Сәлеметсіз бе. Менің атым Эрик Уилсон. Ал бүгін мен сіздерге балық аулауды үйретемін. Енді сіз мұны тақ деп ойлайтын шығарсыз, өйткені сіз бұл бейнені Інжілде жазылған деп ойлаған шығарсыз Ал, солай. Өрнек бар: адамға балық бер, сонда сен оны бір күн тамақтандырасың; бірақ оған балық аулауды үйретіңіз, сіз оны өмір бойы тамақтандырасыз. Мұның басқа жағы, егер сіз адамға бір рет емес, күн сайын балық берсеңіз ше? Әр апта сайын, ай сайын, жыл сайын - жылдан-жылға? Сонда не болады? Сонда, ер адам сізге толықтай тәуелді болады. Сіз оған оның барлық тамақтануын қамтамасыз ететін адам боласыз. Міне, біздің көпшілігіміз өз өмірімізді бастан өткердік.
Біз бір немесе басқа дінге қосылып, ұйымдасқан діннің мейрамханасында тамақтандық. Әрбір діннің өз мәзірі бар, бірақ мәні бірдей. Сіздерге адамдардың түсінігі, ілімдері мен түсіндірмелері, олар Құдайдан келгендей тамақтанады; Сіздің құтқарылуыңызға байланысты. Мұның бәрі жақсы, егер тамақ шынымен де пайдалы, құнарлы, пайдалы болса. Бірақ, біздің көпшілігіміз көруге келгендей, өкінішке орай, бізде жеткіліксіз - тамақ құнарлы емес.
О, мұның белгілі бір мәні бар, бұған күмән жоқ. Бірақ бұның бәрі бізге қажет, ал шынымен пайда табуымыз үшін бәрі қоректік болуы керек; бізді құтқаруға жету үшін. Егер оның кішкене бөлігі улы болса, қалғаны қоректік болғаны маңызды емес. У бізді өлтіреді.
Сонымен, бұл іске асқанда, біз өзіміз үшін балық аулау керек екенін түсінеміз. Біз өзімізді тамақтандыруымыз керек; біз өзіңіздің тағамдарыңызды өзіңіз дайындауға тиіспіз; біз діндарлардың дайындаған асына тәуелді бола алмаймыз. Бұл мәселе, өйткені біз мұны қалай жасау керектігін білмейміз.
Маған тұрақты түрде электронды хаттар келеді немесе YouTube каналындағы пікірлер маған адамдардан «Сіз бұл туралы не ойлайсыз? Сіз бұл туралы не ойлайсыз? »Деп сұрады. Мұның бәрі жақсы және жақсы, бірақ олардың шынымен сұрайтындары - менің түсіндіруім, менің пікірім. Біздің артта қалдырып отырғанымыз осы емес пе? Ер адамдардың пікірлері?
«Құдай не дейді?» Деп сұрауымыз керек емес пе? Құдайдың айтқанын қалай түсінеміз? Міне, көрдіңіз бе, біз балық аулауды үйрене бастағанда білгенімізге сүйенеміз. Біздің білетініміз - өткеннің қателіктері. Көріп отырсыз ба, дін өзінің ілімдеріне жету үшін эйзегезисті қолданады. Біз білетін нәрсе - эйзегезис, бұл негізінен өз ойларыңызды Інжілге енгізеді. Идеяны алу, содан кейін оны дәлелдейтін нәрсе іздеу. Сонымен, кейде сізде бір дінді тастап кететін адамдар пайда болады және олар өздерінің ақылсыз теорияларын ойлап таба бастайды, өйткені олар өздерінің артында қалдырған әдістерін қолданады.
Сезім, эсисегезді немесе эсегетикалық ойлауды қоздырады?
Петірдің 2-хаты 3: 5-те елшінің: (басқалар туралы сөйлесуі) “олардың қалауы бойынша, бұл олардың назарынан тыс қалады” деген сөздері жазылған. «Олардың қалауы бойынша, бұл факт олардың назарынан тыс қалады» - сондықтан бізде бір факт бар және оны елемеуіміз мүмкін, өйткені біз оны елемегіміз келеді; өйткені біз факт қолдамайтын нәрсеге сенгіміз келеді.
Бізді не итермелейді? Бұл қорқыныш, менмендік, атаққұмарлық, бұрыс ниеттестік - барлық жағымсыз эмоциялар болуы мүмкін.
Киелі кітапты зерттеудің тағы бір тәсілі - мәтінде. Дәл сол жерде сіз Библияны өзіңіз айтуға мүмкіндік бересіз. Бұл Құдайдың Рухындағы сүйіспеншілікке негізделген және біз бұл бейнеде не үшін бұлай айтуға болатындығын көреміз.
Алдымен сіздерге айранның мысалы туралы айтайын. Мен видео шығарған кезде Иса бас періште ме?Мен бұған қарсы адамдар көп болды. Олар Исаның бас періште Михаэль екендігіне наразылық білдірді және олар өздерінің бұрынғы діни сенімдері үшін солай істеді.
Иегова Куәгерлері, ең алдымен, Иса адамзатқа дейінгі өмірінде Майкл болған деп санайды. Олар барлық ақпаратты бейнежазбадан, барлық Киелі кітаптан алынған дәлелдерден, барлық дәлелдерден алатын еді - олар оны бір жаққа қалдырды; олар оны елемеді. Олар маған бір өлең берді, бұл «дәлел» болды. Бұл бір өлең. Ғалаттықтарға 4: 14-те және онда былай делінген: «Менің физикалық жағдайым сіз үшін сынақ болғанымен, сіз мені менсінбей, жеккөрушілікпен қарамадыңыз; бірақ сен мені Құдайдың періштесі сияқты қабылдадың, Мәсіх Иса сияқты ”.
Енді сізде балта шабу болмаса, сіз мұны не үшін айтылғанын оқып, «бұл Исаның періште екенін дәлелдемейді» деп айтар едіңіз. Ал егер сіз бұған күмәндансаңыз, сізге мысал келтірейін. Айталық, мен шетелге бардым, мені қысып, ақшам жоқ болды. Мен қалатын жерім жоқ, жоқ болдым. Мені мейірімді жұп көріп, қабылдады. Олар мені тамақтандырды, үй берді, үйге ұшаққа отырғызды. Мен сол жұп туралы айта аламын: «Олар өте керемет болды. Олар мені көптен бері жоғалған досымдай, оның баласындай қабылдады ».
Мені бұл сөздерді естіген ешкім: «О, ұлы мен досы - эквивалентті терминдер», - дейді. Олар менің досымнан бастайтынымды және одан да маңызды нәрсеге дейін бара жатқанымды түсінер еді. Пауыл осында істеп жатыр. Ол «Құдайдың періштесі сияқты» деп айтады, содан кейін ол «Мәсіх Иса сияқты» болады.
Рас, бұл басқа нәрсе болуы мүмкін, бірақ онда сізде не бар? Сізде екіұштылық бар. Ал не болады? Егер сіз бір нәрсеге шынымен сенгіңіз келсе, онда сіз екіұштылықты елемейсіз. Сіз өзіңіздің сеніміңізді қолдайтын бір интерпретацияны таңдайсыз, ал екіншісін елемейсіз. Оған ешқандай несие бермеңіз және оған қайшы келетін басқа нәрселерді көрмеңіз. Эйсегетикалық ойлау.
Бұл жағдайда қате берілгендіктен жасалса да, бұл қорқынышпен жасалады. Қорық, мен айтамын, өйткені егер Иса Михаил Архангел болмаса, онда Ехоба Куәгерлерінің дінінің негізі жоғалады.
