“Менің еліме бір халық келді” (Жоел 1: 6)

 [W04. 20-2 маусымнан 1 маусымға дейін]

«Bro CT Расселл және оның серіктестеріМақалада 1-тармақта айтылған «Олардың оқу әдісі қарапайым болды. Біреу сұрақ қояды, содан кейін топ тақырыпқа қатысты әр тармақты зерттейді. Соңында олар өз табылыстарын жазып алады.«.

Мені таңғалдырған бірінші нәрсе - ертедегі Киелі кітап зерттеушілері қалай аталатындарға ұқсамайтындығы “Күзет мұнарасының көмегімен Киелі кітапты зерттеу”, бұл бүгінгі Куәгерлер үшін “бастапқы” рухани тамақ. Бүгінде бәрі сценарий және бақылауда. Сияқты:

  • Кім сұрақтар қояды? - «Күзет мұнарасын» жүргізуге өзінің ақсақалдары таңдаған, бір топ ер адамдардан алдын ала дайындалған сұрақтар қоюға болатын ақсақал ғана.
  • Кім емтихан тапсырады? - Іс жүзінде ешкім жоқ. Тақырыпты әлдеқайда алыс адамдар тобы таңдайды. Емтихан нәтижелері «Күзет мұнарасының» мақаласында, ең болмағанда, ұйым сұраған тексерісте келтірілген.
  • Осы тақырыпқа қатысты барлық тармақтар тексеріле ме? - Жоқ. Шын мәнінде, бұл ешқашан болмайды. Көбіне оның бір бөлігі контекстен шығарылып, Ұйым қалағандай қолданылады.
  • Олардың зерттеу нәтижелері болашақ зерттеулер үшін немесе жеке пайдалану үшін алынған ба? - Сирек, “Күзет мұнарасы” мақаласы қауым мүшелеріне қолдануға белгілі бір өкілеттік қажет болғанда ғана қолданылады
  • Егер Куәгерлер тобы Бро Рассел сияқты Киелі кітапты зерттесе, не болар еді? - Оларға жеке ойлануды доғарып, Басқарушы кеңестің нұсқауларын қабылдау керек еді. Егер олар қайтпаса, қауымнан шығарылуы мүмкін.

2-тармақ мұны еске түсіреді (дәл) «Киелі кітаптың ілімге қатысты не нәрсеге үйрететінін білу бір бөлек, ал Киелі кітап пайғамбарлығының мәнін дұрыс түсіну үшін басқаша болуы мүмкін. Неге олай? Біріншіден, Киелі кітаптағы пайғамбарлықтар көбінесе олар орындалу үстінде немесе орындалғаннан кейін жақсы түсініледі«. 

Бұл мәселенің ең айқын жауабы - әлі орындалмаған пайғамбарлықтарды түсінуге тырыспау. Бірақ бұл кейбір кеңестерді “Күзет мұнарасы” ұйымы да тыңдамайды.

Әсіресе болашақта әлі де болатын нәрсені түсінуге қатысты Жазбаларда не делінген?

Жохан 5-дегі өз заманындағы яһудилерге Иса:39 «Сіздер Жазбаларды зерттеп жүрсіңдер, өйткені солар арқылы мәңгілік өмірге ие боласыңдар деп ойлайсыңдар; Міне, міне, осылар мен туралы куәлік етеді ”. Иә, болашақты түсіндіру үшін Жазбаларды іздеу қауіпті. Осылайша біз алдымыздағы айқын құқықты елемеуге болады.

Исаның кезіндегі яһудилер әрқашан белгілерді іздеді. Иса қалай жауап берді? Матай 12:39 бізге «Зұлым және азғын ұрпақ белгі іздей бередібірақ оған Жүніс пайғамбардың белгісінен басқа ешқандай белгі берілмейді ».

