Жаңа ғана біздің христиандық кездесулерде кездестірген жергілікті бауырлас 2010 жылы қайтыс болғанға дейін Раймонд Францпен электронды хат алмасқанын айтты. Мен одан менімен бөлісуге мейлінше мейірімді болып, бәрімен бөлісуге рұқсат етіңіз бе деп сұрадым. сенің. Бұл ол жіберген бірінші адам. Оның алғашқы электрондық поштасы info@commentarypress.com мекен-жайы, ол Раймондқа тікелей бағыт болатынына немесе болмайтынына сенімді болмаған.

Мен Кевиннің электронды поштасының денесін тіркедім, содан кейін Раймонд жауап берді. Мен оқылым үшін қайта форматтауға және бірнеше орфографиялық қателерді түзетуге бостандық алдым, бірақ мәтіннен басқа ештеңе өзгермейді.

Мәсіхтегі бауырыңыз,

Мелети Вивлон

Бастапқы электрондық пошта:

Мен «Дағдарыс» кітабын оқыдым, енді «Бостандық» кітабын оқып жатырмын, енді менде бар екеніне Құдайға шүкіршілік етемін. Мен ұйымнан 1975 жылы 19 жасымда шықтым, бірақ менің 86 және 87 жастағы ата-анам әлі күнге дейін діндар. Олар сондай-ақ менің сіңілімді 30 жылдан астам уақыт жұмыс істемегеннен кейін алып келді. Мен шомылдыру рәсімінен өтпегенімді көрдіңіз, сондықтан олар маған әлі де бірдей қарайды. Рэймонд Францке кінәнің мойнына салынған мойыны үшін алғыс айтудың бір жолы болса, мен оған жазғым келеді. 30 жыл «сіз неге тұрмайсыз?». Мен Франц мырзаға жаңа табылған еркіндігім үшін Құдайға да, Исаға да алғыс айта алатындығым үшін алғыс айтуым керек деп ойлаймын.

Құрметпен, Кевин

Раймондтың жауабы

Кімнен: Түсініктеме [mailto: info@commentarypress.com]
Жіберілген: Жұма, мамыр 13, 2005 4: 44 PM
Кімге: Шығыс
Тақырыбы:

Құрметті Кевин,

Мен сіздің хабарламаңызды алдым және сол үшін рахмет. Сізге қандай да бір көмек кітаптарын тапқаныңызға қуаныштымын.

8 мамырдағы жағдай бойынша менің жасым 83-те, 2000 жылы мен орташа инсульт диагнозымен ауырдым. Ешқандай сал ауруы болған жоқ, бірақ мені шаршатты және энергия деңгейінің төмендеуіне әкелді. Сонымен, мен хат-хабарларды өзім қалағандай ұстай алмаймын.  Ар-ождан дағдарысы қазір 13 тілде, бұл көп хат жібереді. Менің әйелімнің денсаулығы да күрделі мәселелерге тап болды, сондықтан уақытты сол бағытта өткізуді талап етті. Синтия жүрегін катетеризациялау процедурасынан өтті, нәтижесінде оның жүрегінде алты блокада бар. Дәрігерлер айналып өту операциясын жасағысы келді, бірақ ол мұны жасамады. 10 қыркүйекте мен сол жақ ұйқы артериясына хирургиялық ота жасадым (миды қанмен қамтамасыз ететін негізгі артериялардың бірі). Бұл бір жарым сағат уақытты алды, мен операция кезінде ес білдім, өйткені тек жергілікті анестезия қолданылды. Хирург мойынға шамамен 5 дюймдік тілік жасады, содан кейін артерияны ашып, ішіндегі бітелуді жойды. Менің оң жақ ұйқы артериям 2000 жылы инсультқа әкеліп соқтырды, сондықтан сол жақта ашық және бітеліп қалмау керек. Мен тек бір түнді ауруханада өткізуге мәжбүр болдым, мен оған ризамын. Енді мен қалқанша безімдегі түйінді тексеріп, оның қатерсіз немесе қатерлі екенін анықтадым, нәтижелер оның қазіргі кезде проблема емес екенін көрсетеді. «Алтын жылдар» терминінің кеңінен қолданылуы қарттықтың шынымен не әкелетінін суреттемейді, бірақ Екклесиасттың 12-тарауында нақты көрініс берілген.