Көресіз бе, 1914 жоқ, ал 1914 болмаса, соңғы күндер болмайды; сондықтан соңғы күндердің ұзақтығын өлшейтін ұрпақ жоқ. Содан кейін, ешқандай 1919 жоқ, бұл басқарушы кеңес адал және ақылды құл ретінде тағайындалған кезде мүмкін емес. Егер Иса Архангел Михаэль болмаса, бәрі кетеді. Сіз сондай-ақ адал және ақылды құлдың қазіргі түсіндірмесі 1919-де тағайындалғанын есте сақтағыңыз келеді, бірақ оған дейін Исаға дейін адал да ақылды құл болған жоқ. Тағы да, мұның бәрі Даниелдің 4 тарауын түсіндіруге негізделген, оларды 1914-ке апарады және Исаны қабылдауды талап ететін - бұл Архангел Михаил.
Неліктен? Келіңіздер, логиканы ұстанайық, бұл бізге Киелі кітапты зерттеуде қаншалықты бүлдіргіш эссегетикалық ойлаудың болатынын көрсетеді. Біз Елшілердің істері 1: 6, 7-ден бастаймыз.
«Олар жиналып болған соң, олар одан:« Ием, сен қазір Исраил патшалығын қалпына келтіріп жатырсың ба? »- деп сұрады. Ол оларға: “Әкенің өз құзырына салған уақытты немесе мезгілді білу сенікі емес”, - деді.
Негізінен ол: «Бұл сіздің ісіңіз емес. Мұны сен емес, Құдай білсін »деп жауап берді. Неліктен ол «Даниелге қараңдар; оқырман қырағылықты пайдалансын »- өйткені Ехоба Куәгерлерінің айтуынша, Даниелде бәрі бар ма?
Бұл кез-келген адам жүгіре алатын есеп. Олар мұны бізден гөрі жақсы басқара алар еді, өйткені олар ғибадатханаға барып, бәрі болған кезде нақты күнді білуі мүмкін еді. Неліктен ол оларға бұл туралы жай ғана айтпады? Ол жалтақ, алдамшы болды ма? Ол сұрауға болатын нәрсені олардан жасырғысы келді ме?
Көріп отырсыз ба, мәселе Ехоба Куәгерлерінің айтуы бойынша бізге мұны білуге рұқсат етілді. 1989 жылғы “Күзет мұнарасы”, 15 наурыз, 15-бет, 17-абзацта былай делінген:
“Адал да ақылды құлдың” көмегімен Ехоба өз қызметшілеріне 1914 жылы басқа ұлттардың заманының аяқталатынын оншақты жыл бұрын түсінуге көмектесті ”.
Хм, «онжылдықтармен». Сондықтан бізге Иеһованың құзырында болатын нәрселерді, «уақыттар мен мезгілдерді» білуге рұқсат етілді ... бірақ олар олай емес еді.
(Енді, айтпақшы, сіз мұны байқадыңыз ба, білмеймін, бірақ онда сенімді және ақылды құлдың осы онжылдықтарды алдын-ала ашқаны айтылған. Бірақ қазір біз 1919 жылға дейін сенімді және ақылды құл болған жоқ деп айтамыз. Бұл басқа мәселе, дегенмен.)
Жақсы, егер біз Куәгер болсақ, Елшілердің істері 1: 7-ді қалай шешеміз; егер біз 1914 ж. қолдағымыз келсе? Кітап Жазбаларға негізделген пікірталастар, 205 бетінде былай делінген:
«Иса Мәсіхтің елшілері өз уақытында көп нәрсені түсінбейтінін түсінді. Киелі кітапта “ақыр заманда” шындық туралы білімнің артуы мүмкін екендігі көрсетілген. Даниел 12: 4 ».
Бұл рас, бұл оны көрсетеді. Бірақ, ақыр заман қанша? Бұл біздің күніміз деп санау үшін қалды. (Айтпақшы, мен үшін жақсы тақырып деп ойлаймын Жазбаларға негізделген пікірталастар, болар еді Жазбаларға негізделіп, өйткені біз бұл жерде олар туралы ой қозғаған жоқпыз, біз оларға өз идеяларымызды таңып жатырмыз. Мұның қалай болатынын көреміз.)
Енді қайтып Даниел 12: 4 оқы.
«Ал сен, Дэниел, сөздерді құпия ұста, кітапты ақыр заманға дейін мөрмен бекіт. Көбісі жүреді, ал шынайы білім мол болады ”.
Жақсы, сіз проблеманы бірден көресіз бе? Мұны қолдану үшін, Елшілердің істері 1: 7-де айтылғандарға қайшы келу үшін, біз алдымен қазіргі заман туралы айтып отырмыз деп ойлауымыз керек. Бұл дегеніміз, біз осы уақыттың соңы деп ойлауымыз керек. Содан кейін біз «ров туралы» нені білдіретінін түсіндіруіміз керек. Біз куәгер ретінде түсіндіруіміз керек - мен өзім болмасам да, куәгер шляпамды киіп жатырмын - біз бұл туралы Киелі кітапта ровизация дегенді түсіндіреміз. Шын мәнінде физикалық тұрғыдан ұнамайды. Шынайы білім - бұл Ехобаның өз құзырына берген нәрселерімен қоса.
Бірақ мұнда ол айтылмаған. Бұл білімнің қаншалықты ашылатыны туралы айтылмайды. Оның қаншасы ашылды. Сонымен, түсіндіру бар. Мұнда екіұштылық бар. Бірақ оның жұмыс істеуі үшін біз екіұштылықты ескермеуіміз керек, біз өз идеямызды қолдайтын адамның түсіндіруін дамытуымыз керек.
Енді 4-тармақ - үлкенірек пайғамбарлықтағы бір өлең ғана. Даниелдің 11-тарауы осы пайғамбарлықтың бөлігі болып табылады және онда патшалардың тегі туралы айтылады. Бір тұқым Солтүстіктің, ал екінші бір тұқым Оңтүстіктің Патшасы болады. Сондай-ақ, сіз бұл пайғамбарлықтың соңғы күндерге қатысты екенін қабылдауыңыз керек, өйткені бұл тармақта да, 40-тараудың 11-тармағында да айтылған. Мұны 1914 жылға қатысты қолдануыңыз керек. Ал егер сіз оны 1914 жылға қолдансаңыз - бұған тура келеді, өйткені соңғы күндер сол кезде басталған, сондықтан Даниел 12: 1-мен не істейсіз? Осыны оқып көрейік.
«Сол уақытта (Солтүстік Патшасы мен Оңтүстік Патшасы арасындағы уақыт) Майкл тұрады, сіздің халқыңыздың атынан шыққан ұлы князь. Сол уақытқа дейін халық пайда болғаннан бері болмаған қиын-қыстау уақыт болады. Сол уақытта сенің халқың, кітапта жазылғандардың бәрі қашып кетеді ”.
Жарайды, егер бұл 1914 жылы болған болса, онда Майкл Иса болуы керек. Ал «сенің халқың», өйткені мұнда «сенің халқыңа» - «сенің халқыңа» әсер ететін нәрсе болады деп жазылған, өйткені Ехоба куәгерлері болуы керек. Мұның бәрі бір болжам. Тарау бөлімі жоқ, өлең бөлімі де жоқ. Бұл бір үздіксіз жазу. Сол періштеден Даниелге бір аян. Бірақ онда «сол уақытта» деп жазылған, сондықтан Даниелге 11:40 -қа оралып, «Майкл тұрғанда» сол уақыттың қандай екенін білсеңіз, онда:
«Ақыр соңында Оңтүстік Патшасы онымен (солтүстік Патшамен) итермелеседі және оған қарсы Солтүстік Патшасы күймелермен және шабандоздармен және көптеген кемелермен шабуылдайды; Ол елдерге кіріп, су тасқыны сияқты сыпырады ».
