаланың маңыздылығы мен мәнін түсінуге көмектесу үшін мақаладан өтіп, «көмек көрсету отбасылық жұмыс және қонақжайлылық » бір түспен - көк деп айтыңыз - содан кейін бөлектеңіз теократиялық жобалар мен қасиетті қызмет басқа түсте - кәріптас деп айтыңыз. Мақаланың соңында парақтарды сканерлеп, қайсысының түсі ең көрнекті екенін көріңіз. Тұрақты оқырмандар Ұйым баспагерлерге қандай хабарлама жіберуге тырысып жатқанын білгенде таң қалмайды.

4 параграфы сөздерден басталады “Мәсіхші ата-аналар балаларына теократиялық мақсаттар қойғанда, Иеһовамен бірге қызмет етеді” Бір қарағанда, бұл тұжырымға назар аударарлық ештеңе көрінбейді. Содан кейін мақала мынаны қосады:

«Мұны істегендердің көпшілігі кейінірек ұлдары мен қыздарының үйден алыс жерде толық уақытты қызметке дайындалып жатқанын көрді. Кейбіреулері миссионерлер; басқалары жариялаушыларға қажеттілік бар жерде ізашар болып қызмет етеді; басқалары Бетелде қызмет етеді. Бұл қашықтық отбасылар қалағандай жиыла алмайтындығын білдіруі мүмкін. «

Иеһова Куәгерлерінің көпшілігі үшін абзацтың алғашқы тұжырымы оларды осындай тұжырым жасауға мәжбүр етеді «Теократиялық мақсаттар» шын мәнінде Ұйым «осылай атады»толық уақытты қызмет”Және отбасылық бірлікті құрбан ету көптеген адамдардың талабы болып табылады «Теократиялық мақсаттар». Бірақ бұл жарамды «Теократиялық мақсаттар»?

JW Library іздеу терезесіне «толық уақытты қызмет» деп терсеңіз, мыңдаған хиттердің біреуі де Інжілден емес екенін байқайсыз.

Киелі кітапта толық уақытты қызмет туралы айтылмаған. Иса ізбасарларын Иеһованы шын жүректен, бүкіл жан-тәнімен және жақындарын өздерін қалай сүйсе, солай сүйуге шақырды. Бұл ең үлкен екі өсиет (Матай 22: 36-40). Сенімнің кез келген әрекеті сүйіспеншілікке негізделген. Толық уақытты қызметтің міндеттемесі немесе талабы немесе «лауазымы» жоқ. Әрқайсысы жағдайларына қарай жасады және жүректер оларды солай етті.

Иеһоваға қызмет етуге қатысты Киелі кітапта Құдайға қызмет етуді қалай өлшейтініміз өте айқын.

«Әрқайсысы өз іс-әрекеттерін тексеріп көрсін, сонда ол басқа адамға қарағанда емес, тек өзі үшін қуанады». (Галаттар 6: 4).

Киелі кітап шын жүректен жасалған қызмет ретінде ерекшеленбейді.

Егер Иеһова Куәгерлерінің ата-аналарына балаларын Ватиканда немесе Мормон дінінің дүниежүзілік бас кеңесінде қызмет етуге шақыру керек болса, олардың ешқайсысы бұл мақтауға лайық деп ойламайды. Шындығында олар мұндай жолды айыптайтын шығар.

Демек, абзацтың Жазба орындарының мағынасы болуы үшін Ұйымға қызмет етуді Иеһова талап ететіні туралы көп нәрсе айтылады. Бероялықтар сияқты біз де үйренген нәрселеріміздің шынымен Ехобаның еркі мен ниетіне сай келе ме, жоқ па, соны тексеруіміз керек. Егер жоқ болса, мұндай қызмет пайдасыз болады.

5 абзацында құнды кеңестер берілген, сондықтан біз қолымыздан келген бауырластарға көмектесуіміз керек. Алайда шынайы мәсіхшілер, егер олар Мәсіхтің өсиетіне шынымен құлақ асқысы келсе, бұл мүмкіндікті жергілікті қауымнан тыс жерде, сенбейтіндерге таратады.

