Зұлымдыққа қарсы махаббат пен әділеттілік (3-тің 4 бөлігі)

“Сен зұлымдықты ұнататын Құдай емессің; сенен ешкім жаман болмайды ”(Забур 5: 4).

 [Ws 5/19 б. 8-зерттеу мақаласы: 19 жылғы 8-14 шілде]

Зерттеу мақаласы моральдық тұрғыдан жоғары деңгейге көтерілу мақсатында ашылады.

“ЕХОБА ҚҰДАЙ зұлымдықтың кез-келген түрін жек көреді. (Забур 5: 4—6 оқы.) Ол балаларға жыныстық зорлық-зомбылықты, әсіресе жаман ниетті зұлымдықты жек көруі керек! Біз Ехобаға еліктей отырып, оның Куәгерлері ретінде балаларға жасалған зорлық-зомбылықты жек көреміз және мәсіхшілер қауымында мұндай жағдайға жол бермейміз (Римдіктерге 12: 9; Забур 12: 15). Еврейлерге 16:XNUMX, XNUMX. ”

Барлық әділеттілікті және Құдайды сүйетіндер жоғарыда келтірілген алғашқы екі сөйлемдегі ойлармен келіседі. Бұл көптеген басқа адамдар сияқты біз алып тастайтын соңғы сөйлем. Мұның себебін анықтау үшін осы тұжырымды біршама тереңірек қарастырайық.

Кімге «Ұнамсыз» деген мағынаны білдіреді «Жеккөрушілік пен жеккөрушілік». Сонымен, бұл жиіркеніш пен жеккөрушілік қалай көрінеді? ? Рекеттері бойынша? Немесе жай ғана жақсы дыбыс беретін сөздермен және қулықтармен?

Ал туралы «Шыдамаңыз»? Төзу дегеніміз - деген «Кедергісіз өмір сүруге, пайда болуға немесе қолдануға (біреуге ұнамайтын немесе келіспейтін нәрсеге) жол беріңіз».

Литмус сынағы

Ұйымның жолдан таюшылықты немесе бөлінуді тудырды деп айыптаған адамдарға қарсы қандай іс-қимылдар жасалынғанын және ұйымның жәбірленушілердің балаларды зорлағаны үшін айыпталған адамдарға қарсы әрекеттерін салыстыра отырып, лакмус сынағын жасайық. Осыдан кейін біз Ұйымның қайсысын ұнатпайтынын және оған қайшы келмейтінін көреміз.

Алдымен, жолдан таюшылыққа қатысты айыптауды қарастырайық, оны Киелі кітапты түсіну арасындағы айырмашылыққа дейін азайтуға болады.

Егер біреу Ұйым анықтаған жолдан таюшы ретінде әрекет етсе, оны физикалық немесе психологиялық тұрғыдан жасаңыз жарақат басқа біреуді? Стейк кесектерін, мысалы, физикалық немесе психологиялық тұрғыдан қалай пісіру керек екендігі туралы әр түрлі пікірде зиян біреуді? Жауабы анық, екі сұраққа да жоқ. Басқарушы кеңестің жердегі Иеһовалық ұйымды білдіретіндігіне қатысты әр түрлі пікір бар ма зиян физикалық немесе психологиялық тұрғыдан біреу ме? Жауап анық, Жоқ.

Ұйым жасай ма? «Ұнамсыз» және «Шыдамайды» ол жолдан таю деп нені анықтайды? Фактілер көрсетіп отырғандай, жолдан таюшылар деп аталатындарды жоюға немесе оларды жоюға, сол арқылы Куәгерлердің, тіпті Ұйымды тастап кеткен адамдарға, жиналыстарға қатыспайтын және уағыздау қызметіне қатыспайтын адамдарға қарсы кез-келген келіспеушілікті жоюға тырысуда. бір жыл, тіпті төрт немесе одан да көп жыл ізделеді.[i] Содан кейін олар сот комитетіне шақырылады. Егер олар зайырлы сотта қабылданған әділ сот төрелігінің ережелеріне қайшы келіп, келуден бас тартса, олар жоқ болған кезде жолдан таянған деп айыпталып, сотталып, жазаланады - көбіне айыптаушылардың өздері! Егер адам келіп, айыптау үшін де, сол айыптау үшін де негіз алса немесе Куәгерлерді қорғауға әкелсе, олар өздерін қорғауға арналған жазбаша жазбалардан да, жеке куәгерлерден де бас тартады.[ii]

Ұйым өкілдерінің интернеттегі немесе байланысты видеоларға жазылған немесе табылған жүздеген мысалдары бар.

Кез-келген бейтарап бақылаушы ұйымды нақты айтады «Ұят» және жасайды «Шыдамайды» оның ілімдеріне қарсы пікірлер.

Балаларға қатысты жыныстық зорлық-зомбылық туралы айыптауларға қатысты қандай фактілерді табамыз?

Біріншіден, балаларға жыныстық зорлық-зомбылық физикалық немесе психологиялық тұрғыдан зақым келтіре ме? Бұл ешқандай күмән тудырмайды. Сексуалдық зорлық-зомбылық күшпен келіспегеннен гөрі әлдеқайда нашар («дәстүрден шығу» «дәстүрден шығару»). Сонымен, ұзарту арқылы жыныстық зорлық-зомбылық жағдайлары кем дегенде қатал немесе нашар қарастырылады деп күтуге болады. Сонымен қатар, әлемдегі барлық елдерде балалар қатыгездік әрекеті жиі ескерілмейді, бірақ Ехоба Куәгерлерінің ілімдерінен бас тарту ешқашан қылмыстық құқық бұзушылық болып табылмайды.