Енді проблемалар пайда бола бастайды. Егер сіз осы пайғамбарлықты оқысаңыз, оны Даниялдың күнінен бастап осы уақытқа дейін 2,500 жыл бойы үздіксіз жасай алмайсыз. Сондықтан сізге түсіндіруге тура келеді: 'Кейде Солтүстіктің Патшасы мен Оңтүстіктің Патшасы жоғалады, олар жоғалып кетеді. содан кейін ғасырлар өткен соң олар қайта пайда болады ».
Бірақ Даниелдің 11-тарауында олардың жоғалып, қайта пайда болуы туралы ештеңе айтылмаған. Сонымен, қазір біз заттар ойлап табамыз. Адам туралы көбірек түсіндіру.
Даниел 12:11, 12 ше? Мұны оқып көрейік:
«Тұрақты сипат алынып тасталғаннан және қаңырауға әкелетін жиіркенішті нәрсе пайда болғаннан бастап, 1,290 күн болады. «1335 күнді күтіп отырған адам бақытты!»
Жарайды, енді сіз бұған да қыстырылдыңыз, өйткені егер ол 1914 жылдан басталса, онда сіз 1914 жылдан бастап санап бастасаңыз, 1,290 күн, содан кейін оған 1,335 күн қосасыз. Сол жылдары қандай маңызды оқиғалар болды?
Есіңізде болсын, Даниел 12: 6-да періште осының бәрін «керемет» деп сипаттайды. Ал біз куәгер ретінде не ойластырамыз немесе нені ойлап таптық?
1922 жылы Сидар-Пойнтта (Огайо) 1,290 күнді құрайтын конгресс баяндамасы болды. Содан кейін 1926 жылы тағы бір конгресстік баяндамалар сериясы және жарық көрген кітаптар сериясы болды. Бұл «1,335 күнге келеді деп күткенді» білдіреді.
Керемет кемшілік туралы сөйлесіңіз! Бұл жай ақымақ. Мен сол кезде толықтай қатысып, сенген кезімде де бұл ақымақтық болды. Мен бұларға басымды тырнайтынмын: «Ал, бізде бұл дұрыс емес». Мен жай күтер едім.
Неліктен бізде бұл дұрыс болмағанын енді түсіндім. Сонымен, біз бұған тағы бір рет назар аударамыз. Біз мұны экзегалды түрде қарастырамыз. Ехоба бізге оның нені білдіретініне жол берер едік. Біз мұны қалай жасаймыз?
Алдымен біз ескі әдістерден бас тартамыз. Біз сенгіміз келетін нәрсеге сенетінімізді білеміз. Біз бұны Петірден көрдік, иә? Адамның ақыл-ойы осылай жұмыс істейді. Біз сенгіміз келетін нәрсеге сенеміз. Сұрақ туындайды: «Егер біз өзіміз сенгіміз келетін нәрсеге ғана сенсек, қалайша кейбір алдау емес, шындыққа сенетіндігімізге сенімдіміз?
Сонымен, 2 Салоникалықтар 2: 9, 10 айтады:
«Бірақ заңсыз адамның қатысуы Шайтанның әрекеті арқылы барлық күшті жұмыстармен, өтірік белгілермен және кереметтермен және құрып бара жатқандар үшін әділетсіз алдамшылықпен болады, өйткені олар шындыққа деген сүйіспеншілікті қабылдамағаны үшін жаза ретінде. сақталды ».
Сонымен, алданудан аулақ болғыңыз келсе, шындықты жақсы көруіңіз керек. Бұл бірінші ереже. Біз шындықты жақсы көруіміз керек. Бұл әрдайым оңай емес. Көрдіңіз бе, бұл екілік нәрсе. Байқаңыз, шындыққа деген сүйіспеншілікті қабылдамайтындар жойылады. Демек, бұл не өмір, не өлім. Бұл шындықты сүю немесе өлу. Қазір көбінесе шындық қолайсыз. Тіпті ауыр. Егер сіздің өміріңізді ысырап еткеніңізді көрсетсе ше? Әрине сізде жоқ. Сізде шексіз өмір, мәңгілік өмір болашағы бар. Иә, мүмкін сіз соңғы 40 немесе 50 немесе 60 жылдарды шындыққа сәйкес келмейтін нәрселерге сеніп өткізген боларсыз. Сіз әлдеқайда пайдалы пайдалана аласыз. Демек, сіз өзіңіздің өміріңіздің көп бөлігін қолдандыңыз. Бұл шексіз өмірдің көп бөлігі. Шындығында бұл тіпті дұрыс емес, өйткені бұл шара бар дегенді білдіреді. Бірақ шексіздік болмайды. Демек, біз босқа өткізгеніміз, алғанымызға қарағанда маңызды емес. Біз мәңгілік өмірді жақсырақ ұстап алдық.
Иса «шындық сені азат етеді» деген; өйткені бұл сөздер шындыққа толық кепілдік береді. Бірақ ол осыны айтқан кезде, ол өзінің сөздері туралы айтып отырды. Оның сөзінде қалу арқылы біз босатыламыз.
Жарайды, сондықтан бірінші нәрсе шындықты сүю. Екінші ереже сыни тұрғыдан ойлау. Дұрыс па? 1 Джон 4: 1 айтады:
«Сүйіктілерім, рухтың жетелеуімен жазылған әр сөзге сенбеңіздер, бірақ олардың Құдайдан шыққан-шықпағанын тексеріңіз, өйткені көптеген жалған пайғамбарлар дүниеге келді».
Бұл ұсыныс емес. Бұл Алланың бұйрығы. Құдай бізге рухтың жетелеуімен жазылған кез-келген өрнекті сынауды айтады. Енді бұл тек шабыттанған өрнек сынақтан өтеді дегенді білдірмейді. Шынында да, егер мен сіздерге келіп: «Киелі кітаптың осы аятының мағынасы осы», - десем. Мен шабыттанған өрнек айтып отырмын. Құдай рухынан алған шабыт, әлде әлем рухы ма? Немесе шайтанның рухы ма? Немесе менің өз рухым ба?
Сіз шабыттанған өрнекті тексеріп көруіңіз керек. Әйтпесе, сіз жалған пайғамбарларға сенесіз. Енді бұл үшін жалған пайғамбар сізді сынайды. Ол: «ЖОҚ! ЖОҚ! ЖОҚ! Тәуелсіз ойлау, жаман, жаман! Тәуелсіз ойлау ». Ол оны Ехобаға теңейді. Біз заттар туралы өз ойларымызды іздейміз және Құдайдан тәуелсізбіз.
Бірақ олай емес. Тәуелсіз ойлау - бұл шын мәнінде сыни тұрғыдан ойлау, сондықтан біз бұған қатысуды бұйырдық. Ехоба: “сын тұрғысынан ойла”, - деп шабыттандырған сөздерді сына »дейді.
Жарайды, 3 ереже нөмірі. Егер Киелі кітапта не айтылғанын білгіңіз келсе, бізде бар санамызды тазарту.
Қазір бұл қиын. Көрдіңіз бе, біз шындық деп санайтын алдын-ала түсініктер мен бұрмалаушылықтарға және бұрын түсіндірілген түсініктерге толы болдық. Сонымен, біз «Жарайды, енді шындық бар, бірақ мұны қайда айтады?» Деген оймен жиі оқуға барамыз. Немесе «Мен мұны қалай дәлелдеймін?»