Жазушылар көпшілігі ащы мен ашуланшақтық Куәгерлердің кез-келген талқылауынан сенімділікті алып тастайтындығын мойындады. Өкінішке орай, «бұрынғы JW» дереккөздері осы тақырыпқа қатысты шығарған кітаптар мен материалдардың үлкен бөлігі толығымен дерлік теріс болып табылады. Жақында Англиядан келген адам былай деп жазды:

Мен қазір Англиядан келген «белсенді» Куәгермін және мен сіздің кітаптарыңызды оқығанда қаншалықты жеңілдегенімді айтқым келді (Ар-ождан дағдарысы және Христиан бостандығын іздеуде). Шынымды айтсам, оларды оқу мен күткендей ештеңе болған жоқ. Бұрынғы JW-мен байланысым тек желіні шолу арқылы болды, және шынымды айтсам, жазылғандардың көпшілігі қарастыру арқылы артық болмайды. Көптеген сайттар ащылықтан мүлдем соқыр болғаны соншалық, олар ұсынатын шындықтың өзі ашуланшақ және жағымсыз.

Мен сіздің және басқалардың түзетулеріне түсіністікпен қарай аламын. Адам қарым-қатынасқа көп ақша салады және олардың көпшілігінің жоғалуы ауыр көрінеді. Өздеріңіз білетіндей, елеулі ақаулар бар деп тапқан жүйеден шығу өздігінен шешім емес. Одан кейін істейтін нәрсе прогресс пен пайда болған-болмағанын анықтайды. Кез-келген ауысу, тіпті көзқарас бойынша болса да, уақытты ғана емес, ақыл-ой мен эмоционалды түзетулерді де талап етуі мүмкін. Асығыстықтың жөні жоқ, өйткені ол көбінесе жаңа мәселелерге немесе жаңа қателіктерге әкеледі. Құдайдың көмегі мен басшылығына сенім артып, әрдайым шыдамдылық таныту керек. - Нақыл сөздер 19: 2.

Алайда, біз көбінесе өмірдің «жағымсыз» тәжірибесінен көп нәрсені үйренуге болатын сияқты, жағымды оқиғалардан да білеміз, мүмкін одан да ұзаққа созылатын құндылық. Үлкен ұйымнан және бұрынғы қауымдастықтардан бөліну сөзсіз жалғыздықтың дәрежесін тудырады, тіпті оның пайдалы жақтары да болуы мүмкін. Бұл бізге көктегі Әкемізге толықтай арқа сүйеу қажеттілігін бұрынғыдан да көп әкелуі мүмкін; бізде ғана шынайы қауіпсіздік және оның қамқорлығына деген сенім бар. Бұл енді ағынмен жүру емес, сенімнің арқасында пайда болатын жеке ішкі күшті дамыту, енді балалар емес, ересектер мен әйелдер болу үшін өсу; Құдай Ұлына және ол көрсеткен өмір жолына деген сүйіспеншілігіміздің артуы арқылы өсу. (Ефестіктерге 4: 13-16)

Мен өткен тәжірибемді тек шығын деп санамаймын, одан ештеңе үйренбедім деп ойлаймын. Мен Пауылдың Римдіктерге 8: 28-дегі сөздерінен үлкен жұбаныш табамын (Жаңа Дүниежүзілік аударма осы мәтіннің мағынасын «барлық шығармалары» деген сөзге «оның» сөзін енгізу арқылы өзгертеді, бірақ бұл грек мәтінінің түпнұсқасы емес) оқиды). Бірқатар аудармаларға сәйкес, Павел:

«Біз бәрін жақсы Құдайға бұру арқылы оны сүйетіндердің бәрімен ынтымақтастықта болатынын білеміз». - Иерусалим Інжілінің аудармасы.

Құдай өзінің «істерінде» ғана емес, «бәрінде» немесе «бәрінде» кез-келген жағдайды, қаншалықты ауыр болса да, кей жағдайда, қайғылы болса да, өзін сүйетіндердің игілігіне айналдыра алады. Сол кезде біз бұған сенуіміз қиын болуы мүмкін, бірақ егер біз оған толық сеніммен жүгініп, оған мүмкіндік берсек, ол мұның нәтижесі болуы мүмкін және себеп болады. Ол бізді тәжірибе үшін жақсы адам ете алады, басымызға түскен қайғыға қарамастан бізді байыта алады. Уақыт осылай болатынын көрсетеді және үміт оның сүйіспеншілігіне сенім артып, әрі қарай жүруге батылдық береді.

