Иеһоваға еліктеп, мейірімді бол

«Кедейге көңіл бөлген бақытты». - Забур 41: 1

 [9 / 18 б. Бастап 28 - қараша 26 - желтоқсан 2]

Толығымен Забур 41: 1 былай деп жазады: “Кедейге құрметпен қарайтын адам бақытты; Иеһова оны бақытсыздық күні құтқарады ”.

“Еврей сөзі” деп аударылғантөмен»Мәтінінде көрсетілген dal. Бұл сөзге қатысты  Барнстің Інжілдегі жазбалары дейді:

«Еврей тілінде қолданылатын« дал »сөзі - ілулі немесе бұтақ тәрізді ілулі немесе тербелісті білдіреді; содан кейін әлсіз, әлсіз, дәрменсіз. Осылайша, бұл әлсіз және дәрменсіз адамдарды кедейлікпен немесе аурулармен белгілеуге келеді және жалпы жағдайы төмен немесе кішіпейіл адамдарға және басқалардың көмегіне мұқтаж адамдарға сілтеме жасай отырып қолданылады ».

1 абзацы «сөздермен басталады.ҚҰДАЙЛАР - сүйіспеншілікке толы рухани отбасы. (1 Джон 4: 16, 21). ”  «Мәлімдеме бойыншаҚҰДАЙ адамдары - рухани отбасы »,бұл ұйым шынымен де Ехоба куәгерлерін білдіреді.  Куәгерлердің рухани отбасы екендігі даулы болғанымен, оларды қандай рух билейді? Бұл махаббат рухы ма?

Көптеген адамдар Куәгерлер қауымын отбасы деп санаса да, сені сүйетіндерді жақсы көру оңай. (Матай 5:46, 47 қараңыз). Бірақ бұл сүйіспеншіліктің өзі Куәгерлер арасында ұстамды емес. Өйткені олар, тіпті оларды жақсы көретіндерді де жақсы көрмейді, егер олар да олармен келіспесе. Куәгерлердің бір-біріне деген сүйіспеншілігі Ұйымды басқаратын адамдарға бағынуымен шартталады. Олармен келіспеңіз және олардың сүйіспеншілік сезімдері Сахарадағы қардан гөрі тез ериді. Иса Жохан 13:34, 35-те сүйіспеншілік шәкірттерін әлемге танытады деп айтқан. Сұрақ қойғанда, бөгде адамдар Куәгерлерді сүйіспеншілігімен немесе үйме-үй уағыздаумен ерекше деп санай ма?

Сондай-ақ Дәуіттің Забур 41: 1-дегі сөздерінде басты назар адамның рухани немесе физикалық отбасына емес, керісінше кедейлерге, дәрменсіздерге немесе қиналғандарға аударылатындығы назар аударады. Иса жұмыстанған және ауыр жүк артқандардың бәрін өзіне келіп, сергіп алуға шақырды, өйткені ол жұмсақ әрі жүрегі төмен болды. (Матай 11: 28-29). Кифа, Джеймс, Джон және Павел «кедейлерді есте ұстауға» келіскен. (Ғал 2:10). Иеһова Куәгерлерінің ұйымында жетекшілік ететіндердің арасында біз осылай көреміз бе?

4 - 6 параграфтары күйеулер мен әйелдердің бір-біріне қалай құрмет көрсететіні туралы жақсы кеңестерге ие. Олардың әрқайсысы күйеуі мен әйелін міндетті түрде кедей, дәрменсіз немесе дәрменсіз деп санамаса да, көтерілген кеңестер практикалық және отбасылық жағдайға қатысты қолданылған жағдайда пайдалы болады.

Қауымда “бір-біріңді ойла”

7-параграфта Исаның Декаполис аймағында сөйлеу қабілеті нашар еститін адамды емдегені туралы мысал келтірілген. (Марқа 7: 31-37). Бұл Исаның кедейлерге деген ілтипатының керемет мысалы. Иса саңырау адамның сезімін ескеріп қана қоймады. Ол азапты жеңілдету үшін адамды физикалық сауықтырды. Исаның саңырау адамды білетініне нұсқау жоқ. Ұйым осы мысалды жариялаушыларды қауымдағы адамдарға жақсылық жасауға шақыру үшін қолдануы ғажап. Бейтаныс адамға мейірімділік танытқаннан гөрі, мәсіхшілердің қауымда бір-біріне қалай құрметпен қарау керектігін көрсетуге ыңғайлы көптеген Киелі кітап мысалдары бар.

8 тармағы мына сөздермен басталады, “Мәсіхшілер қауымы тек тиімділікпен емес, сүйіспеншілікпен ерекшеленді. (Джон 13: 34, 35)

Мұны «тек тиімділікпен емес, сүйіспеншілікпен белгілейді» деп айту тиімділікпен белгіленеді дегенді білдіреді, дегенмен тиімділік махаббаттан кейінгі орында тұр. Шындығында, шынайы мәсіхшілер қауымы тиімділікпен ерекшеленбейді. Ұйым христиан қауымы емес, бірақ. Иса тиімділік туралы ештеңе айтқан жоқ.

8, содан кейін 9 абзацтары жалғасады:

«Бұл сүйіспеншілік бізді қарт адамдарға және мүмкіндігі шектеулі жандарға қауым кездесулеріне баруға және ізгі хабарды уағыздауға көмектесуге талпындырады. Бұл олардың мүмкіндігі шектеулі болса да. «
«Бетелдің көптеген үйлерінде егде жастағы адамдар мен мүшелері бар. Қамқор бақылаушылар осы адал қызметшілерге олардың хат жазуға және телефон арқылы куәлік беруге қатысуын қамтамасыз ету арқылы қамқорлық танытады ”.

Тақ фокусқа назар аударыңыз. Қарттар мен әлсіз адамдарға деген сүйіспеншілік “оларға ізгі хабарды уағыздауына көмектесу” арқылы көрінеді. Бұл қағида қай жерде жазылған? Бұл Ұйымның сүйіспеншілікті білдіретін жалғыз тәсілі сияқты. 2016 жылы және одан кейінгі жылдары - шығындарды үнемдеу үшін дүниежүзілік қызметкерлердің саны 25% -ға қысқартылған кезде, «себеп» уағызды насихаттау болды. Алайда “уағызға” көбірек жіберілгендер көбіне үлкендер болса, ал дені сау адамдар қалады. Осы бауырластардың кейбірі ондаған жылдар бойы Бетелде қызмет еткен және ешқашан жұмыс істемеген және ресми білім алған емес. Бұл, әрине, тиімді қадам болды, өйткені шығындарды қысқартты және ұйымдарды қартайған кезде оларға қамқорлық жасауды талап етпестен шығындарды қысқартты. Тиімділік, әрине, Ұйымның белгісі, бірақ сүйіспеншілік ???

Бақытымызға орай, Жазбаларда Исаның әлсіз немесе дәрменсіздерге қалай сүйіспеншілік көрсеткені туралы көптеген мысалдар бар. Төмендегі бірнеше тармақтар әлсіздер мен мүгедектерге деген қамқорлықты білдіретіні нақты көрсетеді:

• Лука 14: 1-2: Иса демалыс күні адамды сауықтырады
• Лука 5: 18-26: Иса шал адамды сауықтырады
• Лука 6: 6-10: Иса демалыс күні қолының мүкісі бар адамды сауықтырады
• Лука 8: 43-48: Иса 12 жыл бойы ауруы бар әйелді емдейді

Байқасаңыз, Иса сауықтырған адамдарынан уағызға баруды сұрамады, уағызға қатыса алу үшін оларға көмек көрсетпеді немесе емдемеді. Бұл ақсақалдарға, науқастарға және мүгедектерге қарау үшін қажетті шарт емес еді. Жоғарыда көрсетілген екі жағдайда Иса Заңның түсінікті хатын сақтағаннан гөрі сүйіспеншілік пен мейірімділік көрсетуді таңдады.

Бүгінде біз қарттар мен мүгедектерге көмектесудің практикалық жолдарын іздеуіміз керек. Алайда, 9-параграфтың мақсаты көмек қарттар мен мүгедектерге уағыздауды өздері жасай алмағаннан көп жалғастыруға көмектесуге бағытталуы керек дегенді білдіреді. Бұл Забур жыршысы Дәуіттің ойында болған емес. Осы қарттар мен мүгедектердің көпшілігіне біз қарапайым деп тапқан қарапайым тапсырмалар орындалуы қиын болуы мүмкін. Кейбіреулер компанияға мұқтаж, өйткені жалғыздық жесірлер, жесірлер мен мүгедектер арасында үлкен проблема болып табылады. Басқалары қиын күндерге өз кінәсіз түсіп, қаржылық көмекке мұқтаж болуы мүмкін. Бетелден шығарылғандардың көпшілігінде зейнетақыны қайтару мүмкіндігі жоқ, өйткені Бетел барлық қызметкерлерден кедейлік туралы ант қабылдауды талап етті, сондықтан Ұйымнан мемлекеттік зейнетақы қорларына ақша төленбеуі керек. Қазір олардың кейбіреулері әлеуметтік көмекке ие.

Еврейлер 13: 16 былай дейді: “Жақсылық жасауды және мұқтаж адамдармен бөлісуді ұмытпаңыз. Бұл Құдайға ұнайтын құрбандықтар. ”- (Жаңа тірі аударма)

Тағы бір аудармада бұл аят былай жазылған: “Жақсылық жасауды және сөйлесуді ұмытпаңыз, өйткені мұндай құрбандықтар Құдайға ұнайтын болады ».  - (King James нұсқасы)

Мұнда басқаларға іс жүзінде қалай көмектескенін көрсететін бірнеше Жазба мысалдары келтірілген:

• 2 Коринттер 8: 1-5: Македония христиандары мұқтаж басқа христиандарға жомарттықпен береді
• Матай 14: 15-21: Иса кем дегенде бес мың адамды тамақтандырды
• Матай 15: 32-39: Иса кем дегенде төрт мың адамды тамақтандырды

Қорап: Көшбасшыларға назар аударыңыз

“Кейде белгілі бір танымал бауырлас біздің қауымға немесе біз өтетін конгреске келуі мүмкін. Ол аудандық бақылаушы, бетелдік, филиал комитетінің мүшесі, Басқарушы кеңестің мүшесі немесе Басқарушы кеңестің көмекшісі болуы мүмкін.

