Ехобаға дайын болыңдар - неге және қалай?

«Біз Әкеге көбірек мойынсұнуымыз керек емес пе?» (Еврейлерге 12: 9)

 [9 / 19 p.14 зерттеу мақаласы 37: қараша 11 - қараша 17, 2019]

Бұл “Күзет мұнарасын” зерттеу мақаласы біздің Жаратушымыз болғандықтан және жақсылық пен жамандықтың стандарттарын қоюға құқығы бар Ехобаның билігіне мойынсұнуымыз керек шындыққа негізделген (Аян 4:11). Сондықтан оның даналық билігінің құндылығын түсіну үшін біз Ехобаның басшылығына ықыласпен бағынуымыз керек өйткені оның басқару әдісі ең жақсы және, өйткені Құдай халқы бағыну ұғымын теріс деп санамайды. Пауыл бізге осылай ету керектігін түсіндірді “Бізді Әкеге бағынуға дайын”, өйткені ол бізді “біздің игілігімізге” үйретеді (Еврейлерге 12: 9-11). Мақаланың мазмұны Иеһоваға мойынсұну оңай емес деген ойды бұзады өйткені бізде бүлікшіл тенденциялар бар (Жаратылыс 3:22) мұны жоққа шығару керек. Бұл мақаланы ақсақалдар пара бергендей, ұйым мүшелерін оның басқарушы билігіне көбірек сай болуға көндіру мақсаты ретінде қарастыруға болады. Осы мақалада қатардағы ағайынды және қарындасты ұйымға және оның саясатына Ехобаның синониміне айналдыру арқылы оны көбірек сәйкестендіруге қалай итермелейтінін байқай аламыз ба? “Иеһова” қалай түсіндірілетінін көре аламыз ба?s талаптары »дегеніміз шынымен де басқаларға билік іздеген адамдардың талаптары ма?

Білімге қарсы, жалақыға қарсы жұмыс күн тәртібінің тағы бір нұсқасы.

6 және 7 тармақтарының мәтініне және оқылуына және Мэридің анықталмайтын «тәжірибесіне» сәйкес болу керек «Құрметті мамандықтағы жоғары ақы төленетін жұмыс» is 'Иеһованың еркіне қайшы'. Бұл шағымның сақтық көшірмесі үшін берілген жалғыз жазба қандай? Матай 6: 24, ол ішінара айтады “Құдайға да, байлыққа да қызмет ете алмайсың”. “Күзет мұнарасының” мақаласында келтірілген қорытынды: “құрметті мамандықтағы жоғары ақы төленетін жұмыс » байлыққа құлдық етеді, бірақ бұл айқын асыра сілтеу емес пе?

Бауырлас (рецензент жақсы біледі, жасырын қалуы керек) қазіргі уақытта мамандық бойынша жеткілікті ақылы жұмыс істейді. Ол ешқашан бұл жұмыста ешқашан артық жұмыс істеуге мәжбүр болған емес, содан кейін тек жұмыс берушінің шұғыл өтініші бойынша. Екінші жағынан, ол жалақысы төмен, кәсіби емес лауазымда болған кезде, оған көбінесе қосымша жұмыс уақыты қажет болды. Неліктен? Себебі ол отбасылық міндеттерін қосымша деңгейде кіріс ала алмай, базалық деңгейде орындай алмады. Ол, көптеген басқа жас куәгерлер сияқты, ақылға қонымды, жалақысы жақсы жұмыс үшін біліктілік пен біліктілікке ие болмады, өйткені Ұйымның Армагеддон «жақында келеді» деген үгітіне 1980 ж. Нәтижесінде, ол үйленгенде және одан да көп балалы болған кезде бұл шешіміне өкінді.

Неліктен бұл «тәжірибе» деп аталады? Мәриямның: «Мен Иеһовадан маған қызмет етуіме кедергі келтіретін жұмысты қабылдауға деген азғырулардан арылуға көмектесуін өтінуім керек», шындық мынада: жалақысы жақсы жұмыс оны Ұйымның жалған хабарламасына, ізашар ретінде немесе ұйымның мүліктік портфелін ұлғайту үшін ақысыз жұмыс беруден босатуы мүмкін. Оның қарт адамдарға немесе науқастарға көп уақыт жұмсайтыны күмән тудырады. Шынында да, рецензент 30 жылдан астам уақыт ізашар болған пионер апалы-сіңліні жақсы біледі, ешқандай нәтиже көрсетпейді және өзінің қарт ата-анасына көп уақыт бөлуге көп уақыт жұмсамайды.

