«Бұл менің денемді білдіреді ... Бұл менің» келісімнің қаны «дегенді білдіреді» (Маттай 26: 26-28)
[01 / 19 p.20 зерттеу мақаласы 4: наурыз 25-31]
Алғашқы абзацта «Көпшілігіміз Иеміздің кешкі асының негізгі бөліктерін есімізге түсіре аламыз ”.
Неге мұндай сұрақ қоясыз? Барлық Куәгерлер бола ала ма?Иеміздің кешкі асының негізгі мәліметтерін есіңе түсірші ”.
Мүмкін, барлық Куәгерлер мынаны есте ұстайтын шығар: (автор осы жылдар ішінде қатысқан мемориалдардан есте сақтайтын негізгі ойлар)
- Майланғандар ғана рәміздерден дәм татады.
- Үлкен тобыр, барлық Куәгерлер, жай ғана байқайды.
- Педантикалық тәсілмен барлығына ресми түрде табақ пен шыныаяқты басқа біреу беруі керек еді, бірақ олар оны өткізуге тура келді.
- Алайда мұнымен шектеліп қалғанымыз жоқ, біршама ыңғайсыздық сезініп, жай ғана байқап қалғанымыз жөн.
Дегенмен, мақалада келесідей дәлелдер келтіріліп жалғасады:
«Неге? Тағам өте қарапайым емес болғандықтан. Алайда, бұл маңызды оқиға. Олай болса, бізден: «Неліктен тағам өте қарапайым?«
Бұл екі жақсы сәт. 2 параграфы келесіге ауысады: «Жердегі қызметі кезінде Иса маңызды шындықтарды қарапайым, түсінікті және түсінікті етіп үйреткен. (Матай 7: 28-29) »
Исаның қарапайым қарапайым нұсқауларын қарастырайық. Онда біз барлық Куәгерлер Исаның негізгі ойларын неге есте ұстамайтындықтарын білетін шығармыз.
3 параграфы Матай 26-тегі жазбаны бізге бағыттайды, бірақ мұны өзінің алғашқы дұрыс емес және жаңылыстыратын мәлімдемесіне айналдырады. Онда «Иса өзінің өлімін Еске алу кешін 11 адал елшілерінің көзінше таныстырды. Ол Құтқарылу мейрамының асынан нәрсені алып, қарапайым еске алды. (Матай 26: 26-28 оқыңыз). ”
Осыдан сіз Яһуданың бұл уақытта жоқ екенін, сондықтан тамақтың оған пайдасы жоқ екенін түсінесіз. Дегенмен, Лука 22: 14-24-те жазылған кешкі ас бірінші кезекте тұрғанын көрсетеді. Киелі кітапта Яһуда осыдан кейін біраз уақыт өткенін айтады (Лука 22: 21-23).
Сонымен Иса қандай қарапайым істер жасады?
Лука 22: 19 айтады:
- «Сондай-ақ, ол нан алды да, ризашылық білдірді, сындырып, берді
- «Бұл сендер үшін берілетін менің денемді білдіреді.
- Мені еске алу үшін осылай істе! ”
Матай 26: 27-28 оқиғаны былай жазады:
- «Сондай-ақ, ол бір кесе алды да, ризашылық білдіріп, оларға берді.
- “Бәрің одан ішіңдер; өйткені бұл менің көптеген адамдар үшін күнәларым кешірілуі үшін төгілетін “келісімімдегі қанымды” білдіреді.
Қызметінің басында Иса Джон 6: 53-56-де көптеген шәкірттері сүрініп кетті деп мәлімдеді. Шотта былай делінген: “Сондықтан Иса оларға былай деді: “Сендерге өте маңызды шындықты айтамын, егер Адам Ұлының денесін жеп, қанын ішпесеңіз, онда өмірлеріңіз жоқ. Менің тәнімді тамақтандырып, қанымнан ішетін адамда мәңгілік өмір бар, мен оны ақырғы күні қайта тірілтемін. Себебі менің тәнім - шынайы тамақ, ал қаным - шынайы сусын. Менің денемді жеп, қанымды ішетін адам менімен бірлікте болады, ал мен онымен біргемін ».
Бұл нұсқаулар өте қарапайым болды.
Мәсіхтің барлық шәкірттері (ізбасарлары) ашытылмаған нандарды жеп, қызыл шараптан ішуі керек. Олар мұны бүкіл адамзат үшін құрбандығын еске алу үшін жасау керек. Егер олар болмаса, олар мәңгілік өмірге ие болмас еді. Бұл қарапайым болды.
