Бұл Матай 9-тарауды талдаудың 24-бөлімі. 

Мен Ехоба куәгері ретінде тәрбиелендім. Мен дүниенің ақыры жақындады деп сеніп өстім; бірнеше жыл ішінде мен жұмақта өмір сүретін едім. Маған жаңа әлемге қаншалықты жақын екенімді анықтауға көмектесетін уақыт есебін берді. Маған Иса Матай 24: 34-те айтқан ұрпақ 1914 жылы соңғы күндердің басталғанын көрді және оның соңын көру үшін әлі де болатынын айтты. Мен жиырмаға келген кезімде, 1969 ж., Ол буын қазіргі жасымда болатын. Әрине, бұған 1914 жылы ересек адам болу керек еді деген сенім негіз болды. Біз 1980-ші жылдарға аяқ басқан кезде, Ехоба Куәгерлерінің Басқарушы кеңесі бірнеше түзетулер енгізуі керек еді. Енді ұрпақ 1914 жылғы оқиғаның мәнін түсінетін жастай басталды. Бұл нәтиже бермеген соң, ұрпақ 1914 жылы немесе одан бұрын туылған адамдар ретінде саналды. 

Бұл ұрпақ қайтыс болған кезде, оқытудан бас тартылды. Содан кейін, шамамен он жыл бұрын, олар оны супер буын түрінде қайта тірілтті және ұрпаққа сүйеніп, ақыры жақын деп тағы да айтып жатыр. Бұл Чарли Браун мультфильмін есіме түсіреді, мұнда Люси Чарли Браунды футболды тепкілеу үшін шақырады, оны тек соңғы сәтте тартып алады.

Олар бізді қаншалықты ақымақ деп санайды? Шамасы, өте ақымақ.

Иса ақырзаманнан өлмейтін ұрпақ туралы айтқан. Ол нені меңзеді?

«Енді мына суретті інжір ағашынан біліп алайық: оның жас бұтағы нәзік болып, жапырақтарын өсіре бастағанда, жаздың жақын қалғанын білесіз. Сол сияқты, сен осылардың бәрін көргенде, оның есік алдында екенін білесің. Сендерге өте маңызды шындықты айтамын, осы ұрпақ осылардың бәрі орындалмайынша еш уақытта жойылмайды. Аспан мен жер жойылады, бірақ менің сөздерім ешқашан жоғалмайды ». (Матай 24: 32—35 Жаңа дүние аудармасы)

Біз тек басталған жылды қате деп түсіндік пе? 1914 жыл емес пе? Біздің дәуірімізге дейінгі 1934 жылдан бастап, бабылдықтар Иерусалимді қиратқан нақты жылды 587 жыл деп есептесек? Әлде басқа жыл ма? 

Осыны біздің күнімізге қолданудың қызықтырғышын көруге болады. Иса “ол есік жанында” деді. Әрине, ол өзі туралы үшінші адаммен сөйлескен деп болжайды. Егер біз осы алғышартты қабылдайтын болсақ, онда Иса жыл мезгілін тану туралы айтқан кезде, белгілер барлығымызға көрінуі мүмкін еді, біз бәрімізге жаздың өсіп келе жатқанын көрсететін сияқты. Ол «осының бәріне» сілтеме жасаған кезде, ол өзінің жауабында соғыстар, аштық, індеттер және жер сілкінісі сияқты барлық нәрселер туралы айтады деп ойлауға болады. Сондықтан, егер ол «осы ұрпақ» осы айтылғандардың бәрі болмайынша жоғалып кетпейді »дегенде, бізге тек қаралатын буынды анықтау және біздің уақытымызды өлшеу керек. 

Бірақ егер солай болса, неге біз мұны жасай алмаймыз. Иеһова Куәгерлерінің сәтсіз оқытқан ұрпағынан кейінгі тәртіпсіздіктерге қараңыз. Жүз жылдан астам уақыт бойы көңілсіздік пен көңілсіздік көптеген адамдардың сенімін жоғалтуға алып келді. Міне, енді олар бізді футболға тағы бір соққы жасауға мәжбүр ету үшін осы шынайы ақымақтық ұрпақтың доктринасын жасады.