Біз мұны тоқтатуымыз керек. Біз алдыңғы «шындықтар» туралы барлық ойларды санамыздан алып тастауымыз керек. Біз Киелі кітапқа таза кіреміз. Таза тақта. Біз оған шындықтың не екенін айтуға мүмкіндік береміз. Осылайша біз ауытқып кетпейміз.
Жақсы бастауға бізде жеткілікті, сондықтан дайынсыз ба? Жарайды, міне барамыз.
Біз періштенің Даниелге айтқан пайғамбарлығын қарастырамыз, біз тек эйсегетикалық талдадық. Біз оны экзегетикалық тұрғыдан қарастырамыз.
Даниял 12: 4 Исаның Елшілердің істері 1: 7-де елшілерге айтқан сөздерін жоққа шығарады ма?
Жарайды, біздің құралдар жиынтығындағы бірінші құрал контекстік үйлесімділік. Сондықтан контекст әрқашан үйлесімді болуы керек. Сондықтан Даниел 12: 4-тен оқығанда: «Даниял, сен кітапты ақыр заманға дейін мөрмен бекіт. Көбісі жүреді, ал шынайы білім молаяды. », Біз екіұштылықты табамыз. Біз бұл нені білдіретінін білмейміз. Бұл екі нәрсенің біреуін немесе одан да көп мағынаны білдіруі мүмкін. Сонымен, түсіністікке жету үшін біз түсіндіруіміз керек. Жоқ, адамның түсіндірмесі жоқ! Екіұштылық дәлел емес. Екіұшты Жазбалар шындықты анықтағаннан кейін бір нәрсені анықтауға көмектеседі. Егер сіз шындықты басқа жерде анықтағаннан кейін және екіұштылықты шешкеннен кейін, ол бір нәрсеге мағынасын қосуы мүмкін
Еремия 17: 9-да былай делінген: “Жүрек бәрінен гөрі алдамшы және шарасыз. Кім біледі? »Деп сұрады.
Жарайды, бұл қалай қолданылады? Егер сіздің досыңыз сатқын болып шықса, бірақ сіз одан құтыла алмасаңыз - мүмкін ол отбасы мүшесі болса - не істейсіз? Оның саған опасыздық жасауынан әрқашан қорқасың. Сен не істейсің? Одан құтылу мүмкін емес. Жүрегімізді кеудеден жұлып ала алмайды.
Сіз оны қарағандай көресіз! Сонымен, біздің жүрегімізге келгенде, біз оны қарағандай көреміз. Кез-келген уақытта біз бір аятты оқимыз, егер адам түсінуіне бейімделе бастасақ, жүрегіміз опасыздық жасайды. Біз бұған қарсы күресуіміз керек.
Біз контекстке қараймыз. Даниел 12: 1 - осыдан бастайық.
«Осы уақыт ішінде Майкл сенің халқыңның атынан шыққан ұлы ханзада тұрады. Сол уақытқа дейін халық пайда болғаннан бері болмаған қиын-қыстау уақыт болады. Сол уақыт ішінде сенің халқың, кітапта жазылғандардың бәрі қашып кетеді ”.
Жарайды, «сенің адамдарың». «Сенің адамдарың» кім? Енді біз екінші құралға жетеміз: Тарихи көзқарас.
Өзіңізді Даниелдің ойына салыңыз. Даниэль сол жерде тұр, періште онымен сөйлесіп тұр. Періште: «Ұлы князь Михаил« сенің халқың »үшін шығады», - дейді. «Иә, бұл Иегованың Куәгерлері болуы керек», - дейді Даниэль. Менің ойымша, олай емес. Ол «еврейлер, менің халқым, еврейлер. Мен енді Михаил Архангел еврейлердің атынан шыққан Ханзада екенін білемін. Болашақта болады, бірақ қиын кезең болады ”.
Бұл оның оған қалай әсер еткенін елестетіп көріңізші, өйткені ол олар бұрын-соңды болмаған ауыр азапты көрген еді. Иерусалим қирады; ғибадатхана қирады; бүкіл халық босап, Вавилонда құлдыққа алынды. Одан жаман нәрсе қалай болуы мүмкін? Сонда да, періште: «Иә, олар бұдан жаман нәрсе болады», - дейді.
Демек, бұл Израильге қатысты болды. Сондықтан біз Израильге әсер ететін соңғы уақытты іздейміз. Жарайды, бұл қашан болды? Бұл пайғамбарлықта бұл қашан болатындығы айтылмайды. Бірақ біз №3 құралға жетеміз: Жазбалық үйлесімділік.
Даниелдің не ойлап жатқанын немесе Даниялға не туралы айтылып жатқанын білу үшін біз Киелі кітаптың кез-келген жерінен іздеуіміз керек. Егер біз Матай 24: 21, 22-ке баратын болсақ, онда біз жаңа оқыған сөздермен өте ұқсас сөздерді оқимыз. Қазір Иса былай дейді:
«Ол кезде әлем басталғаннан бері (ұлт болған кезден бастап) болмаған, жоқ және қайталанбайтын үлкен қасірет (үлкен қасірет) болады. Шындығында, егер сол күндер қысқартылмаса, ешбір адам құтқарылмас еді; бірақ таңдаулылар үшін сол күндер қысқарады ».
Кітапта жазылғандардың кейбірі қашып кетеді. Ұқсастықты көресіз бе? Сізде күмән бар ма?
Матай 24:15. Бұл жерде біз Исаның бізге: «Даниял пайғамбар айтқандай, қиратуды тудыратын жиіркенішті нәрсені көргенде, қасиетті жерде тұр (оқырман қырағылықты қолдансын)», - деп айтып жатқанын көреміз. Бұл екеуінің параллель есептер екенін көру үшін бізде қаншалықты айқын болуы керек? Иса Иерусалимнің қирауы туралы айтып отыр. Періште Даниелге айтқан сол сөз.
Періште екінші реттік орындау туралы ештеңе айтпады. Иса екінші рет орындалу туралы ештеңе айтпайды. Енді біз қару-жарақтағы келесі құралға келдік, Анықтамалық материалдар.
Мен ұйымның басылымдары сияқты түсіндірме нұсқаулықтар туралы айтпаймын. Біз ер адамдардың соңынан ергіміз келмейді. Біз ерлердің пікірін қаламаймыз. Біз фактілерді алғымыз келеді. Мен қолданатын нәрселердің бірі - BibleHub.com. Мен сондай-ақ Күзет мұнарасының кітапханасын қолданамын. Бұл өте пайдалы, мен сізге не үшін екенін көрсетемін.
Киелі кітаптың кез-келген тақырып бойынша шынымен не айтып жатқанын түсіну үшін Киелі кітапты, мысалы, 'Күзет Мұнарасы Кітапханасы, BibleHub және басқа да Интернетте бар BibleGateway сияқты құралдарды қалай қолдануға болатынын көрейік. Бұл жағдайда біз Даниялдың 12-тарауында Киелі кітапта айтылғандарды талқылаймыз. Екінші тармаққа көшеміз, ал келесі сөздер:
«Жердің шаңында ұйықтап жатқандардың көпшілігі оянады, біреулері мәңгілік өмірге, ал басқалары масқаралауға және мәңгілік жеккөрінішке».
Сондықтан біз: «Бұл қайта тірілу туралы емес пе?» - деп ойлауымыз мүмкін.
