«Ол әділдік пен әділдікті жақсы көреді. Жер Ехобаның айнымас сүйіспеншілігіне толы[i]«(Забур 33: 5)

 [02 / 19 p.20 зерттеу мақаласы 9: сәуір 29 - 5 мамыр]

Жақында шыққан басқа мақаладағыдай, мұнда көптеген жақсы тұстар бар. 19 бірінші абзацтарын оқу барлығына пайдалы.

Дегенмен, 20 тармағында талқылануды қажет ететін кейбір тұжырымдар бар.

20 абзац «басталады»Иеһова өз халқына жанашырлық танытады, сондықтан адамдарға әділетсіз қарым-қатынас жасамас үшін алдын-ала қам жасады ”. Мұнда ештеңе жоқ.

Келесі абзацта: «Мәселен, Заңда адамның жалған айып тағу мүмкіндігі шектелген. Сотталушы оған кімді айыптап жатқанын білуге ​​құқылы болды. (19 қайталау: 16-19; 25: 1) ”. Тағы бір тамаша нүкте.

Алайда, бұл маңызды сәт - Ұйым құрған квазимемлекеттік сот жүйесінде көптеген ақсақалдар өздері үшін әділеттілік орнатпайды. Мұса заңы бойынша, айыптау мен үкім шығарудың қала қақпаларында көпшілік алдында талқыланған келісімдерден айырмашылығы, сот отырыстары жасырын, көбіне тек айыпталушылар мен үш ақсақал қатысады. Сот төрелігінде қателіктер орын алуда ма? Ұйым мойындағаннан гөрі жиі. Кейде айыптаушылар - ақсақалдардың өздері. Олар шығаратын үкімді болжағаны үшін жүлде жоқ. Жақында таңқаларлық мысал үшін осы сұхбатты қараңыз жақында сырттай қауымнан шығарылған 79 жастағы апалы-сіңлілі, оның айыптаушыларының кім екенін және оның не істегені туралы білуге ​​мүмкіндігі жоқ.

Параграфтың екінші тармағы «Ал сотталмастан бұрын, кемінде екі куәгер айғақ беруі керек еді. (Заңды қайталау 17: 6; 19: 15). Біз бұл сұрақтың жауабын білмейміз: бұл апайдың ісінде екі куәгер болған ба. Сонымен қатар, маңызды мәселелер: 17 Второзаконие: 6 айыптауларды талқылауда, егер бұл шындық дәлелденсе, өлім жазасына кесілуі мүмкін. Сонымен қатар, 19 Заңды қайталау мәтінмәні: 15 бір адамның елеулі айыптауларын қарастыратын шаралар болғанын көрсетеді. 16-21 тармақтары бұған қатысты және айыптау көпшілік алдында жеке емес, көпшілік тарапынан мұқият зерттелетінін көрсетеді. Бұл басқа куәгерлердің алға шығуына мүмкіндік берді. Бір адамның айыптаулары назардан тыс қалмайды және кілемнің астына түседі. Бұл мәтінді мақала авторы ұмытып кетті, өйткені ол келесі пікірін ұсынады »Бір ғана куәгер көрген қылмыс жасаған исраилдік ше? Ол өзінің қателігінен құтылады деп болжай алмады. Ехоба оның не істегенін көрді ”. Бұл шындық болса да, жоғарыда қарастырылған 19: 16-21 Заңға сәйкес, ол мұқият тергеуде табылған дәлелдерге байланысты сотталған болуы мүмкін. Әрине, бұл бәрінен де қанағаттандырарлық нәтиже береді.

23 абзацында «Заң, сонымен қатар, жыныстық қылмыстардан жанұя мүшелерін жыныстық қатынастың барлық түрлеріне тыйым салу арқылы қорғады. (Лев. 18: 6-30). Исраилдің айналасындағы халықтар, мұндай әрекетке шыдамдылықпен қараған немесе тіпті оны қабылдаған адамдардан айырмашылығы, Иеһованың халқы қылмыстың бұл түріне Иеһова сияқты қарау керек еді, әрі ол жексұрын іс болды ”.

Баланы жыныстық қатынаста пайдалану - бұл ауыр қылмыс, мейлі ол инеста немесе зорлау. Сексуалдық зорлық-зомбылық туралы арызды бір куәгер болсын, жоқ па, адам өлтіру немесе ауыр алаяқтық туралы кез келген айыптаулар сияқты өте байыпты қабылдау керек. Ауыр қылмыстар туралы мұндай шағымдар бүгінде жоғарғы билікке, Римдіктерге арналған 13: 1 қағидасы бойынша, Мұса заңы уақытында талап етілгендей, жеткізілуі керек. Айыптау дәлелденудің қажеті жоқ. Егер кейіннен бұл айып жалған дәлелденсе, жоғары тұрған органдар айыпталушы сияқты айыптаушыға қарсы шара қолдана алады. Бұл айыптаулар тек христиандық қауымның ішінде зайырлы билікке хабарланғаннан және істі шешкеннен кейін ғана қаралуы керек. Қазіргі кездегі Ұйымдағы қазіргі ақсақалдар мен израильдік ауылдар мен қалалардың егде адамдарын салыстыруға тырысу дұрыс емес. Ақсақалдар рухани қамқоршы емес, керісінше азаматтық тағайындаулар болған. Рухани қамқоршы рөлін ерекше жағдайларда ғана шақырылған діни қызметкерлер атқарды. (19 қайталау: 16-19)

Соңында, 25 тармағында біз оқимыз «Махаббат пен әділеттілік тыныс пен өмірге ұқсас; Жерде біреуі екіншісіз болмайды ».

Егер шынайы христиандық сүйіспеншілік болмаса, онда әділдік болуы мүмкін емес. Сол сияқты, егер әділеттілік болмаса, бәріне деген сүйіспеншіліктің белгісі де жоқ болады. Оқшауланған оқиғаларды елемеуге болады, өйткені әрқашан зұлым адамдар оқшауланатын болады. Алайда, әділетсіздіктің көптігі туралы айту оңай, сондықтан шынайы мәсіхшілік сүйіспеншіліктің жоқтығын көрсетеді.

Қорытындылай келе, осы мақаланың көпшілігі үшін Мұса заңының жағымды жақтарын қарастырудың пайдасы бар. Алайда, 20 абзацтан кейінгі тармақтар қазіргі уақытта Ұйымның ішінде қолданылған Мозайканың кез-келген аспектісі бола ма, жоқ па, шынымен де бола ма, жоқ па деген сұрақ төңірегінде біздің ойымызда маңызды сұрақтар туғызуы керек.

_________________________________________

Ескерту: Бұл мақала төрт мақаланың алғашқы мақаласы болғандықтан, қайталануды болдырмау үшін рецензияланған нақты мақалада келтірілген материалға шолу жасаймыз.

[i] NWT анықтамалық басылымында: “Жаратқан Иенің мейірімділігімен жер толады”, - делінген.

Тадуа

Тадуа мақалалары.
    21
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x