«Бір-біріңнің ауыртпалықтарыңды көтере беріңдер, осылайша Мәсіхтің заңын орындайсыңдар» (Ғалаттықтарға 6: 2).
[Ws 5/19 б. 2-зерттеу мақаласы: 18 жылғы 1-7 шілде]
Бұл зерттеу мақаласы басталған сериялардың жалғасы болып табылады 9-ті зерттеу 2 / 19 сәуір 29th - 5 айth.
2 абзацында «мынау» мәселесі көрсетілген:Осы заңға сәйкес, билік басындағылар басқаларға қалай қарау керек? » Енді контексте бұл мәсіхшілер қауымы туралы есте сақтаңыз. Сонымен, қауымдағы бауырластардың үстінен билік ету құқығы бар адамдарға Жазбаларға негізделген қолдау бар ма?
Қарапайым тілмен айтқанда, жоқ.
«Авторитет» сөзі бар барлық тармақтарды қарастырған кезде келесі негізгі тармақтар анықталды:
Матай 20: 25-28 - Беделді пайдалану - бұл дүние, христиандар дүниенің керісінше, бауырларына қызмет етеді.
Матай 28: 18 - Құдайға барлық билік берілген.
Марқа 6: 7, Лұқа 9: 1 - Иса алғашқы шәкірттердің кейбіріне жындарды шығарып, ауруды емдеуге билік берді.
Елшілердің істері 14: 3 - батыл уағыздауға арналған Иеміздің билігі. Түпнұсқа грек мәтінінде «билік» деген сөз жоқ. Бұл негізсіз қосымша болып табылады NWT анықтамалық басылымы. (ESV: «Иеміз үшін батыл сөйлеу», дәлірек болар еді)
1 Коринттер 7: 4 - күйеу әйелдің денесін, ал әйелдің күйеуінің денесін басқарады. “Грек сөзі” деп аударылған орган«Абсолютті өкілеттік емес» «берілген өкілеттік» түсінігін береді Бұл билікті кім тапсырады? Бұл, әрине, Құдай болуы мүмкін, бірақ тағы бір ақылға қонымды түсінік - бұл ерлі-зайыптылар. Қалай солай? Некеге тұру туралы келісімге сәйкес әрбір ерлі-зайыптылар өз еріктеріне олардың денелеріне басқаларға жол бермеу үшін қолдарын тигізу үшін белгілі бір өкілеттіктерді табыстайды. Өкілеттік берілген билік оны жоюға болады деген ойды да жеткізеді. Бұл түсінік махаббат заңымен де үйлеседі. Әлемде кең таралған интерпретациядан айырмашылығы, күйеуі әйеліне физикалық және психикалық жағынан көптеген зиянды істер жасай алады, өйткені оның құқығы, күші және билігі бар (Құдайдан және кейде мемлекет).
Тит 2: 15 - NWT Пауыл Титке былай деді: «Осы сөздерді айтуды және өсиет етіп, ескертуге құлақ салыңыз». Мұнда грек сөзі «орган»Сөзі әр түрлі және қажетті мақсатқа жету үшін бір-бірін (грекше« epi ») құратындай етіп сөйлеудің мағынасын береді. Титтің айтқан сөздері олардың билігі болар еді. Бұл өзімізді таңу және басқаларды өз еркіне мәжбүрлеу дегенді білдірмейді.
Қорытындылай келе, билік деген сөзді қолданатын және мәсіхшіге немесе басқа мәсіхшіге қатысты мәсіхші билігін беретін бірде-бір жазба жоқ. Сондықтан «билікте » Иеһова Куәгерлерінің қауымдарында (және кез-келген басқа христиан дінінде) мәсіхші бауырластарына үстемдік ету және оларға билік ету үшін Жазбалық қолдау жоқ.
«Мәсіхтің заңы қандай? » 3-7 параграфтарының тақырыбы және қолайлы кіріспе.
8-14 параграфтары «махаббатқа негізделген заң» туралы талқылайды.