Бірақ егер солай болса, біз 1-тармаққа және 4-тармаққа сүйене отырып, бұл еврейлер дүниесінің соңғы күндері деп шешкендіктен, біз сол уақытта қайта тірілуді іздеуіміз керек. Мәңгілік өмірге әділдердің ғана емес, басқаларды қорлау және мәңгілік жеккөрушілікке қайта тірілту. Тарихи тұрғыдан, өйткені сіз сол тарихи перспективаны біздің іздеген нәрселеріміздің бірі ретінде есіңізде сақтайсыз - тарихи тұрғыдан алғанда, мұндай жағдайдың болғандығына ешқандай дәлел жоқ.
Сонымен, осыны ескере отырып, біз тағы да Киелі кітаптың көзқарасын білгіміз келеді. Мұнда не айтылатындығын қалай білуге болады?
Ал, қолданылған сөз - «ояну». Мүмкін, біз ол жерден бірдеңе таба алар едік. Егер біз «ояну» деп жазсақ, онда біз оның алдына және артына жұлдызша қоямыз, және бұл «ояну», «ояну», «ояту» және т.с.с. Анықтама Киелі кітап басқасына қарағанда көп, сондықтан біз барамыз анықтамалық. Тек сканерлеп, не тапқанымызды көрейік. (Мен алға озып бара жатырмын. Уақыттың тығыздығына байланысты кез-келген жағдайда тоқтап тұрған жоқпын.) Бірақ, әрине, сіз әр өлеңді қарап шығасыз.
Римдіктерге 13: 11-де: «Мұны да жаса, өйткені сендер жыл мезгілін білесіңдер, өйткені сендер ұйқыдан оянатын кез келді, ал қазір біздің құтқарылуымыз сенген кезге қарағанда жақын», - дейді.
Демек, бұл ұйқыдан «оянудың» бір мағынасы. Ол сөзбе-сөз ұйқы туралы емес, рухани мағынада ұйықтау туралы айтады. Және бұл, шынында, өте жақсы. Ефестіктерге 5:14: «Сондықтан ол былай дейді:« Оян, ұйықтаушы, қайта тіріліп, Мәсіх саған жарқырайды ».
Ол мұнда тура тірілу туралы айтпайтыны анық. Бірақ, рухани мағынада өлді немесе рухани мағынада ұйықтап жатыр және қазір ояу, рухани мағынада. Біздің қолымыздан келетін тағы бір нәрсе - «өлі» сөзін қолданып көру. Бұл жерде оған көптеген сілтемелер бар. Тағы да, егер біз Киелі кітапты шынымен түсінгіміз келсе, уақытты іздеуге тура келеді. Матай 8: 22-де біз бұған бірден тап болдық. Иса оған: “Маған еріп жүр, өлгендер өз өліктерін жерлесін”, - деді.
Өлген адам өлген адамды тура мағынада жерлей алмасы анық. Рухани өлген адам шынымен өлген адамды жерлеуі мүмкін. Иисус: “Менің артымнан еріңдер ... рухқа қызығушылық танытып, өлгендер, рухқа қызықпайтындар, қамқор бола алатын нәрселер туралы алаңдамаңдар”, - дейді.
Сонымен, біз Даниел 12: 2-ке оралай аламыз, егер сіз бұл туралы ойласаңыз, бірінші ғасырда осы қирату болған кезде не болды? Адамдар оянды. Кейбіреулері мәңгілік өмірге. Мысалы, елшілер мен мәсіхшілер мәңгілік өмірге оянды. Өздерін Құдайдың таңдауы деп ойлаған басқалар Исаға қарсы шыққаны үшін оянды, бірақ өмірге емес, мәңгілікке құрмет пен қорлыққа ие болды. Олар оған қарсы шықты.
Келесі 3-ші өлеңге көшейік: Міне, осында.
«Түсінік иелері аспан кеңістігіндей жарқырайды, ал көптеген адамдарды жұлдыздар сияқты әділдікке жеткізеді».
Тағы да, бұл қашан болды? Бұл шынымен 19 ғасырда болды ма? Нельсон Барбур және КТ Рассел сияқты ер адамдармен? Немесе 20 ғасырдың басында Резерфорд сияқты ер адамдармен бірге ме? Бізді Иерусалимнің қиратылуымен сәйкес келетін уақыт қызықтырады, өйткені мұның бәрі бір болжам. Періште айтқан қиыншылыққа дейін не болды? Жақия 1: 4-ке қарасаңыз, ол Иса Мәсіх туралы айтады және ол: “Оның көмегімен өмір болды, ал өмір адамдардың жарығы болды”, - дейді. Біз әрі қарай «әрі қарай жарық қараңғыда жарқырайды, бірақ қараңғылық оны жеңе алмады». 9-аятта «барлық адамдарға жарық беретін шынайы жарық дүниеге келер еді. Демек, бұл жарық Иса Мәсіх болғаны анық.
Мұның параллельін, егер біз BibleHub-қа жүгінсек, содан кейін Джон 1: 9-ға жүгінсек болады. Біз параллель нұсқаларын осы жерден көреміз. Мұны кішкене үлкейтуге рұқсат етіңіз. «Әлемге келетіндердің бәріне жарық беретін шынайы жарық кім?»? Береялық зерттеу Киелі кітаптан: «Әр адамға жарық беретін нағыз жарық дүниеге келді».
Байқасаңыз, ұйым заттарды шектеуді ұнатады, сондықтан олар «кез келген адам» дейді. Енді осы жерде желіаралық байланыстың не айтатынын қарастырайық. Бұл жай ғана «әр адам» дейді. Демек, «кез-келген адам» - бұл объективті емес қызмет. Бұл тағы бір нәрсені еске түсіреді: Інжіл кітапханасы, Күзет мұнарасының кітапханасы, нәрсені табуға өте пайдалы болғанымен, аятты тапқаннан кейін оны басқа аудармаларда және әсіресе BibleHub-та тексеру қажет.
Жарайды, сондықтан әлемнің жарығымен Исаның өзі де кетті. Қосымша шамдар болды ма? Мен бірдеңе есіме түсірдім, және толық фразаны немесе өлеңді есіме түсіре алмадым, қай жерде екенін де есіме түсіре алмадым, бірақ есімде «жұмыс» және «үлкен» деген сөздер бар еді, сол себепті мен соларға кірдім. Джон 14: 12-де осы сілтеме кездесті. Естеріңізде болсын, біз қолданатын нәрселерден біздің ережелеріміздің бірі - әрқашан Жазбалар үндестігін табу. Сонымен, сенде мына өлең бар: «Мен саған шын айтамын, кім маған сенсе, ол мен істеген жұмысты да жасайды; Ол бұдан да үлкен істер жасайды, өйткені Мен Әкеге бара жатырмын ”.
Иса жарық болған кезде, оның шәкірттері одан да көп жұмыс істеді, өйткені ол Әкеге барды және оларға Киелі Рухты жіберді, сондықтан бір адам емес, көптеген адамдар жарқыраған жарықтың айналасында тарады. Демек, егер біз Даниялға жаңа оқығандарға оралсақ - және мұның бәрі соңғы күндер деп саналатын уақыт аралығында болғанын еске алсақ - мәсіхшілер болатын терең түсінікке ие адамдар - кеңістіктің кеңдігі сияқты жарқырайды. аспан. Олардың жарқырағаны соншалық, бүгінде әлемнің үштен бір бөлігі христиандар.
Сондықтан бұл өте жақсы сәйкес келеді. Келесі 4-тармаққа өтейік:
«Даниел, сен бұл сөзді құпия ұста және кітапты ақыр заманға дейін жапсыр. Көбісі жүреді, ал шынайы білім мол болады ”.
