«Көздеріңді сақтаңдар. . . көрінбейтін нәрселер туралы. Көрінетіндер уақытша, ал көрінбейтіндер мәңгілік ». Қорынттықтарға 2-хат 4:18.

 [22-тен 05-тен 20-ге дейін зерттеу. 26-27 тамыз - 2 тамыз]

«Біз көзге көрінетін нәрселерге емес, көрінбейтін нәрселерге назар аударамыз. Көрінгендер уақытша, ал көрінбейтіндер мәңгілік ” - 2 ҚОР 4:18

Алдыңғы мақалада Иеһованың бізге берген үш сыйы қарастырылды. Жер, біздің миымыз және оның Сөзі Киелі кітап. Бұл мақалада төрт көзге көрінбейтін қазынаны талқылауға тырысады:

  • Құдаймен достық
  • Намаздың сыйы
  • Құдайдың киелі рухының көмегі
  • Біздің қызметімізде көктегі қолдау бар

ЕХОБА МЕН ДОСТЫҚ

3-тармақ «былайКөрінбейтін ең үлкен қазына - бұл Иеһова Құдаймен достық ».

Забур 25: 14-те: “Өзінен қорқатындар Иеһовамен тығыз достыққа ие, және ол оларға Өзінің келісімін айтады”. Бұл мақалаға арналған “Күзет мұнарасының” 2016 жылғы ақпандағы мақаласы: “Ехобаның жақын достарына еліктеңдер«.

Содан кейін 3-тармақта былай делінген «Қалай Құдай күнәкар адамдармен дос болып, толықтай қасиетті бола алады? Ол мұны істей алады, өйткені Исаның төлем құрбандығы адамзаттың “дүниенің күнәсін жояды”.

Бұл мәлімдеме мәсіхшілер төлем арқылы Құдаймен достасады деген JW доктринасының проблемасын көрсетеді. Жақып 2: 23 айтады «Және« Ибраһим Құдайға сенді, және ол оған әділ деп есептелді »деген жазба орындалды және оны Құдайдың досы деп атады».- New International Version. Бұл 4 және 5-тармақтарда айтылғандарға қарамастан, біреудің Құдайдың досы ретінде жазған жалғыз тікелей нұсқауы.

Егер 3-тармақта айтылғандай, төлем құрбандығы Иеһовамен дос болу үшін қажет болса, Ыбырайым қалайша Ехобаның досы деп аталған?

Біз осы форумда бірнеше рет талқыланған тақырып бойынша көп жұмыс жасамай-ақ, онымен тығыз байланыста болуымызға болатын Құдаймен достықты меңзеуде ештеңе жоқ екенін ескеру қажет. Қарым-қатынас өсіп келе жатқанда, әрине, олар жақсы көретін және жақын адаммен достық қарым-қатынас дамиды.

Алайда, осы форумның басқа шолуларында талқыланғандай, JW доктринасындағы проблема бүгінде барлық мәсіхшілерге қатысты төлем құрбандығының маңыздылығын төмендетеді және оларды өздеріне лайықты нәрселерден айырады.

Ехоба куәгерлері 144,000 1000 “майланған” мәсіхшілердің тек Құдайдың ұлдары ретінде қабылданады деп үйретеді. Қалған Куәгерлер Құдайдың жаңа әлемінде XNUMX жылдан кейін ғана Құдайдың ұлдары болады. Осы тақырып бойынша толығырақ талқылау үшін төмендегі мақалаларды қараңыз.

https://beroeans.net/2016/04/11/imitate-jehovahs-close-friends/; https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/

Ғалаттықтарға 3: 23—29 тармақтарда не айтылғанына назар аударыңыз:

23Осы сенім пайда болғанға дейін бізді заң бойынша қамауда ұстап, болашақ сенім ашылғанға дейін қамауда ұстады. 24Мәсіх келгенге дейін, біз сенім арқылы ақталуымыз үшін, заң біздің қорғаушымыз болды. 25Енді бұл сенім пайда болды, біз енді қамқоршы емеспіз.