Ақсақалдардың басшылығына бағыну

Бұл 9 тармағының тақырыбы «Ехоба ақсақалдарға халқын бағу сияқты маңызды жауапкершілікті сеніп тапсырды ” содан кейін 1 Петр 5: 2 сілтеме жасайды. Қазіргі NWT (күміс сұр) «Құдайдың отарын бағыңдар астында сіздің күтіміңіз, бақылаушы ретінде, емес мәжбүрлеу жағдайында, бірақ ерікті түрде Құдай алдында; арам жолмен пайда табу үшін емес, ынталы болу үшін » ал NWT Reference Edition келесідей: «Құдайдың отарын өздеріңнің қамқорлығыңда еріксіз емес, бар ықыласпен бағыңдар; арам жолмен пайда табу үшін емес, құлшыныспен; ”. Сіз айырмашылықтарды байқадыңыз ба? Ия, соңғы NWT-дегі толықтырулар жуан. Олар түпнұсқа грек мәтінінде емес, Ұйымның түсіндірмелері.

Осы тармақты бір тармақта оқып көрейік Жоларалық аударма отарға өз өкілеттіктерін жүктеуге тырысу үшін әдейі бұрмаланбастан. Онда былай делінген: “Өздеріңнің араларыңдағы Құдайдың отарын бағып, бақылаулар жасай отырып, мәжбүрлеп емес, дайын болыңдар, бірақ пайда табу үшін емес, құлшыныспен істеңдер.«

Сіз бұл аударманы түсінудің дәмі оқырманға қаншалықты өзгеретінін байқадыңыз ба? Бұл шопанға үндеу (қамқоршы, бағыттаушы), айналаңыздағы отарды мұқият қарап, ақша үшін емес, алдын-ала көрсетілген құмарлықпен ерікті негізде ұсынады.

Мұны алаңдаған дос досыңыз үшін жасамай ма? Досыңның сенде билігі жоқ, бірақ егер ол сені ойласа, сені қате шешім қабылдадым деп ойласа, ескерту жасайтын шығар. Бірақ ол сенен оған бағынады деп күтер ме еді?

Ұйымның қандай айырмашылығы бар 'Бақылаушы ретінде' қызмет ету, «Сіздің қамқорлығыңызда» өзінің барлық өкілеттіктерімен. Сондай-ақ, енгізілген сөйлем «Құдай алдында» құдай берген немесе оны Құдай ұйымдастырған билікке заңдылықты қосу және қосу үшін ғана қосылуы мүмкін. Мақалалар фразасы, “Иеһова ақсақалдарға сеніп тапсырды”, бұл ұйымның құдіретті билігінің талаптарының бір бөлігі. Ертеде патшалар Құдайдың құдіретімен билік етеді деп айтпады ма? Құдайдың қандай да бір Патшаға билік ету құқығын бергені немесе кез-келген ақсақалға қауымға билік ету құқығын бергені туралы физикалық (немесе Библияда жазылған) ешқандай дәлел жоқ.

Керісінше, Исаның көзқарасы Матай 20: 25-27-де жазылған: «Өздерің білесіңдер: ұлттардың билеушілері оларға билік етеді, ал ұлы адамдар оларға билік етеді. Бұл сіздің араңызда болмауы керек; бірақ сендердің араларыңда үлкен болғысы келетіндер сенің қызметшілерің болулары керек [Грек «Диаконос» - қызметші] және сіздің араңызда бірінші болғысы келетін адам болу керек сенің құлың. « Құл немесе қызметші ешқандай билікке ие емес және құл емес адамдарға бақылаушы ретінде қызмет етпейді.

10-13 тармақтарында ақсақалдарға арналған жеңіл кеңестер және ақсақалдардың кейбір түсініктері бар. «Тони есімді тағы бір ақсақал былай дейді: “Мен Філіпіліктерге 2: 3-тегі кеңесті қолдануға тырысамын және өзгелерді өзімнен жоғары санауға тырысамын. Бұл маған диктатор сияқты әрекет етпеуге көмектеседі ».