Жарайды, түсіндірудің орнына, біз ойнаған уақытқа сәйкес келетін не бар? Ал, көптеген адамдар саяхаттады ма? Христиандар бүкіл жерді аралады. Олар ізгі хабарды бүкіл әлемге таратты. Мысалы, Иса біз айтқан Иерусалимнің қиратылуын болжап отырған жаңа айтқан пайғамбарлығында ол бүлінуді алдын ала айтқан аятында: «Патшалық туралы осы Ізгі хабар бүкіл халыққа уағыздалады. барлық ұлттарға куәлік ету үшін жер, сонда ақырзаман келеді ”.
Енді осы тұрғыда ол не туралы айтып отыр? Ол енді еврейлер дүниесінің ақыры туралы айтқалы жатыр, сондықтан ізгі хабар осы уақыт келгенше бүкіл әлемде уағыздалатын болады. Бұл болды ма?
Иерусалим қиратылғанға дейін жазылған Колостықтарға арналған кітабында Апостол Павелдің кішкентай аяндары бар. Ол 21-тараудың 1-аятында:
«Шынында да, сендер бір кездері жат пен жаулар болғансыңдар, өйткені сендердің ойларың зұлымдардың істеріне қатысты болды, енді ол сендерді қасиетті, кіршіксіз және оның алдында айыптауға жол бермеу үшін, өзінің өлімі арқылы тән тәні арқылы татуласты. - 23, әрине, сендер өздерің естіген және көктегі барлық жаратылыстарда уағыздалған ізгі хабардың үмітінен алшақтамай, сенімдеріңді негізге алып, берік болуды қамтамасыз етесіңдер. Осы жағымды жаңалық туралы мен, Пауыл, қызметші болдым ».
Әрине, бұл туралы ол Қытайда уағыздамады. Бұл ацтектерге уағыздалмаған. Бірақ Пауыл бұл дүние туралы өз білгенінше айтады, сондықтан бұл шындыққа сәйкес келеді және ол көктегі барлық жаратылыстарда уағыздалды, сондықтан Матай 24: 14-те орындалды.
Егер Даниел 12: 4-ке қайта оралсақ, 'көп адамдар мықты болады' дегенді ескерсек, христиандар солай етті; және шынайы білім мол болады. Жарайды, ол 'шынайы білім мол болады' дегенді қалай білдіреді?
Тағы да, біз жазба үндестігін іздейміз. Бірінші ғасырда не болды?
Сондықтан біз бұл жауап үшін Колоссиялықтардың кітабынан тыс шығудың қажеті жоқ. Онда:
«Өткен жүйелер мен ұрпақтардан жасырын болған қасиетті құпия. Бірақ енді Құдай оның қасиетті адамдарына ашылды, оларға Құдай халықтар арасында осы қасиетті құпияның керемет байлығын жария еткен, ол сендермен біріккен Мәсіх, оның даңқының үміті ». (Кол. 1:26, 27)
Сонымен қасиетті құпия болды - бұл шынайы білім болды, бірақ бұл құпия болды - және ол өткен ұрпақтар мен өткен жүйелерден жасырын болды, ал қазір христиан дәуірінде ол ашық болды және ол әлемнің арасында ашық болды ұлттар. Сонымен, Даниел 12: 4-ті орындау өте оңай. Адамдар туралы сөздің мағынасында уағыздау ісімен әуестенді деп сену әлдеқайда сенімді, бұл шынайы білім христиандар бүкіл әлемге ашты, бұл Киелі кітаптағы және Иеһова Куәгерлеріне қатысты деп ойлағаннан гөрі. 1914 ж. доктринасымен келеді.
Жақсы, содан кейін біз проблемалық жазбаларға жетеміз; бірақ біз қазір экзегияны қолданғаннан және Киелі кітаптың өзі сөйлейтіндігіне байланысты олар проблемалы ма?
Мысалы, 11 мен 12-ге барайық. Алдымен 11-ге көшейік. Бұл 1922 жылы Седар-Пойнтта (Огайо штаты) өткен жиындарда орындалды деп ойладық. Онда:
«Тұрақты сипат алынып тасталғаннан және қаңырауға әкелетін жиіркенішті нәрсе пайда болғаннан бастап, 1290 күн болады. Күткенді күтіп, 1,335 күнге келетін адам бақытты ”.
Бұған кіріспес бұрын, бірінші ғасырда болған және Иерусалимнің қиратылуымен, еврейлер дүниесінің ақырзаманымен байланысты болған оқиғалар туралы тағы бір рет айтайық. Сондықтан мұның нақты орындалуы біз үшін академиялық қызығушылық тудырады, бірақ бұл олар үшін өте маңызды болды. Олар мұны дұрыс түсінді. Біз мұны дұрыс түсініп, 2000 жылды еске алып, қандай тарихи оқиғалар болғанын және қашан және қанша уақыт болғанын анықтауға тырысуымыз онша маңызды емес.
Дегенмен, біз жексұрынның 66 жылы Иерусалимге шабуыл жасаған римдіктерге қатысы бар екенін анықтай аламыз. Мұның орын алғанын біз Исаның Матай 24: 15-те оқығаны туралы айтқандықтан білеміз. Бір кезде олар жиіркенішті нәрсені көрді, оларға қашу керек деді. 66 жылы жексұрын нәрсе ғибадатхананы қоршауға алып, ғибадатхана қақпаларын, қасиетті орынды киелі қалаға басып кіруге дайындады, содан кейін римдіктер христиандарға кетуге мүмкіндік беріп, қашып кетті. 70 жылы Тит қайтып оралды, генерал Тит. Ол қаланы және бүкіл Яһудеяны қиратып, аз адамнан басқа бәрін өлтірді; егер жады 70 немесе 80 мыңға ұқсас болса, Римде өлу үшін құлдыққа алынды. Егер сіз Римге барсаңыз, сіз Титтің сол жеңісті бейнелейтін аркасын көресіз және олар Рим Колизейін солар салған деп сенеді. Сондықтан олар тұтқында қайтыс болды.
Негізінен Израиль халқы жойылды. Яһудилердің болуының бірден-бір себебі - көптеген еврейлер Вавилон, Коринф, т.б. сияқты жерлерде ұлттың сыртында өмір сүрді, бірақ ұлттың өзі жоғалып кетті. Олардың басына түскен ең ауыр апат. Алайда, бұның бәрі 70-те болған жоқ, өйткені Масада бекінісі күшті болды. Тарихшылар Масаданы қоршау біздің эрамыздың 73 немесе 74 жылдары болды деп санайды Тағы да, біз нақты айта алмаймыз, өйткені көп уақыт өтті. Ең маңыздысы, сол күндегі мәсіхшілер не болып жатқанын дәл білуі керек, өйткені олар өмір сүрді. Демек, егер сіз б.з. 66-дан 73-ке дейінгі ай жылдарын есептесеңіз, сіз шамамен 7 айды қарастырасыз. Егер сіз 1,290 күн мен 1,335 есептеулер жасасаңыз, онда сіз жеті жылдан сәл артық уақыт аласыз. Демек, 1,290 осы алғашқы қоршау Сестий Галлдан Тит қоршауына дейін болуы мүмкін. Титтен Масада жойылғанға дейін 1,335 күн болуы мүмкін. Мен мұны дәл деп отырған жоқпын. Бұл интерпретация емес. Бұл мүмкіндік, алыпсатарлық. Тағы да, бұл біз үшін маңызды ма? Жоқ, өйткені бұл бізге қатысы жоқ, бірақ олардың көзқарасы бойынша қарасаңыз, бұл сізге сәйкес келетіні қызық. Бірақ біз үшін маңызды нәрсе сол тараудың 5-7-ші тармақтарынан білуге болады.