Иса бізді шынымен адастырып жіберді ме, әлде біз өзімізді адастырып, оның ескертулерін елемейміз бе?

Терең дем алып, санамызды тыныштандырып, барлық қалдықтарды «Күзет мұнарасының» түсіндірмелері мен қайта түсіндірулерінен тазартып, Киелі кітаптың бізбен сөйлесуіне мүмкіндік берейік.

Шындығында, Раббымыз өтірік айтпайды, оған қарсы келмейді. Егер біз ол «есік алдында» деген кезде оның нені меңзейтінін түсінетін болсақ, қазір бұл негізгі шындық бізді басқаруы керек. 

Бұл сұрақтың жауабын анықтаудағы жақсы бастама - мәтінмәнді оқу. Мүмкін Матай 24: 32-35 аяттары бұл тақырыпқа біраз түсінік береді.

Ол күнді немесе сағатты ешкім, тіпті көктегі періштелер де, Ұл да білмейді, тек Әкеден басқа ештеңе білмейді. Нұхтың заманында қалай болған болса, Адам Ұлының келуінде де солай болады. Топан судың алдындағы күндерде адамдар Нұх кемеге кіргенге дейін ішіп-жеп, үйленіп, үйленді. Және Топан су келгенге дейін олар ұмытып кетті және бәрін алып тастады. Адам Ұлы келгенде де солай болады. Далада екі адам болады: біреуі алынады, екіншісі сол жақта қалады. ⁴¹ Екі әйел диірменде ұнтақтайды: біреуі алынады, екіншісі қалдырылады.

Сондықтан сергек болыңыз, өйткені сен Раббыңның қай күні келетінін білмейсің. Бірақ мынаны түсініңіз: егер үй иесі ұрының түннің қай сағатында келетінін білсе, ол сергек болып, үйін бұзып жібермес еді. Осы себепті, сіз де дайын болуыңыз керек, өйткені Адам Ұлы сен күтпеген уақытта келеді. (Matthew 24: 36-44)

Иса бізге өзінің қашан оралатынын білмейтіндігін айтып бастайды. Мұның маңыздылығын одан әрі нақтылау үшін ол қайтып оралу уақытын Нұхтың күндерімен салыстырады, ол кезде бүкіл әлем олардың әлемі аяқталуға жақын екенін ескермеген. Сонымен, қазіргі әлем оның қайтып келуіне де немқұрайлы қарайды. Коронавирус сияқты оның жақын арада келетінін көрсететін белгілер болса, оны байқамау қиын. Эрго, коронавирус - бұл Мәсіхтің қайтып оралғалы тұрғанының белгісі емес. Неге, өйткені көптеген фундаменталист және евангелист христиандар, соның ішінде Ехоба Куәгерлері, мұны Исаның «Адам Ұлы сен ойлаған уақытта келеді» деген сөзіне мән бермейтін осындай белгі деп санайды. Біз бұған айқынмыз ба? Немесе біз Иса жай ғана алдап кетті деп ойлаймыз ба? Сөзбен ойнайсыз ба? Менің ойымша, олай емес.

Әрине, адам болмысы кейбіреулерге: «Дүние ұмытып кетуі мүмкін, бірақ оның ізбасарлары сергек және белгіні түсінеді», - деп айтуға мәжбүр етеді.

Біз Исаның кіммен сөйлескенін ойлаймыз, ол маған «Жаңа дүние аудармасында ұнайтынды ұнатамын» деген кезде «... Адам Ұлы келе жатқан сағатта келеді. сен олай деп ойламайсың» Ол адамзаттың бей-берекет дүниесімен емес, шәкірттерімен сөйлескен.

Қазір бізде дау туғызбайтын бір факт бар: Біз Иеміз қашан қашан келетінін болжай алмаймыз. Біз тіпті кез-келген болжамның қате екеніне сенімдіміз деп айтуға дейін баруға болады, өйткені егер біз оны болжасақ, біз оны күтудеміз, ал егер біз оны күткен болсақ, ол келмейді, өйткені ол айтты - және мен біз мұны жиі айта аламыз деп ойламаңыз - ол келеді деп күтпеген кезде келеді. Біз бұған айқынмыз ба?

