“Сүйіспеншілігің арта берсін”

«Сіздің сүйіспеншілігіңіз одан сайын арта берсін деп дұға ете беремін». - Філіпіліктерге 1: 9.

 [Ws 8/19 б. 8-зерттеу мақаласы 32: 7 қазан - 13 қазан 2019]

Бір қарағанда біз сүйіспеншілікті көрсететін керемет мақаланы тыңдай аламыз.

Сонымен, жолда бізге көмектесу үшін Жазбаның мазмұнын қысқаша оқып шығайық. Филиппиялықтар 1: 9 «оқиды»Сенің сүйіспеншілігің нақты біліммен және толыққандылықпен арта түсуі үшін, мен дұға етуді жалғастырамын; ”.

Тоқта. Сіз айырмашылықты байқадыңыз ба? Тақырыптағы жазба дәйексөзі «тіркесінен» кейін толық тоқталды.барған сайын », бірақ Киелі кітапта ештеңе айтылмаған, ол жалғасуда.

Сондықтан біз Ұйымның маңыздылығын терең талқылайтын емес деген тұжырым жасай аламыз.нақты білім және толық қырағылық ». Алайда, сөзсіз, бұл екі актив өте маңызды және ажырамас болып табылады, олар сүйіспеншілікті көрсетіп қана қоймай, сүйіспеншілік таныта алады. Неге олай? Пауыл бұл сұраққа келесі тармақтарда жауап береді.

Филиппиялықтар 1: 10-11 жалғастыруда: ” Маңызды нәрселерге көз жеткізіп, Мәсіхтің күніне дейін мінсіз болып, басқаларды сүріндірмеу үшін, 11 және Құдайдың даңқы мен мадақына ие болу үшін Иса Мәсіх арқылы келетін әділ жемістерге толуың үшін. ».

Шынында да, біз қалайшанеғұрлым маңызды нәрсеге көз жеткіз » егер бізде «нақты білім » ең маңыздылары қандай?

Шынында да, біз қалайша бола аламыз?Мінсіз«Жоқ»нақты білім »? Біздің іс-әрекеттерімізде дұрыс емес білім болуы мүмкін. Егер біздің әрекеттеріміз дұрыс болмаса, біз «басқаларға сүрінбеу ” ретіндетолық қырағылық » толық фактілерсіз мүмкін емес еді.

Бізді Пауыл «мынау:әділ жеміс ...Құдайды мадақтап, мадақтаңдар! ” барлық алдын-ала шарттармен ғана мүмкін болады; Құдайға және Мәсіхке деген махаббат, «Нақты білім және толық қырағылық».

Сонымен қатар, сіз «не үшін» қажет екенін байқадыңыз баәділ жеміс». Бұл Иса Мәсіх арқылы алынған және Құдайға мадақ пен мадақ әкелетін еді. Бұл әділ жемістер қандай болды?

7 Матай: 15-16-де Иса былай деген:Сіздерге қой жамылып келген жалған пайғамбарларға сергек болыңыз, бірақ олардың ішінде ашкөз қасқырлар бар. 16 Сіз оларды жемістерінен танитын боласыз. Ешқашан адамдар тікенектен жүзім немесе тікенектен інжір жинамайды, солай ма? ».

Ол сондай-ақ Жохан 15: 4-те (Berean Study Bible) бізге «Менде болыңыз, мен де сізде боламын. Жүзім сабағында қалмаса, бірде-бір бұтақ өздігінен жеміс бере алмайтыны сияқты, Менде болмасаңыз, сіз де жеміс бере алмайсыз ”. (NWT Исаның сөздерінің мағынасын бұзатын «in» -ді «біріктірілген» -мен ауыстырады.) «Мәсіхтің жолынсыз әділ жеміс беру мүмкін емес екені анық.