Мұны “Күзет мұнарасы” мақаласындағы келесі ілімдермен салыстырыңыз.
«Ол Яһуданы жұмыстан шығарғаннан кейін енгізген қарапайым ас » (ХNUMX абзац)
Лука 22: 14-23 және Джон 13: 2-5, 21-31 Яһуда болғанын анық көрсетті. 14 белгісі: 17-26, Яһуданың жұмыстан босатылғанын көрсетпейді, Матай 26 те. Бұл қате шағымның ықтимал себебі - Ұйымның кешкі ас ішуді барлығына емес, шектеулі топқа қолдануы.
«...Оның майланған ізбасарлары болатындарға Исаның төгілген қаны мен жаңа келісімге қосылудың артықшылықтары туралы еске салады. Олардың көктегі шақыруларына лайық екендіктерін дәлелдеу үшін Иса ізбасарларына өзі және Әкесі олардан не күткенін айтты ”. (ХNUMX абзац)
Иса көкке шақыру туралы да, жердегі шақыру туралы да айтқан жоқ. Ол тек майланған ізбасарлар ғана тамақтана алады, ал қалғандарының бәрі ғана көруі керек деп айтқан жоқ. Бұл талаптар Исаның қарапайым нұсқауларын қиындатады.
Керісінше, ол жай ғана: «мұны мені еске алу үшін жасаңыз» және «қанымды ішіп, денемді жейтін адам мәңгілік өмірге ие, мен оны ақырғы күні қайта тірілтемін» деді.
Егер Исаның нұсқауларының артқы жағының мағынасын түсінетін болсақ, егер біз Исаны еске алу үшін ішіп-жеп, ішпесек, онда мәңгілік өмірге ие болмаймыз деген тұжырым қалады. Киелі кітаптағы шындықты ұнататындардың бәрі туралы терең ойлауы керек.
Керісінше, 10 параграфында бізде ешқандай жазба мәселесі болмайтын пікірлер бар. Онда: «Мәсіхтің төлем құрбандығы біз үшін мүмкін болатын үміт туралы ойлау арқылы батылдықты нығайта аламыз. (Джон 3: 16; Эфестиктер 1: 7) Еске алу кешіне дейінгі бірнеше аптада біз төлемге деген ризашылығымызды арттыруға ерекше мүмкіндік алдық. Осы уақытта Еске алу кешінде Киелі кітапты оқып, Исаның өліміне қатысты оқиғалар туралы дұға ете отырып ой жүгірт. Сонда Еске алу кешіне жиналғанда, Еске алу кешіндегі рәміздер мен олар ұсынатын теңдесі жоқ құрбандықтардың мәнін неғұрлым толық түсінеміз. Иса мен Иеһованың біз үшін не істегенін бағалап, оның бізге және жақын адамдарымызға қандай пайдасын тигізетінін түсінген кезде, үмітіміз нығая түседі және біз соңына дейін батылдық танытуға талпынамыз ”.
Әрине, тек аяттарды контекстте оқу Исаның үйреткен қарапайым шындықты түсінудің кілті болып табылады. Содан кейін біз Ұйым (және басқа христиандық діндер) қосқан қажетсіз және қате асқынуларды сүзіп шығара аламыз. Сонда біз Исаның бізден оны еске алуды сұрағанын және оның бүкіл адамзаттың атынан өмірін қиып, біз үшін жасағанын анық көреміз. Ол мұны трансубстанциямен, консенстанциямен, кішкентай отармен және үлкен тобырмен және сол сияқты асқынулармен қиындатпады, осының бәрі адамның түсіндіруімен толықтырылды.
Қорытындылай келе, Исаның кішіпейілділік, батылдық пен сүйіспеншіліктің керемет қасиеттері оқырмандарды Исаның қарапайым хабарынан алшақтататын Ұйымдастырушылық тұрғыдан түсіндіруге алынған. Сондықтан біз оның қарапайым жолдауын қайталаймыз.
