Джимнің тарихы

 

[Бұл тәжірибеге Джим, бүркеншік адам қосқан]

«Сіз Иса туралы тым көп сөйлейсіз. Сіз бауырластарды шатастырып жатырсыз! ”

Бұл 2014 болды. Мен 63 жасы, 5 жастан бастап Куәгер болдым, екі ақсақал «артқы бөлмеге» кірді. Қауымда қандай-да бір мәселе туындады деп ойладым, оны талқылауға тура келді. Онда болды - мен!

Мен 40 жылдан астам уақыт бойы ақсақал ретінде қызмет еттім, солардың 30-тегі тұрақты пионері едім, бірақ мүйізтұмсықтың ұясы қозғалғаны және олардың тынымсыз ұрып-соғу айыптары алдағы үш жыл ішінде күшейе түсетіні анық болды (Забур). 118: 12-14).

Неліктен мен бұл синоптикалық есептік жазбаны жазамын? Бұл ашу-ызаны білдіру, әділетсіздіктен кек алу ма немесе ерекше жағдай ретінде өзіме назар аудару ма? Жоқ, мүлдем жоқ; өйткені мен соңғы жылдары әртүрлі бақыланатын, заңға негізделген, еңбекке негізделген діндерден, әсіресе бұл - Иегова куәгерлерінің ұйымынан қашып шыққан он мыңдаған адамдардың арасындағы бір ғана дауыспын. Бұл бірнеше маңызды сәттерді жазудың себебі - қашып кеткен жолдастарына сенімділік беру, бірақ бұл өте эмоционалды ролик болуы мүмкін, сіз өмір сүре аласыз және оны абыроймен және бақытпен жасай аласыз.

Мен сияқты адам қалай өмір бойы тұтқында бола алды? Мені өмірімдегі жаңа параққа бет бұрып қана қоймай, ескі өмірімнің кітабын жауып, жаңасын бастауға не себеп етті?

Кейбір фон

Алдымен еске түсіруге рұқсат етіңіз - бұл міндетті түрде емес, солай емес пе? Ұқсас әңгімелерді оқыған кезде асыл тұқымды және «теократиялық түйіндемені» артықшылықтармен қамтамасыз етудің әдеттегі талабы сияқты болатынын байқадыңыз ба? Сондықтан, мен костюмді аздап қабылдамаймын.

Менің мейірімді, рухани ойлы ата-анам мені 5 жастан бастап «ақиқатта» тәрбиеледі. Сол дәуірдегі басқа көптеген адамдар сияқты мені қатаң апта сайын «теократиялық тәртіп» отбасылық зерттеуге (дүйсенбі), жиналыстарға (сейсенбі), мектептен кейінгі қызметке (ср), топтық үй жиналысына (бейсенбі), министрлікке (сенбі), министрлікке жіберді. және кездесулер (Күн). Содан кейін аудандық қызметші жылына үш рет (сенбідегі түнгі кездесулерді қосқанда) қонаққа келеді. Мен жылына екі рет өткізілетін үш күндік тізбек жиналыстарын, сондай-ақ 4-8 күндік аудандық конгрестер туралы айтпадым.

Мен 6 жастағы мектеп бітірген кезде есімде, біздің сыныптан әліпби бойынша реттелген қысқа рифмалық сөйлемдерді оқу үшін мектептің алдына тұру сұралды. Мен 7-ші қатарда тұрғандықтан, үлкен плакатқа «G» әрпін көрсетуді сұрадым және «G - бұл Құдайға, оның ізгілігі мен рақымы, ол бүкіл адамзатқа берген сый». анасы, «рақым дегеніміз не?» Бастапқыда Англия шіркеуі болғандықтан, ол бұл Иса арқылы Құдайдың баталарына ие болатынын түсіндірді. Бұл менің рақым туралы алғашқы таныстыруым болды. Бұл тақырып менің өміріме аралықпен қайта кірді, Құдайдың рақымы (Иса) менің өмірімді ұстап алып, баяндайтын бір күнге дейін.

Күнделікті мектеп жиналыстарының сыртында бірнеше еврейлермен бірге тұру керек болғандықтан, олар өздерін аулада Петірді ыңғайсыз сұрақтарға үңілуге ​​тырысқандай сезінеді; арнайы мектеп іс-шараларында ойналатын Мемлекеттік Гимн кезінде азаяды; барлық «дүниелік» кештерден, спорттан немесе мектептегі клубтардан аулақ болу үшін шынайы сылтауды ойластыруға тырысу. Менің есімде «дүниежүзілік мектептегі достарым» болды. Бірақ 12 жылдық білім беру кезеңінде ешқашан оларды менің үйіме шақыра алмады және маған олармен үйде уақыт өткізуге екі рет рұқсат етілді.

Мен 1966 шомылдыру рәсімінен өттім, жастайымда. Ұлыбританиядағы 1960-те бұл барлық мектеп бітірушілер үшін ізашарлық қызметті бастау үшін «жасалды». Бұл конгрестерде: “Неге екеніңді дәл қазір Иеһованың алдында ақтай аласың ба? емес ізашар ма? »

Сонымен қатар, ондаған жыл ішінде 1975-ті күшейтпейтін, күшейтетін екпін пайда болды, бұл тікелей мәлімдемелермен өте қысқа уақыт ішінде өзіңізді жұмсауға қысым жасады. Мысалы, 1974-тің басында біздің қауымға келген аудандық қызметші: “Армагеддонға дейін бізде 18 айдан астам уақыт өтпейтін бауырлар бар”, - деп үзілді-кесілді мәлімдеді. Содан кейін ол: “Сіз үй иелеріне бұл енді олардың болуы мүмкін екенін айта аласыз. Иеһова Куәгерлерімен соңғы есік алдында сөйлесу! ”Бұл жыл сайын тоқсан сайын жүйелі түрде аймақта үй иесіне бірнеше рет“ үйде емес ”болуға мүмкіндік берді. Содан кейін ол былай деді: «Жай ғана оларға 6 айлық Киелі кітапты зерттеу курсын ұсыныңыз; жиналыстарға үнемі қатыспайтын кез-келген нәтижесіз зерттеулерді аяқтаңыз.^[1] Осылайша менің 30 жылдағы тұрақты ізашарлық мансабымды бастадым - сол уақытта 1200 сағаттың ең төменгі жылдық квотасы және ай сайын 35 «кері қоңыраулар» болды (Библия тек журнал жеткізу үшін қолданылмаған кезде хабарланған). Осы жылдар ішінде мен 30-тен астам адамға шомылдыру рәсімінен өтуге көмектестім.

Содан кейін 1970-те керемет ізашар қызға үйленді. Төрт таңғажайып бала ерді. Мен отбасын Ұйымның қатаң параметрлері бойынша, бірақ мүмкін болатын жерде ақылға қонымды екендігіне көз жеткізу үшін көп уақыт жұмсадым.

Шын мәнінде, барлық балалар өздерінің серіктестерімен бірге Ұлыбританияда және шетелде ізашар және ақсақал болып өсті.

1974 жылы мен 23 жасымда ақсақал болып тағайындалдым және келесі 42 жыл бойы осы қызметте болдым. Ақсақал болудың ең жақсы жері - көпшілік алдында баяндама айту немесе ауданда сөйлеу емес, басқаларға қызмет ету, әсіресе үйіндегі қымбат бауырластарға бару. Ақыр соңында маған әртүрлі тапсырмалар берілді («артықшылықтар» деп аталады), олар шүкір, көбінесе қызметке қатысты болды. Мысалы, мен 20 жыл бойы жергілікті Порт куәліктерін ұйымдастырдым және оған ұнайтынмын (2005 жылы Ұлыбритания порттарының куәліктері туралы нұсқаулық жазып, кейінірек бірнеше жыл өткен соң Ұлыбританияда қолдану үшін GB нұсқасын өңдеуге көмектесті). Мен 20 апталық орыс тілі, кейінірек қытай тілі курстарын өткіздім. Мен журналистикамен және жергілікті радиостанциялармен байланыс орнатуды, Холокост материалдарымен ауданның әр мектебіне баруды ұйымдастыруды қамтитын PR медиа-науқанында WT тренингінен өттім.^[2] Мен өзін-өзі көрсете алатын осы уағыздық рөлдерден басқа, мен конгрестерде әртүрлі бөлімдерге жетекшілік етемін деп күттім, олар қатал егжей-тегжейлі «теократиялық» рәсімдерді орындауды талап етті. Соған қарамастан мен оларды адами мейірімділік пен түсіністікпен жүзеге асыруға тырыстым. (2 Кор 1:24)

Неліктен Ұйымда өмір бойы жұмыс істеу керек? Мен бұл сұрақты бірнеше рет ойладым. Неліктен жасөспірім кезінде күмәнданғаныма немесе ақсақал ретінде «жаңа нұсқаулардың» толқынына толы болғаныма қарамастан, мен кез-келген түсініксіздікті, ыңғайсыздықты болдырмауға дайын болдым? Мүмкін, мен тек лақтырылған рационализаторды қабылдағандықтан «ол әрқашан Иеһованың ұйымы болып қала береді. Ақиқаттағы өзгермейтін жалғыз нәрсе - өзгеріс! Қазіргі жарықпен жүріңіз. Мүмкін жағдай өзгеруі мүмкін. Тек Ехобаны күте тұрыңыз ”.