Сонымен қатар, Ғалаттықтар 5: 22 былай дейді:Екінші жағынан, рухтың жемісі - сүйіспеншілік, қуаныш, тыныштық, шыдамдылық, мейірімділік, ізгілік, сенім, 23 жұмсақтық, ұстамдылық. Бұған қарсы ешқандай заң жоқ ». Бұл Киелі кітапты зерттейтіндердің барлығына таныс сөздер және сөзсіз “Әділ жеміс” бізді толтыру керек.

Елші Пауылдың не туралы айтқанын нақты анықтай отырып, мұны “Күзет мұнарасының” зерттеу мақаласында қалай қолдануға болатынын қарастырайық.

1 параграфында «Елші Пауыл, Сыйлас, Лұқа және Тімоте Філіпідегі Рим отаршылығына келгенде, Патшалық туралы хабарға қызығушылық білдіретін көптеген адамдарды кездестірді. Бұл төрт құлшынысты бауырластар қауым құруға көмектесті және барлық шәкірттер, мүмкін, Лидия есімді қонақжанды сенушінің үйінде жинала бастады (16: 40.) «.

Әзірге махаббат туралы ештеңе айтылмаған, бірақ уағыздаудың салдары және кездесулерге және қайда баруға болатындығы туралы жақсы болжам бар. 16: 14-15 актілерінің бәрі - Лидия Павелді және басқаларын оған және оның үйінде қалуға мәжбүр еткендігі.

Әзірге мақала таныс үлгі бойынша жүреді. Бұл 2 параграфымен өзгереді ме? Көрейік.

2 параграфында «Шайтан осы адал мәсіхшілердің уағыздау ісіне қатты қарсылық білдірген шындықтың жауларын қоздырды ». Қазір бізде қуғын-сүргін толқыны және уағыз туралы еске салу, бірақ махаббат пен рухтың жемістері туралы ештеңе жоқ. “Күзет мұнарасының” алдыңғы екі мақаласын немесе осы сайттағы шолуларды оқыған барлық оқырмандар өздерінің негізгі тақырыбымен таныс болатыны сөзсіз. «Қудалауға дайын бол». Сонымен, міне, бізде Ұйымның бұл хабарламаны одан әрі нығайтатыны бар.

Кітапты филипптіктерге жазу үшін осы көріністі уағыздау, жиналыстар мен қудалау аясында жүргізіп, 3 параграфы 1: 9-11 филипптіктердегі тақырыптық мәтіннің мәтінін оқып шығуды сұрайды. Бұл эйгезияның классикалық тәсілі. Күнтізбені белгілеп, содан кейін тармақтарды алдымен оны оқығаннан гөрі, ертеректегі кеңестерге сай түсіндіруге әсер ететіндей, тармақтарды оқып шығыңыз.

Сүйіспеншілікке толы (Par.4-8)

Алғашқы сөйлем және 1 Джон 4: 9-10 оқылған жазба ретінде Құдай бізді жақсы көретініне баса назар аударады 'Өз Ұлын жер бетіне жіберіп, біздің күнәларымыз үшін өлуі керек.' Сонымен қатар, Исаның жеке есімін, ұйымның әдебиеттерінде Исаны танып-білуді төмендетіп, оны Иеһова Құдайға көбірек бағыттайтын кең тараған айла-амалға назар аударыңыз. Сондай-ақ, Иса адамзатқа үлкен сүйіспеншілік танытқан жоқ па?

Эйзигездің мысалы 4 тармағында кездеседі, мұнда махаббат тек кең мағынада емес, Құдайға деген махаббат ретінде түсіндіріледі, филиппиялықтар 1: 9. Параграфта көрсетілген «Біз Құдайды қаншалықты жақсы көруіміз керек? Иса бұл сұраққа парызшылға: “Құдайың Ехобаны бүкіл жүрегіңмен, бүкіл жаныңмен және бүкіл ақылыңмен сүй”, - деген кезде жауап берген. (Мат. 22:36, 37) Біз Құдайға деген сүйіспеншілігіміздің жартылай болғанын қаламаймыз ». Тағы бір рет, Исаға және басқа адамдарға деген сүйіспеншілік туралы айтылмайды.