- Иса: «Мені еске алу үшін осылай істе», - деді (Лұқа 22: 19)
- Иса барлық шәкірттері, тіпті Яһуда да, қоштасу керек деді. «Одан ішіңіз, бәріңіз; «(Матай 26: 26-28)
- Иса ашытылмаған нан мен шараптан дәм татпай, мәңгі өмір сүруге де, қайта тірілуге де мүмкіндігіміз жоқ деп айтты (Жохан 6: 53-56, Римдіктер 10: 9, Бероя зерттеуі, ESV)
Жазбаларда бұл туралы айтылмайды. Біз Альтияның түсініктемесінде айтылған алғашқы христиандардың мысалдарын қарастыра аламыз және бұл өте жиі болған деп тұжырымдай аламыз, бірақ Інжілде аралық көрсетілмеген сияқты. Менің жеке пікірім, Исаға бұйырғандай, біз жыл сайын болсын, жыл сайын болсын, бәрінен бұрын ішетініміз маңызды. Ертедегі христиандық нанымдарды зерттеген досым мұның жиі болатынын және жаңа дінге бет бұрған адамға дереу татулық берілгендігін айтады, ішінара Римдіктердің қуғын-сүргіні соншалық, ондай болмады... Ары қарай оқу »
Мен жыл сайын немесе апта сайын болсын, айтқым келді.
Павел шабытпен мынаны айтты; Олардың әрқайсысы өз ойларына толық сенімді болуы керек ». Римдіктерге 14: 5, ESV: «Бір адам бір күнді екінші күннен жақсы деп санайды, ал басқа адам барлық күндерді бірдей бағалайды. Әрқайсысы өз ақыл-ойына толық сенімді болуы керек ». Пауыл ескі Заң Келісімінен бастап мереке мен басқа да мерекелік күндердің қазір ешқандай нәтиже бермейтіндігін түсіндіру үшін қатты қиналды. олар болмаған кезде... Ары қарай оқу »
Алития, мен қазір сіздің соңғы жазбаңыздың көпшілігін оқыдым және оған толығырақ түсініктеме бере аламын. Екі ұсыныс: Алдымен сіз плакаттарға ойларды жатқызбаңыз, олар сіз ешқашан идеяларды жазбаша түрде оларға байланыстырмады деп жаман көресіз. Менің екінші ойым, барлық мәсіхшілер Жазбаларды қалай талдап, оны орындау керек екендігі туралы қалай дұрыс емес тұжырымдар жасайтыныңызды түсінуге көмектеседі. Бұл мысал арқылы оңай. Сіз Мәсіхтің өзінің мейрамын соңғы рет өткізген кезде емес, көпшілік ортада айтқан кезінде оның етін жеу және қанын ішу қажеттілігі туралы айтқанын білесіз.... Ары қарай оқу »
Сәлеметсіз бе, мессенджер, менің ойымша, сіз өзіңіздің дәлелдеріңіз үшін ең маңызды ойлармен қорытындылайсыз. Біз басқаларға деген үкімдерімізді ескеруіміз керек. Алайда көпшілікке ортақ қате түсінік - біз басқаларды соттамауымыз керек. Қарапайым факт - біз күні бойы сот жүргіземіз. Біз өмір бойы тамақ, тыныс алатын ауаны, басқа адамдардың сөйлеуі мен іс-әрекетін және басқа миллион нәрсені бағалаймыз. Исаның айтқаны бойынша, біз өзімізді қалай соттайтынымызға мұқият болуымыз керек. Біз өз ойларымызға қатал немесе тым сыншыл болмай, дұрыс пікір айтуымыз керек... Ары қарай оқу »
Сәлеметсіз бе, Алития, біреу маған ренжіген емес. Менің айтайын дегенім, сіз өзіңіздің теріске шығарған кезде маған өзім жасамаған идеяларды жатқыздыңыз, осылайша жалған дәлел келтірдіңіз. Ия, біз әрқашан шындықты бағалаймыз, бұл сөзсіз. Бұл менің ойым емес еді, ал менің сөзім адамдардың қатал әрекет етуіне, тіпті әділетсіз бағалауына ешқандай қатысы жоқ еді. Менің екінші ойым, Мәсіхтің отырған орнына отыру қауіпті, сондықтан біз тек христиан дінін ұстанатындар немесе христиан дінінен шыққан деп есептей аламыз. Құдай кімге кімге сенім білдірмеген шығар... Ары қарай оқу »
Жохан 6: 66-да көптеген шәкірттері Исаны оның етін жеп, қанын ішуді айтқаннан кейін тастап кетті. Егер ол мұны метафоралық деп айтқысы келсе, онда ол оларды сөзбе-сөз білдірмегенін түсіндіру үшін қайта шақырар ма еді?