Маған өмір бойы басқа жол бермеу үшін оқыды, бәрі біркелкі емес, анық, қара және ақ. Менің Киелі кітап бойынша тәрбиеленген ар-ұжданым WT микро торлы сүзгісінен өткізілді. Бала кезімнен мені Ехобаның ерекше халқы екендігім алдын-ала анықтады; сондықтан кез-келген күмән көбінесе басылған және ашылмаған; мұқият объективті тергеу тоқтатылды. Мен «Ақиқатқа» қарсы ешбір қиындық ұйымның өзін Құдайдың жердегі шынайы ұйымы деп санайтындығын ойдағыдай жеңе алмайтынына сенімді болдым. Шайтанның бізге қарсы жасаған бірде-бір қаруы «сәтті болмайды», өйткені Жазба орындарының түсінігі өзгеруі мүмкін, тек бізде үштіктің қол жетімді қасиетті негізі бар. шынайы ілім (мысалы, үштік, тозақ оты, Құдайдың есімі көтерілмеген, Киелі кітаптағы пайғамбарлықтар ашылған) нағыз махаббат (біртұтас, моральдық, бейтарап, халықаралық бауырластық) және шынайы уағыз (басқа бірде-бір дін сол Патшалық туралы хабарды әлемнің түкпір-түкпіріне таратпайды, үнемі ақша сұрап отырмайды).

Мен өз өмірімді - осы жолға көп уақыт, күш жұмсадым, және одан да көп нәрсе - менің отбасымды ұйымдық құйынға терең баурады. Сіз үнемі ұйымға қызмет етумен айналысасыз, сол себепті - басқаларға қызмет ету негізінде - үстірт бақыт сезімі пайда болады.

Психологтар бұған сілтеме жасай алады танымдық иммунизация - адамның санасында ішкі қайшылықты тудыратын кез-келген қарама-қайшы фактілерді жоққа шығару, рационализациялау және шие жинау.^[3] Міне, осының бәрі мені Мәсіхтің бәрі ештеңе еместігін түсінуге не мәжбүр етті? Сонымен қатар, артқы бөлмедегі 2014 жиналысына және менің 2017-де қауымнан шығарылуыма не себеп болды? Мені біртіндеп өзгерткен алты әсер туралы қысқаша айта кету керек.

Бостандыққа апаратын алты ықпал

1) WT басылымдары:

Кішкентай жас кезімнен ағамның кітапханасын тапқаннан кейін мен осы сияқты басылымдарды оқудан ұйымның эксцентриктік идеяларын жақсы білетінмін. Дайын жұмбақ, миллиондаған кітап, жеңіл кітаптар, Виндикация кітаптар және т.с.с., бірақ мен мұндай таяз, жат, догматикалық ілімдерді бұлыңғыр LBWJ («Жарық түседі; Иеһованы күтіңіз») қорабына салдым. Пирамидология туралы алғашқы ілім ғана емес, адал және ақылды құлдың өзгермелі тұлғасы (MN 24: 45-47), Мәсіхтің біртіндеп азаятын бұрмаланған көзқарастары (Майкл сияқты, шектеулі делдал рөлі, көрінбейтін қатысу) ғана емес, сонымен бірге 150-ші жыл Армагеддонның жақындап келе жатқандығы туралы хабарлау - бұл келесі 3-тен 9 жылдар аралығында әрдайым орын алуы керек. Мұның бәрі, Х.Х. Макмилланның 1914 қазанындағы Бетел туралы сөйлегеніне қарамастан, Забур 74: 9: «Біз өзіміздің белгілерімізді көрмейміз: енді ешқандай пайғамбар жоқ: арамызда қанша уақыт болатынын білетін ешкім жоқ» (KJV) және одан да маңыздысы Елшілердің істері 1: 7.^[4]

2) Теократиялық емес көздер:

«Теократиялық емес», ^[5] Мен ешқандай exJW материалын айтып отырған жоқпын. Керісінше, мен кейбір мәтіндерге көбірек жарық түсіретін, сондай-ақ Інжілдің еврей және грек тілдерінің негіздерін үйренуге көмектесетін әртүрлі Киелі кітаптар аудармаларының жиынтығын айтамын. Олардың арасында болды Кеңейтілген аударма K Wuest, күшейтілген Киелі кітапта және кейінірек NET Інжілі. Бұған қоса, мен ай сайын жергілікті евангелистік кітап дүкеніне кіретін едім - бұл жерде қариялардың жоқтығын тексеріп, біртіндеп кішкентай оқулықтар кітапханасын, соның ішінде CH Spurgeon, Watchman Nee, William Barclay сияқты танымал авторларды құрдым. Дерек ханзадасы, Джерри көпірлері, W Wiersbe және т. Б. Рухани аштық бағдарламасында JW ретінде бірнеше жылдар бойы мен олардың көптеген рухани түсініктерін ұнаттым. Бастапқыда кейбір «өрнек», «сайлау» «ақтау» немесе «құдай» деген сөздер пайда болды, бірақ мен «вахталық көзілдірік» теологиясын түзету арқылы осындай евангелиялық-дыбыстық лексика мен ұғымдарға аздап жылтыр едім. Әйтсе де, мен «дүниелік» деп аталатын, қатты зерттелген және сілтеме жасалған кітаптар мен мақалалардан қатты айырмашылығы бар, JW жазбаларының тайыздығы мен көбінесе түсініксіз догматизмінің арасындағы айырмашылықты анық көруге келдім. «Теократиялық емес» оқулықтар кейбір сұрақтарға нақты жауаптар табылмағанын кішіпейілділікпен қабылдады. Бұл жазылған шығармалар маған Джон Пипер, Боб Сордж, Эндрю Фарли, Бреннан Мэннинг, Джозеф Ханзада және т.б. сияқты пасторлардың жазбаларын шынымен тыңдауға немесе көруге сенім берді.

3) Министрлік тәжірибесі:

Уақытша келіспеушілік ноталарын соққан басқа діни конфессиялардың шынайы мүшелерімен кездесулер болды. Мен 1990-шы жылдардағы кең евангелиялық бастамаларды, әсіресе мен үшін қысқаша JIM аббревиатурасына дейін қысқартылған «Иса Менде» акциясын есімде! Бұл үйден үйге бару кезінде Мәсіхке деген сенімдері туралы ашық куәлік еткен бірнеше қайта туылған мәсіхшілер үшін шынымен гүлдену болды. Кейде менен тікелей сұрайтын: «Тек Иеміз Иса Мәсіх сенің рақымыңмен құтқарылды ма? Сіз қайтадан тудыңыз ба? »Деп сұрады. Мен жай ғана: «Қайта туу кез келген адамға қандай мәртебе ...» және «Осы уақытқа дейін мені құтқардым ...» деп жауап беріп, оларды Матай 24:13 пен Філіпіліктерге 2:13 -ке сілтеме жасар едім. Бірақ менің жауаптарым ұйымға адал болу арқылы құтқарылудың нақты мәселесін алдау-арбау арқылы білетіндігімді білдім, бұл тек рақымның арқасында Мәсіхке деген сенім арқылы құтқаруға қарсы. Мұндай кездесулер мені WT-дің нақты жауаптарын аятпен немесе екі контекстен тыс үзінділермен қайталағанда, мені аздап ренжітті. Осы қызмет тәжірибелерін белгілі бір уақыт аралығында жинақтай отырып, менің ойымда жиі айтыла бастаған келесі «айтылмаған» тұжырымдарды келіспеушілікпен басу қиынға соқты. Басқа діни топтардың кейбір белгілері бар екендігі айқынырақ бола бастады, мысалы:

1. Бұл атаудың салыстырмалы түрде қолданылуы ғана емес Ехоба (немесе Иеһова) көптеген пасторлар мен дінбасылар өздерінің шіркеулерінде де, жазбаларында да, бірақ Исаға деген олардың Мырзалары мен Құтқарушысы ретінде жеке қарым-қатынаста оларға деген айқын сүйіспеншіліктері.
2. Кішіпейілділік мәңгілік құтқарутек істер арқылы емес, тек Оның рақымы, тек сенім арқылы.
3. Олардың жарнамаланбаған шынайы практикалық христиан махаббат барлық адамдар үшін сөзсіз, әсіресе кедейлер мен науқастар өз тобынан тыс.
4. Болдырмау соғыс, діни ар-ожданға қарсылық білдірушілер: квакерлер, унитарийлер, амиш, христадельфиялықтар, жетінші күн адвентистері, католик жұмысшылары қозғалысы және т.б.
5. Олар сондай-ақ 'періште бағыттаған' оқиғаны айта алады тәжірибе үгіт-насихат науқанында; жылына бірнеше миллион немесе кем дегенде ондаған мың адамдар кейбір діндерде шомылдыру рәсімінен өтеді.^[6]
6. Жыл сайын мыңдаған қудаланды Мәсіхшілер «Мәсіхтің аты үшін» өлтірілді, олар Мәсіхке деген сенімдерінен бас тартты.