Біз мұндай адал қызметшілерге «жұмысына деген сүйіспеншілікке ерекше назар аударғымыз келеді» (1 Салониқалықтарға. 5: 12, 13) Біз мұндай адамдарға атақты адамдар емес, бауырластарымызбен қарау арқылы мұны ескере аламыз. Иеһова өз қызметшілерінің кішіпейіл әрі қарапайым болуын қалайды, әсіресе ауыр жауапкершіліктері барлар! (Матай 23: 11, 12) Олай болса, жауапкершілікті бауырластарға кішіпейіл қызмет етіп, суретке түсіруді талап етпейік ”.

Сөз »көрнекті»« Маңызды; әйгілі немесе әйгілі » (Cambridge English сөздігі) Оқырмандар бұл бауырластардың неліктен екендіктерін сұрайды «Көрнекті» немесе бірінші кезекте жақсы танымал. Ұйым Ехоба Куәгерлері арасындағы белгілі бір лауазымдарға немесе қызметтегі артықшылықтарға мән бергендіктен емес пе? Ұйымның өзі Басқарушы кеңес - бұл Құдайдың арнасы, ол бүгінгі қызметшілері үшін өзінің мақсатына жетеді деп мәлімдейді. Куәгерлердің көпшілігі дәл сол сияқты аудандық бақылаушының ақсақалдар мен қарапайым жариялаушылардан жоғары мәртебеге ие екенін ашық мойындайды. “Толық уақытты қызметшілерді” әдетте конгрестер мен ассамблеяларда баяндама жасамас бұрын мойындайды, осылайша олардың артықшылықтарына назар аударады.

Соңғы жылдары Басқарушы кеңес мүшелеріне JW Broadcasting арқылы көбірек назар аударылды. 'JW TV' атақты адамдарына айналған кезде, кейбір Куәгерлердің өз Куәгерлерінің достарына қолтаңбасы мен суреттерін алуға тырысқаны таңқаларлық емес.

Алайда Иса барлық ізбасарларына ескерту жасады: “Сонымен қатар, ешкімді жердегі әкем деп айтпаңдар, өйткені біреу сенің Әкең, көктегі Құдай. Көшбасшылар деп те аталмаңыз, өйткені сіздің Көшбасшыңыз жалғыз, ол Мәсіх. Бірақ сендердің араларыңдағы ең үлкен адам сенің қызметің болуы керек. Кім өзін жоғарылатса, ол кішіпейіл болады, ал кім өзін төмендетсе, ол жоғарылайды »(Матай 23: 9-12). Осы тармаққа сілтеме жасаған кезде Күзет мұнарасында 9 -10 аяттарды қалай алып тастайтынына назар аударыңыз «(Матай 23: 11-12) «.

Ұйым проблеманы туындата отырып, уақытты жариялаған баспагерлерді өз әрекеттерінің салдары үшін кінәлаудың жолымен жүр.

Қызметте мұқият бол

Уағыздау қызметінде қалай қарастыруға болатынымыз туралы 13-17 абзацтарда кейбір жақсы ойлар келтірілген. Өкінішке орай, бұл тақырып мәтініндегі фокусты бақылап, JW доктринасын уағыздаудың тағы бір жағы. Қызметте адамдарға құрмет көрсетудің ең жақсы жолы - Исаға еліктеп, бәріне сүйіспеншілік көрсету. Бұл шын жүректен шыққан адамдарды Киелі кітаптағы шындықты білгісі келеді. Сондай-ақ, ақылды адамдарға JW ілімін құлақ аспайтын қоғамға итермелеуден гөрі, осындай ақкөңіл адамдарды тарту әлдеқайда сәтті болар еді.

Қорытындылай келе, ескерілмегенімен Күзет мұнарасы Мақалада біз Жазбалардан мұқтаж адамдарға көмек көрсетудің практикалық жолдарын іздеудің қажет екенін көрдік. Иеһова мұндай құрбандықтарға риза. Сонымен қатар, мақалада қауым мүшелеріне Дәуіттің сөздерінің мәнін түсінуге көмектесудің жақсы мүмкіндігі жоқ. Исаның және бірінші ғасырдағы мәсіхшілердің мысалдары туралы ой жүгірту бізге әлсіздерге сүйіспеншілік пен шынайы ғибадаттың бағыты ретінде көмектесудің маңыздылығын түсінуге көмектеседі және Дәуіттің жігерінің нақты пайдасын көреді.

[Осы аптада мақаланың көп бөлігін көрсеткені үшін Nobleman компаниясына алғыс білдіремін]

Тадуа

Тадуа мақалалары.