Қонақжай бол

6-абзац «қонақжайлылық» деп аударылған грек сөзінің «бейтаныс адамдарға мейірімділік» дегенді білдіретіндігін түсіндіріп ашады. Еврейлерге 13: 2-де келтірілгендей, бізге:

«Қонақжайлылықты ұмытпаңыз, өйткені ол арқылы өздеріне белгісіз кейбір адамдар періштелерді қонақ қылды».

Абзац жалғасуда, «Біз өзгелерге« сенімімізбен байланысты »болсақ та, оларға үнемі көмектесуге мүмкіндік жасай аламыз және солай етуіміз керек әлде жоқ па.«(Батыл біздікі). Шынайы қонақжайлылық - бейтаныс адамдарға, соның ішінде Ұйымнан тысқары жерлерге де сирек мойындалады.

7 абзац толық уақытты қызметшілерге қонақжайлылық танытуды ұсынады. Алайда олардың бейтаныс адамдарға сәйкес келуі күмәнді. Әрине, қауымға бірінші рет келгеннен кейін олар енді бейтаныс емес. Сондай-ақ олар қауымға әдейі барады және қонақжайлылықты күтеді, бұл бейтаныс адамнан ешкім білмейтін, қонақ бөлмеге бара алмайтын және түнде баспана қажет болатын жерден мүлдем өзгеше.

Теократиялық жобалардың еріктісі

9-тен 13-ға дейінгі абзацтар бәрін Куәгерлердің жобалары мен міндеттеріне ерікті түрде қосылуға мүмкіндік іздеуге шақырады. Куәгерлік жобаларға әдебиеттермен қамтамасыз ету, аумақтарды жөндеу, техникалық қызмет көрсету, патшалық сарайын салу және апаттан зардап шеккендерге көмек көрсету кіреді.

Ақылға келген жазба:

«Әлемді және ондағы барлық нәрсені жаратқан Құдай өзінің көктің және жердің Иесі екенін біліп, қолмен жасалған ғибадатханаларда тұрмайды; Ешқандай адамға қолмен табынбайды, өйткені ол ештеңеге мұқтаж сияқты, өйткені ол бүкіл өмірді, тыныс пен барлық нәрсені береді »(King James 2000 Bible).

Егер Иеһова адамдар тұрғызған үйлерде немесе ғибадатханаларда тұрмайды десе, онда неге үлкен құрылыс нысандары, ғимараттар тұрғызылып, үнемі кеңейіп отырады? Бірінші ғасырдағы мәсіхшілердің үлкен филиалдары болғандығы туралы бізде ешқандай мәлімет жоқ, Пауыл да, елшілер де мәсіхшілерге ғибадат ету үшін тұрақты құрылыстар салу туралы нұсқау берген емес пе? Мәсіхшілер ретінде біз Мәсіх пен оның бірінші ғасырдағы шәкірттері көрсеткен үлгіге еліктегіміз келеді. Иса елшілерінің бірінен де ғибадат ету орындарына арналған үлкен жобаларды бақылауды талап етпеген. Шындығында, ол ғимараттан жүрекке ауысатын екпіннің өзгеруін талқылады. Ол олардың тек бір мақсатқа - Ақиқат пен Рухқа ғибадат етуіне назар аударғанын қалады. (Джон 4: 21, 24)

Қызметіңізді кеңейтіңіз

14 тармағы келесі сөздермен басталады: «Ехобамен көбірек жұмыс істегіңіз келе ме?«Ұйым бізге мұны қалай ұсынады? Ұйым бізді жіберетін жерге көшу арқылы.