Содан кейін мақала «тез» әрі қарай қысқартуға ие болады:нақты білім және жан-жақты білім » «дыбыстық шағумен»біз Киелі кітапты жүйелі түрде оқып, Құдай Сөзі туралы ой жүгіртуді өміріміздегі ең маңызды нәрселердің бірі деп санаймыз! ”, мұны, әрине, қалаймыз, бірақ ең бастысы Ұйымның әдебиетінсіз. Өкінішке орай, Куәгерлердің көбісі “Күзет мұнарасының” мақалаларын оқуды немесе зерттеуді Киелі кітапты зерттеу деп қарастырады, алайда бұл әлі алыс.

6 абзацымен басталады «Құдайдың бізге деген үлкен сүйіспеншілігі бізді бауырларымызды сүюге талпындырады. (1 Жохан 4:11, 20, 21 оқыңыз) ». Бұл, әрине, дұрыс пікір, бірақ мақаланың келесі абзацтарында талқыланғанындай, бауырластарға деген сүйіспеншілікті дамыту әрдайым оңай бола бермейді.

7 тармағына сәйкес: «Ехоба бауырластың да, біздің де кемелсіздігімізді көреді. Осы кемшіліктерге қарамастан, ол ағамызды әлі де жақсы көреді және ол бізді әлі де жақсы көреді ». Алайда, абзацтағы кеңестер толық емес, өйткені бұл басқаларды тітіркендіретін әдеттерден бас тартуға қатысты, бірақ одан да маңызды мәселені шешуге ештеңе жасамайды. Мәселе мынада, біз өзімізді тітіркендіретін әдеттермен жұмыс жасау арқылы басқаларға сүйіспеншілік танытуымыз керек, сондықтан басқалардың тітіркенуі аз болады.

9 абзацында бізге «дейін Ең маңызды нәрсеге көз жеткізіңіз ”(Філіп. 1: 10). Бұл маңызды нәрселерге Иеһованың есімінің қастерленуі, ниеттерінің орындалуы, сондай-ақ қауымның татулығы мен бірлігі жатады. (Мат. 6: 9, 10; Джон 13: 35) ”. Мәселе - Елші Пауыл айтқан ең маңызды нәрселер ме?

Ехобаның есімінің қастерленуіне себеп бола аламыз ба? Үлгілі дұғасында Иса дұға етіп: “Сенің атың қастерленсін” немесе бөлек тұрсын дұға етуді ұсынды. Жоқ, мен сенің атыңды қастерлеймін. Екі айқас сілтеме: Езекиел 36: 23 және 38: 23, екеуі де Иеһованың өз есімін қастерлейтінін жазады. Біз бұған көмектесу үшін аз жұмыс жасай аламыз.

«Ше?оның мақсаттарының орындалуы »? Қайта-қайта, құдіреті шексіз Жаратушыға өз мақсаттарын жүзеге асыруда көмек көрсету үшін біз жеке бір нәрсе жасай алмаймыз.

Сонымен, соңғы ұсыныс туралы не деуге болады?қауымның татулығы мен бірлігі » Ең болмағанда, бұл бізге әсер етуі мүмкін нәрсе. Алайда, бұл ескертумен келеді. Бейбітшілік пен бірлікті кез келген жағдайда қорғауымыз керек пе? Біз әділеттілік пен шындықтың есебінен болмауымыз керек екені анық. Мысалы, қауымның бір немесе одан да көп мүшелерінің қылмыстық әрекеттерін елемеу дұрыс емес, тек татулықты сақтау. Иса айтқан кезде үндемеу дұрыс болмас еді «Олар маған бекер ғибадат етуде, өйткені олар адамдарға өсиеттерді үйретеді».(Matthew 15: 9).