Бұл «дайындалған» пікір немесе шынайы түсінік пе екенін нақты білу қиын. Қалай болған күнде де, бұл көптеген ақсақалдардың қазіргі кездегі мақтанышына байланысты. Қандай шынайы құл тіпті “бұлбұл маған диктатор сияқты әрекет етпеуге көмектеседі»? Оның көзқарасын байыпты өзгерту керек, сондықтан оған “Күзет мұнарасының” осы мақаласы өзін басқарудан гөрі қызмет ететін бауырластарының үстінен билік етуге тырысады.

13 абзацында ақсақалдың «өзін-өзі ақтайтын» пікірі бар:Жоғарыда келтірілген Эндрю былай дейді: “Кейде мен өзімді сыйламайтын болып көрінетін бауырластарға жағымсыз жауап қайтарғандай сезіндім. Алайда мен Киелі кітаптағы адал адамдардың мысалдары туралы ойладым, бұл маған кішіпейіл әрі кішіпейіл болудың маңыздылығын түсінуге көмектесті ». Кішіпейілділік пен кішіпейілділік туралы Эндрюдан әлі көп нәрсе білуге ​​болатыны анық, бірақ ол көптеген ақсақалдар көрсеткен жоғары көзқарас тұрғысынан ол (егер бұл шынымен болса) норма.

15 абзац үшін сөздер мені сәтсіздікке ұшыратады. Дәуіт патша көп жағынан жақсы үлгі болғанмен, әкелер үшін жақсы үлгі бола алмады. Оның балаларымен қандай жақсы нәтиже көрсеткенін еске түсірейік!

Оның кейбір ұлдары:

• Абессалом: Ол әкесіне қарсы бүлік шығарумен азаматтық соғыс құрып, аз уақыт ішінде патшалығын тартып алып, әкесінің күңдерін зорлап, ағасы Амнонды өлтірді. (2 Samuel 16)
• Амнон: өзінің қарындасы Тамарды зорлады. (2 Samuel 13)
• Адония: Иеһованың Сүлеймен Дәуіттен кейін патша болатынын бірнеше рет растады. (1 патшалары 1, 1 патшалары 2)
• Сүлеймен: Бұл ұл кейінірек Патша болған кезде Иеһованың шетелдік әйелдерге үйленбеу туралы бұйрығын елемей, оны Ехобаға ғибадат етуден бас тартқанша жақсы болды.

Дәуіттің күнәларына бәрі бірдей кінәлі бола алмайды, өйткені оның ұлдары үлкен қателіктер жасаған кезде, олардың тәрбиесі, кем дегенде, Дәуіттің мойнына жүктелуі керек еді.

17-20 абзацтары Исаның жердегі анасы Мәриямның мысалын қарастырады. Онда «Мэри Жазбаларды жақсы білген. Ол Иеһоваға деген терең құрмет сезімін дамыды және онымен берік жеке достық қарым-қатынас орнатқан еді. Ол бүкіл өмірін өзгертуге қатысты болса да, ол Иеһованың басшылығына мойынсұнуға дайын болды. (Луке 1: 35-38, 46-55).

Осы дәйексөзде келтірілген барлық нүктелер дәл жазылған, жуан әріппен жазылған (біздікі қалың). Бұл жай ғана болжам және ол Жазбаларды жақсы білудің, терең құрмет пен періштенің басшылығымен жүруге дайын болудың нәтижесі емес. Бұл ой Ұйымның үлкен тобырдың Құдаймен дос бола алатындығы туралы іліміне баса назар аудару үшін жасалды ма?

«Бүгінде біз Ехобаға мойынсұнушылар мен оның сүйіспеншілікке толы кеңестерінен бас тартатындардың арасындағы айырмашылықты көреміз. Ехобаға мойынсұнушылар “жүректің жақсы күйі үшін шаттанады” (Ишая 65:13, 14 оқыңыз). 21 абзацтағы бұл тұжырым сезім мен сенімділіксіз айтылған жақсы дыбыстық шағылыс сияқты естіледі. Сіз білетін жергілікті қауымдарда қуаныш бар ма? Олар Армагеддонның жақында келеді деген үмітінен үміт күттірмейтін әрекеттерді жүзеге асырып жатқан көрінеді, алайда көптеген адамдар кетуге ниет білдіріп, бірақ батылдық танытпайды.

Қорытындылай келе, «Күзет мұнарасының» ешқандай нақты заты жоқ па? Онда ұйымның қалыптасқан рухани шөлі туралы және адамдарға Исаның үлгісіне және тәліміне қарсы тұру үшін бақылауды ұстап тұруға деген қажеттілік туралы айтылады.

Тадуа

Тадуа мақалалары.