Шынайы шашыраңқы мәсіхшілердің бәрі Құдайға жол бермейтін алдауды жойып жіберді ме?

4) Авторитарлық бақылау:

Өкінішке орай, «сегіздік» өзін-өзі ұстай отырып, сегіз миллионның сыни ойлауын және сол арқылы эмоциялар мен әрекеттерді бақылап отырды. Олар өздерінің кінәсінен арылмаған ауыр жүктемелерімен және Сионнан гөрі дұрыс емес тауға - Синайға көтерілу қаупі бар шаршамайтын сәйкестікте күресіп жатқан өздерінің полкке басылған жақтастарын басқарады. аңғар (Евр 12: 22-24; 13: 12-14; Ғал 4: 21-5: 10).

Мүмкін мен осындай бақылаудың бірнеше қысқаша мысалын келтіре аламын:

1974-де темекі шегу қауымнан шығарылғаннан кейін көп ұзамай мен Сот комитетіне қатысуға мәжбүр болдым. Мұнда бір әйел бауырлас шешілмейтін отбасылық проблемаларымен және клиникалық депрессиямен күрескен. Комитет оған «мейірімділікпен» 6 айға рұқсат етілген, оның зұлым «спиритизм» тәуелділігін жеңуге, әдеттегі кеңес бойынша көбірек дұға етуге, көп оқуға, көп уағыздауға және жиналыстарға қатыспауға кеңес берді. Қылыш-Дамокл оны отбасынан және «достарынан» айыру қаупімен, ол тереңдеп бара жатқан депрессияға түсті. Мен Комитетпен рақымшылық туралы таласқан едім, бірақ олар тек екі аптаға созылуы мүмкін. Қауымнан шығаруға қатысты өлім үкімі жарияланғаннан кейін бірнеше аптадан кейін күйеуі маған жеке хат жіберді, онда ол әйелінің жүйкесі түсіп, өзін-өзі өлтіру туралы әңгімеге әкеп соқтыратын осындай ерекше, үкімге қарсы ашуланды. Мен бұл қатал хатты 40 жылдан астам уақыт бойы жасырын жерде сақтадым. Фарисейлердің ер адамдарға осындай табиғи нәзіктіктің жоқтығымен және жиі ауыр зардаптармен қойларды азаптауға қатысты Драконияның қатал саясатын ұстану туралы парыздық адамдар сияқты сезінуі.

Жеке деңгейге келгенде, 1980 ғасырдың аяғында мені бірнеше «теократиялық емес» анықтамалықтардан алынған жігерлендіретін ақпараттарды кейде пайдаланғаны үшін басқа ақсақалдар алдым. Бұл барлық пропорциялардан жарылып, тізбек бақылаушысының алдына шығарылды. Жексенбідегі соңғы баяндамасында ол ескерту жасады біреу Адал және ақылды құл (FDS) бізге рухани тамақ берген кезде «Ұлы Вавилонның қоқыс жәшіктерімен қопсыту». Сол жылы КС (аудандық бақылаушы), мен филиалға жазған хатыма жауап ретінде, менен шынымен жеке кешірім сұрады, бірақ көпшілік алдында жасаудан бас тартты. Сол кезде мені жергілікті ақсақалдар кеңесінің арамдығы мен ашулануы қатты таң қалдырды, мұны мен болашақта көбірек сезінуім керек еді. 2000 жылдардың басында бір Патшалық қызмет мектебі (ақсақалдар семестрі) ерекше көзге түсті. Ақсақалдарға Амос 7: 8-ге сәйкес қатты кеңес берілді: «Міне, мен өз халқым Исраилдің арасына үлкен сызық қоямын. Мен оларды енді кешірмеймін ». Бұл өтініш, егер кез-келген ақсақал қоғамның ең жоғарғы стандарттарын, мысалы, киімге, сыртқы келбетке, жоғары білімге немесе есеп беру қызметіне жалқаулық сияқты толық қолдануда сәл сәтсіздік байқаса, оны ақсақалдар талқылауы керек және әлсіз адамға көзқарас мүмкіндігінше тезірек. Бізге «қалақайларды ұстауға дайын болу керек» деп практикалық тәсілмен айтылды.

5) Киелі кітапты дұға арқылы оқу:

Бұл менің Мәсіхте жаңа өмірге жетуімнің басты факторы болды. 2010-те менің жеке оқып, зерттеуім Римдіктердің кітабына апарды. Алғашқы тарауларды оқып отырғанымда, контекстен оның Иса туралы айтатыны анық болды. Әкесі оны орталық сахнаға шығарды және сүйікті Ұлына кез-келген мақтанышпен ата-анасы сияқты назар аударуға мүмкіндік бергеніне өте қуанышты болды. Дұға етіп оқуды жалғастыра отырып, менің өміріме қандай да бір үзінділер еніп жатқанын көргенде, көзіме жас келді. «Бұл маған да кіреді!» Мен қатты қайран қалдым. Жазбалардың қай жерінде болса да, Иса бар еді. Мен ондаған жылдар бойы жазба мәтіндерін оқып, түсінбеген болсам ба? (Джон 5: 39) Римдіктерге арналған Жазба орындарына қатысты менің бұрын-соңды ойластырылмаған ойыма сұрақтар тез келді:

Римдіктерге арналған 1: 17: Әділдік мақсат па, әлде сыйлық па? (Рим 5: 17)

Римдіктер 4: 3-5: Құдай “құдайсыздарды” әділ деп жариялайды. Бұл моральдық «діндарлықтың» жоғары деңгейіне жету үшін бір-екі жыл бойы көп жұмыс жасауды немесе үйден-үйге уағыздаудың бір айлық квотасына сәйкес келуді немесе шомылдыру рәсімінен өту үшін 100 сұрақтарына жауап беруді сипаттайды ма? (11: 6) Неліктен ұйым 4 жыл ішінде румындардың 4: 5-50-ті тиісті түрде түсіндіруден аулақ болды (ояту 1963)?

Римдіктерге арналған 6: 7: “Өлген адам күнәнің құлдығынан босатылады”? Бұл сөзбе-сөз өлім мен болашақтағы қайта тірілу туралы ма, әлде “Күзет мұнарасы” оны дұрыс қолданбаған ба? (Түсініктеме 2 б. 138; w16 / 12 б. 9) Бұл барлық шынайы мәсіхшілердің қазір ешқандай айыпталуы мүмкін дегенді білдіре ала ма? (8: 1)

Мен Құдайды тәуелсіз жаратушы ретінде білетін едім, бірақ оны сүйікті ретінде білмедім Abba Әке. Мен Исаны үлгі ретінде білетінмін, бірақ менің жеке Құтқарушым емес. Орг мүшелерінде тұратын Киелі Рух туралы қайда айтылды немесе дәлел болды? Мен діни кеңістікте адасып, танымдық диссонанс түрмесіне қамалдым ба? Бірде Иса мені өзінің жоғалған қойларының бірі ретінде тауып алып, көтеріп әкеткенде, мұның бәрі өзгеруі керек еді. Мен Мәсіхті өзінің жеке Иесі және Құтқарушысы ретінде қабылдап, осы үміт біздің бірнеше элиталық христиандардың шектеулі жоғары шақыруы үшін ғана емес, біздің «ортақ құтқаруымыз» екенін түсініп, үнемі қатысып отырдым. Кейінірек 3 жылы мен қытайлық топ пен отбасымның алдында Еске алу кешін өткізген кезде көпшілік алдында осылай жасадым. Мен елші Пауылдың 'Иса Мәсіх пен оның керемет құтқаруы мені қазір анықтайды' деген қуатты сөздерін түсіндім. Дін иттерге ұқсайды; сасық, оған аяқ басудан аулақ бол! '

Міне, мен Мәсіхтен табылдым! Мен үнемі дұрыс емес жерден іздедім! Өзімнің парызым мен кінәларыма негізделген діни талпыныстар мені өзін-өзі ақтаудың тығырыққа тірелуіне апарды, бұл жұмыс заңымен қаржыландырылды! Мәсіхтің сенімі менің жеке басымды ашады; Құдай менің кім екенімді білетінін әділдік анықтайды. Бұл әділдік Құдайдан алынған және сенім билігін қолдайды. (Исаның мәні болмаса, сенім - бұл ертегі! ”) (Фил. 3: 8-9) Айна Библия) Көріп отырсыз ба, мен бұны әр түрлі веб-сайттар мен exJW материалдары арқылы Ұйымның дұрыс еместігін тергеу арқылы емес - олар кейде мүмкін болғанша пайдалы - бірақ Рухтың көмегімен Мәсіхтің кім екенін түсініп, одан менің жеке басымды таптым. Менің құтқарылуым діни ұйымда жұмыс істеуге тәуелді болған жоқ - қайсысы болса да - ол тек Мәсіхте болды.