Жоқ емес пе? Мүмкін бізде олқылық бар деп ойлаймыз ба? Біз бұл тұрғыда жалғыз болмас едік. Мұны шәкірттері де ала алмады. Есіңізде болсын, ол мұның бәрін өлтірер алдында айтқан болатын. Қырық күннен кейін, ол көкке көтерілгелі тұрған кезде, олар одан:

«Мырза, дәл қазір Исраил патшалығын қалпына келтірудесіз бе?» (Елшілердің істері 1: 6)

Керемет! Бір ай бұрын ол оларға қашан келетінін өзі де білмейтінін айтты, содан кейін ол күтпеген уақытта келетінін айтты, әлі күнге дейін олар жауап іздейді. Ол оларға жауап берді. Ол оларға бұл олардың ісі емес екенін айтты. Ол мұны былай қойды:

«Әкенің өз юрисдикциясымен белгілеген уақыттары мен кезеңдерін білу сенің қолыңда емес» (Елшілердің істері 1: 7)

«Бір минут күте тұрыңыз», - деген біреудің сөзі әлі күнге дейін есімде. «Голл-данг минутты күтіңіз! Егер біз білмесек, онда неге Иса бізге белгілерді көрсетіп, мұның бәрі бір ұрпақтың ішінде болатынын айтты?

Жауап, ол жоқ. Біз оның сөздерін қате оқып жатырмыз. 

Иса өтірік айтпайды және өзіне қайшы келмейді. Сондықтан Матай 24:32 мен Елшілердің істері 1: 7 арасында қайшылық жоқ. Екеуі де жыл мезгілдері туралы айтады, бірақ бір мезгіл туралы айту мүмкін емес. Елшілердің істері кезінде уақыттар мен мезгілдер Мәсіхтің келуіне, оның патша болуымен байланысты. Бұлар Құдайдың құзырында. Біз бұларды білмеуіміз керек. Бізді емес, Құдайды білу керек. Сондықтан Матай 24: 32-де айтылған «Ол есікке жақындағанда» болатын маусымдық өзгерістер Мәсіхтің бар екеніне сілтеме жасай алмайды, өйткені бұл мезгілдер христиандар қабылдауға мүмкіндік береді.

Мұның тағы бір дәлелі біз 36-дан 44-ке дейінгі тармақтарды қайта қараған кезде көрінеді. Иса оның келуі күтпеген жерден болатынын, сондықтан оны іздейтіндер де, оның адал шәкірттері де таңқалдыратындығын анық түсіндірді. Біз дайын болсақ та, бізді әлі де таң қалдырады. Сіз ұрыға ояу тұру арқылы дайындала аласыз, бірақ ол кіре бастағанда, ұры ештеңе айтпайды.

Иса біз күткен уақытта келетіндіктен, Матай 24: 32-35 оның келуі туралы сөз бола алмайды, өйткені онда белгілер мен уақытты өлшейтін уақыт болады.

Жапырақтардың өзгеріп жатқанын көргенде біз жазды күтеміз. Біз бұған таңғалмаймыз. Егер барлық нәрсенің куәсі болатын ұрпақ болса, біз бәрінің ұрпақ ішінде болатынын күтеміз. Егер біз бұл белгілі бір уақыт аралығында болады деп күтетін болсақ, онда бұл Мәсіхтің қатысуын білдірмейді, өйткені бұл біз күткен кезде келеді.