Мен бір сексуалдық зорлық-зомбылық жасаушы куәгердің олардың емделуіне наразылық білдірген бір бейнесін білмеймін. Сен істейсің? Шын мәнінде, Ұйымда белгілі және болжамды кінәлілердің мыңдаған атаулары бар мәліметтер базасы бар, олардың аз бөлігі қазіргі уақытта қауымнан шығарылған. Сондай-ақ, бұл қылмыскерлердің аздығы туралы зайырлы билікке Ұйым немесе оның өкілдері хабарлады.

Сондықтан мен кез-келген тәжірибелі Куәгерлерден және Ұйымнан олардың шын екендіктерін дәлелдейтін дәлелдер келтіруге шақырамын «Ұнамсыз» және баланың жыныстық зорлық-зомбылығына «шыдамаңыз». Егер олар бұл сынақты қабыл алса, онда олар теріс қылық жасаушыға қалайша қарамағандары мен қатыгездікпен қарайтын жолдан тастаушылармен бірдей дәрежеде қарым-қатынас жасағандарын дәлелдеуі керек. Сондай-ақ, олар қиянат жасаушыға деген қарым-қатынас бұдан да жаман болуы керек екенін есте ұстауы керек, өйткені бұл ауыр қылмыс болып табылады және оның зардап шеккендерге тигізетін әсері.

Автор жоқ дәлелді күтіп, демін алмайды. Мен ешқашан құқық бұзушының сотталмағаны немесе оның кінәсіздігін дәлелдей алатын куәлардан бас тартқаны туралы естіген емеспін.[iii]

Лакмус сынағы 1 тармағының соңында Ұйымның талаптарын негізсіз деп тапты.

Шындықты қабылдаудан бас тарту туралы дәлел

Шындықты қабылдамау және қабылдаудан бас тарту 3 тармағында «»Зұлым адамдар мен алдамшылар »көбейіп, кейбіреулері қауымға кіруге тырысуы мүмкін. (Тімотеге 2-хат 3:13) Сонымен қатар, кейбіреулер қауымның мүшесі деп санайтындар тәндік құмарлықтарға бой алдырып, жыныстық зорлық-зомбылық көретін балаларға ие болды ».

Сонымен, Ұйым ішіндегі қиянат жағдайларының алғашқы ақталуы - бүлдіршіндердің қауымдарға кіруге тырысқандары. Енді шектеулі түрде бұл шындыққа айналуы мүмкін, бірақ олардың саны аз болуы керек. Сенімді ізашар, қызмет көмекшісі немесе ақсақал ретінде алғашқы құрбанына қастандық жасамай тұрып, қанша қиянат жасаушы бола алады? Өте аз. Автор бір «Киелі кітапты зерттеуді» осы ниеттері бар деп күдіктеді, бірақ көп ұзамай зерттеу қанша жұмыс пен уақытты алатынын көргенде бас тартты.

Қоғамдық игіліктердегі істерден, негізгі қылмыскерлер, көптеген қылмыстардағыдай, әдетте туыстары / ата-аналары / өгей / інілері / іні-қарындастары болып табылады, олардың артынан өздері білетін билік қайраткері (яғни) ақсақал, қызмет көмекшісі немесе ізашар болады. Бұл жәбірленушімен де, қылмыскермен де жеке танысатын бірнеше істерде болды. (Кінәлілер (барлық куәгерлер) өгей әкесі, ағасы, досының ағасы, ақсақал, бетелдік) Яғни бұл қылмыскерлер 2-қа тиесілі болған^nd 3 абзацына орналастырылған топ (2 орналастырылғанына күмән жоқ)^nd дәрежеге кіруінің әсерін азайту және Куәгерлерді жіберу).

Көптеген қылмыскерлердің ер адамдар ретінде тағайындалуы келесі сұраққа әкеледі. Егер оларды Киелі Рух Ұйымның талабы бойынша тағайындаса[iv]онда қалайша сол уақытта «кейбіреулер қауымның мүшелері деп санайды ». Бұл қылмыскерлер Киелі Рухты тағайындау кезінде алдап, кейде жәбірленушілерді қорлау арқылы алдады ма? Мұны айту Киелі Рухқа қарсы күнә жасауға тең болады (Матай 12: 32). Нақтырақ айтсақ, Киелі Рухтың Ұйымдағы тағайындаулармен ешқандай байланысы жоқ деген мәселеге дұрыс және шынайы жауап бе, өйткені олар барлық адамдар тағайындаған және Ұйымды Ехобаның рухы басқармайды.

Мәселенің маңыздылығын мойындамау

Ауытқудың соңғы бөлігі және мәселенің маңыздылығын мойындау мүмкін еместігі 3 параграфында кездеседі:Балаларға зорлық-зомбылық жасау неге мұндай үлкен күнә екенін талқылайық ». Қалай солай? Себебі балаларды зорлық-зомбылықты ауыр күнә деп мойындау оның ауыр қылмыс екенін мойындаумен қатар жүрмейді (тек 7-тармақта көрсетілген, төменде келтірілген).