Елші Пауылдың өзі былай деп жауап берді:маңызды нәрселер » болу керек едіИса Мәсіх арқылы келетін әділ жемістерге толы болыңдар! ” және бұл әкеледі «Құдайды мадақтаңдар!»

Осыған байланысты жұмыс істеуге және оны қолдануға көмек қайда?әділ жемістер ”? Әзірге жоқ!

11 параграфы ұсынылған және екіталай екіжүзді. Филиппиялықтардың 1 келесі сөз тіркесін қарастыруда: 9-10, “басқаларды сүрінбеу », абзацта «Біз мұны жасай алдық ойын-сауықты, киім таңдауды, тіпті жұмысқа орналасуды таңдау арқылы ».

Ұйымның мұнымен екіжүзділігі соншалық, таң қалдырады.

• Егер сіз олар дұрыс емес деп санайтын фильм көретін болсаңыз, куәгер Құдай мен Исаға сенуді доғара ала ма?
• Егер сіз Патшалық сарайына галстук қоймай және сақалды киіп барсаңыз ше?
• Егер сіз ежелгі немесе тарихи ғимараттарды жөндеуді және кейбір ескі шіркеулерді жөндеуді қажет ететін жұмыстарды қабылдасаңыз ше?

Ескі клише, мені сүріндіруі мүмкін, оны көптеген Куәгерлер айтқан болуы мүмкін, бірақ олар Құдайға деген сенімдерінен бас тарта ма? Екіталай.

Бұл сценарийлер туралы не айтуға болады?

• Қоғамдық жерде, мысалы, сәбилерден бастап жасөспірімдерге дейінгі барлық жастағы жасөспірімдерді қоса, ересектерге арналған тақырыптар бар бейнелерді көрсету керек пе? Мысал ретінде, Жосияның ХНУМХ-дағы аймақтық конгрестердегі видео-драмасы, онда Жосияның әкесі патша Амонды пышақпен оралған қызметшілер өлтіреді.
• Патшалық сарайларын басқа діндерге сату туралы не деуге болады?
• Баланың сексуалдық зорлық-зомбылыққа қатысты айыптауларына қатысты саясатты өзгертуден бас тарту туралы не айтуға болады?

Қандай әрекеттер Куәгерлерді және басқаларды сүріндіруі мүмкін?

Егер бүкіләлемдік Патшалық сарайының сатылымы толығырақ белгілі болса, көптеген Куәгерлер толықтай білген болса, сүрініп кетуі мүмкін, өйткені бұл үнемі өсіп-өніп жатқандығы туралы хабар жақсы бола бермейді.

Балаларға қатысты зорлық-зомбылық туралы айыптаулардың жалғасудағы қателігі туралы айтар болсақ, бұл сансыз Куәгерлерді сүріндіріп, олардың ұйымнан кетіп қана қоймай, Құдайға деген сенімінен айырылды. «Кішкентайларды сүріндіру» дегеніміз осы.

13 параграфы жақында болған оқиғаларға байланысты одан да жаман. Онда «Біреуді сүріндірудің тағы бір жолы - оны күнә жасауға итермелеу. Бұл қалай болуы мүмкін? Осы сценарийді қарастырайық. Киелі кітапты зерттеп жүрген адам ұзақ уақытқа созылған қиын күрестен кейін ішімдікке тәуелділікті басқара алады. Ол одан толықтай аулақ болу керек екенін түсінеді. Ол тез алға басып, шомылдыру рәсімінен өтеді. Кейінірек мәсіхшілер жиналысының жақсы ниетті жүргізушісі жаңа бауырды алкогольдік ішімдікті қабылдауға шақырады: “Сен қазір христиансың; сенде Ехобаның рухы бар. Киелі рухтың бір қыры - өзін-өзі бақылау. Егер сіз өзін-өзі басқара білсеңіз, алкогольді қалыпты қолдана білуіңіз керек ». Егер жаңа туған бауыр сол қате кеңесті тыңдаса, оның салдары қандай болатынын біз елестете аламыз! ” 