Сіз көптеген «бұрынғы JW министрліктері; өздерінің бұрынғы сенімдерін «православие» деп аталатын нәрсеге жиі ауыстырған. Православие сөзсіз оның дыбыс өлшемін қамтиды. Сонымен қатар ол Киелі жазбаларда нақты көрсетілген сенімнен гөрі діни биліктің күшіне енуінің нәтижесі болып табылатын элементтерді қамтиды. Мысалы, Үшбірлік доктринасының Інжілден кейінгі шыққандығын мойындамайтын сенімді беделді анықтамалық жұмыс табу қиын. Мен Троица доктринасының басты проблемасы оны еріп жүретін догматизм мен соттылық деп санаймын. Бұл мен үшін оның негізінің нәзіктігінің тағы бір дәлелі. Егер бұл Жазбада нақты оқытылған болса, онда бұл ілімді авторитарлы түрде тағайындаудың және оған мойынсұну үшін ауыр қысымның қажеті болмас еді.

Бұрынғы Куәгерлердің көбісі өзгелер оларды қабылдаған көзқарастарға сәйкес келуге мәжбүр етсе, қиын жағдайға ұшырайды. Інжілдік грек тілін білуге ​​негізделген деген дерек көздерінің догматикалық тұжырымдары бұрынғы Куәгерлерді жиі таңғалдырады, өйткені бұған дейін олар «Күзет мұнарасы» ұйымының осыған ұқсас сипаттағы шағымдарын білген. Егер адамдар тек бір мәтінді әртүрлі аудармада оқыса, сонша нәрсені түсіндіруге болар еді. Олар, кем дегенде, аудармаға қатысты жерде догматизм оқудан гөрі надандықтың үлкен дәлелі екенін көрер еді. Меніңше, бұл Троица ілімін қабылдайтындардың көпшілігінде.

Пауыл білімнің сүйіспеншілікті білдіретін және нәтижелі болған кезде ғана оның пайдасы болатындығын баса айтты; білім көбінесе қуантады, ал махаббат өседі. Адам тілі керемет болғанымен, тек адам саласына қатысты нәрсені білдірумен шектеледі. Бұл ешқашан рухтың әлеміндегі нәрселерді, мысалы, Құдайдың нақты табиғаты, оның Ұлды дүниеге әкелу процесі, осындай туа біткен туыстық қатынастар және осыған ұқсас нәрселерді егжей-тегжейлі және толық сипаттау үшін қолданыла алмады. Мұны істеу үшін, ең болмағанда, періштелердің, яғни періштелердің тілін қажет етеді. Сонда да Пауыл: «Егер мен пенделер мен періштелердің тілдерінде сөйлесіп, бірақ сүйіспеншілікке ие болмасам, онда мен шулы гонг немесе сыңғырлаған күмбезмін. Егер менде пайғамбарлық қабілеттер болса, барлық құпияларды және барлық білімдерді түсінсем, сондай-ақ тауларды алып тастайтындай сенімім болса, мен ештеңе емеспін »(1 Қорынттықтарға 8: 1; 13: 1-3.

Жазбалардағы жалпылама түрде айтылатын нәрселерді нақты сөздермен айтуға, Жазбаларда айқын көрсетілмеген нәрселерді анық көрсетуге және Жазбалардың анықталмаған нәрселерін анықтауға тырысатын белгілі бір доктрина туралы кейбір арфаларды тыңдағанда, мен өзімнен сұраймын. бұл қаншалықты сүйіспеншілікті көрсетеді? Осының арқасында олардың сүйіспеншілікке толы қандай пайдасы бар? Жазбада тікелей және бір мағынада баяндалған және оны бағалау адамның өмірінде нақты мәні мен пайдасы болатын нәрсені талқылаудың қандай пайдасы болуы мүмкін? Мен көпшіліктің естіген нәрселерінің көпшілігінде шуылдаған гонг пен цимбалдың дауысы естілетіндігінен қорқамын.

Бұл маған кітаптағы мәлімдемені еске түсіреді, Сенімділік мифі, қай университет профессоры Даниэль Тейлор жазады:

Барлық мекемелер мен субмәдениеттердің басты мақсаты - өзін-өзі сақтау. Сенімнің сақталуы Құдайдың адамзат тарихындағы жоспарында басты орын алады; белгілі бір діни институттарды сақтау мүмкін емес. Мекемелерді басқаратын адамдар айырмашылықты сезінеді деп күтпеңіз. Құдай өз мақсатына жету үшін нақты бір адамға, шіркеуге, конфессияға, сенімдерге немесе ұйымдарға мұқтаж емес. Ол әр түрлілігінде қолдануға дайын, бірақ өз мақсаттары үшін жұмыс істейтіндерді өздеріне қалдырады.