Әлемдік қылмыскерлердің мұны қаншалықты байыпты қарайтынын басқа қылмыскерлердің түрмеге жабылған балаларға қатысты зорлық-зомбылыққа деген реакцияларынан білуге ​​болады. Әдетте балаға зиян келтіретіндерді жеке қауіпсіздік үшін немесе түрмелердің арнайы жеке қанаттарына отырғызу керек. Неліктен? Себебі көптеген қылмыскерлер балаларды физикалық немесе жыныстық жағынан да зиян келтіруге дайын болған қылмыскерлермен тең қабылдауға келіседі.[v] Түрме күзетшілері басқа түрмелерге қарағанда оларға шабуыл жасау мүмкіндігі көбірек. Сонымен қатар, қылмыстың қайталану деңгейі ірі құқық бұзушылықтар үшін ең жоғары болып табылады.

Осыған орай, Ұйым балаларды зорлау фактілерімен қалай айналысады? Біріншіден, бұл зайырлы билікке тағылған айыптар туралы тіпті міндетті болған кезде де ешқашан хабарламайды.[vi] Олар дін қызметкерлерінің пікірін мойындау туралы хабарлауды болдырмауға немесе бір куәгердің көмегімен олар алған айыптаулардың барлығын дәлелдей алмайтындықтарын, сондықтан есеп беруге міндетті емес екенін мәлімдейді.

Қазіргі саясат құрбан болғандардың билік органдарына есеп беруге құқығы бар деп айтуға мәжбүр болғанымен, Ұйым Куәгерлердің Иеһоваға масқара жасау туралы түсінігін төмендету үшін ештеңе істемеді, сондықтан ол үлкен жазылмаған болып қалады. -жоқ.

Сондай-ақ, бұл баланың әрқашан жасырын түрде жасалынатынына және басқа куәгердің ешқашан болмағанына қарамастан, баланың жыныстық зорлық-зомбылығы туралы, әсіресе тағайындалған ер адамдарға қарсы айып тағудан бұрын екі куәгерді талап ету туралы үлкен дау тудырады.

Біз сұраймыз, егер ақсақалдар кеңесі қауымның бір мүшесінен біреудің біреуін өлтірді деген айыпты алса (басқа ауыр күнә және ауыр қылмыс), олар айыптауды бір ғана куәгердің арқасында тез арада тастай ала ма? Олар зайырлы билікке хабарлаудан бас тарта ма? Олар мұны отбасылары мен қауымнан құпия сақтай ма? Әрине, айыптауды бір куәгердің өзінде де қабылдауға болады, билік қатысады, ал ақсақалдар өз отбасылары мен жалпы қауымды ескертеді. Айыптаушы кісі өлтірген адамға тәуба ету арқылы оларды оңай көндіруге бола ма? Балалардың жыныстық зорлық-зомбылыққа тағылған айыптарына осылай қарайды. Әрине, бұл айыптаулар ешқандай емделмейді «Ауыр күнә».

Ағылшындардың ақ өтіріктері көп [VII] (немесе қос сөйлеу)

Ұйымның зайырлы билікті тартуға қатысты ресми ұстанымы қандай? 7 абзацы олардың позициясын береді, жақсы дыбыс шығарады, бірақ мәні жоқ.

«Зайырлы билікке қарсы күнә. Мәсіхшілер 'жоғары билікке бағынуы керек' (Рим. 13: 1). Біз жердің заңдарын лайықты түрде құрметтеу арқылы мойынсұнушылықты дәлелдейміз. Егер қауымдағы біреу қылмыстық заңды бұзса, мысалы, балаларды қатыгездікпен айыптаған болса, ол зайырлы билікке қарсы күнә жасайды. (25-ті салыстырыңыз: 8.) Ақсақалдарға жер заңын қолдануға уәкілеттік берілмегенімен, олар балаларға қатысты зорлық-зомбылық жасаушыларды оның жасаған күнәларының құқықтық салдарларынан қорғамайды. (Рим. 13: 4) »

Бұл тұжырымдама ақылды түрде жазылған. Оның үстіне, әсіресе тез оқып шығыңыз, бұл мәсіхшілер ұйымынан не күтеді. Алайда, сөйлемге назар аударыңыз «Қылмыстық заңды бұзғаны үшін кінәлі болады». Мұны іс жүзінде егер Куәгер қылмыстық сотта баланың жыныстық зорлық-зомбылығы үшін айыпты деп танылса, түсінуге болады. Сондықтан Ұйым баланың жыныстық зорлық-зомбылыққа кінәлі екендігі белгілі болған жағдайда, үлкендерді мойындау арқылы, бірақ сотқа өтпеген немесе техникалық тұрғыдан сотталмағаны үшін, Ұйым өзін ақтай алады. іс жүзінде қылмыстық заңды бұзуға кінәлі емес. Алайда, мұндай жағдайларда да қылмыскер әлі күнге дейін зайырлы билік пен жәбірленушіге қарсы күнә жасады.

Келесі сөйлемге назар аударыңызолар (ақсақалдар) Балаларға зорлық-зомбылық жасағандардың ешқайсысын оның жасаған күнәларының құқықтық салдарынан қорғауға болмайды ». Бұл дегеніміз, олар сотта кінәлі деп танылған қылмыскерге жазасын өтемеу немесе өтемақы талап етуді тоқтатпайды. Олар қаншалықты жомарт!