Мұның бәрі қазір айқын болғаны соншалық, Ехоба Куәгерлері мұны қалай өткізіп алды деп ойлауыңыз мүмкін. Мен оны қалай сағындым? Басқарушы кеңестің жеңгелері аздап алданып қалды. Олар Даниел 12: 4-ке сілтеме жасап, онда: “Көпшілік қыдырады, ал шынайы білім молаяды”, - дейді және олар қазір білімнің көбейетін уақыты келді, ал білім Ехобаның уақыттары мен мезгілдерін түсінуді қамтиды деп мәлімдейді. өзінің юрисдикциясын берді. Бастап көрегендік бізде бұл кітап бар:

19 ғасырдың басында Даниялдың пайғамбарлықтары туралы түсініктің болмауы бұл алдын-ала айтылған «ақыр заманның» болашақта екенін көрсетті, өйткені «түсіністікке ие» адамдар, яғни Құдайдың шынайы қызметшілері, «уақыттағы» пайғамбарлықты түсінуі керек еді. соңы ”(Даниял 12: 9, 10).
(Түсіну, 2 том, 1103 бет. Соңы уақыт)

Бұл пайымдаудың проблемасы - оларда «ақыр заман» дұрыс емес. Даниел айтқан соңғы күндер еврейлер дүниесінің соңғы күндеріне қатысты. Егер сіз бұған күмәндансаңыз, онда осы тұжырымның дәлелдерін егжей-тегжейлі талдайтын мына бейнені қараңыз. 

Даниялдың 11 және 12-тарауларының біздің күндерімізде орындалатынына сенгіңіз келсе де, бұл Исаның шәкірттеріне оның келуіне қатысты уақыт пен мезгіл тек уақытқа ғана қатысты нәрсе деген сөздерін жоққа шығармайды. Әке білсін. Ақыр соңында, «білім мол болады» дегеніміз барлық білім ашылады дегенді білдірмейді. Киелі кітапта біз түсінбейтін көптеген нәрселер бар - тіпті қазіргі уақытта, өйткені оларды түсінетін уақыт емес. Құдай өзінің Ұлынан, 12 елшісінен және бірінші ғасырдағы барлық мәсіхшілерден рух сыйлаған пайғамбарлық пен аянды сыйға тартқан білімдерін алып, оны Стивен Летт, Энтони сияқты адамдарға ашады деп ойлау қандай керемет. Моррис III және Ехоба куәгерлерінің қалған Басқарушы кеңесі. Шынында да, егер ол мұны оларға ашқан болса, неге олар қателеседі? 1914, 1925, 1975 жж., Енді бірнешеуін айтайық, ал қазір бір-бірімен қабаттасқан ұрпақ. Менің айтайын дегенім, егер Құдай Мәсіхтің келу белгілері туралы шынайы білімді ашып жатса, неге біз оны өте қате ала береміз? Құдай шындықты жеткізуге қабілетсіз бе? Ол бізді алдап ойнап жүр ме? Соңына дайындалып, оны жаңа күнмен ауыстырғанша, өз есебімізден жақсы уақыт өткізесіз бе? 

Бұл біздің сүюші Әкеміздің жолы емес.

Сонымен, Матай 24: 32—35 тармақтарда не айтылған?

Оны оның құрамдас бөліктеріне бөліп қарастырайық. Бірінші нүктеден бастайық. Иса «ол есік алдында» дегенді қалай білдірді? 

NIV оны «ол жақын» емес, «жақын» деп көрсетеді; Сол сияқты, Король Джеймс Библия, Жаңа жүрек ағылшынша Інжіл, Дуэй-Реймс Библия, Дарби Библия аудармасы, Вебстердің Інжіл аудармасы, Дүниежүзілік ағылшын Библия және Янгтың сөзбе-сөз аудармасы «ол» орнына «оны» береді. Сондай-ақ Луканың «ол немесе ол жақын жерде» деп айтпағанын, бірақ «Құдай патшалығы жақын» деп айтқанын ескеру қажет.

Құдай Патшалығы Мәсіхтің қатысуымен бірдей емес пе? Шамасы жоқ, әйтпесе қайшылыққа қайта ораламыз. Бұл жағдайда «ол», «ол» немесе «Құдай патшалығы» немен байланысты екенін білу үшін басқа компоненттерді қарастырған жөн.

«Осының бәрінен» бастайық. Олар осы пайғамбарлықты бастаған мәселені шешкенде, олар Исадан: «Айтыңдаршы, бұлар қашан болады?» - деп сұрады. (Матай 24: 3).