Тіпті шәкірттері «белгісі қандай болады [жекеше] сіздің қатысуыңыз » Матай 24: 3-те. Исаның жауабы Матай 24:30 «Сонда Адам Ұлының белгісі көкте көрінеді ... және олар Адам Ұлы көктегі бұлттармен күш-қуат пен ұлы даңқпен келе жатқанын көреді ». Ия, барлық адамзат түсіндірудің қажеті жоқ, олар сол жерде және сол кезде орындалғанын біледі.

Бір кездері Қытай философы Лао Цзу айтқан

«Білімді адамдар алдын-ала болжамайды,

Болжамдайтындардың білімі жоқ ».

Болжамдайтын Басқарушы кеңес «Біз соңғы күндердің соңғы күнінде» болжап жатыр өйткені олардың білімі жоқ. Егер олар бұл соңғы күн екенін білсе, оларды болжаудың қажеті болмас еді.

Иса: «Соңғы күндердің ақырғы күні екенімізді қайдан білеміз?Бұл күн мен сағатты ешкім де, көктегі періштелер де, Ұл да білмейді, тек Әкелер ғана біледі ». Егер Иса мен періштелер бұл күндердің ақырғы күні екенін білмесе, онда Басқарушы кеңес қалай жұмыс істей алады?

Күлкілі, бірақ мұңды:

Оқырмандар Уильям Миллердің Бро үшін негіз болғанын есіне алуы мүмкін. Ч.Т.Расселлдің ілімі Миллердің 1844 жылдан Мәсіхтің 1874 ж. Бастап 1914 ж. Дейін қайта оралуы үшін 18 ж. Пайда болды. Сіз Уильям Миллердің ілімдері Адвентист қозғалысының бөліктерінде әлі де күшті екенін білесіз бе? Шын мәнінде, өзінің теориясын одан әрі жетілдіруге сүйене отырып, адвентист исламның Езекиелдің, Аянның, Даниелдің және басқа да жазбалардың пайғамбарлықтарына сүйене отырып, 2020 жылы XNUMX шілдеде АҚШ-тың Нэшвиллге ядролық соққы жасайды деп болжады. Маяның пайғамбарлығымен байланыстыруды да ұмытпаңыз. Мүмкін, мұндай шабуылдың артында тұрған мұсылмандардың елдік музыканы жек көруі мүмкін! Мұны неге ескерту керек? Өйткені бұл өткенді және болашақты пайғамбарлықты іздеп, болашақты оқуға талпындырған кезде пайда болатын күлкілік деңгейі.[i] Жақсы болу үшін, тізбектегі кейбір пайғамбарлықтар халықаралық лагерь жиналысында орындалды делік (1918-1922 жж. Киелі кітап зерттеушілерінің конгресі еске түседі!)[ii]) және шіркеу жетекшісінің уағызы (Расселл және Рутерфордтың келіссөздерін еске түсіреді).

Күзет мұнарасындағы мақалаға қайта оралу:

Мақалада «Бірақ тағы бір фактор бар. Пайғамбарлықты дұрыс түсіну үшін біз оның мәнмәтінін қарастыруымыз керек. Егер пайғамбарлықтың тек бір аспектісіне ғана назар аударып, қалғанын елемейтін болсақ, дұрыс емес қорытындыға келуіміз мүмкін. Жоел кітабындағы пайғамбарлыққа қатысты бұлай болғанға ұқсайды. Осы пайғамбарлықты қайта қарастырып, қазіргі түсінігімізде неліктен түзету енгізу керектігін қарастырайық«.

«Пайғамбарлықты дұрыс түсіну үшін біз оның мәнмәтінін қарастыруымыз керек«! Мәнмәтінді әрдайым қарастырған жөн, тіпті ондай жағдайда Құдай мен Иса оны түсінуге құқығы жоқ шығар. Алайда, бір заңдылық бар. Ұйым алдын-ала және болашаққа қатысты пайғамбарлықтарды түсіндіруге тырысқанда, контекстті сирек қарастырады. Мұнда олар Жоел 2: 7-9 пайғамбарлықтары туралы қате түсінгендіктерін біледі.

Керісінше, олар қазір Джоел 2: 7-9-ны Яһуда мен Иерусалимнің Вавилонның жойылуына қатысты қолданады, дегенмен б.з.д. 607 жылға дейін қирау уақыты ретінде ұстанып, оны қосудың қажеті жоқ жерде екі рет еске алады. . Алайда олар әлі де Аян 9: 1-11-дегі оқиғаны түсіндіріп жатыр, олар бұған дейін Жоел 2: 7-9-ны байланыстырған. Бір қызығы, олар Аян 9 туралы тәлім беруде бір-біріне кедергі келтіруге тырысқан болуы мүмкін. Ескертудің 8-тармағында айтылған «Бұл шынымен де бар Пайда болады Иеһованың майланған қызметшілеріне сипаттама беру« гөрі 'Бұл Ехобаның майланған қызметшілерінің сипаттамасы ”

Мақалада түзетудің 4 себебі келтірілген. Берілген себептерге назар аударғанда, қанша Куәгер осы себептерді көрсеткені үшін жолдан таю үшін қауымнан шығарылғанын біледі, бірақ Басқарушы кеңес өз қателіктерін мойындауға дайын болмай тұрып.

5-10-тармақтарда келтірілген себептердің кез-келгеніне қатысты және 11-13-тармақтарда келтірілген мағыналарға қатысты мәселелер жоқ.

Нақты мәселе, бұл тұжырымға жету үшін ұзақ уақыт қажет болды. Бұл «жаңа жарық» деген әннің 95-әннің «Жарқырай түседі» деп атап өткендігінің дәлелі.

Күннің аяғында түсіну Жазбаларды кез-келген тәуелсіз оқырманның қандай-да бір пайғамбарлықты өздерінің діндерімен сәйкестендіруге қатысты ешқандай бұрмалануы болмаса, не түсінетіндігіне қайта оралады.

Ұйым өткен уақытта не болғанын нақты білмейді, өйткені Жазбаны мүмкін болған жерде қолдану үшін және болашақта не болатынын анық емес және біржақты түсіндіргендіктен.

Есте сақтаңыз:

Бір кездері Қытай философы Лао Цзу айтқан

«Білімді адамдар алдын-ала болжамайды,

Болжамдайтындардың білімі жоқ ».

Мәсіхтің өзі айтты “Сондықтан сергек болыңдар, өйткені сендер Иелеріңнің қай күні келетінін білмейсіңдер” (Матай 24:42), Ұйым Мәсіхтің қайта оралуын бір емес, бірнеше рет (1879, 1914, 1925, 1975, 2000 ж. дейін (ұрпақ 1914 ж. көрді), ал қазір «соңғы күндердің соңғысы» деп болжады. білім, демек, Құдайдан мәлімделген, бірақ анықталмаған ерекше түсінікке ие бола алмайды.

Матай 24: 24-те Иса бізді ескерткен емес пе? “Жалған майланғандар мен жалған пайғамбарлар пайда болады және мүмкін болатын болса, тіпті таңдалған адамдарды да адастыру үшін керемет белгілер мен кереметтер жасайды. [Құдай оны өзіне шын жүректен бағыштаған адамдарға] »?

 

Сілтемелер:

2-тармақта аталған Джоэль 28: 32-15-ті талқылау үшін қараңыз https://beroeans.net/2017/10/30/2017-october-30-november-5-our-christian-life-and-ministry/

[i] Теодор Тернер https://www.academia.edu/38564856/July_18_2020_Simple_with_Addendum.pdf

[ii] Аян, оның керемет шарықтау шегі жақын! Күзет Мұнарасы Қоғамы шығарған (2006) 21 тарау, 133-пар. 15.

Тадуа

Тадуа мақалалары.
    15
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x