Жұмыс пен демалу үшін «белгіленген уақыт» бар

«Келіңіз ... оқшауланған жерге келіп, біраз демалыңыз». - Марқа 6:31

 [12-баптың 19-тарауынан бастап 2-тармағына дейін. 49-бапты оқу: 3 ақпан - 9 ақпан, 2020]

Бірінші абзац әлем халқының үлкен бөлігінің жағдайына қатысты келесі шындықпен басталады »Көптеген елдерде адамдар бұрынғысынша көп және ұзақ жұмыс істейді. Жұмыс істейтін адамдар жиі демалуға, отбасыларымен уақыт өткізуге немесе рухани қажеттіліктерін қанағаттандыруға тым көп уақытты алады ».

Бұл сіз білетін көптеген Куәгерлер сияқты ма? Олар »Бұрынғысынан да ұзақ және ұзақ жұмыс жасау » олардың таңдау мүмкіндігі жоқ болғандықтан, олардың таңдау мүмкіндігі шектеулі, бұның барлығы Ұйымның жоғары білім алуды талап етпейтін қысымына жасырын мойынсұнудың салдарынан ма? Нәтижесінде олар «демалуға, отбасымен уақыт өткізуге немесе рухани қажеттілікті қанағаттандыруға тым көп уақыт кетеді », мұның бәрі маңызды.

5-тармақта атап көрсетілгендей “Киелі кітап Құдай халқын жұмысшы болуға шақырады. Оның қызметшілері жалқау емес, еңбекқор болуы керек. (Нақыл сөздер 15:19)». Бұл шындық. Бірақ содан кейін сенуге болмайтын мағынасыз мәлімдеме келеді, «Мүмкін сіз отбасыңыздың қамын ойлау үшін жұмыс істейтін шығарсыз. Мәсіхтің барлық шәкірттері ізгі хабарды уағыздау ісіне қатысуға міндетті. Дегенмен, сіз де жеткілікті демалуыңыз керек. Кейде сіз жұмыс, қызмет және демалыс үшін уақытты теңестіруге тырысасыз ба? Қанша жұмыс істеу керек және қанша демалу керек екенін қайдан білеміз? ».

«Мүмкін сіз жұмыс істейтін шығарсыз?«Сіз тікелей жұмыс беруші үшін де, өзін-өзі жұмыспен қамтыған адам ретінде де бола аласыз. Ақысыз өмір сүруге қабілетті адамдар ғана бар, олар басқалармен толықтай қолдау көрсетеді. Олардың кейбіреулері батыстық елдер ұсынған әлеуметтік қамсыздандыру бойынша адамдар, немесе сіз Бетелде тұрып жатсаңыз немесе аудандық бақылаушы немесе миссионер болсаңыз, сол себепті басқа Куәгерлердің көпшілігі кедей болып табылады.

Егер осы шолуды оқып шыққан адамдар осы санатқа кірсе, 13-абзацтың бірінші абзацында нені еске салатындығын дұға етіңіз.Елші Пауыл жақсы үлгі қалдырған. Ол зайырлы жұмыс істеуге мәжбүр болды ». Осы тармақта көрсетілген оның мысалын ескерсек, бетелдіктер мен аудандық бақылаушылар мен олардың әйелдері басқалардың, соның ішінде көптеген жесірлердің кенелерінен түскен садақадан тыс өмір сүргені дұрыс па? Елші Пауылдан үлгі алу керек емес пе?

Сіз Куәгер ретінде немесе бұрынғы Куәгер ретінде жеткілікті демаласыз ба? Немесе сіз жүгіру жолына түскіңіз келетін сияқты сезінесіз бе, бірақ сізге Ұйым күткен барлық нәрсені жасауға міндеттелгендіктен кете алмайсыз. Мүмкін, сіз жалақысы төмен жұмыс кезінде жұмысты, қызмет пен демалыстың арасындағы уақытты теңестіре алмайсыз ба?

6 және 7-абзацтар Исаның жұмыс пен демалысқа қатысты байсалды көзқарас танытқанын көрсетеді. Келесі параграфтар Ұйымның көзқарасы бойынша не істей алатынымызды немесе не жасай алатынымызды ғана қарастырады. Бірақ олар қарапайым Куәгердің өз уақытындағы талаптарын азайту үшін шешім қабылдамайды.

Осы кезде келесі аят ойға оралады. Лұқа 11: 46-да Исаның парызшылдарға айтқан сөздері:Таурат заңын білетіндер, сендер қасіретке қаласыңдар, өйткені адамдарға ауыр жүктеме жүктейсіңдер, бірақ өздеріңе бір саусағыңмен жүк тией алмайсыңдар ».