Дегенмен, мекемелерге сұрақ қою көпшілік үшін Құдайға шабуыл жасаудың синонимі болып табылады - бұған ұзақ уақыт жол беруге болмайды. Олар Құдайды қорғайды деп болжануда. . . Шын мәнінде, олар өздерін, дүниеге көзқарасын және қауіпсіздік сезімін қорғайды. Діни мекеме оларға мағынаны, мақсатты сезінуді және кейбір жағдайларда мансапты берді. Бұл нәрсеге қауіп төндіретін кез келген адам шынымен де қауіп болып табылады.

Бұл қауіп жиі кездеседі немесе пайда болғанға дейін оның күшімен басылады .... Мекемелер субмәдениеттің ережелерін түсіндіру, түсіндіру және орындау арқылы өз күштерін айқын көрсетеді.

Мұның шындықты Куәгерлер дінінде және оның ұйымында және дінінде көріп, біз оның үлкен діни өрістегі қаншалықты шындық екенін бірден түсінбеуіміз керек.

Қауымдастық пен қарым-қатынасқа келетін болсақ, мен кейбір қиын жағдайларды түсінемін. Уақыт өте келе, бұрынғы Куәгерлер арасында болсын, басқалармен болсын, достық пен достық қарым-қатынас сау және сергітетін адамдарды таба алады деп ойлаймын. Күнделікті өмірде адам әр түрлі адамдармен кездеседі және белгілі бір уақыт аралығында кем дегенде кейбіреулері сау және сергітетін адамдарды кездестіруі мүмкін. Біз басқалармен Киелі кітапты талқылау үшін жиналамыз, ал біздің топ аз болса да, көңілден шығады. Әрине, фонның ұқсастығының белгілі бір пайдасы бар, бірақ бұл басты мақсат болмауы керек сияқты. Менің жеке өзім номиналымен байланысуға қызығушылығым жоқ. Кейбіреулер конфессиялардың көпшілігінің келіспейтін тұстарынан гөрі ұқсастықтары бар екенін айтты, оларда кейбір шындықтар бар. Дегенмен, олар әлі күнге дейін бөлек конфессиялар ретінде қалуды жөн көреді және олардың кез-келгенімен аффилирленген әсер етеді, өйткені конфессияның өсуі мен ерекше ілімдерін қолдауы және қолдауы күтіледі.

Жақында Канададан келген хатта бір бауырлас былай деп жазады:

Мен Киелі кітапқа қатысты сұрақтары бар адамдарға бейресми куәлік ете бастадым немесе куәлік етудің қолайлы уақыты келетінін көрдім. Мен Інжіл туралы, оның тақырыбы Иса мен Патшалыққа, негізгі бөліністерге және оны жеке пайда табу үшін қалай зерттеуге болатындығы туралы еркін пікірталас ұсынамын. Ешқандай міндеттеме, ешқандай шіркеу, ешқандай дін, тек Киелі кітапты талқылау. Мен ешбір топпен араласпаймын және шынымен де қажеттілік сезінбеймін. Мен сондай-ақ Жазбалар түсініксіз жерде немесе ар-ұжданның шешімі болған жерде жеке пікір айтпаймын. Алайда мен адамдарға Киелі кітаптағы жол - өмір сүрудің жалғыз жолы және бостандық, шынайы бостандық Иса Мәсіхті танып-білу арқылы келетінін айту керек деп санаймын. Кейде мен өзімді дұрыс түсіну үшін тексерілуі керек нәрселерді айтып жатқанымды көремін, бірақ мен, кем дегенде, Киелі кітапты жеке зерттегенде пайда табуға көмектесетін негіздерді білемін деп ойлаймын. Орманнан шығу ұзақ уақытты алады, мен кейде өзімнен WT әсерін түбегейлі жою мүмкін бе деп сұраймын. Бұл сіздің ересек өміріңізде ұзақ уақыт болған кезде, сіз әлі де а деп ойлайсыз белгілі бір жолмен, содан кейін оны жүзеге асыру кейде логикалық ойластырылмаған, үйренілген ойлар болып табылады. Әрине, сіз ұстағыңыз келетін кейбір нәрселер бар, бірақ олардың бағдарламалауы сіз ойлағандай болғаннан гөрі жиі кездеседі.  

Өмірлік қиындықтармен бетпе-бет келгенде, сіз үшін бәрі жақсы болып, Құдайдың басшылығына, жұбанышына және күшіне ие болуын тілеймін. Сіз қазір қай жерде тұрасыз?

Құрметпен,

сәуле

 

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    19
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x