26Мәсіх Иса сияқты сендер барлығың сенім арқылы Құдайдың балаларысыңдар, 27Мәсіхке шомылдыру рәсімінен өткендердің барлығыңыз Мәсіхпен тығыз байланыста болдыңыз.. 28Яһуди де, басқа ұлт та жоқ, құл да, бостандық та, еркек те, әйел де жоқ, өйткені бәрің де Иса Мәсіхте бірсіңдер. 29Егер сен Мәсіхке тән болсаң, онда сен Ыбырайымның ұрпағысың және уәде бойынша мұрагерлерсің ».  - жаңа халықаралық нұсқа https://biblehub.com/niv/galatians/3.htm

Осы тармақтан біз не білеміз?

Біріншіден, біз енді қамауда емеспіз. Неліктен бұл маңызды? 24-тармақта айтылғандай, біз «сенім арқылы ақталды». Неліктен біз төлемнен басқа майланған топтың қамқорлығында болуымыз керек? Егер төлем Құдайдың балалары деп аталуымыз үшін жеткіліксіз болса, онда бұл бірінші бөліктің мағынасы жоқ.

Екіншіден, жуан әріппен көрсетілген сөздерге назар аударыңыз. Мәсіхке шомылдыру рәсімінен өткендердің бәрі Мәсіхпен киінген, сондықтан да солай Құдайдың барлық балалары сенім арқылы. Болашақта белгілі бір уақытта мойынсұнушылықтың дәлелденген жазбалары арқылы емес. Шын мәнінде, 29-тармақта егер сіз Мәсіхке тән болсаңыз, онда сіз мұрагерлер екенсіз деп нақты айтылған. Дос тақтың заңды мұрагері бола ала ма? Мүмкін, бірақ мүмкін емес. Әдетте, патшада туылмаған балалар болмаса, таққа басқа отбасы мүшелері кіреді.

Бұл тақырып бірнеше тармақтарды қайта қарауды ғана емес, көп нәрсені қажет етеді. Тақырып бойынша басқа ойлар үшін жоғарыдағы сілтемелерді қараңыз.

НАМАЗ СЫЙЛЫҒЫ

7 - 9-тармақтарда дұға ету сыйына қатысты бірнеше назар аударарлық жайттар бар.

Қасиетті Рухтың СЫЙЛЫҒЫ

11 абзац дейді “Киелі рух бізге Құдайға қызмет ету тапсырмаларын орындауға көмектеседі. Құдай рухы біздің қабілеттеріміз бен қабілеттерімізді дамыта алады ”.

Егер бізге тапсырмаларды Ехоба берген болса, бұл дұрыс болар еді. Бірақ біз Ұйымнан қандай тапсырмалар табамыз? Біз «Күзет мұнаралары» мен «Кездесулердің жұмыс дәптерлерінде» берілген ақпараттарды бір-екі аптадан кейін оқығанымызға есіміз бен жүрегімізді қолдануға мүмкіндік беретін орынсыз қайта қалпына келтіру үшін Ехобаның рухына мұқтажбыз ба? Ақсақалдарға қауыммен сөйлесу сияқты жыл сайынғы жоспарларды қайталау үшін киелі рух қажет пе? Егер Киелі Рух бізді өз міндеттерімізге шынымен жетелейтін болса, бізде Ұйым үйрететін нәрсеге қайшы келетін сөздер айтудан қорықпас едік.

Содан кейін 13 абзац «Киелі рухтың қолдауымен жер шарының әр бұрышынан сегіз жарым миллионға жуық Иеһоваға ғибадат етушілер жиналды. Құдайдың рухы сүйіспеншілік, қуаныш, тыныштық, шыдамдылық, мейірімділік, ізгілік, сенім, жұмсақтық және ұстамдылық сияқты керемет қасиеттерді дамытуға көмектеседі. Бұл қасиеттер “рухтың жемісін” құрайды.  Жазушы бұл айлакер талапқа қандай дәлел келтіреді? Ештеңе жоқ. 7.8 миллиард адам тұратын дүние жүзі бойынша 8.5 миллион адам ашуы ғана Елшілердің істері 1: 8-дегі сөздердің орындалғанын дәлелдейді.