12 тармағында бірнеше қосарланған сөздер бар, ол былай дейді:
“Сабақтар: Ехобаның сүйіспеншілігіне қалай еліктей аламыз? (Ефестіктерге арналған 5: 1, 2) Біз бауырластарымыздың әрқайсысын құнды әрі қымбат деп санаймыз және біз 'жоғалған қойларды' Ехобаға қайта оралуға қуаныштымыз ».
Ия, әрине, бұл дұрыс көзқарас, бірақ біз келесі сұрақты қоюымыз керек: «Басқарушы кеңес неге« рухани әлсіз »деп санайтындардың аулақ болуын жігерлендіретін басқа мақалаларда бейнелер мен ұсыныстар жасауға және жариялауға рұқсат береді? »Жиналыстардың немесе уағыздаудың болмауына байланысты ма? Осыдан 10 жыл бұрын болмаған кең таралған бұл көзқарас тек христиан емес, параграфта келтірілген Ефестіктерге 5-ке қайшы келеді, сонымен қатар басқа аяттарда да өте тиімді емес. Егер біреу сүрінген болса, мысалы, бұл жалған саясат оларды аяқтап, қауымға қайта оралуына үлкен тосқауыл қояды. Кевин Макфридің Lego анимациялық бейнесін қараңыз, «Алтылық дәрежесіОсы тәжірибені жақсы және нақты қорытындылау үшін ».
Иә, мүмкін, біз Куәгерлердің “шындық туралы шындықты” оятып жүргендерін қалаймыз, бірақ олардың Құдайға және Исаға деген сенімдерін жоғалтқаны үшін, жиі кездесетін сияқты сүрініп кетулерін қаламаймыз. Ұйымға сенімі әлсіз немесе христиандық дәстүрлерді мүлтіксіз орындау қиынға соғатын кез-келген адамнан аулақ болудың бейресми, жазылмаған саясаты моральдық тұрғыдан қарсы болып табылады және дереу тоқтатылуы керек. Бұған қоса, керісінше нақты бағыт ұсынылуы керек, мысалы оны танымал болған бейнеге қарсы бейне.
Сонымен қатар, біз «» сөзінің мағынасын ұмытпауымыз керек.Иеһоваға оралған 'жоғалған қойды' біз қуана қарсы аламыз. (Забур 119: 176)»(Par.12).
Мұның мағынасы Ұйымға оралған адамды қарсы алу. Көптеген Куәгерлердің көзқарасы бойынша Ұйымнан кету немесе оған қайта оралу - бұл Иеһовадан кету немесе оған оралу. Алайда, біз білетіндей, олай емес. Егер қауым бұл сайтта не істегенімді білсе, авторды қауым Иеһованы тастап кетті деп есептейді. Шын айтамын, мен қазір Куәгер болған кезден көбірек Киелі кітапты зерттеймін және әлі де Жаратушы Иеһова екеніне сенімдімін. Сонымен қатар, айтылымға қатысты барлық даулар үшін, бұл әлі күнге дейін «Әке» деп аталатын есім, оны ағылшын тілінде сөйлейтін көптеген адамдар үшін оны Киелі кітаптың Құдайы деп атайды. Мен қауымды дерлік тастап кеткен шығармын, бірақ мен Куәгер болған кезден гөрі Иеһоваға әке ретінде жақындаймын.
13 және 14 абзацтары Джон 13 талқылайды: 34-35. 35 тармағында былай делінген:Менің шәкірттерім екендіктеріңді, егер бір-біріңді сүйсеңдер, білетін болады.«
Осы тармақтарға сәйкес, бұл сүйіспеншілік «Кездейсоқ кездесуге қарт бауырласымызды немесе апалы-сіңлілі бауырластарды жиналысқа шақыру үшін не жақын адамымыздың көңілінен шығу үшін өз еркімізден бас тартқан кезде немесе жұмыстан апаттан зардап шеккендерге көмектесуден бас тартқанда ” .
Иса жаңа өсиет бергенде осыны есте ұстады ма? Мұны Джеймс ХНУМХ-қа сәйкес қолдану: 1 «Біздің Құдайымыз бен Әкеміздің көзқарасы бойынша таза және таза емес ғибадаттың түрі: олардың азап шеккенінде жетім-жесірлерге қарау және өздерін осы дүниеден аулақ ұстау ».