Оның денесін жеп, қанын ішу мәңгілік өмірге кепілдік бермейді. Мұны лайықты түрде жасау керек 1 Cor 11: 27-29.
Иса көбінесе адамдардың шын ынтасын тексеру үшін бірнеше рет айтқан. Ол не айтқысы келгенін түсіндірместен, ол отарды тартып алды. Шынайы сенушілер түсініктемені күте тұра кішіпейілділік танытса, ал басқалары оны бұрынғы жолына оралу үшін сылтау етіп қарастырады.
Уильям Барклай берген Пасха мейрамының тәртібін қараңыз. Ескертулерді салыстыра отырып, ол Эдершеймнің жазбасына өте жақын. Бұл адамға Иса мен он екі адамның не істегенін жақсы түсінуге көмектеседі. Осыған сүйене отырып, Иса қай уақытта Еске алу кешін бастайды деген сауатты болжам жасай аламыз. Құтқарылу мейрамының тәртібі Біз алдымен Иса мен оның шәкірттерінің істеген істеріне еліктеу үшін Пасха мейрамының әр түрлі қадамдарын белгілеуіміз керек. Қадамдар осы ретпен келді. (i)... Ары қарай оқу »
Мэтьюге сілтеме жасаған JW дәйексөзі дұрыс болмады. Параграфта «Ол Құтқарылу мейрамынан қолында болғанды алды» деп жазылған, бұл қоғамды орнату үшін қалған затты қолданған. Ақпарат көзінің ниетіне адал болуды ұмытпаңыз.
Тадуа, әрқашан жақсы шолу. Рахмет Мен әр түрлі JW-мен әңгімелесуге уақытымды бөліп отырдым, олар маған неге қатысатынымды білгісі келеді. Мен JW әдебиеттерін қолдануға өте мұқиятпын және “Ұсыныстар” және “Иеміздің кешкі асы” деген сөздерден “Жазбаларды түсіну” деген екі тармақты таптым. «Ұсыныстар» бөлімінде қауымдастық құрбандықтары (немесе бейбітшілік құрбандары) деген тақырыпша бар. Ехобаға ұнамды құрбандықтар онымен бейбітшілікті білдірді. Ғибадат етуші мен оның отбасы жиналды (шатырдың ауласында; дәстүр бойынша ауланы қоршап тұрған перденің ішкі бөлігіне кабиналар қойылды;... Ары қарай оқу »
Элеасар, өте қызықты. Бөліскеніңіз үшін рахмет.
Бәріне сәлем, әсіресе қымбатты Messengerге және оның соңғы хабарламасында Расулды жақсы көретін кейбір пікірлерімен бөліскен адамдарға жауап. Messenger, менің ойымша, қателіктер бар деп бірнеше дәлел келтіресіз. Одан кейін сіз оларды біріктіріп, бірінші абзацтағы пікіріңізге дәлел ретінде ұсынасыз. «Егер барлық мәсіхшілер бір нәрсе туралы білсе, сол уақытта бұл веб-сайт ешқандай мақсатқа сай болмас еді. Мәсіхке ұнайтын христиандар інжілге қатысты әр түрлі түсініктерге ие ». Сіз мұны басшылық қағидаты ретінде және шындықты айтқандай ұсынасыз... Ары қарай оқу »
Сәлем Алития. Дәлелді пікірлер. Мен Джастин Мартирдің пікірін лайықты деп таптым, дегенмен GraceOnlineLibrary бұл оның Бірінші Кешірімі.
Шындықтың маңыздылығын еске түсіргеніңіз үшін рахмет. Біздің көпшілігіміз бірінші кезекте JW-ге айналған шығармыз.
Сізге барлық жерде және кез-келген жерде махаббат пен сәлем.
JW-дің жауабы: Елшілердің істері 2-де серіктестер Киелі Рухты шомылдыру рәсімінен кейін бірден қабылдады және майланған деп саналды.