Олар қандай заттарды меңзеді? Контекст, контекст, контекст! Енді контексті қарастырайық. Алдыңғы екі өлеңнен оқимыз:

“Иса ғибадатханадан кетіп бара жатқанда, шәкірттері оған ғибадатхана ғимараттарын көрсетуге келді. Ол оларға былай деді: “Осылардың бәрін көріп тұрсың ба? Сендерге шындығын айтамын, бұл жерде тас қалмайды, әрі жерге лақтырылмайды ”(Матай 24: 1, 2).

Сонымен, кейінірек Иса: «Мұның бәрі болғанша, бұл ұрпақ ешқашан жойылмайды», - десе, ол дәл сол «нәрселер» туралы айтады. Қаланың және оның ғибадатханасының қирауы. Бұл оның қай буын туралы айтып жатқанын түсінуге көмектеседі. 

Ол «осы буын» дейді. Енді егер ол Куәгерлер айтқандай 2,000 жыл бойы пайда болмайтын ұрпақ туралы айтатын болса, оның «бұл» деп айтуы екіталай. «Бұл» қолдағы нәрсені білдіреді. Немесе физикалық тұрғыдан бар нәрсе, немесе контексттік жағынан бар нәрсе. Физикалық жағынан да, контексттік жағынан да буын болды, және оның шәкірттері байланыс орнатқанына күмәндануға болмайды. Тағы да, контекстке қарап, ол соңғы төрт күнде ғибадатханада уағыз айтып, еврей көсемдерінің екіжүзділігін айыптап, қала, ғибадатхана мен адамдарға үкім шығарды. Сол күні, олар сұрақ қойған күні, ғибадатханадан соңғы рет шыққан кезде, ол былай деді:

«Жыландар, жыланның ұрпақтары, сен қалай гейнена сотынан қашасың? Сол себепті мен сізге пайғамбарларды, данышпандарды және тәлімгерлерді жіберемін. Олардың бірнешеуін өлтіріп, өлтіресің, ал кейбірін сен синагогаларда тінтіп, қаладан-қалаға қудалайсың, сонда жер бетінде төгілген әділ қанның бәрі әділ Әбілдің қанынан бастап сенің алдыңа келеді. Сен қасиетті орын мен құрбандық ошағының арасында өлтірген Барахияның ұлы Закарияның қаны. Сендерге шындығын айтамын, осылардың бәрі келеді осы буын» (Матай 23: 33-36)

Енді сізден сұраймын, егер сіз сол жерде болған болсаңыз және оның мұны айтқанын естіген болсаңыз, ал сол күні кешке Зәйтүн тауында сіз Исадан осының бәрі қашан болады деп сұрадыңыз, өйткені сіз қатты уайымдайтын боласыз. білемін, мен айтайын дегенім, Иеміз сендерге қымбат әрі қасиетті етіп құрметтейтіндігіңді айтты, және оның жауабында Иса: «Осы ұрпақтар осылардың бәрін жасамай тұрып өлмейді», - деп жауап берді. Ол ғибадатханада сөйлеген және “осы ұрпақ” деп атаған адамдар алдын ала айтқан жойылуды басынан өткеру үшін тірі қалады деген тұжырым жасамайсыз ба?

Мәтінмән!

Егер Матай 24: 32-35-ді бірінші ғасырда Иерусалимнің қирауына жүгінсек, біз барлық мәселелерді шешіп, кез-келген айқын қайшылықты жоямыз.

Бірақ біз «ол есік алдында» немесе Лұқа айтқандай, «Құдай Патшалығы жақын» деп кімді не не деп атайтынымызды шеше алмаймыз.

Тарихқа көз жүгіртсек, б.з. 66 жылы генерал Сестий Галл басқарған Рим әскері, ал б.з. 70 жылы генерал Титус Иса пайғамбар пайғамбардың пайғамбарлықтарына жүгініп, қырағылық танытуды бұйырды.

«Сондықтан, Даниел пайғамбар айтқан, қаңырап бос қалатын жиіркенішті нәрсені көргенде, киелі жерде тұр (оқырман парасаттылық танытсын)» (Матай 24:15)

Әбден жеткілікті. 