6) ExJW ақпараты:

Бір кезеңде мен балалардың жыныстық зорлық-зомбылыққа, оның ішінде JW-ге қатысты мәселелеріне бұқаралық ақпарат құралдарының назарының артуы туралы білдім. Бұрын діндар Куәгер ретінде мен тым өрескел журналистика немесе кейбір жолдан таянған ақпарат көздерінен бас тартатын едім, бірақ мен мұнда бүкіл сот ісін қарап отырдым Австралия корольдік комиссиясы балалардың жыныстық зорлық-зомбылыққа институционалды жауаптар (ARC) өзім үшін. Мен содан кейін экзВW сайттары мен YouTube-тегі көптеген бейнелермен танысу үшін келдім, олар мен өзімді шамадан тыс қарауға өте ыңғайлы емес, өйткені олар жеке дұға мен оның Сөзінде уақытты оңай аластатады. Береяндық пикеттер дәл осы сайтта Күзет мұнарасының ұйымын теңдестірілген және негізделген бағалауды ұсынды, ал ол Мәсіхке назар аударды.

Менің A-дан G-ге дейін

Көптеген оқырмандар таныс болатын негізді білместен, мені жадыға қарапайым көмек ретінде мені қызықтыратын мәселелердің қысқаша А-дан G-ге дейін қысқартуға тырыстым.

Aавтобус: Әсіресе балаларға жыныстық зорлық-зомбылық және оның әр түрлі формасындағы тұрмыстық зорлық-зомбылық. Неліктен кез-келген ұйымға қылышпен қарайтын «жоғары билік органдарына» теріс қылық туралы (жасырын жазбаларды қосқанда) хабарламай, әділеттілікке кедергі жасауға рұқсат етіледі? (Рим 13: 1-7) Мұндай жария етілмеу, тек бір ғана адам куәгері болса да, өз қоғамдастығын сүйіспеншілікпен қорғауды қалай көрсетеді? (Ge 31: 49-50; мысалы 2: 14; Nu 5: 11-15; De 22: 23-29; Джон 8: 13-18).

Bтамақтану: құю қан ішуге тең ме? Олар іс жүзінде немесе моральдық жағынан сәйкес емес. Біз үшін өз қанын құрбан еткен Исаға шүкір, өмірді құтқару діни заңға мойынсұнудан асады деп үйретті. (Матай 12: 11-13; 2 белгісі: 23-28; еврей заңын қарастырыңыз Пикуах Нефеш.^[7]

Control: өзін-өзі жариялаған өкілеттігін, FSS растау^[8] өз мүшелерінің өмірін мәжбүрлеп басқару; “Мәсіх сенің сеніміңді анықтайды; ол сіздің заңыңыз сізді ешқашан босатпайтын кез-келген нәрседен сіздің еркіндігіңіз! Осы еркіндіктің аясын табыңыз. Дін сізді қайта сапарға шығармауға және ережелер мен міндеттер жүйесіне тартуға жол бермеңіз «(Gal 5: 1) Айна Библия; 2 бағаны: 20-23)

Dстипендиаттар: бірнеше аяттарды қате түсіндіру және сол себепті дұрыс қолданбау негізінде абсолютті бас тартуға апару. “Иеһоваға оралу” - олардың шақыруы. Тәубе етіңіз және октопапалықтың аяғына отырыңыз, соқыр бағынудың, тіпті табынудың шоқтарында, Қасиетті Рухтың шынайы ғибадатта Мәсіхтің аяғына келу туралы шақыруын тыңдамай бас тартты.

Eбілім: біз JW-дің жоғары білімнен бас тартатынын білеміз. Оларға тек «теократиялық білімге» сену керек деп айтылған. Сонымен бірге, олар құрылыс, технология, заңгерлік және қаржылық мәселелерде зайырлы біліктілігі бар білікті мүшелерді шақырды.

Fкірістер: «христиан әлемінде» ақша жинаудың түрлі тәсілдеріне саусақпен қарады - несие карталарын, вексельдерді, оннан бір бөлігі, әртүрлі құрылыс бағдарламаларына арналған теледидарлық үндеулер және ашықтықтың болмауы - қазір ұқсас, бірақ басқа тәсілдер қолданылды Күзет мұнарасы ұйымы.

GНәсіл: Олардың құтқарылуы көбінесе өздерінің әділетті істеріне және ұйымдастырушылық заңдар мен саясатқа мойынсұнуға байланысты болады, бұл ретте өкініш білдіргендер үшін төлем белгілі бір қауіпсіздік торына бөлінеді. Исаның Ұлы Ұстаз ретіндегі бас періште Михаил және кішірек құдай ретіндегі рөлі азайған. Кездесуде Құдайдың ақысыз Мәсіхтің әділдік сыйы қашан түсіндірілді? (Рим 5: 19; 10: 1-4).

Ақсақалдармен кездесулер, 2014 - 2017

Енді 2014-те екі ақсақал маған «Иса Мәсіх туралы тым көп сөйлеу туралы» қатты кеңес берген кезде кіріспеге оралайық.

Олар менің Иеһованың ұйымынан озып бара жатқанымды уайымдап, Мәсіхке Иеһованың немесе ұйымның басты рөлін емес, тым көп мән берді. Менің көпшілік алдында сөйлеген сөздеріме, қызметте жиі кездесулерге және көптеген бауырластардың бейресми кездесулеріне рақым дәмі әсер етті. Әрине, ақсақалдар мұндай «Мәсіхке негізделген» әңгімені тұрақтай да, түсіне де алмады, әсіресе денеде ең ұзақ қызмет еткен ақсақал.

Келесі үш жылда мені әр түрлі жұптық ақсақалдар даулады және бірнеше рет бүкіл денемен «сұхбаттасты». Жалпы алғанда, ақсақалдар кеңесі тыңдауға дайын болды, бірақ кез-келген мұндай органға бір-екі саясатшыл ақсақалдың әсері өте оңай, ал оларды өз кезегінде өте әділ аудандық бақылаушы басқара алады. Ақсақалдарға көптеген аяттардан келген рақым туралы хабарды кішіпейілділікпен осы ақсақалдарға ұсыну үлкен мәртебе болды, бірақ олар көптеген заңды діндердің бірі болып саналатын осы Ұйымда психикалық және эмоционалды түрде қамалып қалды.

Содан кейін 2016-те бүкіл ағза менің қарт ретіндегі біліктілігімді талқылау үшін қайтадан жиналды. Олар менің өзім қадағалап отырған қытайлық топтан тыс жерде тұратын бауырластарға, басқа ақсақалдар алдын-ала сұралмай немесе олар туралы алдын-ала хабарлаусыз келгеніме қатты ренжіді. Шындығында, мен осы уақытқа дейін қаладағы әртүрлі қауымдардағы 100-тен астам ағайынды-қарындастарды аралап, Мәсіхке Жазбаларды негіздеп, қарапайым суреттер қолдана отырып уағыздадым. Олар Исаны шамадан тыс баса отырып, бауырластарды шатастырып жатырмын деп сендірді! Бұдан басқа, құтқарылудың кепілдігі туралы Жазба орындарын талқылау арқылы кейбіреулердің мазасызданып жатқаны туралы хабарланды. (Рим 8: 35-39; 10: 10,14,17)

Олар өздерін қызмет бақылаушысы ретінде сезінді, мен бауырласты «рақым» туралы көп сөйлескеннен гөрі, Құдайдың ықыласына ие болу үшін көп жұмыс істеуге шақыруым керек. Осыдан кейін, хатшы өзінің файлдарының бірінен белсенді емес және тұрақты емес жариялаушылардың ұзын тізімін шығарып алды және мені қауымдағы тәртіпсіздік пен әрекетсіздік үшін айыптады. Бұл маған денені өздерінің Киелі кітаптарын (немесе олар болған жағдайда, планшеттерде) 1 Коринттер 15: 10 және HNUMX: 20 оқуға шақыруға мүмкіндік берді, бұл «рақым» (рақым) біздің қызметіміздің және негізгі уәждеме екенін көрсетеді. ақсақалдар ретінде бізді дамытудың жолы. Шындығында, мен жалпы ізашар ретінде қызметке жетекшілік етуге көп адамдарға қарағанда көбірек уақыт жұмсайтын шығармын. Менің ойымша, тәртіпсіздік мәселесі кейбір дағдарыс туындағаннан кейін шұғыл консультациялардың көмегіне жүгінетін шынымен де шабыттандыратын бақташылықтың болмауымен байланысты болды ма?