Не Иса, не Жақып олардың сөздерін қарттарды ұйымның тағайындаған немесе бұйрық берген жиналысқа алып бару деп түсінбеді, өйткені олардың құтқарылуының маңыздылығы 1914, 1975 сияқты жалған ілімдерге және бір-біріне сәйкес келетін ұрпақтарға тартылады. Апаттан зардап шеккендерге көмек көрсету жұмыстары мақтауға тұрарлық, бірақ олар бұрын-соңды түсіндірілмеген себептермен азайтылды.
15-19 абзацында Мәсіх заңы әділеттілікті қалай дамытатындығы қарастырылады. Қайталауға тұрарлық кейбір жайттар сол кездегі дінбасыларына қарағанда «Алайда Иса бәріне де әділетті әрі әділетті болған ” және «ол әйелдерге құрметпен және мейірімділікпен қарады ».
Ақсақалдар мен Ұйымның қарым-қатынасы қаншалықты әділ және бейтарап екенін көрсету болжалды заңсыз адамдар және қарт жесірлер, шындықты көрсететін YouTube бейнелерінің сілтемелерін басыңыз. Автор Эрикті де, Кристинді де жақсы біледі және олардың қарым-қатынасы жан түршігерлік, тіпті зайырлы биліктің соттары да оларға жақсырақ қарайтын еді. Ұйым тағы да Исаның ілімін ғана қолдайды. Исаның Матай 15: 7-9-дағы сөздері олардың көзқарасын орынды тұжырымдайды, ол былай дейді: «Ей, екіжүзділер, Ишая сендер туралы орынды пайғамбарлық етті, ол:« Бұл халық мені ернімен құрметтейді, бірақ жүректері менен алшақ. Олар маған ғибадат етуді бекерге шығарады, өйткені олар адамның бұйрықтарын ілім ретінде үйретеді ».
20-25 параграфтардың соңғы бөлімінде тақырып бар: «Билігі бар адамдар басқаларға қалай қарау керек? ” Осы шолудың басында талқыланғандай, мәсіхшіге белгілі бір әрекеттерді орындау үшін жалғыз өкілеттік беріледі, олардың ешқайсысы басқаларға үстемдік етпейді, тек өзіміз ғана.
20-22-тармақтарда ерлердің әйелдеріне қалай қарау керектігі туралы дұрыс шу шығарылады, бірақ қайтадан жұбайына дұрыс қарамау қауымның кез-келген артықшылықтары мен тағайындауларын және олардың Мәсіхтің алдындағы мәртебесін бұзатыны анық емес. Исаның Матай 18: 1-6-дағы сөздері келтірілуі керек, тіпті талқылануы керек еді. Бұл жерде Иса жас баланы өзіне қызмет етуден сүріндірген кез келген адам (баланы зорлық-зомбылықтың құрбаны болған сияқты) теңізге мойнына диірмен тасын салып батып кетуі керек екенін ескертті. Қатты сөздер!
23 абзацы мәлімдеме жасайды: «Олар зайырлы биліктің азаматтық және қылмыстық істерді қарау үшін Құдайдың жауапкершілігі бар екенін түсінеді. Бұған айыппұл салу немесе түрмеге қамау сияқты жаза қолдану құқығы кіреді. 13: 1-4 ».
Осы тармақта айтылмаған нәрсе, яғни қауым мүшесіне қатысты қылмыстық әрекетке қатысты кез-келген айыптау зайырлы билікке тікелей жолдануы керек. Егер сіз біреудің, соның ішінде біреудің куәгерінің, біреуді өлтіргенін көрген болсаңыз, бұл туралы зайырлы билікке хабарлау моральдық және заңды міндет емес пе? Балаларға қатысты жыныстық зорлық-зомбылық пен алаяқтық пен зорлаудың айырмашылығы жоқ. Олар Киелі кітаптағы күнәлар болса да, олар қылмыстық іс-әрекеттер болып табылады және мұндай әрекеттерді тек қауымның ішінде сақтау туралы Жазбаларда талап немесе ұсыныс жоқ. Ешқандай есеп беруді ақтамау үшін жиі пайдаланылатын жазба - бұл 1 Коринттер 6: 1-8, бірақ бұл «тривиальды заттар« және »Сот процестері«Зайырлы билік органдарына ірі қылмыстық іс-әрекеттер туралы хабарламай, ақшаны өтеу туралы азаматтық іс.