Сәлеметсіз бе, Алития, мен өз телефонымнан жазамын, сондықтан болашақта менің түсініктемедегі жауабымды бір-екі мәселемен шектеуіңізді өтінемін, егер сіз менің жауапымның қайтарылуын қаласаңыз. Мен сіз айтқан барлық ұпайларды кішкентай экраннан бір уақытта көре алмаймын, немесе олардың бәрін менің ойымда сақтай алмаймын. Сондай-ақ, ойларды маған жатқызған кезде, мен нақты айтқандарымды ғана атаңыз. Жоғарыдағы түсініктемеде сіз маған ешқашан көтермеген және сенбейтін көптеген ойларды жатқызасыз. Олардың тізімі әлі қарастырылмаған мақсатқа сай келеді деп ойламаймын... Ары қарай оқу »
Тадуа сізге рахмет! Алития сіздің қызықты пікіріңіз үшін рахмет.
Алития, сіз айттыңыз:
«Нанды сындыру ол кезде ешқашан діни немесе зайырлы мағынада бірге тамақтануды білдіру немесе соған шақыру ретінде қолданылмаған. Бұл тек Лордтар кешін тойлайтын христиандарға қатысты болады! »
Бұл маңызды талап. Сақтық көшірмесін жасау үшін бірнеше сілтемелер немесе сілтемелер бере аласыз ба?
Егер барлық христиандар бірдей мәселелер туралы бір уақытта хабардар болса, онда бұл веб-сайт ешқандай мақсатқа сай болмас еді. Мәсіхке ұнайтын мәсіхшілер Киелі кітапқа қатысты мәселелерде әр түрлі түсініктерге ие. Егер яһудилерге берілген Құдай заңдарына бағынып, христиандарға бұл заң құтқарылуға алып бара алмайтынын үйретсе, онда ешқандай мәсіхші, мәсіхшілердің бір тобы жасаған жоқ, тіпті Мәсіх ұсынған тізім де жасай алмайды. Мәсіх бұл еврей заңының маңызды бөлігі - Құдайды бүкіл жүрегіміз бен санамызбен сүю екенін айтты Марк 12:30. Осы тармақта жазылған біздің ой-санамызға, ең алдымен, ойлар жатады... Ары қарай оқу »
Жақсы айтты, елші. Құдай мен Мәсіхке деген сүйіспеншілік түсіністікпен келеді. Түсіну арқылы қабылдау болады. Қабылдау кезінде төзімділік пайда болады. Басқа адамның Құдай мен Мәсіхтің басшылығымен жүргісі келетінін көре аламыз. Махаббат туралы көп нәрсе 1 Қорынттықтарға 13-те жазылған, өйткені оны қажет ететіндер үшін. Пауыл шындыққа қатысты сүйіспеншілік «шындықпен қуанады» дейді. Әрине, солай! Бірақ барлығымыз қабылдаған шешімдерімізге жауап беруіміз керек. Бірде-бір христиан бақылау әдістерін қолдана алмайды және оны махаббат деп атай алмайды, өйткені Мәсіх ешқашан олай жасаған емес. Шындықты бұрмалау... Ары қарай оқу »
Тамақтану мен үшін үлкен қадам болды. Мен Патшалық Сарайындағы 55-ке жуық еске алуға қатысқан шығармын. Бірнеше жыл өткен соң, мен бұдан әрі шыдай алмадым, сондықтан мен нан мен шарапты өзіме беріп, үйде қала бастадым, бірақ соңғы дұғадан бас тарттым, содан кейін рәсім аяқталғаннан кейін мен сол нан мен шарапты жылтыраттым. Ақырында, өткен жылы мен өзімнің жеке Мемориалыма қатыстым. Мен барлық жағдайдың қалай эмоционалды екеніне таң қалдым. Мен нанды жедім, шарап іштім, сосын ақырғы дұғамен аяқтадым. Мүмкін, ең таңқаларлық нәрсе - мен... Ары қарай оқу »
Бернарбукс, мен сіздің пікіріңізді дұрыс түсінбедім. Мен бірнеше пікірлерді Тадуаға шабуыл деп дұрыс түсінбедім. Мен осы веб-сайтта екі жыл бойы көптеген түсінбестіктер туындайтын көптеген мақалаларды оқымадым, өйткені мен өткен мақалалар туралы білмедім. Мүмкін болса, менің айтқандарыма назар аудармаңыз. Егер менде дауласатын нәрсе болса, мен оны басқа мақала үшін сақтаймын. Мақала мен пікірлер үшін бәріне рахмет.
WT сәйкес:
«» Иса өзінің өлімін еске алу кешін өзінің 11 адал елшісінің қатысуымен өткізді «.