Әрине, күнделікті тест сұрақтары қойылды: “Басқарушы кеңес (GB) - біздің рухани ас-суды беретін жалғыз канал екеніне сенесіз бе?”

Мен: «Бұл ешқандай қиындық туғызбайды, мен әрқашан барлық шынайы рухани ас-суды адал және ақылды құлдан аламын» деп жауап бердім, әрине, шынайы шынайы рухани тамақ (шынайы Мәсіх туралы манна) жоқ, бірақ болатынын білдім болған болса, қабылдады.

Олар мұның бәрі ұйымдастырушылық басшылыққа деген адалдық туралы және олармен ешқашан келіспеу немесе жағымсыз сөздер айтпайтындығын баса айтты. Мен шексіз берілгендік біздің Құдайымызға және оның Ұлына байланысты екендігімен келісемін, бірақ олар барлық басқа адалдықтың «туыстық» болуы керек екендігімен келіспеді - мысалы, «жоғары билікке», ата-анамызға, тіпті ақсақалдарға немесе ұйымы? (Ишая 2: 22).^[9] Мен сілтеме жасадым Джонатан әкесі Дәуітті қорғап, Ехоба тағайындаған Патшаға бағынбады; Ілияс көптеген исраилдіктерді өздерінің «теократиялық жолмен тағайындалған» патшалары мен діни қызметкерлері алға тартқан және бұйырған ғибадаттарын синтездегені үшін айыптаған көптеген шынайы пайғамбарлар; Абадия, 100 шығарылған пайғамбарларды жасырған және тамақтандырған Ахаб патшаның басқарушысы; Христиандар Жоғарғы Кеңестің билігіне қарсы тұрған - сол кездегі Иеһова халқының мойындалған орталықтандырылған басқарушы ұжымы. Бұған қосымша, мен 15 жылғы 1986 мамырдағы параграфты оқыдым «Күзет мұнарасы» (25-бет) ақсақалдар ретінде біз христиан әлемінің тактикасын қолданғымыз келмейтіндігін көрсету үшін. Мақалада: «Х. Г.Уэллс Константин рухы шіркеу істерінде басым деп санады және ол: «Барлық сенушілерге бір догматикалық сенімді таңу арқылы барлық дау-дамайды және бөлінуді жою, барлық ойларды жою идеясы ... жұмыс істеу үшін ол қарсылық пен сыннан мүлде таза болуы керек деп санайды. ... Әр түрлі пікірлер айтқан немесе тіпті кеңестердің догмалары мен канондарын (шіркеу заңдарын) жоққа шығаратын Жазбаларға негізделген дәлелдер келтіруге тырысқандар бидғатшылар деп аталды ».^[10]

Ас үй ретінде пайдаланылатын кішігірім артқы бөлмеде 45 минутты күткеннен кейін, мені тоғыз салтанатты тұлға ретінде қайта шақырды. Олар мені ақсақалдан босату туралы алдын-ала шешкендері туралы айтты, өйткені мен бауырластарды шатастыратын сөздермен алаңдаттым. Мен Иса ойлау қабілетін ояту үшін жүйелі түрде және әдейі шатастыратын мәлімдемелер жасады, мысалы: қайта туылу, бірінші болып соңғы болып, үш күнде ғибадатхананы қайта тұрғызу, менің етімді жеу, өліге көму, сіз кемелді болуыңыз керек, ата-анаңызды жек көріңіз отты азап шегетін бай адам және т. б .; сонымен бірге Паулдың жазулары (2 Петр 3: 15-16). Ойлау қабілетімізді ояту үшін Ұлы Ұстазымыздың әдіс-тәсілдеріне еліктеуіміз керек деген пікір олар ма?

Сол сәтте мен телефонымды ашып, оларға ант беріп бірнеше жұмбақ жауаптар жасаған кезде Австралия Корольдік комиссиясының алдында (3 ісі) ГБ мүшесі Джеффри Джексонның YouTube-те 29 минуттық клипін ойнадым. Тыныштық таң қалдырды. Мен ыңғайсыз тыныштықты бөлменің айналасына бос қарап отырып күттім. Бір минуттай уақыт өткеннен кейін мен: «Мен мұны бірінші рет ешкімге көрсетпедім. Менің мәселе Джексон ағамыздың айтқанын немесе айтпағанын, дұрыс немесе бұрыс екенін емес, жай ғана бұл ағайынды көпшілік алдында ант беріп, ондаған мыңдаған адал бауырластардың санасында айқын шатасуды тудырғаны. - қазір біздің арамызда да - бұл ағай білікті ақсақал, тіпті ГБ-нің бірі. Меніңше, жеке әңгімелерде бірнеше жергілікті бауырластарды шатастырған шығармын деп айтуға болады, мен ақсақал болудан шығарылдым.

Ұйымға қатысты кез-келген жағымсыз пікірлерге қатысты, мен мақсатым әрдайым Мәсіхті позитивті түрде жариялау, олардың назарын Кол 1: 28-29 (KIT) -ке аудару болды деп тағы да қуаттадым. Кейбір бауырластардың, тіпті ақсақалдардың, кейде жеке әңгімелесу кезінде кейбір өзгерістерге қатысты ыңғайсыздық сезімдері туралы кейбір пікірлер айтқанын, мысалы, қызметтегі Киелі кітаптың көшірмесін қабылдаудағы бейнематериалдарға тәуелділіктің артуы туралы айттым; құрылыс жобаларын тоқтата тұру таңқаларлық; басқалары сұраусыз, қаржылық қолдау сұраудың анағұрлым тікелей жолдарын атады; балаларға қатысты зорлық-зомбылық саясатына қатысты біраз жұмбақтар болды; тіпті «қайталанатын буын» оқыту. Мен мұндай бауырластар мен ақсақалдарға бұл сұрақтарға толық жауап бере алмайтындығымды, бірақ кез-келген бауырлас үшін өз мазасыздықтары мен сезімдерін жеке өмірінде еркін айта алуы маңызды деп санайтын едім.

Маған осы стихиялық қорғанысты беруге рұқсат бергеннен кейін, мен тағы бір 45 минутқа бөлмеден кетуім керек болды. Мені қайтуға шақырған кезде, мені таңғалдыратын кезек келді. Олар көпшілік дауыспен мені ақсақал ретінде қызметінен босату туралы шешімін жоққа шығарды, алайда хатшы бұл мәселені филиалға жазбаша түрде басшылыққа алу үшін жазбаша түрде жібереді деген ережемен. Мен біраз кідіріп, ақсақал және жалпы ізашар ретінде қызметімнен кететінімді айттым. Бұл оларды шатастырды, бірақ мен олардың артуын қадағалай отырып, олармен бірге қызмет ете алмайтынымды білдім.

Келесі жылы олар барлық «артықшылықтарды» біртіндеп алып тастады, соның ішінде менің барлық Киелі кітап зерттеу сабақтарымды тапсырып, Мәсіхке баса назар аудармауға нұсқау берді! Олар кез-келген портқа куәлік етуге, сосын намаз оқып, жиналыстарда оқуға рұқсатымды алып тастады, ал мен депрессияға ұшыраған және науқас бауырластарға баруды жалғастыра бергенімде, олар мұны да тоқтатуымды өтінді. Соңғы 40 жыл ішінде үйде қызмет ету үшін топтық жиналыстар болған жоқ. Содан кейін қытайлық топтың кез-келген қатысуы алынып тасталды, дегенмен менің әйелім әлі де осы шараға қатысуға рұқсат етілді. Бір жыл ішінде мен қытай студенттерімен кампуста кездесуді жалғастырдым, ғаламтордағы теңізшілермен байланысып, науқастар мен қарттарды әртүрлі ақылды жолдармен жігерлендірдім.