8-10-тармақтар Исраил халқы атап өткен сенбі күні туралы. “Бұл“ толықтай демалу күні ”болды. . . Иеһова үшін қасиетті нәрсе ».  Иегова куәгерлерінде бір күн демалмайды. Демалыс күні «теократиялық» жұмыс жасайтын күн болған жоқ. Бұл күн болды жұмыс жоқ. Нағыз демалыс күні. Иегова Куәгерлері демалыс күнінің рухына, сенбі заңында Құдай белгілеген моральдық принципке сәйкес келетін аптаның бірде-бір күні жоқ. Жоқ, олар аптаның әр күні жұмыс істеуі керек.

11-15-тармақтарда «Сіздің жұмысқа деген көзқарасыңыз қандай? ».

12-тармақта Исаның ауыр еңбекпен таныс екенін айтқан соң, елші Пауыл туралы былай делінген: «Оның негізгі қызметі Исаның есімі мен хабары туралы куәлік болды. Пауыл өзін-өзі асырау үшін жұмыс істеді. Салоникалықтар оның ешкімге «қымбат жүк» салмауы үшін оның «еңбегі мен қажыр-қайратын», «күні-түні жұмыс істегенін» білген. (2 Сал. 3: 8; Елшілердің істері 20:34, 35). Пауыл оның шатыр тігудегі жұмысын айтқан болуы мүмкін. Қорынтта ол Акиламен және Прискиламен бірге болып, «олармен жұмыс істеді, өйткені олар сауда шатырларын жасаушы еді».

Егер елші Пауыл «ол «қымбат жүкті» ешкімге жүктемеуі үшін күндіз-түні жұмыс істейді » онда оны қалай айтуға болады “Оның негізгі қызметі Исаның есімі мен хабары туралы куәлік ету болды”?

Рас, «куәлік беру«Бұл оның ең бастысы болған шығар мақсат, бірақ ол мақсатқа бағытталған қызмет, оның шатыр жасаушы ретіндегі жұмысы «мүмкін»оның негізгі қызметі ». Күндіз-түні өзін-өзі қамтамасыз ету үшін жұмыс істеп, көбінесе демалыс күндерін уағыздаумен ғана айналысу уақыттың екінші кезеңі болған шығар. Бұл, әрине, Елшілердің істері 18: 1-4 тармақтарына, ал Салониқалықтарға 2 Салониқалықтарға 3: 8-ге сәйкес болған. Ұйым бұдан былай өз пікірін білдіре алмайды, алайда олай болмауы керек. Пауылдың әдеті яһудилермен демалыс күндері мәжілісханада қайда жүрсе де сөйлесетінін ескерген жөн.Оның әдеті бойынша »(Елшілердің істері 17: 2).

Мұның себебі - «апостолдың» себебі - апостол Павелдің миссионерлік сапарлары негізінен толық уақытты уағыздау турлары болған, ал мұны сенімді түрде айтуға жеткілікті Жазбалық дәлелдер болмаған кезде.

Паулдың аптасына алты күнгі Қорынтта және Салоникада жасаған жұмысы Ұйымның жобасына сәйкес келмейді: яғни Апостол Пол бір нүктелі уағыздау машинасы болған. (Назар аударыңыз: оқырмандар бұл тарауды Апостол Павелдің жетістіктері мен ізгі хабарды таратуға деген ұмтылысын төмендетуге тырыспауы керек).

13-тармақ таңқаларлық түрде жасалған. «Қабылдауды бастайдыЕлші Пауыл жақсы үлгі қалдырған. Ол зайырлы жұмыс істеуге мәжбүр болды;». Алғашқы сөйлемнің қалған бөлігі мен келесі екі сөйлемнің бәрі оның уағыздау ісі туралы. Көрсеткеннен кейін «Пауыл коринфтіктерді “Иеміздің ісінде молынан істеуге” шақырды (Қор. 1-х. 15:58; Қор. 2-х. 9: 8), ол содан кейін абзацты аяқтайды, “Ехоба тіпті елші Пауылға:“ Егер кімде-кім жұмыс істегісі келмесе, тамақ ішпесін! ”- деп жазды (Сал. 2-х. 3: 10). XNUMX:XNUMX ». Егер сіз олардың уағыздау нұсқасында жұмыс жасамасаңыз, онда сізді жеуге тыйым салынуы керек деген ойды олар жеткізгісі келеді. Соңғы сөйлемнің дұрыс орналасуы физикалық жұмыс туралы сөйлескен кезде бірінші сөйлемнің жартылай қос нүктесінен кейін болуы керек.