Менің түсінуімше, дастарқан басында 13 апостолдар, 12 адал және бір сатқын! (Lu 22: 21)
13-тен басқа нөмірді қалай ойлап табуға болады? (3: 1)
Забурбек
11-абзацта: “Шын жүректен ризашылығымызды білдіру үшін, Исаның өсиет еткеніндей, біз оның өлімін адалдықпен еске алуымыз керек” делінген. Исаның қарапайым тамағын ұйымның орнатылуымен салыстыру маған дұғадан басқа ешқандай ұқсастық жоқ екенін көрсетті. • Иса мен оның елшілері (көптеген үйлердегі бөлмеде тұра алатын шағын топ); Дұға ету; еске алу үшін нан жеп, шарап ішу; • Көрші аудандардағы адамдарды толып жатқан үлкен шараға шақыру науқаны. Бірнеше жүзден (Патшалық сарайы / жалға алынған ғимарат) мың адамға дейін (Конгресс Холл) барлығы алға қаратып қатарларда отырады... Ары қарай оқу »
Иуда бар ма еді, жоқ па? WT нан мен шарапты айналдырғанға дейін Иуда қалдырды дегенді қалай дәлелдейді? Яһуданың басшылығымен жасалған «Инсайт» кітабында мұны Лұқа 22 28-30-ға сілтеме жасап, Иуда Мәсіхтің топты Иудаға сыймайтындай етіп жабысқаны үшін мақтаған уақытында кетіп қалғанын айтып түсіндіруге тырысады. Олар Лұқаның жазбасы қатаң хронологиялық тәртіпте емес деген ойды да алға тартады. Інжіл жазушыларының ішінен мен Лұқа бұған сенімді болу үшін өте көп тырысты деп ойладым... Ары қарай оқу »
«Көрнекі» дегеніміз - бұл ұйым ешқандай нәрсе сұрамай-ақ, оны оқытқысы келген кезде қолданатын термин, мұнда іс жүзінде ешқандай дәлел жоқ, бірақ олар оның бар екенін білдіреді. Әрине, көптеген Куәгерлер (соның ішінде мен де өткен) бұл бос сөзге құлақ асады және бұл мәлімдеменің қай жерде екендігі туралы сұрақ қоймайды. Мен сізбен келісемін, Інжіл жазушыларының барлығынан Лұқада бәрі дұрыс тәртіпте болған шығар. Мәселе, Яһуда сияқты күнәкар күнә жасаушы Исадан да дәм тату керек болса, “майланғандардан” көп нәрсе ішу керек дегенді білдіреді.... Ары қарай оқу »
Сәлем LJ, иә, қаншалықты жақсы жолға қойылғанына жауап. Бұрын мен неге жылына бір рет күту керек деп ойлайтынмын. Бұл шынымен сценарий ме, әлде бұрынғы дәстүрлер бойынша Org. Жыл сайын оны атап өтеді? Мақала мен түсініктемелерде қарапайым шындықта жиі және жиі бекітілген Иса мен Елшілердің ілімдеріне назар аударыңыз. Бұл сіз жақсы көретін адамға айтқаныңыздай, тамақтанып алайық - келесі жылдың 20 наурызы, сағат 7: 2020-де. Айтпақшы, мен шарап пен жүзімнің жеміс шырынын ішпеймін, ашытқысыз тамақ ішпеймін... Ары қарай оқу »
Сәлем Лазар, аналогияны жақсы көріңіз. Менің ойымша, бұл жағдайға сәйкес келеді. Сізден басқа, көптеген адамдар дұрыс түсінікке ие болғаннан кейін, Исаның қаны мен тәніне қатысуға деген құлшынысты бар. Киелі Рухтан туылғанда, Жазбаларда айтылғандай, олар Аббаны айқайлайды! Рух олардың Құдайдың балалары екендіктерін өздерінің рухтарымен куәландырады. Иеміздің құрбандығына ризашылық білдіргіңіз келетіні - Құдайдың Рухының адамға әсер ететіндігі. Бұл қалау немесе сезім мүмкін емес еді... Ары қарай оқу »
Егер Джон 6-да Адам Ұлының етін жеу және оның қанын ішу туралы мәтін кешкі аспен байланысты болса, онда мен NWT «бұл менің денем ...» деп «бұл менің денемді білдіреді» деп неге аударатынын түсінбеймін … ”Тағы бір ескертпе, менің ойымша, 1 Қорынттықтарға 10: 15-22 талқылауға қосу. Әсіресе 17-тармақта БАРЛЫҚ бір наннан дәм татқаны айқын көрінеді. 21-аятта кесе мен нанды бөліп жеуді Ехобаның дастарқанынан дәм татуға теңейді. Пауыл мұны керісінше атап өтті... Ары қарай оқу »
5 абзацында:
«Ол шәкірттеріне жылына бір рет оны осы қарапайым ас арқылы еске алу керектігін айтты. (Жохан 13:15; 1 Кор. 11: 23-25) ”
Иса шәкірттеріне жылына бір рет осындай ас ішу керектігін айтқан ба?