Онда айтылмаған нәрсе - ақсақалдар мен басқа куәгерлердің айыпталушы қылмыскерді қорғау үшін куәгер ретінде келе алуына, оларға жақсы мінездеме беруіне немесе айыптаушының айғақтарына күмән келтіруіне шектеу жоқ. Сондай-ақ, олар сот отырысында жәбірленушінің сотқа берген айғақтарын растайтын, оның ішінде кінәлілерді мойындауды қоса алатын құжатталған айғақтарды жоймайды деп айтылмайды.

Әрине, “Ақсақалдарға жер заңын қолдануға уәкілеттік берілмеген”, бірақ екінші жағынан, олар бұған кедергі жасамауға тырысуы керек, діни қызметкерлердің құпиялылығы және сол сияқты.

9 абзацында көрсетілген «Ұйым қауымдардың балаға қатысты зорлық-зомбылықты қалай шешетінін қарастыруды жалғастыруда. Неге? Мәселені қалай шешетініміз Мәсіхтің заңына сәйкес екендігіне көз жеткізу ».

Тағы да, жұқа дыбысталған қос сөз. Олар Армагеддон келгенге дейін қауымдардың балаларды қатыгездікпен өлтіру жолын қарастыруды жалғастыра алады, бірақ ештеңе өзгермейді. Жетіспейтін нәрсе - саясатты жүзеге асыратын Ұйым немесе Басқарушы кеңес Ұйымның қауымдарға берген нұсқаулықтарының жетілдірілгенін немесе Мәсіхтің заңына сәйкес келетіндігін үнемі қарастыратындығы туралы уәде. Сондай-ақ, нұсқаулардың зайырлы билік органдарының есеп беру талаптарына сай екендігіне және оларды қолдайтынына, сондай-ақ осындай сезімтал және қиын жағдайларды шешуде зайырлы билік органдарының ең жақсы тәжірибесін қолданатынына шолу жасалады.

Әрі қарай Мәсіх Заңының басты қағидасы - бұл екі куәгер туралы ережелер емес, әйелге көмек, қатаң құпия және басқалар емес, сүйіспеншілік.

«Құдай есімінің қастерлілігі» тіркесін теріс пайдалану

10 параграфы қос сөйлеумен жалғасады, «Олар ауыр заңсыздықтар туралы хабарлама алған кезде оларды толғандырады. Ақсақалдар, ең алдымен, Құдай есімінің қасиетті болуын ойластырады. (Левит 22: 31, 32; Матай 6: 9) Сонымен қатар олар қауымдағы бауырластарының рухани жағдайына қатты алаңдайды және заңсыздықтың құрбаны болған кез келген адамға көмектескісі келеді ».

«Қасиеттілік » бөлінген немесе қасиетті деп жарияланған. Жеке тұлға ретінде біз тек өзіміздің әрекеттерімізді басқара аламыз. Егер біз өзіміз басқара алмайтын нәрсеге көңіл бөлетін болсақ, онда біз басқаратын нәрсені ұмытып кетуіміздің өзіндік қауіпі бар: өз іс-әрекетіміз. Олардың маңыздылығын не үшін қоятынына назар аударыңыз, “рухани әл-ауқат » қауым мүшелерінің. Бұл екіжақты айту “Қауымда ешкімнің сүрінбеуін қамтамасыз ету”, яғни мүмкіндігінше құпия ұста, сондықтан оған тікелей қатысы бар адамдардан тыс ешкімнің сенімі шайқалмауы керек.

Зардап шеккендерге көмектесу үшінші орынға ие болды; болашақ зардап шегушілер үшін ықтимал қауіпті тоқтату туралы тіпті айтылмайды.

Ойын кезінде баланың жазатайым оқиғасынан білуге ​​болатын принциптер

Кез-келген ата-анадан келесі сценариймен қалай айналысатындығын сұраңыз. Бала ойнап, біраз мұз үстінде сырғанап, өздерін қатты жарақаттаған делік, мүмкін аяқ-қолы қатты ауырып, шайқалған. Сіз қалай әрекет етесіз? Егер сіз тыныш ойласаңыз, онда сіз осы жерде көрсетілген қадамдарға ұқсас нәрсені ұстанар едіңіз:

1. Бағалау жағдай. Одан әрі қарай жүру қауіпті болмаса, мүмкін болған жағдайда қауіптің көзін алып тастайсыз.
2. әкелу кәсіби шұғыл қызметтерде, әсіресе өте ауыр жарақат болған жағдайда.
3. Console егер ол ауырсыну немесе зақым келтірсе, баланы қозғалмай-ақ қойыңыз. Егер сіз ешкім жарақат алмағанын білсеңіз де, олардың ауырып жатқанын және олардың қатты жараланғанын сендірсеңіз.
4. ашу мүмкін болса, жарақаттың толық мөлшерін мұқият тексеріңіз.
5. Қоршаған орта: оларды жылы, ыңғайлы және қауіпсіз жерде ұстаңыз.
6. мамандар, жарақаттанған және жарақаттанған баланы қабылдауға және қауіпсіз емдеуге, апат құрбанын емдеуге көмектесуге, тұрақтандыруға, күтіп-баптауға және қауіпсіз жерге орналастыруға мүмкіндік берді.

Сонымен, ақсақалдарға баланың жыныстық зорлық-зомбылығы туралы хабарлама жіберілген өте өкінішті және өкінішті жағдайға дәл сол принциптерді қолданайық. Ақсақал не істеуі керек? Жоғарыда аталған сценарийдегі кез-келген ата-ана сияқты, егер ол өз тобының мүшелеріне шынымен қамқорлық жасаса.