2017 ортасында қауымға бір ғана СО емес, екі адам келді. Бұл алғашқы жаттығу емес, бәрінің мақтан тұтатын “әрдайым адал да ақылды құл” Басқарушы кеңеске деген адалдығын нығайтқаны алғашқы баяндаманың тақырыбынан айқын көрінді. Сөйлесу «кез-келген адам, оның ішінде отбасы мүшелері, бұрын ұйым туралы теріс айтылған сөздерді естігендер осы аптада ақсақалдарға есеп беруі керек, осылайша олардың Иеһоваға және оның кереметіне деген шексіз берілгендіктерін көрсетуі керек» деген хабармен аяқталды. Қауымдардың тазалығын сақтау деген сылтаумен WT дінге сенбейтіндерді жинап, «өлтіру» үшін мылтықпен күрес науқаны күшейе түсті. Бұл бұрыннан қуылған және жолдан таюшылықтан аулақ болған басқа екі адамның біреуіне әсер етті. Келесі айларда қауымнан шығарылудың өкшесінде жолдан таю туралы жергілікті бес қажеттілік туралы әңгіме өрбіді.

Сот тыңдауы

Бірнеше айдан кейін 2017 жылдың қыркүйек айында мені сот отырысына шақырды. «Неге мазалайсыз?» Деп сұрауы мүмкін кейбіреулер. Бұл сізді «шошқалардың алдына інжу лақтыру» емес пе? Ия, келісті. Мейірімділік тітіркендіргіш, тар көзқарасты заңгерлердің құлағына түседі. Тек Киелі Рух қана жүректерді аша алады. (Елшілердің істері 13: 38-41,52) NT қуаты). Мен көптеген жасырын «жұлдызды камера» сынақтарына қатысудан бас тартқан себептерді толығымен құрметтеймін.^[11] Мен төрт себеп бойынша қатыстым:

1. Бірнеше жыл бойы мен Исаның шынайы ізгі хабарын таратуға көп көңіл бөліп, ұйымды әдейі бұзбауға тырыстым. Осы жиналыста отырғызылған рақым тұқымы болашақ үш ақсақалдың немесе бір-екі куәгердің бірінде өніп шығатындығын кім білді (Марк 4: 26-29).
2. Мен PIMO (физикалық тұрғыдан, ақыл-оймен) қалуға бар күшімді салмай, менің отбасымнан кеткім келмеді.
3. Сот ісі екі есе жылдам, бәлкім бір сағаттан аз уақыт ішінде аяқталуы мүмкін.
4. Мен Раббімізге жаңа тереңірек сенім артуға келдім. Исаның өзі де Степан, Пауыл және басқа да көптеген адамдар сияқты заңсыз сот ісіне кезікті. Ия, әркімнің жүретін өз жолы бар және мен мұны менің Ехоба куәгері ретінде сөйлесудің соңғы мүмкіндігі деп санадым (1 Pet 3: 14-17 Құмарлық аудармасы).

Есікті ашқан кезде мен төрт ақсақалды Сот комитетімен, содан кейін сегіз куәгерден кейін маған қарсы жеті сағаттан астам уақыт бойы жауап берген куәлікпен кездестім. Бұл куәгерлер сол күні қалған негізгі залда болды, JW.org-тың көптеген эпизодтарын тыңдады. Кедей жандар!

Комитеттің төрағасы бетелиттік мықты экс-бетелит болды, ол ноутбуктің экранында бас прокурор болып отырды, куәгерлердің барлық мәлімдемелерін қарап, «сот отырысы» кезінде қосымша түсініктемелер жазды. Бірнеше рет ол куәгерлерге бөлмеге кірген кезде олардың қолдары қойылған қағаз көшірмесін тапсыратын еді. Шынында да, мен кейбір жауаптарды басқаша білдіре алар едім, бірақ нәтижесі сөзсіз болатын еді. Сізге ұсынылатын дәлелдерді алдын-ала көрсететін заңды соттан айырмашылығы, бұл кенгуру туралы қатал сот отырысы болды - құпия тергеу және тыңдау - кінә презумпциясы. Ғарыш маған бірнеше маңызды сәттер беруге мүмкіндік береді.

Менің кіріспе сөзім

Мен комитетке ешкімге қарсы балта шаппайтындығымды, қайғы-қасірет, күн тәртібін немесе бағдарламаны FSS туралы жарияламайтындығыма, сондай-ақ желіде де, жергілікті жерде де жолдан тайғандардың кез-келген тобымен кездескеніме сендірдім. Менің мақсатым Мәсіхті Әкесінің даңқына көтеру болды (Фил 2: 9-11). Әрине, кез-келген шынайы мәсіхші жаңа жүректі, Мәсіхте жаңа өмірді қабылдағаннан кейін, Иоанн Иса Мәсіхке деген құштарлығын сезінеді, ол өзінің сенімді үмітін Джон 15: 26-27 және 10: 19-23-ке негізделгендігін жариялағысы келеді, мен оны оқыңыз. Мен оның есімімен қорланғандығымды сезіндім.

Төрт адамдық залға мен бұл сұрақты қойдым: «Сіз Ехобаның Өзімен үйме-үй қызмет етіп, елестетіп көріңіз, бұл оның есігі. Оның хабары, куәгері қандай болар еді? Мен оларды 1 Джохан 5: 9 оқығанда жалғастыруды ұсындым. Ешкім жауап бермейді, сондықтан мен оны жай оқып шықтым, бірақ бұл жолы 9-13 тармақтар. Бос жүздер, ақылды ойлар. Мен бұдан әрі Грек жазбаларының “Жаңа дүние аудармасы”, Иса есімі Құдай туралы 1366 есімді 1339 рет озып кетті.^[12]  Міне, алты ағайындылардың әрқайсысы (бесеуі ақсақал) және екі қарындас маған қарсы куәлік берген кезде бірнеше ойлар келтірілген.

Куәгер 1: Жергілікті органның бірі мен өткен жылы Джеффри Джексонның клипін көрсеткенімді және басқалардың ақсақалдар тобында олардың рұқсатынсыз бақташылық жасағанын айтты. Оны жұмыссыз құтқару туралы әңгіме мазалаған еді. Мен куәгерлер мен комитетті өздерінің Киелі кітаптарын / планшеттерін Эфестерге 2: 8-10 және 2 Тимофей 1: 8-9-ке ашуға шақыруды қосқанда, осы мәселелерге қысқаша жауап бердім. Осы тармақтарды қайта қарастырғаным маған өте қуанышты болды.

Куәгер 2: Тағы бір ақсақал дәл осындай мәселелерді көтеріп, егер бауырластар өздерінің құтқарылатынына сенімді бола бастаса, олардың көбірек күнә жасауына не кедергі болатын еді? Олардың мінез-құлқына ешқандай тыйым болмас еді. Бұл хабар гангрена сияқты таралуы мүмкін!

Мен ақсақалдан Пауылдың дәл осындай айыптауларға тап болғанын көру үшін Римдіктерге 6: 1, 2-ді біз үшін қайта қаралған Жаңа Дүниежүзілік аудармадан оқып беруін сұрадым. Контекст Пауылдың көрсеткеніндей, барлық шынайы мәсіхшілер заң мен күнәнің кесірінен өлді (Мәсіхтің өліміне душар болды) және енді жаңа «кінәсіз» өмірге көтерілді. Сондықтан 7-тармақта «өлген (Мәсіхте) күнәсінен босатылды» (14, 15-аяттар) жалғасуда. Сонымен қатар, Тит 2:11, 12-де дәл осы «рақым» бізді дұрыс өмір сүруге «тәрбиелейтін» саясат пен принциптерге мойынсұну емес дейді. (Ро 8: 9-11) Осы кезде төраға менден “түсініксіз гүлдер” қолдануды тоқтатуды өтінді. (1 Co 2: 14-16)

Куәгер 3: Тағы бір ақсақал мен уағыз айтып, дұға еткенде Ехоба немесе Басқарушы кеңес деген есімді баса айтпадым ба деп алаңдады. Сондай-ақ, мен бір жыл бұрын мен онымен Забур 139: 17, 18-ді талқылап, былай деп айттым: «Құдайдың асыл ойлары - бұл Құдайдың ойлары ғана емес, жеке біз туралы да оның сүйікті ойлары емес пе?» Бұл , ол WT түсіндірмесінен бұрын келе жатқанын сезді. Мен 1-6 өлеңдерінің мәтініне және 40: 5 және 43: 4-ке сілтеме жасай отырып, мүмкін ұсыныс жасадым деп жауап бердім. Бір жыл немесе екі жыл бұрын Комитет мүмкін болатын көптеген сынамалар мен теріс дәлелдемелерді жинады. Мен олардың алдында кінәлі едім. Әйтсе де, куәгерлер кірген кезде, бұл маған Жазбаларды әрқайсысының көзінше қолдануға керемет мүмкіндік берді.