Шынында! Сондықтан, егер жаңа бауырлас «Бөтелке қақпасы» деп әзілмен аталған оқиғадан хабардар болса ше? »Деген сұрақ туындайды. 'Басқарушы кеңестің мүшесі жұмсаған факт Scotch-тегі 1,000 $ Мүмкін оның бизнесі болып көрінуі мүмкін, оптика өте жаман және жоғарыда айтылған «кеңес» аясында екіжүзділіктен гөрі көп кездеседі. Мүмкін, егер Басқарушы кеңестің мүшесі оның іс-әрекетін дұрыс емес деп мойындаған болса, біз оны біршама салбыратып тастай аламыз, бірақ қатені ашық мойындау ГБ тәжірибесі емес.

14 параграфындағы шағымдар да тексеруді қажет етеді. Онда «Біздің мәсіхшілік кездесулеріміз филиппиялықтардың 1: 10 нұсқаларында сан алуан тәсілдерді қолдануға көмектеседі. ” Содан кейін 3 жолдарын береді. Оларды кезекпен қарастырайық.

1. «бай рухани тамақтану бағдарламасы Иеһованы неғұрлым маңызды деп санайды ».

Жоғарыда талқыланған 9 параграфқа сүйене отырып, бағдарлама пайдалы және пайдалы рухани тағамға емес, қалаусыз тағамға бай. Тамақ, мысалы, Құдай Сөзі Киелі кітапты неғұрлым маңызды деп санайтыннан гөрі, Ұйым неғұрлым маңызды деп санайтын нәрсеге негізделеді.

2. «Екіншіден, біз кемелді болмас үшін білгендерімізді қалай қолдануға болатынын білеміз ». Кез-келген материалды жеке қолдануға болатынын көрсетудің нақты әрекеті болған жоқ, сондықтан біз мінсіз болу туралы ештеңе біле алмаймыз.
3. «үшіншіден, бізді “сүйіспеншілікке және игі істерге” шақырады. (Евр. 10:24, 25) » Олар кімдерді алдауға тырысып жатыр? Дыбыстық шағу, дұрыс емес мәлімдемелер мен ашық екіжүзділік кімге итермелейді? Тіпті егер бұл кейбіреулерді қоздырса да, олар бұл мақаладан өте аз қолдауға ие болар еді.

Осы абзацтың соңғы ұсынысы тақырыптық тармаққа қайшы келетін кеңестер береді. Параграфта: «Бауырластар бізді қаншалықты жігерлендірсе, соғұрлым біздің Құдайға және бауырластарға деген сүйіспеншілігіміз арта түседі ». Қайталап айтайын, Филиппиялықтар 1-те Паул бізге «нақты білім және жан-жақты білім », екеуінде де бұл жетіспейді Күзет мұнарасы зерттеу мақаласы. «Иса Мәсіх арқылы келетін әділ жемістерге толы болыңыз ».  Бұл да мүлдем ескерілмейді «Күзет мұнарасы» мақала.

Соңғы үш абзац жалғыз әділ жеміс ретінде уағыздау ісіне қатысты. Алайда 1 Коринттер 13: 1-13 мұны сүйіспеншіліксіз және рухтың басқа жемістерін кеңейте отырып, уағыздау сияқты кез-келген басқа жұмыстар, цинбалаларды қақтығысуға, яғни шулы уақытты ысырап етуге ұқсайды.

Қорытындылай келе, бұл Күзет мұнарасы Зерттеу мақаласы - Ұйым ішіндегі іргелі мәселелерді шешуге арналған бос мүмкіндік және бір уақытта екіжүзділік болып табылады. Шынайы рухани көзқарастағы христиандар ластанған қалаусыз «рухани» тез тамақтану арқылы аштықтан қалады немесе тіпті уландырады.

Тадуа

Тадуа мақалалары.