Менің ойымша, осы мақаланың жасырын авторы ұйымдастыру дәстүрі Иса айтқан деп ойлайды.
1 Korintians 11: 25, 26
«Мұны ішкен сайын мені еске түсіру үшін жаса.
Бұл нанды жеп, осы тостағаннан ішкен сайын, Иеһова келгенге дейін оның өлімін жариялап жүрсің ».
Бернардың сұрағы өте жақсы, жеке маған Лордпен жылына бір рет емес, аптасына 3-4 рет нан бөлген ұнайды. JW мұны жылына бір рет жасайды, бірақ бұған қарамастан олар нан сындырмайды. Мен мұны күнде жасайтын едім, бірақ Иемнің бос емес екенін білемін, және менің кішкентай уақытым бола бермейтін шығар, бірақ мен бұған дайынмын. (28: 10-да)
Забурбек
Менің түсінгенім бойынша, бірінші ғасырдағы христиандарда бұл тамақ аптасына бір рет болатын. Нан сындырылып, айналасында өтіп жатқан діни қызметкерлер жоқ, бұл толыққанды тамақ болды. Бұл JW-ді салтанатты, ауыртпалықсыз жағдай емес.
Көбірек мәлімет алу үшін пұтқа табынушылық христиан кітабын қараңыз.
Бұл кітапты оқып, оны жақсы көріңіз, ол көптеген мәселелерді, соның ішінде ертедегі мәсіхшілердің Иемізді қалай түсінетінін және Иеміздің кешкі асын тойлауға қатысты нұсқауларын білуге көмектеседі.
Бірінші ғасырдағы христиандар Иеміздің кешкі асын (нанды сындыру) аптасына бір рет, Иеміздің күнінде (аптаның бірінші күні - жексенбі) тойлайтын шығар (Елшілердің істері 20: 7). Немесе «күнделікті» (Елшілердің істері 2:46). Киелі кітапта Иеміздің кешкі асын жылына бір рет салтанатты рәсіммен атап өту керектігі туралы ештеңе айтылмаған; бірақ «қашан болса да».
Тадуа WT мақаласын қарап жатыр. Шолудың ұзақтығы шектеулі. Иеміздің кешкі асын тойлау жиілігі туралы мәселе - Тадуаның мүмкін ұзақ уақытқа созылған шегіністерінің бірі ғана, өйткені мәсіхшілер мерекеге қатысты көптеген нәрселермен келіспеді. Мен Тадуаның оны жыл сайын атап өту керек және христиандар Жаңа Келісімнің артықшылықтарына ие болу үшін қатысуы керек деген пікірмен келісемін. Бірақ мен бұларды дәлелдеуге тырыспаймын. Алайда, егер онымен келіспейтін комментаторлар осы веб-сайтқа өз мақалаларын жазғысы келсе, олар өз ұстанымдарын ашады... Ары қарай оқу »
Кибусдам, мен де «қаншалықты жиі» деген сұрақ осы тақырып үшін маңызды емес екендігімен келісемін. Тадуа, дәл және пайдалы талдау үшін рахмет.
Сәлем квибусдам,
Мен Тадуаның «Иеміздің соңғы кешкі асын жылына бір рет өзіңіз көрсеткендей етіп атап өтіңіз» деп айтқанын байқамадым. Мүмкін ол сіздің көзқарасыңызды сіздің мәлімдемеңізбен нақтылағысы келуі мүмкін.
Psalmbee (JN 18: 23)
Сәлем, Пемби және квибусдам,
Мен шатасуға себеп болған шығар деп ойлаймын.
Мен күзет мұнарасы туралы мақаланың жасырын жазушысын Тадуаның шолуы туралы емес, жоғарыдағы түсініктемеде айтқанымды нақтылауым керек.
Кешіріңіз, егер мен шатасып қалсам.
Жақсы мақала.