1. Бағалау алдымен өзіне және басқа адамдарға жалғасатын қауіпті және өзіне және жәбірленушіге одан әрі зиян тигізбестен көмек көрсету үшін осы қауіпті бөліп алыңыз. Бұл айыпталушыға баланың немесе басқа балалардың бұдан былай қол жетімді болмауын қамтамасыз етеді, өйткені бұл жағдайға үлкендер (лер) ықпал ете алады.
2. әкелу кәсіби шұғыл қызметтерде, зайырлы билік органдарында. Оларда осындай ауыр оқиғаларды жеңуге арнайы дайындалған адамдар бар, және одан да маңыздысы, олармен күресуде көп тәжірибесі бар. Ақсақал салыстыру бойынша, зардап шегушіні толық қалпына келтіру үшін қажет болатын күрделі хирургия немесе терапияны емес, алғашқы теориялық көмектің баламасын біледі.
3. Console жәбірленушіні қауым оларға көмек көрсететініне, қауымнан шығарылмайтындығына сендіріңіз, өйткені оларды ешкім жарақат алмаған және олар қатты психикалық азап шегіп жатқан шығар.
4. ашу мүмкіндігінше жарақаттың толық мөлшерін, жәбірленушінің айтқанын мұқият тыңдап. Ауырған балалар жалған жарақаттарды жасамайды.
5. қоршаған орта одан әрі кәсіби көмек келген кезде ауырсыну мен зақымдануды азайту және одан әрі зақымданбау үшін бақыланады. Басқа ешкім де осылай жарақат алмағанына көз жеткізіңіз. Мүмкін, көпшілік алдында: «Қауымда балаларға зорлық-зомбылық жасалды деген айыптар болды, сіздің балаларыңызға зиян тигізуі мүмкін жағдайға тап болмауын қадағалаңыз және осындай оқиғалар туралы тікелей хабарлау арқылы өзіңіз бен басқа балаларыңызды қорғаудан қорықпаңыз. зайырлы билік дереу көмек алуы керек ».
6. мамандар ақсақалдардың көмегінен тыс көмек пен көмек алуды өз мойнына алуға рұқсат етілді, сондықтан бұл жағдайда сауығып кетудің жақсы мүмкіндігі бар.

Сүйіспеншілікке толы ата-ана және сүйіспеншілікке толы ақсақалдар өмірін өзгертетін жарақат алған жәбірленушіге өзін-өзі емдеуді ешқашан талап етпейді.

Сөйлесуді шанышқымен жалғастырды

13 тармағында былай делінген:

«Ақсақалдар балаларына қатысты зорлық-зомбылық туралы мәліметтерді зайырлы билікке хабарлау туралы зайырлы заңдарға сәйкес келе ме? Иә. Мұндай заңдар бар жерлерде ақсақалдар заң бұзушылықтар туралы хабарлау туралы зайырлы заңдарды сақтауға тырысады. (Римдіктерге 13: 1) Мұндай заңдар Құдай заңына қайшы келмейді. (Елшілердің істері 5: 28, 29) Сондықтан айыптау туралы білгенде, ақсақалдар дереу бұл туралы хабарлау туралы заңдарға қалай бағынуға болатындығын сұрайды. ”

Бұл тағы бір жақсы декларация, бірақ олардың айтқаны бойынша пудингте дәлел бар. Мұнда айтылмаған нәрсе: егер олар хабарлама жасамауға негіз болатын шығарып салатын сөйлем болса, оны қолдана алады. Олар кімнің бағытын іздейді? Заң шығарған билік. Жоқ, Ұйымның заң бөлімі және билікке бағынатын барлық жағдайларда дерлік аяқталады. Сондай-ақ, жарамды сөзге назар салыңыз:тырысыңыз»Дегенді білдіреді. Неліктен олар сақтауға тырысады? Бұл дегеніміз, олар әрдайым сәйкес келмейді. Біреуі сәйкес келеді немесе сәйкес келмейді. Мен орындауға тырыстым = мен сәйкес келмеді. Есеп беру туралы заңдарды сақтамаудың заңды себебі туралы ойлау қиын. Егер біреу біреуін білсе, оны түсініктемеде нақты көрсетіңіз.

14 параграфы ұқсас түрде жалғасады:

«Ақсақалдар құрбан болушылар мен олардың ата-аналарына және басқаларға зұлымдық туралы мәлімдемелерді зайырлы билікке хабарлау туралы еркін хабардар етеді. Ал егер баяндама қауымның бір мүшесі туралы болып, содан кейін мәселе қоғамдастыққа белгілі болса ше? Бұл туралы хабарлаған мәсіхші Құдайдың атына кір келтірді деп ойлай ма? Жоқ. Қиянат жасаушы - Құдайдың есіміне кір келтіретін адам ».

Келесі тармақты «ата-аналар мен басқалар айыптаулар туралы еркін айтуға болады, бірақ ақсақалдар зайырлы билік олардың ісіне қатысатын және Ұйым сізді қаламайтын мәжбүрлеп, ұрып-соғып алмайынша, болмайды» деген пікірмен оқи алады. ».