Куәгер 4: Порт-министрліктің бір әріптесі, ақсақал, екі жыл бұрын Джексонды (фильм клипін көрсетпеген) еске салғанымнан бастап, балаларға қатысты зорлық-зомбылық туралы ақпарат құралдарының қызығушылығының артуына байланысты айыптау каталогын көтерді. Оның басқа құрбыларының арасында Джиммен бірге уағыз айту, мысалы, «басқа Ехоба куәгерлерімен бірге уағыздау сияқты болған». Бұл мені қатты жігерлендірді! Мені “әрдайым Иса Мәсіх арқылы Құдаймен татуластыру туралы сөйлесетін; «Иса жеткілікті болды!» деп ойладым » әсер берді Иса ғибадат ала алатындығы - Джон 5 негізінде: 23; Еврейлер 1: 6; Ашылу 5: 11-14. Ол сондай-ақ менің 2013-де RNWT-ді мақтауда менің жомарттықтан азырақ екенімді сезді; мен 2015-тегі бірнеше ағайындылар «қатты ұратын буын» іліміне қатысты қиындықтар мен күмәндарды білдірді деп айтқан болатынмын - бұл менің есіме түсіргендей, осы үлкенді қосқан! - және мен кейбір бауырластардың қайырымдылыққа көбірек көңіл бөлуіне ыңғайсыз болып көрінгенін айттым - бірақ құрылыс жұмыстары бір уақытта баяулады.

Куәгер 5: Менің «жолдан таюшыға» жаңа ешнәрсе қоспаған, бірақ FDS-ке адалдықпен «Исаға тым көп көңіл бөлетінімді» айтуға мәжбүр болған тағы бір ақсақал. Мен 12: 2 еврейлермен жауап бердім және колосалықтар 3: 4 «Мәсіх - бұл біздің өміріміз», тек біздің мысал емес.

Үш сағатқа жуық тергеуден кейін Комитет және сегіз куәгер тапсырыс берілген пиццаны жеп жатқанда, мен бір шыны шай алдым да, олардың сөйлесетін камераларынан жуынатын бөлмеде жалғыз тұрып, Құдайды мадақтадым. .

Куәгер 6: Бұл әйел өзінің ұйымдағы қауіпсіздігін сезінбеді, мен бұған дейін жазбалармен жұмыс арқылы емес, “рақым” арқылы құтқарылғанымды қолданған едім. Сондай-ақ, мен оған бір отырыста Ғалаттықтардың кітабын оқып, тіпті егер өзгергісі келсе, парафразды Киелі кітапты да оқып беруді ұсындым. Бірден төраға неліктен мені «керемет дәлдіктен» басқа Киелі кітаптан аударуды ұсынамын деп сұрады. Жаңа дүние аудармасы 'майланғандар бірегей жазған'?

Куәгер 7: Матай 24 негізінен еврей жүйесінде, оның ішінде Матай 24: 14 сөздері орындалды деген пікірді естіген ізашар апа. Ол оқуды оқудан жаңылмағаны анық «Күзет мұнарасы» мәселелер.

Куәгер 8: Мен 20 жыл бұрын «шындықты» айтқан бауырым. Мен оған 18 ай бұрын барған кезде, ол біздің барлық күнәларымыз Мәсіхтің мойнына жүктелгенін және біз кінәлі емеспіз немесе бұдан былай сотталмайтынымызды естігенде қатты жеңілдеді. Біздің талқылауымыз Джон 3-ге негізделгені есімде: 14-15; 5: 24 және 19: 30. Кейін ол адамгершілік пен істер арқылы Құдайдың ықыласына ие болуға ұмтылды. Осы кезде төраға мені мақтаншақ адаммын деп айыптады.

Осы уақытта, мен кешкі сағат 10:30 шамасында екенін білгенде таңқалдым. Комитет сол түні қандай-да бір шешімді ойлана алмайтындықтарын және барлық куәгерлер үшін өте кеш болғанын айтты. Екі түн өткеннен кейін мені оқулықтардың ресми процедураларын орындаған болжамды үкімді тыңдау үшін қайта шақырды. Олар мені діннен шығарғаны үшін қауымнан шығарды (ешқандай аят қолданылмаған); «Жеткілікті тәубе көрсетпеген». Міне болды! Маған Мәсіхтің есімі үшін масқара болғаныма қуаныш сыйлағандығы үшін және мен «Мәсіхті жүрегімде Ием ретінде қасиеттей беремін ... сондықтан мен онымен мәңгі бірге боламын деген христиан үмітін қорғауға мүмкіндік беретінім үшін оларға алғыс айттым ... дегенмен, жұмсақ мінезді және терең құрметпен ”. Мен жай ғана орнымнан тұрып, бөлмеден ақырын шықтым.

Ал менің жаңа өмірім? Келесі алты айда мен жиналыстарға бардым, залдың ортасында әйелімнің жанында тыныш отырдым, оған және менің ересек отбасыма уақытша қолдау көрсету үшін. Мен өзімнің «рақымды көпіршіктерім» деп аталатын жерде отырдым, түрмеге қамалғандарға келген адам сияқты менің сабаққа қатысуымды қарап. Еске алу кеші 2018 жылдың көктемінде келгенде, мен Патшалық сарайына қатысқан жоқпын, бірақ ұйымнан бірнеше жыл бұрын шыққан керемет мәсіхшіге бардым. Біз оның үйінде қонаққа келген пастормен бірге қауымдасуды атап өттік. Мен бұдан әрі Патшалық сарайына бару арқылы әйеліме, отбасыма және жергілікті қауымға дұрыс емес хабарлама әкелетінін білдім - бұл мен культтың тұншықтырылған шегіне қайта оралғым келуі мүмкін.

«Рухтан бастау қаншалықты ақымақтық болатынын, содан кейін ақылға қонымсыз себептермен қайтадан DIY-ге ауысу болатындығын көрдіңіз бе? Сіздің жасаған істеріңіз Құдайдың Мәсіхте жасаған ісіне ештеңе қосатын сияқты »(Гал 3: 3) Айна Библия)

Мен Исаның Джон 16-те айтқан сөздерін жақсы білемін: 1-3. Мен осыны айттым, сондықтан мені ұялмай, Мені тастап кете бер. Олар сендерді ғибадат орындарынан шығарады. Сізді өлтірген адам Құдайға көмектесіп жатыр деп ойлайтын кез келеді. Олар сендерді осылай істейді, өйткені олар Әкемді де, Мені де білмейді ”(NLV)

Марк Твеннің дәйексөзін бейімдеу үшін «[Ұйым] - бұл ай және оның ешқашан ешкімге көрсетпейтін қараңғы жағы бар.» (Хадлейбургты бұзған адам)^[13] Алайда мен ашуланған кезде соққыға жығылу үшін ащы уақытты және эмоционалды энергияны жұмсаудың қажеті жоқ, керісінше, культте тұтқында болған көптеген адамдарға, әсіресе менің отбасыма және менен аулақ болған «ескі достарға» деген аяушылық сезімді сеземін. өткен жылы. Шын мәнінде, менің отбасыма қатысты мен әке ретінде сезінемін, олар үшін мен авторитарлық дінді қалдырып, Исаның мақсатты жаңа өмірімнің шынайы қуанышы екенін көрсету үшін дұрыс, берік рухани жетекшілік етемін.

Сол жылдардың бәрі бекер жылдар болды ма? Бір мағынада иә, бірақ басқа мағынада бұл оң сапар болды - қараңғылықтан мәңгілікке Мәсіхтің жарқыраған жарығына дейін. (Ga 1: 14-17; 49: 4 ма)

Мен кішіпейілділікпен көптеген сабақтарды үйренемін, оның басшылығына белсенді түрде берілемін. Енді мен Мәсіхке деген еркіндігімнен рақаттанамын! Мен күн сайын «Иеміз бен Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің рақымы мен білімінде өсе беремін». (2 Пс 3:18) Мысалы, мен таңертең дұға етіп ғибадат етіп, Жазбаларды оқығаннан кейін біраз уақыт жазумен айналысамын. Таңқаларлықтай, мен 2018 жылы шығарған электронды кітап жиналды - бұл бостандық жылын тойлаудың жақсы тәсілі! Ол аталады Грейстен айырылды^[14] Бұл «Куәгерлерді шайқауға» онша көп нәрсе емес, өйткені менің христиан ретінде діннен адасып, Құдайдың рақымына таң қалуым керек. Мен үшін Мәсіхтің маған және маған жасаған жақсылығына ризамын.