Содан кейін 24 абзац ақсақалдардың мәселені өлшеп, шешім қабылдау үшін Жазбаларды мұқият зерттегеніне назар аударады! Егер тек! Мисогыны, беташарлық және біліксіздік менің тәжірибемдегі көптеген ақсақалдардың сот шешімдерінің белгілері болып табылады. Бұдан басқа, сіз төменде келтірілген бір маңызды мәселені байқадыңыз ба:
«Олар сүйіспеншілік Мәсіхтің заңының негізі екенін ұмытпайды. Сүйіспеншілік ақсақалдарды ойландыруға мәжбүр етеді: қауымдағы заңсыздықтың құрбаны болған адамға көмектесу үшін не істеу керек? Қылмыскерге қатысты сүйіспеншілік ақсақалдарды ойлануға мәжбүр етеді: Ол өкінеді ме? Оған рухани денсаулығын қалпына келтіруге көмектесе аламыз ба? »Деп сұрады.
Қауымның қауіпсіздігі қандай-да бір адамның жеке басының қамын ойлау туралы емес.
Біреу өкінгендіктен, бұл мәселе бойынша жаңалықтардың толық жарияланбауы ақталмайды. Шынында да, егер бұл ауыр күнә және қылмыстық әрекет болса, онда олар қылмысты қайталауы мүмкін. Мұны әлемдегі зайырлы билік мойындайды. Қалай дегенде де, қазіргі әлемнің көптеген елдерінде зайырлы билік органдары қайта қылмыс жасау қаупі жоғары деп санайтын қылмыскерлерді ғана қамауға алады, бұған өлтірушілер мен балалар өлтірушілер де жатады. Шынында да, балалар қылмысын жасаушылар, әсіресе, қылмыс жасаудың жоғары қаупі бар, сондықтан көптеген елдер оларды тіркеп, балалармен байланыса алатын ортада жұмыс істеуге тыйым салады.
25 абзацын аяқтайды: «Мәсіхшілер қауымы балаларына қатысты жыныстық зорлық-зомбылыққа қатысты Құдайдың әділдігін қалай көрсете алады? Келесі мақалада осы сұраққа жауап беріледі. ”
Келесі мақала микроскоптың астына, олардың Австралия Корольдік Жоғары Бала Комиссиясы көтерген кез-келген мәселеге жүгінген-өтпегенін біледі. Өзгеріске үмітпен деміңізді ұстамаңыз. Бұл мақалада ешнәрсе Ұйым ішіндегі саясат жасаушылар тарапынан елеулі өзгеріс болғанын білдірмейді, әйтпесе бұл мақала өз мәлімдемелерінде әлдеқайда ашық және айқын болар еді.
Тамаша хабарлама, Тадуа! БІЛІМ БОЛСА, ХАЛЫҚТЫҢ ЖАУАПКЕРШІЛІГІН сезінсе, әділетсіздік болады. Ескі Энди Гриффит шоуы туралы ойланыңыз. Шериф Энди Тейлор, тіпті, қару-жарақ тақпаса да, Мэйбери тұрғындарына қызмет ету жауапкершілігін мойындады. Депутат Барни Файф өзінің жауапкершілігін басқаларға үстемдік ретінде қабылдады және ол оларға үстінен билік жүргізуді жақсы көрді. JW ретінде біз ақсақалдардың екеуін де білетінбіз.
WT туралы мақалаларды тағы бір рет бөлу арқылы тағы бір рет РАХМЕТ, мен бұл мақалаларды оқыған кезде бірнеше рет жасадым, ешқашан кездесулерден рахат таба алмадым, өйткені мақалалар көп жағынан мағынасы жоқ немесе мазмұны жағынан екіжүзді болса, мен мұны көрер едім. біздің кішігірім жиналысымызда қатты ұнжырғамыз түсіп, күйзеліске түскеніме қуаныштымын.