Бұл ішінара соңғы екі сөйлеммен расталады, онда «Репортер керек пе?» Деген кезде.ол Құдайдың есіміне кір келтірді деп ойлайсың ба? ” және жауаптар «Жоқ Құдайдың атына кір келтіретін адам ». дегенмен, айтылғандай, әлі күнге дейін бұл туралы айту Құдайдың есіміне кір келтіреді дегенді білдіреді, бұл тек тілшінің кінәсі болмайды. Осы екі сөйлемді оқыған кезде, Куәгерлердің көбісі репортаж жасаудан бас тартуы мүмкін, өйткені олар егер олар үндемей, көпшілікке белгілі болмай қалса, онда олар қорлауды доғарады деген қате ойларынан қорқады. Шындығында, олар оны жасыру арқылы жағдайды нашарлатуға ықпал етеді.

Екі куәлік ереже растады

15 және 16 тармақтары сот комитеті құрылмастан бұрын екі куәгердің талап етілетіні туралы пікірлерін қайталайтындығын қамтамасыз етеді. Тақырып:Қауымда ақсақалдар сот ісін бастамас бұрын, кемінде екі куәгер керек? ”

15 абзацында «Бұл талап Киелі кітаптағы жоғары әділеттіліктің бір бөлігі болып табылады. Құқық бұзушылықты мойындамаған кезде, екі куәгер айып тағып, ақсақалдарға сот ісін жүргізуге өкілеттік беруі керек. (Заңды қайталау 19:15; Матай 18:16; 1 Тімотеге 5:19 оқы). ”

Біз мұны талқыладық екі куәлік Ұйымның бұрын біздің сайтымызда тереңірек жазылған. (Сілтемені нұқыңыз). Сондықтан мұнда біз тек 15 тармақта айтылған ескертулерге тоқталамыз. Аталған тармақтардың ешқайсысында ақсақалдардың сот ісін жүргізу құқығына нұсқау жоқ. Жазбаларда «сот комитеті» деп аталатын немесе оған ұқсас ешбір объект табыла алмайды.

Сонымен қатар, Матай 18: 16 мәселеге қатысты бір немесе екі қосымша куәгерлерді құру туралы мәселені бастапқы әрекетке емес, қосымша куәгерлердің қатысуымен талқылауға шақырады. (Ескерту: Бұл шолу жәбірленушіге өздеріне кінәлі адаммен бірге қосымша куәгерлер құруға кеңес бермейді. Матай мәтінінде ересек мәсіхші басқа ересек христианның күнәсі туралы білетін жағдай туралы нақты айтылған. Иса бізге айтқан жоқ. жер заңына қарсы қылмыстармен қалай күресуге болады, және ол біз өзімізді-өзіміз ұлт ретінде жасайтынымызды, өз заңдарымызбен және қылмыстық-атқару жүйемізбен әрекет етуіміз керек дегенді білдірмеді.)

Тімотеге 1-хат 5:19 мәтіні, мысалы, 13-аят, өсек айту және басқалардың ісіне араласу туралы айтады. Әрине, өсек пен басқалардың ісіне араласқандардан туындайтын айыптауларды тыңдау дұрыс болмас еді, өйткені фактілер жерде жұқа болады. Баланың немесе оларды ата-анасының баласының атынан зорлық-зомбылық көрді деп айыптауы өсек немесе араласу болып табылмайды.

Джон 8: 17-18-тегі екі куәгерге Иса қалай қарағанына назар аударыңыз:17 Сонымен қатар, өздеріңнің Заңдарыңда: «Екі адамның куәлігі рас. '18 Мен өзім туралы куәлік етемін, ал Мені жіберген Әкем мен туралы куәлік етеді».

Бұл жерде екінші куәгер Иеһова Исаның Мәсіх екендігі туралы куәлік етті, бірақ оның іс-әрекеттері мен іс-әрекеттері оның Мәсіх екендігінің дәлелі емес. (Кейіпкер Исаның айтқанымен өтірік айтпағаны туралы куәлік етеді).

Кем дегенде бір оң тармақ - осы тармақтың (15) соңғы бөлігі, мұнда «»Бұл билікке қиянат жасағаны туралы хабарлама жіберілмес бұрын екі куәгер талап етіледі дегенді білдіре ме? Жоқ. Бұл талап ақсақалдардың немесе басқа адамдардың қылмыс туралы мәлімдеме жасауына қолданылмайды ».

Содан кейін қалыпты қызмет қалпына келеді. «Сіздің бетіңізде» мәлімдемесі, JW тарату мәлімдемесін сақтай отырып, «біз ешқашан өзіміздің жазбаға негізделген көзқарасымызды өзгертпейміз ” бір актіге немесе басқа оқиғаға қатысты басқа айыптауға екі куәгерсіз сот комитеті құрылмайтындығын. Бұл 16 тармағында, «Егер адам айыптаудан бас тартса, ақсақалдар куәгерлердің айтқанын ескереді. Егер кемінде екі адам - ​​айыптаушы және осы әрекетті немесе айыпталушының балаларға қатысты басқа да әрекеттерін тексере алатын басқа біреу болса, айып тағатын болса, сот комитеті құрылады ». Сонымен, онда бізде заттай айғақтарды куә ретінде қарастыру, айыпталушылардың сенімді айғақтарға қатысты жауаптары мен түсініктемелері қарастырылмайды. Ұйымдағы педофилді жасағандарға арналған нақты хабарлама, егер сіз мойындамасаңыз және онда бір ғана куәгер бар екеніне сенімді болсаңыз, сіз өзіңіздің қылмысыңызды жалғастыра аласыз, әсіресе егер сіз Иеһованың есімі қорланатын картаны ойнатсаңыз.