Даниел пайғамбар бұл туралы не айтты?

«Сіз Иерусалимді қалпына келтіру және қалпына келтіру туралы сөз шыққаннан бастап, Елбасы Мәсіхке дейін 7 апта, сонымен қатар 62 апта болатынын біліп, түсінуіңіз керек. Ол қайта қалпына келтіріліп, көпшілік алаңында және шұңқырмен болады, бірақ қиыншылық кезінде. «62 аптадан кейін Мәсіх құрып кетеді, өзіне ештеңе болмайды. «Және келе жатқан көсемнің адамдары қаланы және киелі орынды қиратады. Оның соңы су тасқынымен аяқталады. Соңына дейін соғыс болады; шешілетін нәрсе - қаңырап бос қалу ». (Даниял 9:25, 26)

Қаланы және қасиетті орынды қиратқан адамдар - Рим әскері - Рим армиясының адамдары. Ол халықтың көсемі Рим генералы болды. Иса “ол есік жанында” деген кезде, ол сол Генералды меңзеген бе? Бірақ біз Лұқаның “Құдай Патшалығы” деген сөзін шешуге тура келеді.

Құдай Патшалығы Иса Мәсіх майланғанға дейін болған. Яһудилер жердегі Құдай Патшалығы болды. Алайда олар христиандарға берілетін мәртебеден айырылатын болды.

Мұны Израильден алып кетті:

«Сондықтан саған айтамын, Құдай Патшалығы сенен алынып, оның жемісін беретін халыққа беріледі». (Матай 21:43)

Мұнда христиандарға берілген:

«Ол бізді қараңғылықтың билігінен құтқарып, сүйікті Ұлының Патшалығына тапсырды» (Қолостықтарға 1:13)

Біз Құдай Патшалығына кез келген уақытта кіре аламыз:

«Осы кезде Иса оның ақылмен жауап бергенін байқап, оған:» Сен Құдай Патшалығынан алыс емессің «, - деді. (Марқа 12:34)

Парызшылдар жаулап алушы үкіметті күтті. Олар мағынаны мүлде жіберіп алды.

Фарисейлер Құдай Патшалығы қашан келетінін сұрағанда, ол оларға былай деп жауап берді: “Құдай Патшалығы көрнекі емес; адамдар «мұнда қараңыз!» деп айтпайды. немесе: «Онда!» Көрініс үшін! Құдай Патшалығы сендердің араларыңда! ”(Лұқа 17:20, 21)

Жарайды, бірақ Рим армиясының Құдай Патшалығына қандай қатысы бар? Римдіктер Исраил халқын, Құдайдың таңдаған халқын, егер Құдай мұны қаламағанда, жойып жібере алар еді деп ойлаймыз ба? 

Мына мысалды қарастырып көрейік:

“Бұдан кейін Иса оларға тағы да мысалдар келтірді:“ Көктегі Патшалық өз ұлына үйлену тойын жасаған адамға, патшаға айналды. Ол құлдарын үйлену тойына шақырылғандарды шақыруға жіберді, бірақ олар келгісі келмеді. Ол тағы да басқа қызметшілерін жіберіп: “Шақырылғандарға мынаны айтыңдар: Мен кешкі асымды дайындадым, бұқаларым мен бордақыланған малдарым сойылды, бәрі дайын. Үйлену тойына келіңіздер. '' Бірақ олар түсініксіз болып, біреуі өз өрісіне, екіншісі сауда ісіне кетті; ал қалғандары өз қызметшілерін ұстап, оларға ренжіп, оларды өлтірді. «Бірақ патша қатты ашуланып, әскерін жіберіп, сол кісі өлтірушілерді жойып, қалаларын өртеді». (Мат 22: 1-7)

Ехоба Ұлына үйлену тойын ұйымдастырды, ал алғашқы шақырулар өз халқына, яһудилерге келді. Алайда олар қатысудан бас тартты және одан да жаман, оның қызметшілерін өлтірді. Сондықтан ол өз әскерлерін (римдіктерді) кісі өлтірушілерді өлтіру және олардың қаласын (Иерусалим) өртеу үшін жіберді. Патша мұны жасады. Құдай Патшалығы мұны жасады. Римдіктер Құдайдың еркін орындаған кезде, Құдай Патшалығы жақындады.

Матай 24: 32-35 және Матай 24: 15-22 тармақтарында Иса шәкірттеріне не істеу керектігі туралы нақты нұсқаулар беріп, қашан бұларға дайындалу керектігін белгілейді.

Олар Рим гарнизонын қаладан қуған еврейлердің бүлігін көрді. Олар Рим армиясының қайтып оралғанын көрді. Олар көптеген жылдар бойғы Рим басып кіруінен болған аласапыран мен жанжалды бастан кешті. Олар қаланың алғашқы қоршауын және римдіктердің шегінуін көрді. Олар Иерусалимнің ақыры жақындағанын білген болар еді. Иса өзінің уәде етілген қатысуы туралы сөз еткенде, Иса біз күткен уақытта ұры ретінде келетінін айтады. Ол бізге ешқандай белгі бермейді.

Неліктен айырмашылық? Неліктен бірінші ғасырдағы мәсіхшілер дайындыққа сонша мүмкіндік алды? Неге бүгінгі мәсіхшілер Мәсіхтің қатысуына дайындалу керек пе, жоқ па білмейді? 

Олар дайындалуы керек еді, ал бізде жоқ. 

Бірінші ғасырдағы мәсіхшілерге қатысты олар белгілі бір уақытта белгілі бір шаралар қабылдауы керек еді. Сіз өзіңіздің барлық заттарыңыздан қашып кетуді елестете аласыз ба? Бір күні сіз оянасыз, ол сол күн. Сізде үй бар ма? Оны қалдырыңыз. Сіздің жеке кәсібіңіз бар ма? Жүріңіз. Сіздің сеніміңізбен бөліспейтін отбасыңыз бен достарыңыз бар ма? Барлығын қалдырыңыз, содан кейін бәрін қалдырыңыз. Дәл сол сияқты. Сіз алыс жерде бұрын-соңды білмеген және болашағыңыздың белгісіздігіне барасыз. Сізде бар нәрсе - Иемізді сүюге деген сеніміңіз.

Кем дегенде, біреулерге мұны ақыл-ой мен эмоциялық жағынан дайындауға уақыт бермей күтеді.

Сонымен, неге қазіргі христиандар осындай дайындық мүмкіндігін ала алмайды? Неге біз Мәсіхтің жақын екенін білу үшін түрлі белгілерді ала алмаймыз? Неліктен Мәсіх біз оны күтпейтін уақытта ұры ретінде келуі керек? Жауап, менің ойымша, уақыттың дәл сол сәтінде ештеңе істеудің қажеті жоқ екендігінде. Біз ештеңені тастап, бір сәтте басқа жерге қашып кетудің қажеті жоқ. Мәсіх бізді жинау үшін періштелерін жібереді. Мәсіх біздің қашуымыздың қамын ойлайды. Біздің сенім сынағымыз күн сайын мәсіхші өмір сүру және Мәсіхтің ұстанған принциптерін ұстану түрінде болады.

Мен бұған неге сенемін? Менің жазба негізім неде? Ал Мәсіхтің қатысуы туралы не деуге болады? Бұл қашан болады? Киелі кітапта:

«Сол күндердегі қайғы-қасіреттен кейін бірден қараңғыланып, ай сәулесін бермейді, жұлдыздар аспаннан түсіп, аспан күштері шайқалады. Сонда Адам Ұлының белгісі көкте пайда болады және жер бетіндегі барлық рулар қайғыға батып, Адам Ұлының көктегі бұлттармен күш-қуат пен ұлы даңқпен келе жатқанын көреді. ” (Матай 24:29, 30)

Сол азаптан кейін бірден !? Қандай азап? Біздің күндерімізде белгілерді іздеу керек пе? Бұл сөздер қашан орындалады немесе претеристер айтқандай, олар орындалды ма? Мұның барлығы 10-бөлімде қарастырылады.

Әзірге, көргені үшін көп рахмет.