Қауымнан шығарылудың мүмкін еместігін көріп, мен күн сайын басқалармен қарым-қатынас жасауға, мүмкіндігінше бетпе-бет кездесуге немесе ғаламтор арқылы уақыт өткізуге нақты шешім қабылдадым. Менің жаңа адамдармен, оның ішінде қытай қоғамдастығымен және теңізшілермен ондаған байланыстармен сөйлесу бойынша бірнеше жылдар бойы оқыған жаттығуларым «уақытты есептеместен» - ха-ха! Бір қызығы, қазір менің достарымның тізімі менің жалпы ізашар ретінде қабылдаған саныма тең немесе одан асады! Сөздің шын мағынасында адамдарға, әсіресе төмен және төмен деп есептелетін адамдарға, кейбір жағдайларда өзін ренжіту, тіпті өз-өзіне қол жұмсау сияқты сезінуге болатын адамдар үшін «артықшылық» болды. Джон 9: 34-38 Исаның оны күшейту үшін қауымнан шығарылған адам жоқ екенін суреттейді; сондықтан Мәсіхтің рухында адасқан адамдарға көмектесуге тырысу керек. Жақында мен мәсіхшілердің ғибадат етушілерімен бірнеше рет араласып кеттім, бұл бірнеше рет кішкентай қауымның алдында жеке куәліктерім мен дұғаларымды берді.

Практикалық деңгейде мен легалистік дінді басқаратын басқа дінге секіру немесе сенімсіздікке душар болу арқылы асығыс әрекет жасамауды шештім. Сіз оқып отырған оқиғаны жазу мен жариялау мәселесін туындатқан асығыс шешімдер қабылдаудың дәл өзі. Бір кеште дұғада мен Әкемнен дұрыс нәрсені жасайтындығыма сенімділік беруін өтіндім. Елші Пауылдың керемет үлгісі менің есіме түсті. Ол үш рет өзінің өзгеру тарихын - қатал, құлшыныспен қызмет етуден бастап қатаң діни жүйеге дейін Исаның салтанатты болмысын көруге дейін әңгімеледі (Елшілердің істері 9, 22 және 26 тараулары). Менің қабылдағанымды қайта санауға деген кішіпейілділігім бір-екі адамға шынайы бостандыққа жету жолында көмектесуі мүмкін.

Осы бірнеше пікірлер сізге үміттеріңізді ешқашан жоғалтпауға көмектеседі, бірақ Мәсіх пен оның шексіз сүйіспеншілігі мен қуанышында демалуға көмектеседі. Бұл сөздер маған сенімділік береді: «Мен қиыншылықты, мүлдем жоғалғанды, күлдің дәмін, жұтып қойған уымды ешқашан ұмытпаймын. Мен бәрін есімде - о, қаншалықты жақсы есімде - түбіне соғу сезімі. Есімде тағы бір нәрсе бар, және есімде, мен үмітті ұстап тұрамын: Құдайдың адал махаббаты таусыла алмады, оның мейірімді махаббаты кеуіп қалмады. Олар әр таң сайын жаңадан құрылады. Сіздің адалдығыңыз қандай керемет! Мен Құдайға жабысып тұрмын (мен оны қайта-қайта айтамын). Ол менің қалғанымның бәрі. Құдай құмарлықпен күткен еркекке, ыждаһаттылықпен іздейтін әйелге жақсылық көрсететінін дәлелдейді. Үнсіз үміттену, Құдайдан көмек күту - жақсы нәрсе ». Жоқтау 3: 19-26, Киелі Кітап

___________________________________

ENDNOTES

^[1] Aw 1969 22 мамыр, «Егер сіз жас болсаңыз, сіз де осы осы дүниелік жүйеде ешқашан қартаймайтындығыңызға тура келеді». «Күзет мұнарасы» 1969, мамыр 15, б. 312; 1975 күнін қараңыз «Күзет мұнарасы» 1970 мамыр 1, б. 273.

^[2] Бұл арнайы бағдарламада аудандағы үлкен ақсақалдар тобын видеороликпен үлкен аудандағы барлық мектептер мен білім беру мекемелеріне бару ұйымдастырылды. Иегова куәгерлері нацистік шабуылға қарсы тұруда оның оқу құралы мен сабақ жоспарлары, сонымен қатар мұғалімдер жыл сайынғы Холокостты еске алу кезінде қолдануы мүмкін.

^[3] Ақырында, мұндай қарама-қарсы ақпарат адамның дұрыс пікіріне, ұйымның имиджі мен беделіне күмән туғызуы мүмкін - осының бәрі кез-келген жағдайда қорғалуы керек. Демек, мұндай адам немесе топ олардың қате екенін мойындауы екіталай. Шын мәнінде, қарама-қайшылықты ақпараттың кез-келген әсері оларды жағымсыздыққа бейім етеді, өйткені олар өздерін қуғын-сүргін құрбандары сияқты шабуылдардан ақтайды. Олар кез-келген қарама-қарсы пікірлерге құлақ аспауды таңдай отырып, кез-келген қоғамдық әсерге қарсы иммунданады.

https://www.psychologytoday.com/us/blog/true-believers/201603/5-reasons-why-people-stick-their-beliefs-no-matter-what

https://www.youtube.com/watch?v=NqONzcNbzh8

https://www.scientificamerican.com/article/how-to-convince-someone-when-facts-fail/

^[4] https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Jehovah%27s_Witnesses#cite_ref-24

https://archive.org/details/FaithOnTheMarchByAHMacmillan/page/n55

^[5] Менің білуімше, бұл термин алғаш рет қолданылды Патшалықтың жариялаушыларына теократиялық көмек 1946, б. 220-224, олар мұндай жарияланымдарды салыстырмалы түрде оң көзқараста қалдырады.

^[6] Транзиттік емес, халықаралық уағыздаушы, ар-ожданнан бас тартатын Yahweh атауын алудың жоғарыда келтірілген өлшемдеріне сәйкес келетін діннің мысалы - Құдайдың Ассамблеялары. (Американдық діндер энциклопедиясы, 5-ші шығарылым, Дж. Гордон Мелтон, (Гейл тобы, 1996), 529 б.)

^[7] https://www.jewishvirtuallibrary.org/pikuach-nefesh

^[8] 1917-тен 1919-ке дейін шығарылған рухани азық толығымен «Аяқталған құпия» кітабына бағытталған кезде, Иса бұл ұйымды өзінің ұйымы ретінде қалай таңдады (FDS)? Бұл ақылсыз кітап Күзет мұнарасы ешқашан цитаталар. https://youtu.be/kxjrWGhNrKs

^[9] «Күзет мұнарасы», 1990, 1 қараша, б. 26 аб. 16, «Біздің жоғарғы билікке қатысты бағынуымыз:« Біз мәсіхшілер ретінде бүгін де осындай қиындықтарға кезігеміз. Біз пұтқа табынудың кез-келген заманауи нұсқасына қатыса алмаймыз, мейлі ол бейнеге немесе символға ғибадат ететін ым-ишаралар болсын немесе адамға немесе ұйымға құтқару туралы айтса. (1 Қорынттықтарға 10:14; 1 Жохан 5:21) ”Сондай-ақ назар аударыңыз Күзет мұнарасы, Сәуір 1, 1920, б. 100 «Біз қоғамды Иеміздің арнасы деп санамағандықтан, оны бауырлас ретінде қабылдаудан бас тартпас едік. Егер басқалар мұны басқаша көретін болса, бұл олардың артықшылығы. Ар-ождан бостандығы болуы керек ».

^[10] Сондай-ақ, Оян! 1999 қаңтар, 8, б. 6: «Ортодоксизмге, догманың монополиясына күмән келтіруге тырысқандар еретиктер ретінде танылды және сол кездегі сиқырлы аңшылық климатта бақыланды». Күзет мұнарасы, 2016, б. 26 «Көптеген ежелгі жазушылар өздерінің басшыларын ренжітіп, олардың патшалықтарын мадақтады. Алайда Ехобаның пайғамбарлары әрқашан шындықты айтқан. Олар өз халқының, тіпті патшаларының кемшіліктерін көрсетуге дайын болды. (2 Хрон. 16: 9, 10; 24: 18-22) Олар өздерінің және Құдайдың басқа қызметшілерінің қателіктерін анықтады. (2 Сам. 12: 1-14; 14 белгісі: 50) ”

^[11] https://rightsinfo.org/secret-trials-what-are-they-do-they-violate-human-rights/

^[12] Колостықтарда (RNWT) Құдай 38 рет тікелей немесе жанама түрде айтылады, ал Мәсіх - 60 рет.

^[13] https://study.com/academy/lesson/mark-twains-the-man-that-corrupted-hadleyburg-summary-analysis.html

^[14] https://www.books2read.com/u/mgLPdq