Ұйым өз елінде толығымен жасалған немесе жағдайлары оқшауланған аумақтарда қызмет етуге мүмкіндік бермейтін адамдарға онша мән бермейді. Қай жерде болмасын, барлығын жан-тәнімен істеуге болатынын нақты мойындаудың орнына, бөтен жерге көшпесек, Иеһовамен толықтай жұмыс жасай алмайтынымызды білдіреді. Бұл олардың жеткізуі керек хабарға қарама-қайшы, яғни біз Ехобамен және оның майланған Патшасымен Киелі Рухтың жемісін өсіруге тырысқанда неғұрлым толық жұмыс жасаймыз. Олай болса, қай жерде қызмет ететінімізге қарамастан, біз Ехобаның қасиеттерін өміріміздің әр саласында көрсете аламыз. (Елшілердің істері 10: 34-35)

16 абзац баспагерлерді Бетелде қызмет етуге, құрылыс жұмыстарына көмектесуге немесе уақытша жұмысшылар немесе коммутаторлар ретінде ерікті қызмет етуге ынталандырады. Бұл соңғы жылдары Бетелде қызмет ететіндердің азаюына қарамастан.

Мүмкін неғұрлым немқұрайлы көзқараспен қарайтындар, бұл денсаулығына жауапкершілік ала алатын үлкендерді босатып, оларды жас адамдармен алмастыруды жалғастыра алады деп ойлауы мүмкін.

Олар сонымен қатар мұнда нақты білімдері жоқ, олардың бәрін тек жоғары біліммен ғана алуға болатындығын анық көрсетпейді. Демек, бұл ұйым үшін пайдалы болу үшін, мұндай білім беруден аулақ болу үшін Жазбаларға қайшы келетін саясатына қарсы тұру керек немесе жоғары білім алғаннан кейін Куәгер болу керек.

17 абзацында тұрақты ізашарлар оған қатысуға лайықты болу туралы ойлануға кеңес береді Патшалық туралы ізгі хабарды уағыздаушылар мектебі.

Осы әр түрлі қызмет түрлері Мәсіхтің басшылығына сай келе ме, жоқ әлде адамдарға қызмет етуді үйретіп жатырмыз ба, жоқ па, соны дұға ете отырып қарастырғанымыз жөн.

Егер сіз «Күзет мұнарасындағы» мақаланың кіріспесінде ұсынылған әртүрлі тармақтарды бөліп көрсетсеңіз, мақаланың негізгі хабары не тақырыбы деп не айтар едіңіз?

Мақала жомарттық пен қонақжайлылыққа немесе Ұйымдастырушылық міндеттерге, жауапкершіліктер мен қызметтерге көбірек көңіл бөледі ме?

Бұл мақала шын мәнінде Пауылдың “біз Құдайдың қызметшілеріміз” деген сөздерді қай мағынада кеңейтеді және оны қалай қолдана аламыз? Немесе бұл біздің Ұйымның жұмысшылары бола алатындығымызды кеңейтеді.

Осы мақалада қолданылатын тістеуіш және тактика жиі қолданылатын әдіс болғандықтан, болашақ мақалаларда неге мынаны ескермеске болады:

Бәйге

Кіріспе параграфтар: Баспагерлер үшін шынайы және талассыз деп танылған ойлар мен аяттарды таныстыру (1-3 параграфтарындағы осы аптадағы мақала, 5-6 абзац)

Кіріспе сөйлемдер: Абзацты цитата келтірілген тармақтан бастап, цитата келтірілген тармаққа, Киелі кітап принциптеріне немесе баспагер шынайы немесе жазба ретінде қабылдауға болатын жалпы фактілерге сілтеме.

қосқыш

Кіріспе параграфтардағы және сөйлемдердегі ойларды Куәгерлер ілімі мен қызмет актілерімен байланыстыру, бірақ егер кіріспе ойларсыз зерттелсе, олардың жеке контекстінде мүлде басқа мағына беретін болады.

қорытынды

Қорытындылай келе, егер сіз күткендей «күн сайын Иеһовамен бірге жұмыс істегіңіз» келсе, онда сізге аз көмек болады. Күзет мұнарасы мақала.

9: 36-40-ті оқып, Дорка / Табита туралы жазылған және ол жоғарыда айтқан Матай 22: 36-40 принциптерін қалай қолданғанын және бұл Иеһоваға қалай әкелгенін білуге ​​көмектесетіндігіне сенеміз. Иса Мәсіх оны бірінші ғасырда қайта тірілуге ​​лайық деп санады.

[Осы аптада мақаланың көп бөлігін көрсеткені үшін Nobleman компаниясына алғыс білдіремін]