14-тармақта тек «осы соңғы күндердегі ең маңызды жұмыс - уағыздау және шәкірт дайындау ». Мәсіхшілік қасиеттерді жетілдіруге арналған ең маңызды жұмыс емес пе? Біз негіздерді дұрыс білуіміз керек, әйтпесе біз екіжүзді болып көрінеміз және басқаларға өзімізді дұрыс ұстамайтын өмір салтын ұстануға шақырамыз.

16-18-тармақтарда «Демалуға деген көзқарасыңыз қандай? ».

Көрсеткеннен кейін «Иса кейде өзіне де, елшілеріне де біраз демалуды қажет ететінін білді ”, демалуға уақытты қалай таба алатындығымыз туралы бірнеше практикалық кеңестер беріледі деп үміттенеміз. Бірақ жоқ. Бізге керісінше, Лұқа 12: 19-дағы Исаның мысалындағы бай адам сияқты болмау керек, ол жұмыс істемей, өмірден ләззат алғысы келеді. Исаның мысалындағы бай адам сияқты өмір сүре алатын немесе солай етіп жүрген қанша Куәгерді білесіз? Кейбіреулері болуы мүмкін, бірақ олар сирек кездеседі!

Бұдан кейін 17-параграфта демалысты жұмыстан көбірек жұмыс істеуге жұмсау үшін қысым жасалады! Шын мәнінде, мәтін «жақсы» болар еді »немесе ұқсас тұжырымдамамен алдын-ала келісілмеген, бұл біздің таңдауымыз бар екенін көрсетеді, бірақ бізді жігерлендіреді. Керісінше, бізге ешқандай мүмкіндік берілмейді. Бізге мұны біздің жасағанымыз туралы айтады және егер бұл істемейтін болсақ, онда біз жақсы Куәгер емеспіз. Онда «Бүгін біз Исаға еліктеп, жұмыстан бос уақытты пайдаланып қана қоймай, басқаларға куәлік ету мен қауым кездесулеріне қатысу арқылы жақсылық жасауға тырысамыз. Шындығында, біз үшін шәкірт дайындау және жиналыстарға қатысу өте маңызды, сондықтан біз сол қасиетті істерге үнемі қатысуға бар күшімізді саламыз ». Бұл тұжырымдама біз мұны еш қиындықсыз және әр сәтсіз жасауымыз керек деп санайды. Демалу туралы сөз жоқ!

Күте тұрыңыз, бізде демалыс алуға мүмкіндігі бар адамдар туралы не айтуға болады? Куәгерлер ретінде біз демалуға мүмкіндігіміз бар ма?

Ұйымға сәйкес емес. «Демалыста болған күннің өзінде біз қайда болмасаңыз да, кездесулерге үнемі қатысып отырамыз». Ия, чемоданың жартысын толтыру үшін костюм, галстук, ақылды көйлек немесе жиналыс көйлегін өте мұқият салыңыз. Сіздің демалуыңызға және физикалық және ақыл-ой күшіңізді қуаттауға әдеттегіден үлкен қашуыңыздың тіпті бір немесе екі аптада болуына жол берілмейді. Жиналыстарға бару керек!

Иеһовадан аптасына екі рет кездесулерге қатысу қажет болса да (олай емес), бірнеше кездесулерді өткізіп алғандықтан, ол бізді мәңгілік өмірден бас тартуға кешірімді болар ма еді?

Қорытынды (18) тармақ «Біздің Патшамыз Иса Мәсіх парасаттылық танытып, еңбек пен тынығуға қатысты байсалды көзқарас қалыптастыруға көмектескеніне қаншалықты ризамыз! ”

Бақытымызға орай, біз Исаның көзқарасына ризашылық білдіре аламыз. Ұйымның көзқарасы туралы не деуге болады?

Иә, Иса “қалағанымызды қалағанымызды қалайды. Сонымен қатар ол біздің физикалық қажеттіліктерімізді қамтамасыз ету үшін көп жұмыс істегенімізді және шәкірт дайындау ісіне қатысқанымызды қалайды ».

Керісінше, Ұйым тіпті жиналыстарға бармай, тіпті уағыз айтуға тырыспай бірнеше күндік сапарымызды өткізуге де дайын емес.

Сондықтан бізде таңдау мүмкіндігі бар.

Біздің қожайынымыз кім?

• Бізге көмектесіп, ауыртпалықтарымызды алғысы келетін және біздің физикалық және ақыл-ой қабілетімізді түсінетін Иса кім?

Or

• Бұл біздің психикалық және физикалық денсаулығымыздан гөрі уағыздау және жиналыстарға үзіліссіз қатысу туралы көбірек қамқорлық көрсететін Ұйым?

Тадуа

Тадуа мақалалары.