Кім Құдайдың есіміне кір келтіреді? Қиянат жасаушылар ма, әлде Ұйым ба?

Фарисикалық интрансгиганттық көзқарас нашарлайды. Бұл ұйымның интриганттық көзқарасы, егер олар Иеһованың жердегі ұйымы деп айтса, Құдайдың есіміне кір келтіреді. Басқарушы кеңес пен оның артында тұрған саясаткерлер педофилдерді олардың қылмыскерлерді өз әрекеттерінің салдарларынан қорғауға күш салғанын көргенде, оларды қорғауға деген қызығушылықтары бар деп ойлау үшін кешіруге болады.

16-тармақтың қалған бөлігі де көп үміт бермейді. Сот отырысы шақырылған күннің өзінде ол жасырын түрде жасалатынын ескерсек. Мұнда қауымға ескерту берілетін нақты нұсқаулар мен нұсқаулар жоқ. Онда:

«Екі куәгер күнә жасағаны үшін айып тағылмаса да, ақсақалдар өзгелерге ауыр тиетін ауыр күнә жасалғанын мойындайды. Ақсақалдар ренжіген адамдарға үнемі қолдау көрсетеді. Сонымен қатар, ақсақалдар қауымды ықтимал қауіп-қатерден сақтап қалу үшін сақтық танытады ».

Біз келесі сұрақтарға жауап беруіміз керек:ақсақалдар үнемі қолдау көрсетеді », мұнда айыптаушыны жала жапқаны үшін қауымнан шығару, осылайша Ұйымдағы отбасы мен достарының қолдауының құрбаны болудан бас тарту, олардан бас тартуға болады немесе мұны күтуге болады, осылайша психологиялық жарақаттың қаупін арттырады ма? (Бұл туралы бірнеше есеп бар).

Осындай жағдайда жала жапты деп айыпталған адамдардың көпшілігі қауымнан шығарылғанға өкініп, отбасы мен достарын жоғалтуды қалайды деп айтуға негіз жоқ емес пе? Мұндай жағдайда, егер балалар жыныстық зорлық-зомбылық құрбандары / айыптаушылары өздерінің оқиғаларына сәйкес келсе және зайырлы билік органдарына тағылған айыптар туралы хабарлаған болса, онда олардың жалған ықтималдығы аз болады.

17 және 18-тармақтарда сот комитеттерінің рөлі туралы айтылған. Ішінара:

«Балалардың әл-ауқатына алаңдаушылық білдірмегендіктен, ақсақалдар қауымдағы кәмелетке толмағандардың ата-аналарына олардың балаларымен қарым-қатынасын қадағалау қажеттілігі туралы жеке ескерту жасай алады ».

Алайда, бұл ескертулер тек сот комитеттеріне қатысты айтылған, яғни мойындау болған немесе айыпталушы теріс пайдаланған адам екі куәгер айып тағылғаннан кейін өкінген деп айтылған. Алайда, мәлімдемеде «Егер ол өкінбесе, оны қуып шығарады және қауымға хабарланады », егер ол жиналыстарға қатысуды жалғастыра берсе немесе отбасы мүшелері қауымға кірсе, қарым-қатынас жасау мүмкін болуы мүмкін. Мұндай жағдайда жеке ескерту жасалатыны туралы ештеңе айтылмаған, ал қауымға еш уақытта оның қауымнан шығарылғаны туралы мәлімет берілмейді.

Өкінішке орай, мұның көпшілігін Матай 18: 17-тегі жазба ережелеріне сүйену арқылы болдырмауға болады, онда мұнда өкінбейтін күнәкарлар мәселесін жалпы қауымға қарау ұсынылады. (Ескерту: есептік жазбада “қауымның ақсақалдары” деп айтылмайды. Заңды қайталау 22: 18-21 және басқа да жазбалар сот шешімдері мен тыңдаулардың жасырын болғанын көрсетеді).

Балаларды қорғаудың жалғыз жолы

Мақаланың бір жақсы жағы - 19-22 тармақтарын қамтыған соңғы бөлім, ол ата-аналарды балаларына қауіп-қатер туралы білуге ​​және құрбан болудан аулақ болуға шақырады. Автор Ұйымда Куәгерлердің, әсіресе ата-аналардың сілтеме жасалған мақалалардағы жақсы кеңестерге құлақ асып, көз жасының төгілуіне байланысты теріс пайдаланудың қанша жағдайларын болдырмауға болатындығына таң қалады.

Менің анам маған кіруге мүмкіндік беретін жағдайларды өте мұқият қадағалады. Ол маған маңызды нәрселерді үйретті, мен өзімді сақтай аламын, бұл көптеген келтірілген әдебиеттер шығарылғанға дейін болды. Жұбайым екеуміз де балаларымызды тәрбиелеп, оларды мұқият қадағаладық. Мен үлкен конгрестерде көргенімнен, көптеген Куәгер ата-аналар өздерінің жас балаларына қай жерде және кім болатынын немесе олармен бірге бола алатындығына сенімсіз. 10 жасқа дейінгі және кейде одан кіші жастарға дәретханаға еріп жүруге рұқсат етілген. Бұл әрдайым ата-аналарының назарынан тыс жерде жүруге, ал көпшілікке ашық және жолдарға жақын спорттық стадиондарға қатысты. Бұл ассамблея әкімшілігінің ата-аналарға балаларын әрдайым ертіп жүруі туралы алдын-ала платформалық хабарландыруларына қарамастан орын алды.