 

БІЗДІҢ МИНИСТРЛІГІМІЗГЕ ҚОЛДАУ

16 абзацында «Бізде Иеһовамен және оның ұйымының көктегі бөлігімен бірге жұмыс жасаудың көрінбейтін қазынасы бар» Қорынттықтарға 2-хат 6: 1-де бұл тұжырымға қолдау көрсетіледі.

«Құдайдың қызметшілері ретінде, сіздерді Құдайдың рақымын бекер қабылдамауға шақырамыз«- Берьян Інжілі

Пауылдың сөздерінен Иеһованың ұйымының көктегі бөлігі туралы қандай да бір анықтаманы байқадыңыз ба? Жоқ. Олай болса, мұнда жазушы үшін неліктен маңызды? Бұл Басқарушы кеңестің ұйымның жердегі бөлігін басқарады деген тұжырымға белгілі бір негіз беру емес пе? Киелі кітапта ұйымға сілтеме жоқ. Өткенде Иеһова өзінің адал қызметшілерімен қарым-қатынас жасағанда ұйымды ешқашан қолданбаған. Иә, ол леуіліктер сияқты кейбір топтарды бұрын исраилдіктерге белгілі бір міндеттерді орындау үшін қолданған болуы мүмкін. Иә, ол І ғасырдағы елшілерді Ізгі хабарды тарату үшін қолданған, бірақ олардың ешқайсысы ұйым болған жоқ.

Ұйым дегеніміз - әдетте акционерлік қоғамды қамтитын өте дөңгелек тұжырымдама.

Кембридж сөздігі ұйым дейді «Бұл ортақ мақсат үшін ұйымдасқан түрде жұмыс істейтін адамдар тобы».

Мұны түсіндіру үшін келтірілген мысалдар барлық біріктірілген нысандар болып табылады. Бұрын Иеһова Куәгерлері аталмыш ұйымды «қоғам» деп атаған.

17-тармақ Куәгерлерді үйме-үй уағыздау ісінде құлшыныс танытуға шақырады. 18-тармақ қайта бару арқылы көрсетілген кез келген қызығушылықты қолдауға шақырады. Егер ұйым Қорынттықтарға 16-хат 1: 3-дің 6,7-тармағында келтірілген сөздерге шынымен сенсе, олар Куәгерлерге апта сайын жиналыстарда сол өнімді емес аумақта уағыздауды жалғастыра беру керек пе? Баспагерлерге “қауымның орташа” деңгейіне жетіп, ереже бұзбауға тырысатын үнемі ескертулер туралы не деуге болады?

Қорынттықтарға 1-хат 3: 6,7-де былай делінген: «Мен отырғыздым, Аполос суарды, бірақ Құдай оны өсірді, сондықтан оны еккен де, суарған да емес, оны өсіретін Құдай да өседі».

Құдайдың оны өсіретініне Ұйымның сенімі қайда?

қорытынды

Бұл мақала - Куәгерлердің ұйымға мүшелікке деген көзқарастарын “жақсы сезінуге” арналған тағы бір әрекет. Мақаланың көп бөлігі Жазбаларды дұрыс қолданбау мен “Күзет мұнарасының” ілімдерін қалпына келтіруге негізделген. Мақалада айтылған “көрінбейтін қазыналар” Иеһоваға деген ризашылықты арттыруға аз мүмкіндік береді. Намаз туралы бірнеше жақсы тармақтарды қоспағанда, бұл мақалада мақтауға тұрарлық ештеңе жоқ.

 

 

9
0
Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x