«Содан кейін мен, Даниел, қарасам, ол жерде тағы екі адам тұрды: біреуі бұлақтың жағасында, екіншісі өзеннің екінші жағасында. Сонда біреуі зығыр шапан киген, ағын суларының үстінде тұрған адамнан: «Осы керемет істердің соңы қашанға дейін болады?» - деп сұрады. Сонда мен су үстінде тұрған зығыр киінген адамды естідім. Ол ағынның оң жағын және сол қолын көкке көтеріп, мәңгі тірі Тұлғамен ант еткен кезде: «Бұл белгіленген уақыт, белгіленген уақыт пен жарты уақытқа созылады. Қасиетті адамдардың күш-қуатының күші жойылғанда, мұның бәрі аяқталады ». (Da 12: 5-7)
Қазір Иеһова Куәгерлері және басқа діндер айтқандай - бұл өте аз деп айтады - бұл сөздердің екінші рет христиан әлемінің немесе дүниежүзілік жүйенің ақырғы кезеңіне қатысты қолданылуы бар.
Байқаңыз, бұл жерде қасиетті адамдар «қиратылған» деп жазылған. Егер сіз вазаны алып, оны лақтырып, бөліктерге бөліп тастасаңыз, оны соншалықты көп бөліктерге бөлесіз, сонда оларды қайта жинауға болмайды. «Бөлшектеу» деген тіркестің барлық мәні осында.
Қасиетті халық, яғни таңдалған адамдар, яғни Мәсіхтің майланған майдандары, бөлшектенбейді. Матай 24: 31-де оларды періштелер жинады дейді. Сонымен, Армагеддон келмес бұрын, құдіреті күшті Құдайдың ұлы шайқасы келмес бұрын, таңдаулылар алынып тасталады. Сонымен, бұл нені білдіруі мүмкін? Енді қайтадан тарихи перспективаға ораламыз. Даниел осы періштелердің әңгімелерін тыңдап отыр, сосын бұл адам сол қолын және оң қолын көтеріп, аспанға ант берді; бұл белгіленген уақыт, белгіленген уақыт және жарты уақыт болады деп. Жақсы, бұл қайтадан 66-дан 70-ке дейін қолданылуы мүмкін, бұл шамамен үш жарым жыл. Бұл қосымша болуы мүмкін.
Бірақ біз үшін олардың қасиетті халық болғанын түсіну маңызды. Даниел үшін жер бетінде Құдай таңдаған басқа ұлт болған жоқ; Құдай құтқарды; Мысырдан құтқарылды; Құдай қасиетті немесе таңдалған немесе шақырылған, бөлінгендер болды. Олар діннен безген кездерде де, жаман істер жасаған кезде де олар Құдайдың халқы болған және ол олармен өз халқы ретінде қарым-қатынас жасады және оларды өз халқы ретінде жазалады, және оның қасиетті халқы ретінде ақыр соңында ол жеткілікті болған кез келді және ол олардың күшін бөлшектеп тастады. Ол жоғалып кетті. Ұлт жойылды. Судың үстінде тұрған адам не дейді?
Оның айтуынша, бұл болған кезде «осының бәрі аяқталады». Біз оқығанның бәрі ... барлық пайғамбарлықтар ... солтүстіктің патшасы ... оңтүстік патшасы, біз оқығанның бәрі қасиетті адамдардың күші жойылған кезде аяқталады. Сонымен, қосымша қосымшасы болуы мүмкін емес. Бұл өте түсінікті және біз мұны экзегиру арқылы аламыз. Біз анықтық аламыз. Біз түсініксіздікті алып тастаймыз. Біз 1922 жылғы Сидар-Пойнттегі, Огайо штатындағы конгресстегі ер адамның мұнда айтқан керемет нәрселерді орындау сияқты ақымақ түсіндірмелерінен аулақ боламыз.
Жарайды, қорытындылайық. Біз алдыңғы бейнелерімізден және зерттеулерімізден Исаның періште емес екенін және әсіресе Михаил Архангел емес екенін білеміз. Біздің жаңа зерттегеніміз ешнәрсе бұл идеяны қолдамайды, сондықтан біздің көзқарасымызды өзгертуге ешқандай себеп жоқ. Михаил Бас періште Израильге тағайындалғанын білеміз. Бірінші ғасырда Израильдің басына қиын күн түскенін де білеміз. Мұны растайтын тарихи зерттеулер бар және бұл туралы Иса да айтқан болатын. Біз қасиетті адамдар талқандалғанын және мұның бәрі орындалғанын білеміз. Біз олардың сол уақытта толығымен орындалатындығын білеміз. Періште келесі оқиғаларға, кез-келген қосымшаларға немесе орындалуға жол бермейді.
Сондықтан солтүстік пен оңтүстік патшаларының желісі бірінші ғасырда аяқталды. Ең болмағанда, Даниелдің пайғамбарлығымен оларға берілген өтініш бірінші ғасырда аяқталды. Сонымен біз ше? Біз осы ақыр заманындамыз ба? Матай 24 туралы, соғыстар, аштық, індеттер, ұрпақ, Мәсіхтің қатысуы. Мұны келесі бейнематериалда қарастырамыз. Тағы да, эксгезияны қолданып. Алдын ала болжам жоқ. Біз Киелі кітаптың бізбен сөйлесуіне мүмкіндік береміз. Көріп отырғаныңызға рахмет. Жазылуды ұмытпаңыз.
барлық Сәлем,
Дж.Б., әлгі кішкентай құсты құлағына сала бер,… .. тағы не істей аласың? Егер мама бақытты болмаса, ешкім бақытты болмайды! Осы күндердің бірінде кішкентай құс саған хабарлама жіберіп қайтуы мүмкін. Нұхтың құсы ... менің не айтқым келетінін білесің бе!
Мелети,
Бұл сенің өте жақсы суретің, егер оның ішінде Сплейн болмаса жақсы болар еді.
Бауырлас Мәсіхте, ал қажет болса - Мәсіхте сарбаздар.
Махаббат,
Забурбек
Дәл, Забур. (Ой, мен өзім кездесіп жүрмін.)
Бәріне сәлем, мен осы тәжірибемен бөліскім келеді: кешегі жас ерлі-зайыптылар мен олардың екі баласы бізге келді, барлығы жақсы болды, ол куәгер болған анасы балаларды көрмегенін, өйткені ол қауымнан шығарылғанын айтты. және олардың оған ешқандай қатысы жоқ. Мен сізден үлкен балаларды көру үшін сізбен хабарласуға тырысты ма деп сұрадым. Олар бірнеше рет айтты, бірақ біз JW-да болғандықтан оны кесіп тастадық және ол қайтып келгенше бізбен байланысқа шықпауды өтінеміз. Бауырлас - біздің қауымның мүшесі. Мен одан сұрадым... Ары қарай оқу »
Рахмет Джеймс. Техникалық хау туралы бір немесе басқа мәселе туралы сөйлесе аламыз, бірақ күннің соңында сіз күнделікті өмірдегі қарапайым мысал, мысалы сіз бөліскен мысал, Исаның шынайы мәсіхшілерді анықтайтын сөздерінің айналасындағы шындықты көрсетеді.
Олардың бір-біріне деген сүйіспеншіліктері болады.
Біздің қарым-қатынасымызды үнемі өлшеп отыратын және басқа адамдарға біздің Жаратушымызға ұнамды болу үшін және Иса Мәсіхтің үлгісіне еру үшін қалай әрекет ететініміз туралы жақсы ескерту.
Алитияның барлығына деген махаббат.
Пікіріңіз үшін Алитияға рахмет. Мен өзімді дәл осылай сезінемін. Әр түрлі техникалық сипаттамалар туралы әр түрлі пікірлер бөлінуге әкелуі мүмкін. Көптеген жағдайларда бұл әртүрлі конфессиялардың қалыптасуына себеп болды, нәтижесінде кек пен зорлық-зомбылық пайда болды. Біз пікірлер немесе сөздер туралы жиі айтысамыз. Мұндай жағдайда мен әрдайым 1 Кор 13:12 -ді есте ұстауға тырысамын. Мүмкін менікі дұрыс немесе дұрыс емес шығар. Бәрінен бұрын сүйіспеншілік бізді сүйікті Исамен және бір-бірімізбен біріктіреді. Сондықтан махаббат ең маңызды және бәрінен бұрын маңызды екенін ұмытпайық (1Қор. 13:13) және бәрі жақсы болады. Сізге деген сүйіспеншілік... Ары қарай оқу »
Оның Ехобаға емес, “ұйымға” айтқандығы қызықты. Ол өз позициясын жасады. Өте қайғылы.
Мен ұқсас жағдайға тап болдым, дәлірек айтсақ, ХNUMX-тегі WT диктаторларын және 1981-тегі нұсқауларды орындадым. бұл дұрыс нәрсе болып көрінді, бірақ содан кейін біз Ұйымға сендік. 1980 Tim 1: 5 сізге жақсы баға берді. Сайып келгенде, біз Иеһоваға жауап беруіміз керек және оған не ұнайтынын түсінуіміз керек, бірақ біздер Жаратушымыз бен оның ұлына не ұнайтынын білеміз деп ойлап, қателесіп, ер адамдарға алданып қалдық.
Егер интернет болмаса, мен осының бәрін пысықтау үшін қанша уақыт керек еді деп ойлаймын.
Барлық жиналғандарға сәлем мен сүйіспеншілік.
Нақты түсіндіргеніңіз үшін Эрикке рахмет. Мен Даниялдағы осы тармақтардың егжей-тегжейлерін, әсіресе 7-тармақты және «қасиетті адамдардың күшін сындырып тастауды» қатты бағаладым. Сіз мақалада: «Ехоба« адал және ақылды құлдың »көмегімен қызметшілеріне ондаған жылдар бұрын 1914 жылы басқа ұлттардың уақыты аяқталатынын түсінуге көмектесті». Мен басқа біреудің осыған ұқсас түсіндірулер ойлап тапқанын білмеймін, бірақ 1875 жылғы Herald of the Morning басылымын оқығанда Нельсон Барбурдың ықпал еткені анық... Ары қарай оқу »
Жақсы нәрсе Леонардо. 1914 туралы аян кейінірек төлем құрбандығының құнын жоққа шығарған адвентисттен келді. Демек, Иса таңдаған адал да ақылды құл осы Барбур болды деп тұжырымдауымыз керек. Немесе, мүмкін, кейбір ағаларымыз 2 және 2-ны бірге қояды. 🙂
Сіз Нельсон Барбур туралы айтқан кезде, ол ескі күзет мұнарасын оқығанда, Расселдің: «Ақиқатқа жаңа көзқарас ешқашан бұрынғы шындыққа қайшы келмейді» деген дәйексөзін оқыған кезімде есіме түсті. Мен әрдайым ұйымның Барбурдың төлем туралы ілімнен бас тартқанын айтқанын естідім және оқыдым, бірақ бұл мақалада ұйымның қазіргі оқытуы туралы айтылғанда оның маңызды аспектісі туралы айтылған. Міне, дәйексөз келтірілген: Сиондар Күзет мұнарасы 1881 жылғы ақпандағы 189 б., 12-абзац: «Дәл осы кезде біз өте ауыр және ауыр сынақты кездестірдік. Әсер ету және қабілеттіліктің ағасы... Ары қарай оқу »
Барбур «Геральд» газетінде былай деп жазды және жариялады: «Мәсіхтің өлімі шыбынның денесіне түйреуіш қағып, оны азап пен өлімге душар етуді жердегі ата-ана әділ деп санайтын сияқты, адамның күнәларының жазасын өтеу емес. баласына жасаған теріс қылық үшін өтемақы.
Ол Мәсіхтің денесі мен қанын шыбынның денесіне ұқсатқаны соншалықты өкінішті, бұл Еврейлерге 10:29-дағы яһудилердің істегенінен әлдеқайда жаман.
Даниелдің 12 Эрик тарауын өте жақсы қамту. ESV Study Библиядағы жазбалардағы түсіндірмелерінде Даниялдың 11 тарауын қарастыру кезінде оңтүстік және солтүстік патшасы туралы егжей-тегжейлі жазылған. Олардың 11 тарауындағы түсініктемелері жазбаларды тарихи кейіпкерлер мен оқиғалармен байланыстырады.
Сол ресурсты көрсеткеніңіз үшін рахмет.
Эрикке рахмет, маған біреуді балық аулауға үйрету ойы ұнайды. Балық аулауды үйренудің сұлулығы - кез-келген адам оқи алады, және ол қарапайым және негіздерден ілгерілей алады. Адамдардың жақсы көретін мейрамханалары бар, олар түскі ас ішуге жиі барады, тіпті олар ақы төлеп келген тамақтарын ішуге кіре алмаса да. Шындық, бізге дін қажет емес! Бұл үйде аспазшылар мен даяшылардың үйге жеткізілім қызметін ұсынады. Олар бізді бізге керек екендігімізге сендіреді, - деді Иса. Сонымен,... Ары қарай оқу »
Эрикке өте маңызды тақырыпты мұқият қарастырғаны үшін рахмет. Жазбаларды мәнерлеп оқу. 2 Салониқалықтарға 2: 9, 10-дан алған келесі тармақта Құдайдың шындықты сүймейтіндерге қалай қарайтыны туралы айтылғанын айтқым келеді. Жақында менің зерттеуімде байқаған және әлі күнге дейін түсіну үшін жұмыс жасайтын нәрсе - бұл Иеһованың адамдарды белгілі бір ұстанымға итермелеу немесе сендіру құқығын қалай қолданатынын түсіну. Мен үшін келесі келесі жазба ілім үйрететіндердің ұстанымдары туралы айтады... Ары қарай оқу »
Бәріне сәлем! Бұл Киелі кітапта айтылғандарды қорытындылауға біреудің жеке күн тәртібі немесе қиялы қалай әкелуі мүмкін екендігіне емес, Құдайдың ойынша шындыққа жақындататындай етіп Жазбаларды қалай зерттеуге болатындығы туралы жақсы шолу. Эрик Ехоба Куәгерлері ұйымы бұзған эссегетикалық типтегі «рухани тағамның» кішігірім бөлігін ғана көрсетті. «Түр, анти-тип» әдісі - Жазбалардың «айтқанына» жетудің осындай эйсегетикалық әдісі. Org бұл әдісті басынан бастап кеңінен қолданды. Кез-келген адам «шындық... Ары қарай оқу »
Керемет видео Эрик! Менің ойымша, Даниел 12: 2 пен Матай 27: 52 арасында байланыс болуы мүмкін бе?
Менің ойымша, олай емес деп ойлаймын, өйткені Даниел 12: 2-де екі топ туралы айтылады, біреуі айыпталып, бірі бата алады.