қысқаша мазмұндама

Жалпы, бұл кездейсоқ байқаушыны орналастыру үшін дыбыстық шағуды беруге бағытталған қоғамдық қатынастар жаттығуы. Алайда, оның құрамына тек перифериялық өзгерістер енеді және ол айтылғанды ​​айтпағанда, айтқандарына қатысты маңызды емес. Бұл өте терең көрінгісі келмейтіндерді және Ұйымның ешқандай жамандық жасай алмайтындығына сенуді жалғастырғысы келетіндерді қанағаттандыратыны сөзсіз, өйткені бұл Құдайдың ұйымы.

Ол не істейді:

• Балаларды жақсырақ қорғау үшін Ұйымның рәсімдерін қайта қарау мүмкіндігінің болмауы.
• Ұйымдағы жасырын педофилдерге, егер олар мұқият болса, өз қылмыстарынан әлі де бас тартуға болады.
• Жазбаларға қайшы қолдан жасалған сот комитеттерінің жүйесі мұндай мәселелерді шешуді жақсарта алмады.
• Зайырлы билік органдарының кәсіби қызметтерін толығымен пайдалануына оң ықпал ете алмағандар пайда болатын проблемаларды тоқтатуға және құрбан болғандарға ашылған және ашылмаған проблемаларды жеңуге көмектеседі.

Мұнда Басқарушы кеңес пен оның көмекшілеріне арналған ашық хат бар.

Басқарушы кеңеске және оның өкілдеріне ашық хат

Ишаяның сөздері Ұйымға сәйкес келеді, өйткені Ишая 30: 1:Иеһованың: 'өсиетсіз ұлдарға қасірет! [Кеңес бергендер], бірақ бұл менікі емес; күнәға күнә қосу үшін, бірақ менің рухыммен емес, босату керек ».

Иә, Ұят, ұят, ұят Құдайдың ұйымы және Мәсіхтің өкілдері деп санайтындарыңызға, бірақ өз отарына қатысты шынайы әділеттілік пен сүйіспеншілікті қалай қолдану керектігі туралы түсінік жоқ.

Сонымен қатар, сізді «әлемдік» билік пен мекемелер үнемі көрсетіп отырады. Құдай ұйымы болуға үміткер ұйымнан гөрі, жақсырақ әділеттілік пен балаларға жақсы қорғаныс беретін механизмдер бар. Олар тіпті екі куәгердің сіздің жазба орындарыңыздағы кемшіліктерін атап өтті.[viii] Осыған қарамастан сіз реформадан бас тартуды мақтанышпен жалғастырасыз. Сіздің саясатыңыз қажетсіз құрбан болғандар мен олардың барлық қайғы-қасіреттерінің пайда болуына жол беріп келе жатқандықтан, сіз Құдайдың есімі мен Мәсіхтің атын жамылып отырсыз.

Мәсіхтің сіз сияқты адамдар туралы айтқан кезде айтқан сөздерімен аяқтаймыз (Басқарушы кеңес және олардың өкілдері). Матай 23: 23-24-де ол былай деді:Дін мұғалімдері мен парызшылдар, екіжүзділер, сендерге қасірет! өйткені сіз жалбыздың, аскөк пен зиренің оннан бір бөлігін бересіз, бірақ заңның маңызды мәселелерін, яғни әділеттілік пен мейірімділік пен адалдықты елемейсіз. Бұларды орындау міндетті болды, ал басқаларын ескермеу керек. 24 Шыбын-шіркейді сүзіп шығаратын, бірақ түйені жұтатын соқыр гидтер » және ол 9: 42 маркасында ескертті «Кім сенетін осы кішкентайлардың біреуін сүріндірсе, оның мойнына диірмен тәрізді тас қойылып, оны теңізге лақтырса, ол үшін жақсы болар еді».

Кішкентайларды сүрінуді доғар!

 

 

 

 

[i] көру YouTube сайтындағы Кристинаның сұхбатынан кейін, авторы белгілі.

[ii] Төмендегіні қараңыз YouTube шоты Эрик.

[iii] Яғни, бұл болмайды деп айтуға болмайды, бұл өте сирек, әйтпесе біз сот төрелігінің мұндай қателіктері туралы еститін боламыз.

[iv] Ақсақалдар мен қызмет көмекшілерін киелі рух тағайындайды деп талап етіңіз. Қызметімізді аяқтау үшін ұйымдасқан түрде қараңыз. P29-30 параграф 5 параграф 3: «Қауымның тағайындалған бақылаушыларына ризашылығымызды білдіреміз.»

[v] көру Бұл сілтеме rainn.org сайтында тиісті статистика үшін.

[vi] Мәселен, Австралия балалар құқығын қорғау жөніндегі жоғары комиссиясын қараңыз, онда ұйым өткен 60 немесе одан көп жылдар ішінде кем дегенде 1000 инциденттермен бірде-бір жағдай туралы хабарлаған жоқ.

[VII] Біреуді шындыққа ренжітуге жол бермеу үшін айтылатын өтірік. (Ағылшын, - Ескерту: Американдық түсіну әр түрлі)

[viii] Балаларға қатысты зорлық-зомбылық жөніндегі Австралия Корольдігінің Жоғарғы Комиссиясын қараңыз, Ангус Стюарт Брук Дж Джексоннан Заңды қайталау 22: 23-27 сұрақтарын сұрайды 43-бет \ 15971 стенограммасы 155.pdf қараңыз http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx